《菩萨蛮》 教学案例(高二选修)（锦集16篇）由网友“小葵花”投稿提供，今天小编在这给大家整理过的《菩萨蛮》 教学案例(高二选修)，我们一起来阅读吧!
篇1：《菩萨蛮》 教学案例(高二选修)
《菩萨蛮》 教学案例(人教版高二选修)
教学目标
知识与技能
过程与方法
情感态度与价值观
通过鉴赏温庭筠的词，初步了解花间词的艺术风格。 内容和能力上，落实翻译和中心归纳，加强鉴赏的基本功。 感知“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格及其作品流露出的情感。
教学重点 内容和能力上，落实翻译和中心归纳，加强鉴赏的基本功。
教学难点 内容和能力上，落实翻译和中心归纳，加强鉴赏的基本功。
教学方法 吟咏，赏读结合，讨论、讲析相互结合 学法设计 问题探究法一、导入新课
“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”是白居易赞美江南的名句，今天我们来欣赏花间词派代表作家韦庄赞美江南的词作《菩萨蛮》，比较鉴赏两人词的不同风格特色。
二、关于作家作品
韦庄详见导学与评价
二．背景介绍
《菩萨蛮》是韦庄避乱在南方写的一组词，《菩萨蛮》共五首。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。
三、诗句赏析
1．“人人尽说江南好，游人只合江南老”
这两句意思：人人都说江南好，确实如此，到江南来作客的人应该在这儿住上一辈子。
小结：这两句抒情。韦庄是北方人，在中原一片战乱中来到了江南，而在江南韦庄只是一个游人客子，却想在江南终老，这里既沉郁委婉地表达了有家不能归的苦衷，也由衷地表达了词人对江南水乡的依恋之情。
2．“春水碧于天， 画船听雨眠。”
这两句意思是：江南春水澄澈，比蓝天更蓝碧，在这碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活比起中原的战乱，是何等的闲适自在啊。
小结：这两句写景。描绘了江南水乡的美丽风景和江南人悠然自得的生活情趣。
3．“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”
这两句的`意思是：在炉边卖酒的少女像像月亮一样美丽，手腕洁白得像凝满了霜雪。
小结：这两句写人，赞美了江南窈窕美丽的女子。
4．“未老莫还乡，还乡须断肠。”
须：必定。 断肠：形容非常伤心。其意思是：年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。
小结：这最后两句是抒情，抒发了想回故乡勒欲归不得的盘旋郁结的苦衷。
这抒情体现了花间词特点，虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡，而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。
四、全诗主旨意境
这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，既表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。
五、艺术特点
在谋篇布局上，上片开首两句与下片结尾两句抒情，中间四句写景、写人。全词写得情真意切，具有较强的艺术感染力。具体特点是：
1．语言疏朗秀美、明白晓畅。 2．抒情直抒胸臆，却又婉转含蓄（陈廷焯：“似直而纡，似达而郁”） 3．写景写人纯用白描，却又清新明丽。
陈世虎
篇2：菩萨蛮 教案教学设计(高二选修)
菩萨蛮 教案教学设计(人教版高二选修)
王斌
教学目的：
1、把握韦庄疏朗秀美、明白晓畅（“显而疏”）的语言特点。
2、体会由情到景，由景到情，景情并茂的艺术效果。
3、理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。
4、了解这首词赞美江南，同时借对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，也反衬游子不能返乡的苦衷之意的思想。
教学重点：
1、熟读背诵这首诗，简要了解韦庄。
2、鉴赏这首诗似直而纡的表达艺术。
教学难点：
1、理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。
2、了解这首词赞美江南，同时借对江南的赞美和断然劝留的口吻，突出江南的好处，也反衬游子不能返乡的.苦衷之意的思想。
第一节
一、导入：
初中时我们曾学过白居易的《忆江南》，请同学背诵这首词。（江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？）
这是白居易赞美江南的诗句，今天我们来学习韦庄的一篇赞美江南的词作《菩萨蛮》。
二、诗人及背景介绍：
1、韦庄：
韦庄，字端己，京兆杜陵人。唐代诗人韦应物四世孙。韦庄生活在唐帝国由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。59岁举进士，72岁帮助王建创建“前蜀”小朝廷，并任礼部侍郎同平章事。他的诗词都很著名，因有反映黄巢义军攻入长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”。在诗坛上与温庭筠其齐名，并称为“温韦”，是“花间派”词人的代表作家，著有《浣花集》。
2、花间派：
后蜀赵崇祚收录了温庭筠、韦庄等十八位词人的作品共五百首词，编成我国文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为“花间词”。花间词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，还有极少部分是咏史征戍、行旅写景。风格以辞意婉约，香软浮艳为主。
3、写作背景：
这首词是诗人早年浪游江南时所作。韦庄浪游江南时，共写了五首以《菩萨蛮》为题的词。这五首词的内容、情意、风格相近。这是其中的第二首。
三、感知诗歌：
1、指定学生诵读诗歌：
2、教师评点，并指导诵读技巧：
这首每两句换一次韵，且平仄重复回环，有复叠之美。诵读时平声音应拖长，稍做停顿；遇仄声时则应急促一些。
3、再次请学生诵读：
4、全班齐读：
5、学生合作完成词意的理解：
四、赏析词作：
1、词作开篇说到“人人尽说江南好”，那么大家结合词作说说“江南好”“好”在哪里？
“春水碧于天| 画船听雨眠|垆边人似月，皓腕凝霜雪。”
2、归结起来“江南好”有三方面的“好”，请同学用自己的话说说是哪三方面？
一言以蔽之，江南不仅风景美|生活美，而且江南|人更美。
3、正因为江南风景美、生活美、人美，所以才有了“游人只合江南老”的建议。大家有没有想过，人人都说江南好，这里的“人人”有没有包括词人自己？
没有。
4、也就是说，这是人们在做词人的工作，劝词人就终老在江南。大家想想人们是针对词人什么想法而做他的工作？
一定是词人想念家乡，萌生了离开江南回到家乡的念头。人人这么说，实际上是劝阻词人。
5、词人韦庄是北方人，游子思归是符合常情的事情。所谓“落叶归根”“美不美家乡水”。作为旁人或朋友劝止词人归家是不合常理的事，人们为什么不合常理地劝阻他北归？
词人一定有不能回乡的苦衷。
小结：所以词作开篇就由衷地表达了词人对江南水乡的依恋之情。也很含蓄地表达了有家不能归的苦衷。这种写法我们称之为“似直而纡，似达而郁”（ 表面显得直率，其实情意曲折；口吻看似通达，而内容其实沉郁）。
6、“未老莫还乡”中“莫”是什么意思？
不要。
7、“莫”“不要”是表劝止的话语，那么这劝止的话语又是针对什么事情？
词人想回乡，朋友劝阻他“莫”。
8、所以“未老莫还乡”这句诗包含了三层意思，说说是哪三层？
词人想回乡。
朋友叮咛嘱咐他“莫”。
就是回乡的话也等到年老后。
小结：这五个字有三层意义的转折，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中却是对故乡欲归不得的盘旋郁结的感情。
9、结合全词说说“还乡须断肠”的原因？
游人没到老年就不要离开江南回到故乡，否则一想起江南的美好景色和人物，就会后悔不及。（当然词作主旨只停留这个层面就对词作理解显得肤浅。）
诗人生活在唐朝末年，因藩镇割据，战争连连，曾在江南避乱达十年之久。如果这时回到那弥漫着战乱烽火的故乡，一定会有断肠的悲哀。
五、词作主旨：
这首词表面称叹、歌颂江南美景，实际是含蓄地表达思乡之情，反衬出游子有故乡而不能归返的苦衷。
王斌
篇3：韦庄《菩萨蛮》(高二选修)
韦庄《菩萨蛮》(苏教版高二选修)
菩萨蛮
韦庄○1
【原词】
人人尽说江南○2好，游人只合○3江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边○4人似月，皓腕凝霜雪○5。未老莫还乡，还乡须○6断肠。
【注释】
○1作者简介:韦庄(836?-910)，字端已，京兆杜陵(今陕西西安)人。韦应物之四世孙。广明元年(880)在长安应举。黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散。中和二年(882)春，逃至洛阳，后流落江南。乾宁六年再试不第，曾官右补阙，后入蜀为西蜀节度使王建书记。唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。曾于杜甫浣花溪旧居重建草堂住所，后人称其为“韦浣花”。
