佛学心灵禅语（共10篇）由网友“一株苏木”投稿提供，这里小编给大家推荐一些佛学心灵禅语，方便大家学习。
篇1：佛学心灵禅语
1) 现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
2) 若悟真心本空，万法自然消殒。
3) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
4) 源乎源乎，千山势到(山狱，按:`山`在上，`狱`在下)边止，万派声归海上消。
5) 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
6) 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
7) 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
8) 迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
9) 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
10) 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
11) 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
12) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
13) 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
14) 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
15) 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
16) 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
17) 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
18) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
19) 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
20) 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
21) 要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
22) 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
23) 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
24) 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
25) 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
26) 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
27) 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
28) 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
篇2：佛学心灵禅语
1) 该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
2) 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
3) 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
4) 但于事上通无事，见色闻声不用聋。
5) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
6) 夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
7) 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
8) 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
9) 佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个 “ 差 ” )药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
10) 学佛就是在学做人而已。
11) 境缘无好丑，好丑起于心。
12) 能善分别诸法相，于第一义而不动。
13) 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
14) 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
15) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
16) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
17) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
18) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
19) 情不附物，物岂碍人。
20) 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
21) 有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
22) 道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
23) 世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。
24) 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
篇3：佛学禅语
1、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
2、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
3、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
4、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
5、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个“差”)药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
6、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。
7、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。
8、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
9、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
10、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
篇4：佛学禅语
1、佛说：我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。
2、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
3、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
4、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
5、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
6、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
7、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
8、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。
9、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
10、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
篇5：佛学禅语
1、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
2、不住一切处心即是佛心。
3、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
4、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
5、真心是菩萨净土。
6、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
7、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
8、菩萨不与法缚，不求法缚。
9、于一切相，离一切相，即是无相。
10、但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
篇6：佛学禅语
1、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
2、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
3、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
4、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
5、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪尘、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提法佛等。
6、智者任物不任己，愚人任己不任物。
7、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
8、念念无相，念念无为，即是学佛。
9、息念忘虑，佛自现前。
10、但悟一心，更无少法可得。
篇7：佛学禅语
1、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
2、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
3、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
4、一念离真，皆为妄想。
5、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
6、但契本心，不用求法。
7、愚人除事不除心，智者除心不除事。
8、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
9、无法可说，是名说法。
10、佛本是心自作，哪得向文字中求。
11、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
12、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
13、一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
14、无明不过是本性中缘起之幻相。
15、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
16、何谓圆照?前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
篇8：佛学禅语
1、不管自己累不累，适时休耕去2、除非自己抛弃了自己，生活不会抛弃了你3、拒绝付出就是拒绝成长4、看淡得失，才能体会到奋斗的乐趣5、过自己喜欢的生活要有资本
禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。
棉花是磨不出刀子来的。人的一生，经历了种种的磨难、种种的痛苦，才会知道人生真正的滋味是什么。
修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心、分别心、贪图安逸享受的心能够战胜得了，修行就一定会一往直前。
所谓禅在当下的功夫，就在于把握生命的当下，转化生命的迷惑、净化生命的染污、提升生命的素质、圆满生命的品格，挖掘清净生命自觉觉他、自利利他、自度度他的无限潜能。
能够远离杀生，就有了慈悲心，平等心。
信心是学习佛法的根本，也是世间成就一切善法的根本。
在行、住、坐、卧当中能够时时观照当下，使自己的心与佛相应、与法相应、与戒相应，我们当下便是身居乐土。
做一个好人意味着要有一个正确的生活目标和人生理想，要有宏大的愿力。人生的动力和价值就是由此而生的。
万事都是缘，万事总是缘。把握机遇，随缘而住，随遇而安。
学佛要以修为主，不能停留在口头上，要口说心行，心口如一。
参禅的基本要求：见地要透，功夫要稳，悟境要高。
修道要具足三种心：信心、精进心、长远心。这三者缺一不可。
解脱就是烦恼止息。
随缘做事，随缘放下，不留恋。就是在大限到来的时候也能够随顺因缘而去，不留恋这个世间，不留恋任何东西，那才会没有遗憾地结束此生。
我执越重的人，烦恼就越重；烦恼越重的人，痛苦也就越多。
五蕴是生活，照见五蕴皆空就是禅。
使自己的心从种种分别、执著中解脱出来，使觉照能够独脱于一切攀缘之外，我们的精神面貌就是另外一种境界。
修行要消除内心的障碍，克服内心的对立面。
人需要锻炼，需要有意识地找一点苦吃，才有利于自身的生存，有利于克服那些想象不到的来自自然和社会的各种困难。
在因地中福慧双修，在果位上才能福慧庄严。
一切从大悲心出发，从菩提心出发，世间法就是出世间法。
禅是一种方法，是一条道路，是一种境界，更是一种受用。
修行是一个长期训练管理自己内心世界的过程。
菩萨的精神是大地的精神，是桥梁的精神！
信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业，这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点。
在修行中，唯有放下，自性才能显现；唯有奉献，心量才能广大如虚空。
要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。
只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。
戒律是什么？戒律是堤防。持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。有戒律，我们的修行才有保证。
既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为己有，是一种不道德的行为。
只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。
篇9：佛学经典禅语
1. 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
2. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
3. 问：何者是佛，何者是法?二祖慧可答：是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本无两样，只是人们执着，才硬加区别。
4. 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
5. 愿要大、志要坚、气要柔、心要细。2、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
6. 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
7. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
8. 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
9. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
10. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
篇10：佛学经典禅语
1. 生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师：知足常乐，不要这山望着那山高。
2. 只有面对现实，你才能超越现实。
3. 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
4. 竞争是为了不争，竞争是暂时的一种动力;真正做到不争而能不懈努力，即已达到看清世事，性情沉静的境界了。
5. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
6. 老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解：我敲得很准时啊。老僧：敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。
7. 蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
8. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地.洒水.搬东西等，这也是一种布施。
9. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
10. 聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢!智慧能使人了脱生死、解除烦恼。
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