从广告看世界经济的全球化发展（集锦6篇）由网友“暗夜男爵小猪”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的从广告看世界经济的全球化发展，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：从广告看世界经济的全球化发展
从广告看世界经济的全球化发展
广告是个人消费的函数,从广告的发展可以考察到全球各国的经济发展状况.通过运用主成分分析等统计方法,从全球范围考察广告与经济发展(尤其是供求关系),对大量数据加以分析和证明发现:广告的发展,呈正值的'多为发达国家.而中国是惟一和发达国家并驾齐驱的发展中国家.这清楚地表明了20世纪90年代中国经济和广告的发展之迅速.
作 者：八卷俊雄 作者单位：东京经济大学，传播学部,日本，东京，185-8502 刊 名：浙江大学学报(人文社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF ZHEJIANG UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 32(2) 分类号：F713.8 关键词：广告 中国经济 全球化篇2：从全球化进程看互利
从全球化进程看互利
互利作为中华民族和全人类从沉痛的历史教训中结晶而来的智慧，以其必然性不断地凸显。特别是“冷战”结束以来，全球化进入新一轮迅猛发展，一国和他国、和全世界在日益密切的交往中一损俱损、一利惧利，“非此即彼、你死我活”的意识形态、“两极对立必择其一”的思维方式已经成为历史；你赢―我赢的现代“互利”精神正在成为崭新的时代精神，正在使中华民族精神和伟大智慧焕发勃勃生机。下面从历史和现实、理论和实践的结合中，对互利进行初步探讨。一、互利：从悠久的历史主题到崭新的时代精神
在最一般的意义上，只要有人和人的活动，互利就必然存在和起作用，成为人类历史深处悠久的主题；而从近代以来，互利逐渐成为时代精神的一个方面。
微观上，任何一个家庭正是靠着全家人彼此之间的互利，才能生存和发展。任何形态的家庭，从最古老、最传统哪怕再专制的，到最现代、最前卫的；从最和谐温馨的，到矛盾四伏剑拔弩张却仍然延续的，概莫能外。“即使在一家人之间，利益的分歧也可导致争吵，但是只要存在着共同的情感与传统，和解就不是无路可寻，虽然源于不同的性格和情感的误解使人往往不易找到和解之路”[1](p.254)，正所谓“兄弟阋于墙，外御其辱”。而历史上，除了常态的变更和不可抗力的破坏之外，那些意外地落入衰落、破裂甚至瓦解的家庭之所以遭遇如此的命运，根本原因是，在其大多数甚至每个成员之间，利益矛盾不可解决，而互利机制却瓦解甚至荡然无存了。中观上，各种组织之所以产生、存在和发展，其根本原因在于，每个组织和其每个成员之间在合作中互动；而任何互动在根本上都是建立在利益基础上，甚至以利益为核心的，是互利。组织和其每个成员之间、其成员彼此之间，因互利的纽带而成为利益共同体：组织使每个成员受益、从每个成员受益；每个成员从其组织受益、使其组织受益。假如没有互利，没有由此形成或大或小或深或浅的共同利益，任何一个组织既难以存在，更不可能发展。宏观上，国家之间，全球范围里，互利同样不绝如缕：从古到今，总有大欺小、富压贫、强凌弱，总有渗透和反渗透、干涉和反干涉、颠覆和反颠覆、侵略和反侵略、奴役和反奴役，总有刀光剑影、腥风血雨；与此同时，通商、交流、和亲等各种形式的对话、沟通、交流、合作、联合也一直存续不绝。在全球化进程中，尽管利益矛盾在民族国家之间非常突出，特别是在发达国家和发展中国家之间非常尖锐，但是总的来说，互利在不同国家之间、全球范围内，毕竟是大大地推进了并正在更快地向广度纵深推进――不同国家之间，有共同利益，在互利。总之从开阔而综合的视野中可以看到，没有互利，就没有人类，没有社会生活。互利是贯穿人类历史的主旋律之一。
当然，实践中，互利之不断显化、深化、强化，是和社会发展水平成正比的，是社会发展的历史成果和指标之一：社会越发展，互利就实现的越完全、越彻底；近代以来，特别是在全球化进程中，互利逐渐突出，成为时代精神的一个方面。