韦庄自称“平生志业匡尧舜”(《关河道中》)，先后遭逢黄巢起义和藩镇混战，所作诗歌以“伤时伤事更伤心”为基调，广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。
其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格上较温词清新明朗，与其并称“温韦”，也是“花间词人”中的代表之一。
○2【江南】唐代设江南东道、江南西道。这里泛指吴、越、湘、楚等江南地区。韦庄当年避乱，曾浪游江南各地。
③【只合】只应该。
④【垆边】指酒家。
⑤【皓腕凝霜雪】形容双臂洁白如雪。凝霜雪，像霜雪凝聚那样洁白。
⑥【须】必，定。
【鉴赏】
韦庄菩萨蛮现存五首，风格都相近，此其二，时早期浪游江南时的作品。
词的主体部分极写江南好。开头部分就已点明：“人人尽说江南好，游人只合江南老。”对于江南的美景早已是人尽皆知，白居易在忆江南中就曾用“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”来赞美江南的`旖旎风光。作者作为客游江南的身份也就被“人人”奉劝终老江南。对于一位游人而言，最感兴趣的不外乎江南的山水、风月。以下四句就具体描述了江南的妙处。上阕两句先从美景写起，既抓住了江南水乡的特点，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在。为读者展现了一个在碧蓝的水上、精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠闲意境。
下阕转而写人，酒家女貌美似月，肤白如雪“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。词人写到这里，把江南的美景美人刻画的淋漓尽致。所以以回应“游人只合江南老”作结：“未老末还乡，还乡须断肠。”从浅层次来看，作者对江南极端迷恋，甚至遥想回乡之后，会因思恋江南而肝肠寸断。可是仔细体会，又会发现不妥之处，作客异乡之人总会因思恋故土而愁肠百结，例东汉王粲在《登楼赋》中曾云“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，而作者却为何一反常态呢？再次回过头来梳理全词，会发现所谓江南好，只不过是他人劝慰之语，并非作者亲言。联系作者当时所处背景，家乡正值一片战乱，作者为避乱流落江南，如果当时即还乡，只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。由此我们得知，作者不还乡只是无奈之举。“未老”二字我们也不可忽视，古人云“落叶归根”，中国人这种浓的化不开的故土情节是根深蒂固的，未老尚可忍受思乡之痛，可当年华日渐老去，乡土是最终的归宿。
纵观全词，通过上述分析我们得知本次乃忧时伤乱抒发思乡情感之作。虽借他人之口极言异乡美好，但也只不过是以乐景衬哀情，更突出词人哀伤之极、思乡之切！
篇4：《菩萨蛮忆江南》 教案教学设计(人教版高二选修)
教学目标
知识与技能 了解作者生平及其诗歌特点；整体感悟诗的意境
过程与方法 以课堂为阵地，提升学生自主思考、合作交流、探究拓展能力
情感态度与价值观 培养学生在诵读中提高学生联想和想象能力，进入诗歌意境
重难点 体会诗人强烈的情感，了解诗人独特的艺术气质。
教 学 内 容 教学环节与活动设计
教学设计
一、检查旧知（5分钟）
二、个性化导入 （1分钟）
三、作家作品及背景介绍（2分钟）（见学案）
四、整体感知（5分钟）
1、齐读课文（参照课后诵读提示）
2、译文：凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好，离家远游的人只愿跟着江南一起苍老。春天的江水清沏澄碧胜过春天，这时躺在画船之中细听雨声悠然入眠。
在炉边卖酒的少女像一轮明月，洁白的双腕像凝满霜雪。年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。
五 全诗赏析（30分钟 ）
1．赏析上片：“人人尽说江南好，游人只合江南老”
这两句意思是：人人都说江南好，确实如此，到江南来作客的人应该在这儿住上一辈子。
明确：这两句抒情。韦庄是北方人，在中原一片战乱中来到了江南，而在江南韦庄只是一个游人客子，却想在江南终老，这里既沉郁委婉地表达了有家不能归的苦衷，也由衷地表达了词人对江南水乡的依恋之情。
“春水碧于天， 画船听雨眠。”
这两句意思是：江南春水澄澈，比蓝天更蓝碧，在这碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活比起中原的战乱，是何等的闲适自在啊。
明确：这两句写景。描绘了江南水乡的美丽风景和江南人悠然自得的生活情趣。
背诵上片内容
2．赏析下片 “垆边人似月，皓腕凝霜雪。”
这两句的意思是：在炉边卖酒的少女像像月亮一样美丽，手腕洁白得像凝满了霜雪。
明确：这两句写人，赞美了江南窈窕美丽的女子。 ．“未老莫还乡，还乡须断肠。”
须：必定。 断肠：形容非常伤心。
其意思是：年轻人未老时还是不要回乡，若是回乡一定会使你伤心断肠。
明确：这最后两句是抒情，抒发了想回故乡勒欲归不得的盘旋郁结的苦衷。
背诵下片内容
3 思考 词中从哪些方面写出了“江南好”？
明确：“春水碧于天”，描绘了江南水乡的景色（风景）美。从视觉角度写：描绘春水色彩，突出水之清，水之绿，令人心旷神怡。“画船听雨眠”描绘了江南人的生活（情趣）美。从听觉角度写：聆听着淅沥的雨声，渐渐入眠，十分惬意闲适。“垆边人似月，皓腕凝霜雪”写出了江南的人美。比喻生动贴切，极言其皮肤之白皙、细腻，因为卖酒女子用手打酒，手臂的动作格外引人注目，所以作者对皓腕加以特写。
4 思考：有人说《菩萨蛮》最后两句“未老莫还乡，还乡须断肠”是从侧面反映江南美，也有人说这两句是写词人有家难归的愁苦之情，你认为哪种说法更合理？请结合全词进行分析。点拨（1）我认为第一种说法更合理。本诗真切表达了作者赞美、留恋江南风物的意思。“春水碧于天，画船听雨眠”，江南风物何其秀丽与惬意；“垆边人似雪，皓腕凝霜雪”，那可人的曼妙女子肌肤雪白，似乎慑人魂魄。作者是不是感喟，还是终了这锦绣江南得了，所以此句是从侧面反映江南美。
（2）我认为第二种说法更合理。从字面上理解 作者的意思是人未老时（落叶归根），不要回到故乡，那里或许已经不是当年的美景。看到了不是徒增悲伤吗？当时作者的家乡，战事连连，已经不复江南水乡的温柔模样，他正是思念着家乡，想回去，却又想到此时的家乡已经满目疮痍，又不忍回去。
5下面请同学们阅读课后白居易的三首词
白居易这三首词表现了极丰富和极深厚的情感，真可谓是词短情长。从内容方面说，第一首是总写对江南的回忆；第二首和第三首则是分别写对杭州和苏州的忆念、向往。从结构方面说，这组词的写法几乎完全一致：即头两句为点题，中间两句为对胜景、胜事的描绘，末尾以呼应开头作结。它很明显受 到民歌的影响，既具有回环复沓的美，又富有清新活泼的情调。
6、比较鉴赏：韦庄《菩萨蛮》与白居易三首《忆江南》意境上的异同。
韦庄的《菩萨蛮》显然顺承了白居易的《忆江南》。两人的词都用简洁清新的语言勾勒了江南风光秀丽的图画，并融进了深深热爱、依恋江南的感情。不同的是，韦庄的词在表现依恋江南之情的同时，还表达了漂泊难归的愁苦之情。白居易的词是用清丽淡雅的语言勾勒江南山水，而韦词则把人物形象的刻画也纳入其中，“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，更有了一种冶艳的意味。可以说，白词为我们呈现的是一幅“江南山水图”，而韦词则是一幅“江南仕女图”
六、整理背诵 2分钟
李洪波
[《菩萨蛮忆江南》 教案教学设计(人教版高二选修)]
篇5：《沂水春风》 教学案例(高二选修)
《沂水春风》 教学案例(人教版高二选修)
教学目标：
1、了解孔子的教学风格，理解孔子礼乐治国的政治理想以及师生间平等和谐的气氛。
2、理解并积累文中常用文言词语。掌握以下文言字词：居、如、方、作、撰、伤、与。
3、背诵9-13段。
第一课时
教学过程
一、引入： 这是一篇关于孔子与其四名弟子谈志的文章。
1、预习过了，请同学们提出不理解的字词句，师作补充强调几个字词。
重点词语：
居：居则曰-- 闲居，平常 如：如或知尔【2】 如果。
作：舍瑟而作--站起来 如五六十【6】 或者。
撰：异乎三子者之撰--述 如其礼乐【6】 至于。
伤：何伤乎--妨碍 如会同【8】 或者。
与： 吾与点也--赞同，同意 求！尔何如【5】 即“如何”，怎么样。
唯求则非邦也与？--句末语气词，通“欤”
方：可使有勇，且知方也【3】 义，道义。
方六七十【6】方圆 古代计算面积的单位，纵横各一里为方。
2、师补充重点疑难字句（特殊句式）：
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以（年长）（而不言）也。 否定句宾语前置句，省略句
（2）不吾知也 否定句宾语前置句
（3）如或知尔，则何以哉 疑问句中的宾语前置句 以：做
（4）加之以师旅 状语后置句（有别国军队来侵略他）以：用
3、一词多义：
乎：以吾一日长乎尔【2】 比
摄乎大国之间【3】 在
异乎三子者之撰【10】 与
4、词类活用：
（1）端章甫 名词作动词
（2）风乎舞雩 名词作动词
（3）赤也为之小，孰能为之大 形容词作名词 小司仪 大司仪
5、特殊句式
（1）毋吾以也 宾语前置
（2）居则曰：“不吾知也” 宾语前置（居：平常，平日里。）
（3）加之以师旅，因之以饥馑 状语后置
（4）比及三年，可使有勇 省略句
（5）为国以礼 状语后置
二、新课研习：
1、指名五个同学分角色表演。
2、全文思路怎样？首先孔子问，你们都有什么样的理想，然后四名弟子一一陈述，最后孔子点评。即问志--言志--评志，从这个过程我们可以感受到孔子循循善诱的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。这里面孔子特别赞同谁的观点？曾皙。
3、讨论以下几个问题：
①说说四个弟子的“志”即政治理想有何不同？从中可以看出他们各自怎样的性格特点？
子路：治理“千乘之国”--“可使有勇，且知方也” 争强好胜
冉有：治理“方六七十，如五六十”的小国--“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 谦虚
公西华：“愿为小相” 谦让
曾皙：一副暮春郊游图 从容
孔子： 教学风格--循循善诱； 气氛--师生平等和谐
小结：孔子这四个弟子的政治理想能否可以合并同类项？--前三人三人观点的共通之处都是从如何治理国家的角度来回答，子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”这一入世精神的。
曾皙的志向与众不同，他并没有直接表达自己有何才能，胜任何职，而是描绘了一副暮春郊游图。
指名学生想象曾皙描绘的暮春郊游图，用自己的语言描述具体情景，并说说自己的感受。
②孔子如何评价他们的志向的？
针对曾皙：“吾与点也”
针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；
针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表--“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
③孔子为何对曾皙的回答由衷地赞同，“吾与点也”？
我们学习前面几篇课文的时候已经知道孔子周游列国，忙于求仕，很显然，他是主张积极入世的，但这里孔子对三子的`入世精神没有明确而直接的肯定，是不是孔子当时观念有所改变？
重点讨论赞同的原因：
（1）孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”（第四课知其不可而为之）之叹。曾皙的志向表明他“知时而不求为政”，这和孔子此时的心情一致。
（2）曾皙描绘了一副悠闲雅致的太平盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”（第五课仁者爱人p24）的心怀天下的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。
（3）曾点描绘的是感受沂水春风的快乐，符合孔子安贫乐道的思想。
（君子之风p29）
（4）曾点志趣高远，已达到极高的精神境界。
孔子“安贫乐道”思想介绍：
颜渊，姓颜，名回，字子渊，鲁国人。是孔子最得意的门生。
颜渊的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜渊的事例来教育其他学生。
有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！ （君子之风p29）
这个故事展示的是一种安贫乐道（安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。）的思想。我们是否可以从“安贫乐道”这个角度来解释曾皙的这段话呢？
【明确】：曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐（即感受沂水春风之乐），符合孔子安贫乐道的思想。 【补注】：沂水春风：比喻深受孔子（老师）的教育与熏陶。
三、作业： （1）名师导学的练习。（2）背诵9--13段，准备默写。
板书设计：
沂水春风
问志：则何以哉？
子路：治理“千乘之国”--“可使有勇，且知方也” 争强好胜
冉有：治理“方六七十，如五六十”的小国--“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 谦虚
言志： 公西华：“愿为小相” 谦让
曾皙：一副暮春郊游图 从容
孔子： 教学风格--循循善诱； 气氛--师生平等和谐
曾皙：我与点也
评志： 子路：“为国以礼，其言不让”
冉有：安见方六七十，如五六十而非邦也者
公西华：“赤也为之小，孰能为之大？”
姜建华
篇6：韦庄《菩萨蛮人人尽说江南好》教学案例 (人教版高二选修)
作者简介:陈益林,浙江省东阳中学语文高级教师,语文学科主任。曾在《语文学习》《语文教学通讯》《语文教学与研究》等杂志发表论文数十篇。文史出版社曾出版其教育教学论著《雅典娜与缪斯的二重奏》一部。
【课文出处】人民教育出版社高中语文选修模块《中国古代诗歌散文欣赏》
【授课对象】浙江省瓯海中学高三文科班
【听课人员】浙江省高三新课程培训班成员
【授课时间】一课时
【教学目标】⒈鉴于高三学生特点，教学中重视文学审美功能与诗词鉴赏实用技法两方面的有机结合；
⒉注重“诗歌之部”的整体意识，将“想象”“旨趣”“意境”“吟诵”等鉴赏要点有机融入课堂。
总体说明：《菩萨蛮人人尽说江南好》是一首词，是文学作品，教学时就必须恪守教学文学作品时应遵循的一般规律，要重视挖掘蕴涵于作品中的审美功能；但该课的授课对象为新高三学生，鉴于高考升学考试的现实之需，教学时又要给学生提供鉴赏古典诗词的一些基本技法。审美与实用两相兼顾，是本堂课的一大追求。
《中国古代诗歌散文欣赏》“诗歌之部”分为三个单元，每一单元之首配有一篇指导古诗词鉴赏的知识短文。第一单元的知识短文是：以意逆志，知人论世；第二单元的知识短文是：置身诗境，缘景明情；第三单元的知识短文是：因声求气，吟咏诗韵。学习教材中的某一作品，应关注作品与单元乃至整册书的内在联系，学会从大处着眼，小处入手，这样的教学才会达到以面促点，以点带面的学习效果。教授韦庄的《菩萨蛮人人尽说江南好》，笔者就对“诗歌之部”的三个单元的三篇知识短文进行了了研究和梳理。在教学中有机地将“旨趣”“想象”“意境”“吟诵”等知识点有机到融入课堂之中。
教学步骤：
一、形式认读：
⒈让学生通过个体自由诵读和集体齐读，感知《菩萨蛮》的词律特征：
诵读讨论后明确：
第一、二句为七字句，其余各句均为五字句。
押韵规律：（在学生诵读的基础上，结合课本中“探究讨论题一”再进行品咂体会）
每两句换一次韵，且仄韵、平韵、仄韵、平韵，重复回环，有复叠之美。诵读时，遇平声字“天”“眠”“乡”“肠”应拖长音，稍做停顿；遇仄声韵如“好”“老”“月”“雪”等则应急促一些。
⒉听视频男女声朗读录音，品评其优劣：
利用来自中央四台《解字说诗》栏目的《菩萨蛮人人尽说江南好》的视频朗读材料，让学生倾听比较主持人徐笑梅与一位老先生各自朗读的录音，通过品评优劣，同学们达成如下共识：徐笑梅的朗读吐字清晰，语调柔婉，但缺乏感情的融入。对《菩萨蛮》一词的声韵特点也没能准确把握。作为名主持人，尤其不应该的是徐笑梅将第四声的“腕”字念成了第三声。而那位老先生的朗读，字正腔圆，情感丰沛，韵律声调，轻重疾徐，处置得当。
全班仿照那位老先生的读法，齐读两遍。
二、披文入境：
何谓“披文入境”？课件展示如下：
对文学作品的鉴赏，在充分了解有关背景材料的基础上，通过对作品提供的语言材料的仔细揣摹，发挥想象，进入作品所营造的意境中，正确把握作者所表达的思想感情。
“披文入境”的三大途径：
疏通字句；思考想象；知人论诗
（一）疏通字句
疏通字句是读懂诗词的第一步：
请学生解释下列句子中划线的字
①游人只合江南老 ②春水碧于天 ③垆边人似月 ④皓腕凝霜雪 ⑤还乡须断肠
在学生思考回答的基础上，提供参考答案如下：
①应该 ②比 ③旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方 ④洁白 ⑤一定，应当
（二）思考想象
在疏通字句的基础上，结合自己的生活体验、阅读积累，然后通过思考想象，才能进入诗歌的意境，领略作者的旨趣。
要求学生先思考回答下列问题：
作品写了什么：
⒈请学生从词作第一、二句中挑选一个合适的短语概括韦庄《菩萨蛮人人尽说江南好》所写的内容。
学生很快可以回答出答案：江南好。
⒉江南具体好在哪里？（请用词作中原有的句子回答）
讨论明确：春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。
⒊请用三个词语概括以上四句诗句所写到的美的种类。
讨论明确：景美，情美，人美
⒋请展开想象，用散文笔调描绘“春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪”四句诗句中所蕴含的意境。
注意点：
①想象合情合理
②想象优美丰富
说明：用散文笔调描绘诗句意境，用意在以写促读，通过想象、描写，更加细腻真切地领会诗美。考虑到课堂上写作耗时较多，此作业安排在课前预习时进行。学生完成后上交教师批阅，教师在批阅过程搜集有代表性的问题和优秀的作业在课堂上作短、平、快的讲评。
在评讲学生作业的基础上，教师将事先准备好的自写文段展示在屏幕上，通过师生作业对比赏鉴，营造一种平等氛围，达到一种引领：