在古代，人和人之间相对封闭，有的情况下甚至绝对封闭。在经济上，自给自足，自然分工占绝对优势，社会分工非常有限，剩余产品很少，交换很少，偶有交换也作用甚微，并且常常被排斥，个别劳动直接是社会劳动，劳动的目的'是自己需要的满足。人际关系上，基本局限于血缘、地缘、业缘以及神缘（在宗教发达的民族和国家里）关系的范围里，互相高度依赖。在此之外，交往很少，分化极小，整合很弱。由此决定了在利益关系上，同一群体中的每个人之间，彼此很少分化，高度重合，甚至混沌一体；而不同群体之间，大多数情况下互不相干，有的情况下刀兵相见。在利益追求及其实现过程中，空间封闭，手段原始，方法简单，特别是目标单一且常常高度重合。于是，我得利，势必你受损；只有你受损，才能我得利，正所谓“零和博弈”。互利虽然不是没有，但其赖以产生的土壤少而瘠薄，其范围很小，层次很低，程度很弱。
近代以来，无论在空间上、速度上，还是在性质和程度上，社会分化迅速扩大，越来越快，日益加深；与此相反相成的是，社会整合也不断强化。在这两方面的互补互动中，人们之间，交往越来越多，利益主体逐渐多元化，利益空间不断扩大，利益差别日益拉开，利益追求及其实现的手段和形式也迅速地多元化、个性化、复杂化。特别是随着市场经济的发展，个别劳动和社会劳动、具体劳动和一般劳动日益分裂，必须通过交换，才能达到具体的统一，即劳动本身成为交换的手段；社会结构在迅速的分化中又多层
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篇3：从亿玛看国内广告联盟发展
今天看到创业邦杂志对亿玛ceo柯细兴的采访，重点谈到了目前网站联盟和广告平台二个概念，也分析了亿玛一路走来的历程，原文太长，根据我的一些个人体会，摘录了部分进行分享，也会适当的添加一些偶的个人观点，毕竟chanet成果网的模式和他是一样的，今天面试了一个实习生，是zanox的工作，才得知原来zanox在国内活的并不滋润，让我想起去年在ad-tech上，他们的演讲居然只有二三个人在听，最后不得不放弃，公关工作做得实在是不咋的，进入中国这么久了，居然连发票都开不出来，还只是一个办事处。。。
先简单介绍下亿玛的发家历程：亿玛前身亿起发，成立于，主营项目为网站联盟即成果报酬型网络广告，融资以后就改成亿玛，目前亿玛约有130名员工，实现全员持股，亿玛现在的旗下就拥有两个品牌，亿起发和亿告，同时也里和拥有了两个垂直性的网站，一个是购物分享方面的社区网站（www.egou.com） ，和一个旅游资讯方面的网站（www.qutu.com），其中egou是收购当年的www.buyren.net更名所致，目前亿玛获得了第二轮风险投资，金额为1000万美金，加上之前获得的第一轮500万美金，累计达到了1500万美金，第二轮包括日本的最大的网络广告公司（电通），也有日本亚洲基金JIC ，也有日本的投资过很多的互联网广告和电子商务公司排在前三的投行（IDG），上市的日本广告公司Adways就是广告联盟中的佼佼者，日本的广告联盟市场比国内要领先3年左右。
新网络广告平台“亿告”的经营模式
亿告的运营模式和阿里妈妈类似，二者各有优势，坦白地说阿里妈妈的优势在于它可能拥有无数的广告主，阿里巴巴和淘宝就是他坚强的后盾，支付宝可以有效的解决广告费支付问题；亿告则是拥有媒体优势以及专业的服务，对国内的中小企业，不能指望他们自己会懂得网络广告平台，能熟练运用google和百度等搜索引擎营销已经算不错了，所以亿告从事网站联盟的经验将有助于他们在网站媒体以及客户服务上占的优势，如果二者集合，还是留点悬念吧，
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广告投放模式多样，平台作用凸现
按照效果付费其实不能满足广告主的或者说所有广告主的所有需求。
因为第一个层面，不是所有的广告主都能够支持按效果付费，按效果付费是需要广告主来支持的。举个例子来说很传统的广告主他怎么能够支持按效果付费，他没办法跟踪到，他甚至连网站都没有。这样的话每一单的情况也没法跟踪，作为一个广告平台来说没办法去支持这种方式。
第二有很多的费用它不是按销售或者促销的费用出来的，而是投放市场的广告出来的，就包括品牌的费用，广告市场部门的费用。
一般的B2C电子商务公司，经典的市场预算一般分成三块。
第一块就是广告联盟，这方面亿起发已经占据了50%的市场，此外还有很多从事ec的联盟，比如领克特，chanet成果网等。