人说美丽女性的骨肉是水做的，若真如此，那么我想，必是江南的春水造就了美丽女性风情万种的骨肉。因为只有江南的春水，才会那么迷人，碧绿得比蓝天还要妩媚；只有江南的春水，才会那么醉心，清新得比白云还要柔情。柔情似水，水似柔情，在春日的闲暇里，与二三知心文友租一只画舫（fǎng，船)，在温柔的江南烟波里，任意西东。江南不缺春雨的潇潇，在品酒论诗之余，相互枕藉舟中，静聆江南丝雨无数双纤手轻叩船篷的柔情蜜意。销魂，当此际，当睡意悄然袭来，江南春眠梦亦芳……
说明：教师要敢于下水。浙江省教育厅教研室主任刘宝剑先生不止一次谈到他心目中的语文教师形象应集“四家”于一身：一是作家，自己敢写，会写，善写；二是专家，对语文学习规律有精深研究；三是杂家，读书万卷，知识渊博；四是自家：风格鲜明，自成一体。教师勤奋的写作习惯，良好的写作功底，对学生的言传身教作用不可低估。
美文拓展赏析：
其一、网友之作
是在这样朦胧温暖的光晕中，似弯小月牙儿般的身影款款行来，霜雪皓腕捧上江南的米酒。客官请用。客官醉了？哎呀客官，你为何凝视着人家再也不放？
怎么能放手？酒未至，人已醉。明明是历尽了沧海，怎当她低回里秋波一转。求也求不到的因缘，天上人间，竟然、竟然也能叫人遇上？
其二、朱自清《绿》
我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。……这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤。
其三、余光中《听听那冷雨》
雨不但可嗅，可亲，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。
说明：以上美文的拓展赏析，一为拓宽学生的思路，培养学生的想象能力；二为温故知新，培养学生的知识联想能力。
三、知人论诗
提供背景材料一：《菩萨蛮人人尽说江南好》为作者早年浪游江南时所作。
根据背景材料一，请思考诗句“未老莫还乡，还乡须断肠”反映出作者怎样的情感？
讨论明确：
语气轻松诙谐，感情醇厚真挚。反映出对江南的极度迷恋和热爱。
提供背景材料二:
韦庄 (836-910)，字端己，长安杜陵(今属陕西长安县)人，昭宗乾宁元年进士，韦应物
之四世孙。广明元年(880)在长安应举。黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散。中和二年(882年)春，逃至洛阳，后流落江南。
根据背景材料二，请思考诗句“未老莫还乡，还乡须断肠”反映出作者怎样的情感？
讨论明确：除了对江南的迷恋和热爱，还有几分对于家乡欲回不能、想回不敢的苦涩和无奈。
说明：生活背景不同，诗人的情感体验必然也会有较大差异。所谓知人论诗，就是要引导学生具体问题具体分析，根据诗人（或词人）的生活经历，深入准确地体察诗人（或词人）在特定情景下所反映出来的情感和旨趣。
四、技法研究
引导学生研究《菩萨蛮人人尽说江南好》中词人韦庄“怎么写”的问题。
⒈词作第一、二句，作者怎样来表情达意？
讨论明确：作者用概括评说法，点明主旨。属正面描写。
⒉词作第三、四、五、六句，作者怎样描写江南之美？
讨论明确：从景美、人美、情美三个角度具体刻划江南之美。属正面描写。
⒊词作最后两句，作者怎样表达对江南的迷恋？
讨论明确：无理而妙，反常衬托。从侧面反映作者对江南的挚爱深情。
⒋整首词作者总的是用什么手法来写景和抒情的？
讨论明确：简明生动，不事雕琢的白描手法。
五、背诵全词
全班熟读背诵全词。
六、课后作业
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《菩萨蛮平林漠漠烟如织》（李白）
《菩萨蛮书江西造口壁》（辛弃疾）
《菩萨蛮黄鹤楼》（毛泽东）
《菩萨蛮大柏地》（毛泽东）
凌罡
篇7：《蜀相》 教学案例(高二选修)
《蜀相》 教学案例(人教版高二选修)
三维目标：
知识与能力
1、了解诗歌创作的时代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古诗的诵读。
2、把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
过程与方法
1、反复吟诵，细细品味诗歌蕴含的思想感情，感知诗歌的声韵美。
2、讲授法。对于诗歌，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
情感、态度与价值观
感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情。
教学重点难点：把握重点词语，分析景物意象，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
课时安排：1课时
教学过程
一、复习提问导入：本单元教给我们诗歌鉴赏的方法是什么？
明确：以意逆志，知人论世。
二、预学 诵读感知，觅得诗心
1、纠正字音。
2、读准节奏。
3、解释词义。
4、把握诗歌情感基调：悲凉、伤感。
5. 掌握写作内容（知事儿）：（1）叙事：点明祠堂所在地；（2）写景：描写祠堂的景物；（3）议论：写人评价诸葛亮一生的功绩和才德；（4）抒情：对他的死表示无限的哀思。
四、导学导思 涵咏字句，品出诗味（品味儿）
1、这是一首近体诗，共几句？分为几联？
明确:共八句，四联，分别是首联、颔联、颈联、尾联。
以意逆志（抓关键字词、表现手法、思想感情）
2、首联用了什么修辞手法？ “柏森森”用在诗中有何深意？设问，自问自答，点明丞相祠堂的所在地。一个“寻”字表达了对诸葛亮的追思、仰慕和钦敬。“柏森森”一词，“森森”是高大茂密的意思。一是写出武侯祠的历史悠久，静谧、肃穆的气氛，适合追奉先人；二是衬托诸葛亮高大、正直的形象，表现了历代人民对诸葛亮的爱戴，表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。
3、颔联能否改成“映阶碧草尽春色，隔叶黄鹂皆好音”？
不能。“碧草春色”“黄鹂好音”不算荒凉之境，应该是春意盎然的景象，这也可以表达作者的心情。因为景虽好，但作者无心欣赏。用“尽”“皆”传达的是兴奋的高兴的心情。这是反衬手法，以乐景衬哀情。眼前的武侯祠，尽管碧草依然映阶，黄鹂还在啼啭，但时过境迁，物是人非，先哲已去，如今遭逢乱世，没有了像诸葛亮那样的济世英才，因而心中涌起无限的感伤和凄凉!对眼前景，思祠中人，见满院碧草，却觉寂寞之心难言；闻数声呖呖黄鹂，倍感荒凉之境无限。所以，诗人才有“自”“空”二字的深沉感慨。
4、颈联上下句的关键词分别是什么？为什么用这些词概括字诸葛亮的功绩？
上联的“三顾”指刘备三顾茅庐，侧面映衬。下联的“开济”，“开”指帮助刘备开国，济指辅佐刘禅继位。这表达出作者对他的敬仰。落脚点在“天下计”和“老臣心”。“天下计”说明他的雄才大略。“老臣心”说明他忠心耿耿，无私报国。
历代文人有不少人赞美诸葛亮，比如河南南阳市的卧龙岗有一副对联这样评价诸葛亮：“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”写他的`忠贞，好不居功自傲，谋国的一片忠心。
5、尾联“英雄”具体指哪些人？为什么诸葛亮的结局“长使英雄泪满襟”？
英雄指像诸葛亮一样壮志未酬而含恨终身的英雄人物。也包括杜甫自己，从小立志干一番事业，却郁郁不得志，一生坎坷。
五、 知人论世（理趣儿）请同学们结合试题和作者的生平理想思考：诗人此诗作于唐肃宗上元元年(760)，杜甫避乱成都的次年春天。这时的情况，从杜甫个人的处境来看，政治上很不得志。“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空，生活上的艰难困苦，更不必说。从当时社会现实来看，安史之乱仍未平息，史思明再次攻陷了东都洛阳，自立为大燕皇帝，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；人民大量死亡，生产遭到大破坏；尤其严重的是唐肃宗的昏庸，信任宦官，猜忌功臣。在这种情况下，杜甫的心情自然是很苦闷的。从上面的介绍可以看出两点：其一，杜甫的志向是当一名臣相，“致君尧舜上，再使风俗淳。”意思是辅佐皇上，使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君，让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴的生活，可惜理想落空。其二，当时安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌能臣，缺乏尽忠，没有能臣，让杜甫担忧。因此这首咏史诗并不是为了咏颂诸葛亮，咱们在分析一下在本首诗中体现了作者怎样的思想感情？
明确：颔联体现无人赏识的苦痛；颈联写刘备的知人善任，始终不渝托付之重；诸葛亮的神机妙算，大智大慧图报之诚；作者的世无英才的慨叹，君臣相机、政治清平的向往，报国无门的忧思；尾联壮志难酬的痛悔。
六、结构方式：（1）起，引起紧扣诗题；（2）承：直承上文；（3）转：推开一层，写人；（4）合：收束全文。
七、简要说明艺术风格：
沉郁顿挫，“沉郁”指诗歌的情思特点：“沉”，深沉，沉厚。“郁”，郁陶，即许多的情感、忧愤蓄积于胸中。“顿挫”即抑扬，这里指语言声调的停顿、转折、轻重、徐急。
八、比较阅读：这两首诗的共同点是什么？
八阵图（杜甫）
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
【注释】
①八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。八阵：天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇。图：法度，规模。八阵图：聚细石成堆，各高五尺，纵横棋布。夏时为水隐没，冬时水退仍然出现。遗迹曾见与夔州西南永安宫前平沙上，相传诸葛亮所布八阵有四处，都在四川，以夔州最为有名。
②三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
③石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
④失吞吴：是吞吴失策的意思。
【译文】
三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
【赏析】
《八阵图》旨在赞颂诸葛亮辉煌的一生，崇敬之情溢于言表。“功盖三分国，名成八阵图”十个字，展现了诗人对诸葛亮的极端崇敬心情。后两句惋惜诸葛亮不能阻止刘备对东吴用兵，导致鼎足之势失衡，遗恨千古。全诗跌宕有致，感情深沉。
明确：1.都是咏史诗；
2.借以自抒怀抱；
3.对国家命运的期望。
课堂小结：杜甫的咏史诗是有其特点的，这就是密切联系现实，密切联系自身。《蜀相》不是为咏史而咏史，为歌颂诸葛亮而歌颂诸葛亮。而是借诸葛亮的功业未遂来慨叹自己的壮志未酬。同时也要求自己，自己的朋友“早据要路思捐躯”，像诸葛亮那样国而忘身；还希望唐肃宗能像刘备那样，能够信任像郭子仪等那样忠心耿耿的老臣。
九、固学（巩固练习）：背诵诗歌
作业布置1. 做到导学案、固学案上的练习题。
2.课外搜集诸葛亮事迹，全面客观地评价他。
板书设计
蜀相（杜甫）
首联 叙事 起 以意逆志 知事儿 八阵图
颔联 写景 承 品味儿 功盖三分国，
颈联 议论 转 理趣儿 名成八阵图。
尾联 抒情 合 知人论世 江流石不转，
悲凉、伤感 沉郁顿挫 遗恨失吞吴。
课后反思：
陈世虎
篇8：己所不欲，勿施于人(高二选修教学案例)
己所不欲，勿施于人(人教版高二选修教学案例)
四、己所不欲，勿施于人
教学要点:通过翻译文中重点句子,理解孔子理想人格的核心“仁”，。
1、教学重点: 理解“什么是仁”“怎样才能达到仁”“为什么这样做就可以达到仁” 。
2、教学难点：思考孔子的仁的思想的现代价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）
教学过程：
一、导入
翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位在学生心目中如日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师表”。
走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，亲切的笑容，深睿的智慧。走近他，我们需要了解他的思想的内核--仁。
下面，我们将来了解一下仁说的倡导者孔子对此是怎么解说的。
二、结合注释，通读全文
1、为下列加红字注音。
樊迟 fán 皋陶gāo、yáo 弘毅hóng 枉 wǎng
学生集体诵读。（活跃课堂氛围）
其实，文言文的语感培养在很大程度上需要靠朗读来完成。在平时，只要你想读，敢读，然后大声读，就可以读出味道，读出情感，读出人生。“疯狂语文”，让我们一起在文言文的大地上疯狂，领略文言文这块质朴的土地带给我们的享受。
2、解释下列加红词语在文章中的含义。
（1）天下归仁 ______________赞许
（2）为仁由己 ______________靠
（3）请问其目 ______________详情
（4）回虽不敏 ______________资质愚钝
（5）请事斯语矣______________实行
（6）有一言而可以终身行之者乎 ______________字
（7）尧舜其犹病诸 ______________担忧
（8）能近取譬 ______________比方
（9）士不可以不弘毅 ______________抱负远大，意志坚强
（10）死而后已 ______________停止
（11）不仁者不可以久处约 ______________贫困
（12）克己复礼为仁 _____________ 实现
3、找出下列句子中的通假字。
（1）问知。子曰：'知人。' '知'通'智'
（2）举直错诸枉 '错'通'措'
（3）乡也吾见于夫子而问知 '乡'通'向'
（4）知者利仁 '知'通'智'
4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。
仁以为己任：宾语前置语，正常语序为'以仁为己仁'。
文言句式：（1）何谓也 宾语前置句
（2）选于众 状语后置句
（3）有一言而可以终身行之者乎 定语后置句
（4）克己复礼为仁 判断句
5、注意特殊词语的用法。
诸、其
三、疏通文意，理解语句的大概意思。
1、【原文】 颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语矣。'
【译文】 颜渊问仁。孔子说：'用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？'颜渊说：'请问其详？'孔子说：'违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。'颜渊说：'我虽不才，愿照此办理。'
2、【原文】 仲弓问仁。子曰：'出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。'仲弓曰：'雍虽不敏，请事斯语矣。'
【译文】 仲弓问仁。孔子说：'出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。'仲弓说：'我虽不才，愿照此办理。'
3、【原文】 樊迟问仁，子曰：'爱人。'问智，子曰：'知人。'樊迟未达。子曰：'举直措诸枉，能使枉者直。'樊迟退，见子夏曰：'向也吾见于夫子而问智，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。'
【译文】 樊迟问仁，孔子说：'对人慈爱。'问智，孔子说：'对人了解。'樊迟不理解。孔子说：'以正压邪，能使邪者正。'樊迟退出来，见子夏说：'刚才我见到老师，问什么是智，老师说：'以正压邪，能使邪者正'，是什么意思？'子夏说：'这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。'
4、【原文】 子贡问曰：'有一言而可以终身行之乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。'
【译文】 子贡问：'有一个字可以终身奉行吗？'孔子说：'那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。'
5、【原文】子贡曰：'如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？'子曰：'何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
【译文】 子贡说：'如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？'孔子说：'岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。'
6、【原文】 子曰：'仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。'
【译文】 孔子说：'仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。'
7、【原文】 曾子曰：'士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？'
【译文】 曾子说：'有志者不可以不培养远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？'
8、【原文】 子曰：'志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。'
【译文】 孔子说：'志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。'
9、【原文】 子曰：'不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。'
【译文】 孔子说：'品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。'
四、文本解读：
从大家的讨论中，我们大致可以知道这其实是一种推己及人、宽以待人的生活处世方式，生活中只要多一点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界都是灿烂多彩的。
请大家结合我们找出来的句子，用自己的话简要概括一下什么是仁，怎样才能达到仁，施行仁后会怎么样。
1、什么是仁
仁就是要克制自己，回复到礼的`规定。就是在平时不要自己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通达就使别人先通达。
2、当大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”学。