第二就是搜索引擎的投放，很对人觉得搜索引擎投放不需要什么技术含量，自己找google和baidu就可以了，不需要找广告联盟了，其实里面大有文章，特别是google，比如亿起发给当当服务，能够把当当的新顾客或者每个订单成本，从接手之前到现在至少降低50％以上。也就是说同样的在百度上投放，最后由于亿起发行业经验、效果的经验，形成了一套优化的一些策略，能把他们的费用降低50％。
去中心化是互联网发展的趋势
互联网的流量已经多元化了，也就是去中心化。从去年的网络广告报告看，不管是互联网协会的还是艾瑞的，都已经基本上看到门户网站只占了三分之一左右的广告市场，垂直网站占20多个亿，仅次于门户，搜索引擎有20多个亿，也是仅次于门户，然后长尾的有十几个亿，已经是非常清晰的了。
目前国内的广告联盟有：亿玛的亿起发，爱德威的成果网，领克特，好耶的智易，阿里妈妈，汪洋的唯一联盟，蔡文胜的联盟（lianmeng.com），google adsense，百度主题推广，还有如麒润，易特，黑马，脉动。。。很多很多
来自：从亿玛看国内广告联盟发展
篇4：从儒家思想看全球化的问题
从儒家思想看全球化的问题
全球化在把人类社会生活融为一体的同时，也给世界带来了极富挑战性的问题。这些问题的产生与人们普遍接受并用来指导思想和行动的西方文化有着密切的关系。西方文化具有一种排他性和侵略性，儒家思想则追求世界的'普遍和谐，这种和谐精神正好可以救治西方文化的弊端，为解决全球化中的各种问题和建设全球伦理做出贡献。
作 者：白如祥 作者单位：山东大学 哲学系,山东 济南 250100 刊 名：管子学刊 CSSCI英文刊名：GUAN ZI JOURNAL 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B222 关键词：儒家思想 全球化 全球伦理篇5：从“世界历史”理论看全球化会员资料
全球化是近年来引起国内外学术界广泛讨论的热点问题，也是当今时代的重大现实问题。人们已经普遍认识到，我们这个时代最显著的特征就是全球化。或者说，能够把我们所处的这个时代与其他时代区别开来的，就是整个人类越来越生活在一个由相互交往而形成的普遍联系和相互依赖状态中的历史画面。全球化已经成为一种不容否认的客观事实，一种不可抗拒的发展趋势。但与此同时，人们对全球化的认识和评价又存在着很大的不同甚至是根本性的分歧，在全球化的概念、内容、表现、特征、本质、后果和对策等问题上，远未达成一致的意见。本书前面各章已经对马克思的“世界历史”理论进行了比较详细的探讨，现在需要说明的是：马克思的“世界历史”理论与我们今天所讨论的“全球化”是什么关系？马克思所描述的“世界历史”与今天的“全球化”之间有无历史的联系？从而，今天的“全球化”讨论是否可以从马克思的“世界历史”理论中寻求合理的资源？
我们认为，虽然马克思所说的“世界历史”与今天在狭义上使用的“全球化”概念不完全是一回事，但二者之间有着历史的联系。马克思分析“世界历史”时代的理论和方法，对于我们今天认识全球化时代的问题仍然具有重要的启迪意义。
一 全球化的概念和新全球化时代的特征
今天的全球化是历史上与之相似的社会变迁趋势的进一步发展，因此首先应该明确的就是全球化的概念，这包括对全球化的起始时间、发源地及其运行方式等问题的厘定。同时更重要的是要把握到当今时代全球化的新特点，而这有赖于将今天的全球化与历史上的全球化（如果可以这么说的话）进行比较。弄清全球化的概念，把握新全球化时代的特征，是进一步探讨有关问题的前提和基础。
无论是作为一种客观存在的事实和发展趋势，还是作为一个概念，全球化都发源于西方，有关全球化的理论探讨也是首先在西方学术界开展起来的。但是，全球化的实际影响绝不会局限于西方，而必然扩展到世界范围，全球化的字面意思就是世界化。事实上，虽然20世纪60-70年代才出现“全球的”（global）、“全球性”等用语，到80年代中期才正式形成“全球化”（globalization）的概念，但80年代以来，这个概念在哲学、经济学、政治学、社会学、文化学乃至国际关系、军事学和环境科学等学科①领域中得到了普遍的传播和使用，并逐步演变为一个描述人类社会发展现状和未来发展趋势的基本概念。90年代以来，随着全球化进程的加速，关于全球化的讨论也达到了高潮，并且扩展到世界各地，成为各国政治家和学者乃至公众和媒体普遍关心的热点问题。