（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。
（3）爱人
仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的陈秀金老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。
总结：学以致用。
了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？
3、孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？
明确：第一，孔子仁的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在现代仍然具有巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根本不是为了得到他人的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。
第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启发意义。不管什么时候，人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不少需要扬弃的具体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。
总结：从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲取先圣的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直正在沿着圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再一次用真诚来朗读这么几句话：克己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同学们，大家心中一定有这样的疑问：选修课应该如何读，应该读什么？这边，我想说：读好选修课，要靠手脑口；时间要用足，背诵要落实；习惯须养成，知识重迁移；开启青春门，迈好人生路。
五、作业
1、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈'仁'的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的'仁'就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是'非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动'。从处世的角度来看，'仁'就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，'仁'的基本含义即'己所不欲，勿施于人'，又常常被表述为'恕'，或者'忠恕'。
2、如何才能够实现'仁'呢？
己欲立而立人，己欲达而达人。实现'仁'关键是将心比心、推己及人。
篇9：《兵车行》一(高二选修教学案例)
主备人：孙莉 审核人：高二备课组 使用时间10月27日使用人________
目标展示：
1.领会诗歌中语句的含义，背诵诗歌。
2.理清课文思路，理解诗歌表达的思想感情。
3.体会杜甫诗歌章法严密、整齐之又有变化的特点。
学导结合：
一、作者简介:
杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。出生于巩县，唐代现实主义诗人。曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。其作品显示了唐由盛转的历史过程，风格沉郁顿挫，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。代表作《自京赴奉先县咏五百字》以及组诗“三吏”、“三别”。
⑴读书游历时期（712-746）35岁以前，读书和壮游时期,代表作《望岳》
⑵困守长安时期（746-755）35-44岁，代表作《兵车行》、《丽人行》等，十年困守的结果，使他变成了忧国忧民的诗人，文风走向现实主义。
杜甫称做官为他们家族的“素业”--世代相袭的职业，他的各种文化教养都是与这一点相联系的。三十五岁左右，杜甫来到长安求取官职。开始，他满怀信心，“自谓颇挺出，立登要路津”，并相信自己能“致君尧舜上，再使风俗淳”，但滞留十年却一再碰壁。
杜甫到长安的第二年，恰值唐玄宗下诏，命有一艺之长的人到京参加考试，而实际主持这次考试的李林甫却玩弄手段，下令不录一人，而后上表祝贺皇帝，说是“野无遗贤”。杜甫参加了这次欺骗性的考试，结果大失所望。天宝十载(751)正月，唐玄宗接连举行三个盛典，杜甫借机写了三篇《大礼赋》献给玄宗，玄宗十分赞赏，让他待制集贤院，命宰相考试他的文章，但由于李林甫从中作梗，考后却永无下文。此后他又以诗干谒一些权要，如京兆尹鲜于仲通、来京朝谒的哥舒翰、左丞相韦见素等人，希望他们援引，然而并不见效。大约在杜甫到长安不久，父亲就去世了，他的生活因此变得艰困起来，为了生存，为了求官做，杜甫不得不奔走于权贵门下，作诗投赠，希望得到他们的引荐。种种努力的结果，是到天宝十四载才获得右卫率府胄曹参军这样一个卑微的官职，而这已是安史之乱的前夕。
⑶陷贼与为官时期（756-759）45-48岁，代表作《春望》、《月夜》、《悲陈陶》、《北征》《羌村》、和“三吏”、“三别”等，创作达到了现实主义高峰。
安史之乱爆发后，杜甫一度被困于叛军占据下的长安。后来只身逃出，投奔驻在凤翔的唐肃宗，被任为左拾遗。这是一个从八品的谏官，地位虽不高，却是杜甫仅有的一次在中央任职的经历。但不久就因上疏申救房g的罢相而触怒肃宗，后于乾元初被贬斥为华州司功参军。由于战乱和饥荒，杜甫无法养活他的家庭，加之对仕途的失望，他在乾元二年（759）丢弃了官职，进入在当时尚为安定富足的蜀中。从安史之乱爆发到杜甫入川的四年，整个国家处在剧烈的震荡中，王朝倾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充满危险和艰难。而他的诗歌创作，因了血与泪的滋养，达到了颠峰状态。
⑷漂泊西南时期（759-770）49岁以后，漂泊十一年间，竟写诗一千多首，代表作《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》等，770年冬，死在由长沙至岳阳的一条破船上。
到成都不久，杜甫依靠朋友的帮助，在城西建了一座草堂。后来，杜甫的故交严武出任剑南东西川节度使，对他的生活也多有照顾。当严武第二次镇蜀时，并表荐杜甫担任了节度参谋、检校工部员外郎（后世因此称他为“杜工部”）。杜甫是为了避乱谋食来到蜀中的，最初二年多时间，他闲居草堂，生活确实比较安逸，当时所写吟咏草堂周围自然景物的诗篇，也显出一种清新闲淡的韵致。但这种情形并没有维持很久。从全国来说，安史之乱虽于公元七六三年宣告结束，但唐王朝的瓦解之势并未因此而停止。外患方面，有吐蕃的严重侵扰，甚至攻入长安，迫使代宗仓皇出逃；内乱方面，则出现普遍的军阀割据或半割据状态，而政治的腐败、官吏的横暴，也是有增无减。从蜀中地区来说，它既是吐蕃进攻的一个重点，也是容易发生军阀割据的地方。 就在严武二次镇蜀的间隔时期，就曾发生一场严重的军事叛乱，杜甫因此一度逃离成都，携家流浪。一场暴烈的动荡转化为持续的衰乱，这使得杜甫对国家的前途更觉失望，他后期的诗歌，情绪甚至比安史之乱中更显得沉重。
永泰元年（765），严武去世，蜀中重又发生大乱，杜甫在成都的生活也失去凭依，他又带着全家老小，登上一条小船，过起流浪逃难的生活。先是在云安居住了一段时间，后又在夔州居住了近两年。到五十七岁那年，终于乘舟出三峡，却仍是在湖北、湖南一带的水路上漂泊，最后于大历五年、五十九岁上，在耒阳附近客死旅舟。杜甫艰难漂泊的一生，在这里得到一个凄凉的结束。
写作背景:
这首诗大约作于天宝十年（751）杜甫旅居长安时 。《资治通鉴》记载 ：“载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮 ，大败于泸南 。时仲通将兵八万，……士卒死者六万人。仲通仅以身免。杨国忠掩其败状 ，仍叙其战功 。……制大募两京（长安、洛阳）及河南、北兵，以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之 ，所在哭声振野”诗人的这篇长歌就是表现唐玄宗好战喜功、兵黩武敌给百姓带来的深重灾难。
作者诗歌风格:
所谓“沉郁”，主要表现为意境开阔壮大、感情深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要表现为语言和韵律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。形成这种特点的根本原因，是杜甫诗歌所要表达的人生情感非常强烈，而同时这种情感又受到理性的节制。他的思虑常常很复杂、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰当和适度的表达方法。这样，使得诗中的情感之流成为有力度而受控制的涌动。
二、课文导学。
诗歌分为三个自然段，即三个层次。
（一）一幅震人心弦的巨幅送别图。
兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。
1、“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”这4句诗是从两个角度描写送别场面的。这两个角度是：___________和___________。
2、“走”是跑的意思。诗中哪些动词表现出“走”的动作？
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（二）役人直诉从军后妇女代耕，农村萧条零落的境况。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。
1、“行人但云点行频”的`意思是频繁地征兵，许多唐诗研究专家认为，这“点行频”是全篇的“诗眼”。请分析其理由。
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2、诗中例举一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”。这一事例是非常典型的。为什么说是“非常典型”的呢？请简答。
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3、诗中从“边庭流血成海水”写到“汉家山东二百州”。
（1）这里的写法与上面叙写的一个十五岁出征、四十岁还在戍边的“行人”方法有所不同。指出其不同之处：
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（2）从“边庭流血成海水”写到“汉家山东二百州”，对表现主题有什么好处？
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（三）征夫久不得息，连年征兵，百姓唯恐生男和青海战场尸骨遍野，令人不寒而栗的情况。
1、“未休关西卒”的原因是什么？请用原诗回答。
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2、“租税从何出？”与哪一诗句照应？
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3、诗中这样前后照应，层层推进，其作用是什么？
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4、 诗人在诗中说：如今是生男不如生女好。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理，这里反映出来的是一种不正常的社会心态。诗人描写这种不正常的社会心态的目的是什么？请简析。
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深化拓展：
关于杜甫的诗，历代都有名家评论，尤其对“诗史说”，几乎每一大家都要论及，你从这首诗的哪些诗句可以看出这一特色？
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梯度训练：
一、读诗歌，鉴赏名句
本诗中有许多含蓄蕴藉、具有朴素的语言美和思想美的诗句，你最喜欢其中哪些诗句，为什么？
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二、读诗歌，鉴赏技巧
1.生动的场景描写。诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
结尾写青海战场的景象，好像是用摄影机拍下的一个全景镜头：漫山遍野，白骨纵横，在阴沉的天色和蒙蒙细雨中，不时地闪出磷火，传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象，真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场，其意仍在讽今--揭露“开边”政策的罪恶，颇能发人深思。
2.巧妙构思。诗人通过设问的方法，引出征夫的满腔悲切和哀怨的倾诉。前文的凄惨场面 是诗人亲眼所见，下面的悲切自诉是诗人亲耳所闻，增强了诗的真实感。“点行频”是全诗 的“诗眼”，点出了造成百姓妻离子散、征夫牺牲、土地荒芜的根源。接着，由征夫之口， 从三个方面控诉了战争造成的巨大灾难。最后，又以哀怨的语调，描述了古战场上的悲惨现 实。其情其景与开头悲怆场面相呼应，诗人那饱满酣畅的激情得到尽情抒发，唐王朝穷兵黩 武的罪恶得以淋漓尽致的揭露。
3.善用口语。这首诗反映的是人民的生活,选用了乐府体裁，运用了俗语口语，加上民歌中常见的顶针修辞格，读来清新自然，明白如话，造成回肠荡气的艺术效果。
三、阅读诗歌，完成题目。
前出塞其六
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。
1.分析前四句与后四句之间的主辅关系、抑扬关系、辩证关系。
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2.根据杜甫的《兵车行》《前出塞其六》，说说杜甫对战争的态度。
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跟进反思
小结：
这是一首叙事诗，由行人答问的方式，揭露了唐玄宗长期以来穷兵黩武给人民造成了巨大灾难的罪恶，表达了作者对劳动人民的深切同情。
作业布置：
《自主学习丛书》125-126页1-14题
背诵《兵车行》
预习《旅夜书怀》《客至》
教后反思:
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篇10：菩萨蛮温庭筠教学反思
菩萨蛮温庭筠教学反思
《菩萨蛮》二首作者分别是温庭筠、韦庄，大家看看下面的菩萨蛮温庭筠教学反思吧！
菩萨蛮温庭筠教学反思
两首词同属花间词，两位作者虽同为花间派词人，风格却又各不相同，本课时的主要学习目标就是通过两首词的学习，让学生初步了解花间词的艺术风格。
刚刚结束了唐诗的学习，虽然学生对词不陌生，但是为了让学生尽快的感受词的特点，课初先引导学生回顾了词的相关常识，如词的来源、词的分类、词牌等，从学生的回答来看，掌握较好，由此引出对“花间词派”的了解。鉴于学生的资料中有了详细的.解读，主要以提问的方式检查学生的预习情况，如了解了“花间词”的风格特点、代表作家等，然后借助多媒体补充介绍成派的原因：后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品共五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。以上这点学生是不了解的，需要补充介绍。
两首词主要围绕感受温庭筠、韦庄的词作风格展开，重点解读的是温词。先由词的韵律美导入，让学生找出韵脚，然后不同形式的诵读，感受韵律美。接着让学生找出物象，感受温词意象绵密、富艳精工的风格。最后结合重点句揣摩人物情感及词所表现出的深意。韦词正如其词风格明白晓畅，由学生自己解决了内容的解读，然后引导学生对主旨的探究。
整个的教学过程比较流畅，力求由学生讲解，但温词涉及的古代的生活常识较多，以及词句的解读有多样性，所以借助投影展示的内容较多，因而教学进程轻松后紧，韦词讨论的时间不够充分。另外，诗词应重在诵读，但由于学生感受不到情境，学生诵读没有情感，以后还需借助多媒体创造意境。
篇11：菩萨蛮教学设计温庭筠
学习目标：
1、鉴赏诗歌
2、感知“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格
教学过程：
（一）导入
为什么要学习古典诗歌？
明确：继承优秀的传统文化，提高自身的文学素养，“腹有诗书气自华”，途径——鉴赏。
（二）作者
温庭筠，与李商隐并称“温李”，与韦庄并称“温韦”，花间词的开山鼻祖，奠定了文人词“绮丽香艳、婉约柔媚”的'风格。
（三）切入诗歌
1、结合小注，自读。
提醒注意：一个词语有几种不同的注解，诗无达诂。以小注②“小山”为例，结合导学案二—2分析证明此处理解为“眉”更好。
2、齐读，整体感知内容（鉴赏第一步，参见导学案三—1），结合词意给“女性”添加定语并作具体分析（指导学生完成）。
贵族、美丽、寂寞
整合答案：这首词刻画了美丽而寂寞的贵族女子形象。
3、导学案三—2（先解析题目，明确这是考察对艺术手法的把握，这也是鉴赏的第二步），讨论完成。
描写：肖像、动作（细节）、着装
4、导学案三—3，试由学生自由分析体会。
明确：所谓“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，便是指诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为主，带给人女性化的审美感受的特征。
5、整合前边的分析过程及结果，形成一段完整的赏析文字，由学生完成。
篇12：菩萨蛮教学设计温庭筠
一、学习目标
1、鉴赏诗歌
2、感知“绮丽香艳、婉约柔媚”的艺术风格
二、相关知识链接
1、花间词派：是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派。后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为《花间集》，故名。
2、（1）两弯眉画远山青，一双眼明秋水润。