人们对全球化的`反应也各式各样，议论纷纷。仅就中国的情况来看，80年代在全球化问题上还几乎听不到中国学者的声音，但90年代后局面发生了很大变化。据不完全统计，90年代以来召开的全国规模的以全球化为主题的学术研讨会就在10次以上；中国学术期刊网上收录的各种报刊上发表的以全球化为题目的文章，从1994年到，高达3000多篇，这些文章几乎涉及到人文社会科学的所有学科，有的还涉及到某些自然科学和技术科学。数字不能说明一切，但它足以表明，全球化已经成为中国学术界多学科共同关注的问题，有的学者甚至明确提出要建构中国特色的全球化理论。为了确立中国应对全球化的正确方略，在全球化进程中保持理性、冷静、清醒与自觉，应该说这是一项紧迫而又艰巨的任务。对于任何理论或学科的建构来说，概念问题都是真正的起点。要建构中国特色的全球化理论，确立中国应对全球化的正确方略，都应该从弄清全球化的基本概念开始。
（篇幅：40000余字）
篇6：从酒水广告看营销
酒水市场竞争的激烈，不仅表现在渠道层面，从广告投放上也可见一斑，作为营销人员，尽管我们不可能深入到每一个竞争对手的企业去了详细了解，但是从单纯从广告投放来看，也一样能发现些许问题，就是这些看似表象的问题，却深刻的反映了一个企业的运作理念和思维，
俗话说，失之毫厘，谬以千里，任何时候都一样，做正确的事情永远比正确的做事更重要。何谓“做正确的事情”，当然是做对的事情、做该做的事情。不过话说回来，每个企业的理念和思维都是有差别的，每一个企业所做的事情都是自己认为正确的、对的，这一点任何人都不能否认，所以某种程度上理念是没有对错之分的，不过是大家的认知不同而已。
这里，笔者也不想挑起理念之争，不过是就所见谈所思，权当交流。
广告背后之品类之乱
河北一家酒水企业，同时生产白酒（普通白酒）和羊羔酒（一定功能的保健酒）两类产品，两类产品针对不同的消费群、在口感上也有很大的差别。笔者在市场上看到了这家企业的几个广告：在同一时期内、使用同一品牌，一部分广告在宣传白酒、一部分广告在宣传羊羔酒，笔者也曾经一度迷惑，这个品牌到底是什么产品，是白酒和是羊羔酒？
这种做法，也许对提高品牌的知名度是一件好事，但是单纯的知名度是不能带来销售的，不利于任何一个品类产品的市场成长，更不利于品牌的建设，就像当初燕京啤酒同时用燕京品牌做饮料产品一样，总是让人不自觉的想起酒味来，这种情况下，如果一类产品强势、一类产品弱势，那强势品类的联想会严重干扰弱势品类的消费者；如果是两个品类的产品都不强势则两类产品的消费者都会受到品牌联想的干扰：喝白酒的会不自觉想起羊羔酒的味道、喝羊羔酒的会不自觉的想起白酒的味道，这样的饮料、这样的酒会有多少人愿意喝？
这里面，最根本的反映出企业的品牌规划问题：错误延伸、品类混乱，
没有科学的品牌规划，投入再多的广告资源也不会塑造起品牌，更难以促进市场的有效成长。
广告背后之资源之乱
对于中小型企业来讲，在资源有限的情况下，一定要使用资源聚焦策略，这样才能发挥资源的最大效能。
在河北石家庄市场你能看不少这样的企业，比如泥坑、刘伶等、再比如宋河，凭着一股要做某个市场的想法，就开始在市场上大做广告，而实际的市场问题是：经销商资源不强势、货没有铺到终端、促销跟不上、营销队伍跟不上……市场成绩可想而知。这是分散使用资源的一个典型，结果是一种浪费。
这种现象一定程度上反映出：企业缺乏系统营销的思想，没有合理的营销规划，造成营销各要素之间的脱节和资源的浪费。
再在从这些品牌的地产市场看，其实更值得思考：虽然企业在地产市场业绩良好，但都不是第一品牌，资源投入距离市场领先品牌也差距很大。笔者真的有些迷惑：在具有地产优势和品牌影响的家门口市场，企业为什么不能把资源先集中使用去获得更大的成功呢？况且在白酒行业提出“白酒企业要想良性发展，必须打造根据地市场”的运作理念已经这么长时间了。
上面说的是资源在区域投入上分散的问题，还有一种情况是品牌投入上的分散：尤其是多品牌企业，一个市场上，一边是A品牌、一边是B品牌，比如泥坑酒厂的“泥坑”和“福盛泉”，结果任何一个品牌都没有成为市场上的领先品牌。
到处撒盐，哪里也成不了海水！
★ 国际市场营销试题
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