——《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》
（2）都缘自有离恨，故画作远山长。
——（宋）欧阳修《诉衷情》
（3）也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。
——（宋）阮阅《眼儿媚》
（4）水是眼波横，山是眉峰聚。
——（宋）王观《卜算子》
（5）山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痣一点。
——李乐薇《我的空中楼阁》
3、（1）云鬓半偏新睡觉（jué），花冠不整下堂来。
——（唐）白居易《长恨歌》
（2）有个女孩名叫婉君，明眸如水绿鬓如云。
——琼瑶《婉君》
（3）绿云扰扰，梳晓鬟也。
——杜牧《阿房宫赋》
（4）螓（qín）首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——（《诗经·卫风·硕人》）
三、诱思导学
1、整体感知，在这首词中，塑造了一个怎样的人物形象？
2、在这首词中，作者是如何来表现人物形象的？（具体分析）
3、结合这首词，谈谈你对“绮丽香艳、婉约柔媚”这一风格的认识。
四、课堂检测
1、词，又称（ ）（ ）等，滥觞于（ ），兴盛于（ ），主要有（ ）和（
）两个大的流派。
2、温庭筠，字（ ），（ ）派之开山鼻祖，与（ ）并称“温李”。
五、拓展阅读
谒金门 冯延巳
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼（ruó）红杏蕊。 斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
（1） 试分析“皱”字的好处。
（2）试比较本词与温词《菩萨蛮》的异同。
《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）
篇13：菩萨蛮温庭筠教学流程
菩萨蛮温庭筠教学流程
一．教学目标：人物形象的解析
二．教学重难点：
1.学会通过抓关键词来分析人物形象；
2.挖掘人物形象背后词人想表达的深层意蕴；
3.学会展开合理的联想和想象来描述人物形象。
三．教学时长：一课时
四．教学过程：
（课前布置预习，学生收集关于这首词的作者和写作背景的相关资料。）
（一）新课导入：以画入诗，明确画是用线条和色彩来塑造形象，而我们诗词是以文字来塑造形象。
幻灯片展示图画：柳宗元《江雪》
师：欣赏这幅画，同学们有没有联想到我们曾经学过的一首诗呢？
生：……
师：你们从哪里看出来的？
生：（应该能抓住画中的人物）
师：同学们很聪明，画是用线条和色彩塑造形象，而我们的诗词是以文字来塑造形象。二者之间有没有某种联系呢？这个问题咱们暂时搁置，今天我们新学一首温庭筠的《菩萨蛮》，看看这首词中又塑造了什么形象。
（二）初读课文，析形象
师：咱们先来读一读这首词。
生：诵读课文，进入诗词境界
师：读完这首词，说说这首词写什么呀？
生：（各抒己见，七嘴八舌）女人、美女、女人起床梳妆……
师：你从哪里看出来的？
生：（回文本抓字词）
师：噢……原来这首词是刻画了一个人物形象，而且还是个女子形象，同学们还知道了词中写到这个女子起床梳妆打扮的全过程。那这个女子有什么特征呢？来，咱们再来读一读，同学们再关注得深入一点。
生：齐读课文。
师：再读课文之后，说说该女子形象有什么典型特征？
生：美、慵懒……
师：何以见得？（指导学生回到词中去找一些刻画人物最具表现力的词。）
生：……
师：（幻灯片展示关键字词）
重叠：（相同的东西）一层层堆叠。
明灭：时隐时现，忽明忽暗。
（引入李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”用“颦”字来加深对“重叠”和“明灭”的理解。）
度：飞越，这里是纷披、散落之意。（这里形容头发蓬乱，丝丝袅袅，
半掩着面容，呈飞飘之状。）
懒：慵懒。
迟：动作迟缓。
师：师（总结归纳）：同学们，经过刚刚的分析，我们不难发现这些用得精妙的字词在词性上都有规律可循。比如他们大都是些什么词？
生：动词、形容词。
师：很好！刚才品读的经验告诉我们，分析诗词的形象、理解诗词的思想内容、把握诗词的主题情感，要重点关注诗句中的那些能够传情达意的动词和形容词。
换而言之，把握住诗句中的精妙的动词和形容词，将有助于更为深刻的理解作品的主题情感。
（三）三读课文，悟情感
师：比如，三、四句写主人公起床后的行动：懒洋洋地打扮，慢吞吞地梳洗。同学们带着词中主人公的情感，反复的诵读三、四句，找出最能体现主人公情感的两个字。
生：大声诵读，应该较容易的寻找到。
“懒”字和“迟”字，其词人虽无一字写情，却句句含情，言有尽却意无穷，这就需要我们在鉴赏时能够充分调动想象和联想的能力，竭力去体会其中丰富的意蕴。同学们试想想，自古女子都爱美，词中主人公却懒得打扮，这“懒”和“迟”透露了她怎样的心情呢？（该形象传递出怎样的情感？）
生：（惆怅、郁闷、抑郁）
师：如此绝世美人为何惆怅？
①深闺孤独。“女为悦己者容”
②青春易逝。“照花前后镜，花面交相映。”本句化用唐五代崔护的《题都城南庄》的诗句：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
花似人面，人面似花。花固然美，但有道是“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”人面固然美，但红颜易老，青春难驻，只怕跟花儿一样，易开易落啊！
③盛年独处。“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”词人没有精工刻画女子穿衣的动作，而是把视角停留在了女子身上“罗襦”的图案上，为何？有道是“只羡鸳鸯不羡仙”。
师：由此可见，对于刻画人物形象的诗词来说，那些能够传情达意的关键词起着多么重要的作用，它们才是诗歌的灵魂所在。
师：同学们刚刚分析得很深入，很到位。那请诸位不妨再想想，温庭筠一大老爷们，怎就如此了解女儿心思呢？而且刻画的还是个极美却极惆怅的女子？
生：……
师：同学们鉴赏诗词不要忘了其根本——“诗言志”，所有的诗词无论塑造什么形象，最终都是借以表达诗人自己的情感、志向。我们分析诗歌的形象，不仅要分析词人刻画的主人公形象，更要深入理解词人自己这个抒情主人公的形象，始终记住言为心声，诗山词海，声声传情。那么刚刚那个问题，同学们可否结合诗人生平和这首词的写作背景来谈谈你的认识呢？
生：……
师：词人表达了：对这种女性慵懒之美的赞赏，对青春年华虚度的感伤和惋惜，对自己抑郁不得志的苦闷。别忘了“女为悦己者容，士为知己者死”。
（四）朗诵全词，练表达：
经过刚才一番探讨，相信同学们对这首词又有了新的理解。下面，回到上课初搁置的那个问题。画是用线条和色彩塑造形象，而诗词是以文字塑造形象，二者之间有无关联呢？后人评价王维的诗“诗中有画”，其实每一首诗都应该是一幅画，读者读诗时，浮现在脑海中的那副画。请同学们在此基础上，展开充分的联想和想象，用心里最美的语言，描写这幅情景交融的人物画面，尤其要注意重点将刚才我们分析过的最精妙的字词突显出来。
生：创作，选取两三个同学来展示。
师：评价（对学生创作中，表现出重点字词，突出主题情感的地方要重点评）。
（五）课外拓展：
赏析温庭筠的《望江南》，并分析词中哪些词用得精妙?词中刻画了一个怎样的主人公形象？
望江南
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。
温庭筠：花间才子荒唐事
领助学金，全用来寻花问柳
温庭筠和歌楼妓馆的关系之瓷实，几乎是他的一大成就，除了宋朝的柳永，很少有人能达到他这样的专业高度。喜欢拈花惹草仿佛是温庭筠与生俱来的天性，基本上是基因决定的遗传品质，因此简直不好意思轻易断言他是行为放荡。
和所有大才子一样，温庭筠少年时就名声在外。他到江淮一带游历，当地的一位官员姚勖很看重温庭筠的才华，给了他不少钱，也算是鼓励后辈发奋科举上进的意思。不承想温庭筠年纪轻轻就不学好，钱一到手，全都拿来花在小姐身上了。姚勖知道了气得不轻，拿板子打了温庭筠一顿后把他赶走了，给的钱就只好算喂狗了。
以后这家伙一直进士考试落榜，以至于他的姐姐固执地认为，这皆因为姚勖当年打了他。考试落第和多年前屁股上挨一顿揍之间的必然联系，按照通常逻辑是不容易被演绎出来的。温庭筠的姐姐居然能够把这两件事情扯在一块，固然是因为心疼弟弟，不过思路也着实够天马行空。有这样的宝贝弟弟，才会有那样的邪门姐姐，正所谓“不是一家人，不进一家门”。
姚勖后来去拜访这位好姐姐的老公，好姐姐问佣人，来的是什么人？佣人照实回答。温庭筠的姐姐一听火冒三丈，马上冲到客厅，一把拽住姚勖衣袖连哭带闹。姚勖没想到那么一笔拐弯抹角的陈年旧账会飞到自己的头上，丈二和尚摸不着头脑，当时就傻眼了。
温庭筠的姐姐这才说，我弟弟年轻风流，叫两回也是人之常情，至于被你暴揍一顿吗？现在闹得他一直没有混上个官职，全是你的.错！越说哭得越伤心，旁人好一通劝，她才算放了姚勖的衣服。姚勖被这飞来横祸吓蒙了，回去回过味来后越想越添堵，就此气出一场病来，直至把老命给气没了。
看来，这家人没有一个是省油的灯。
一场考试，连帮八考生答卷
可能个人生活作风是不那么严谨，不过温庭筠的才气真不是闹着玩的。
温庭筠刚到首都长安的时候，社会各界人士对他都极其推崇。温庭筠也不是浪得虚名，他不但文思敏捷得吓人，音乐方面也是大拿，号称只要是有弦的就能弹，只要是有孔的就能吹。参加进士考试的时候，温庭筠从来不打草稿，两只手笼在袖子里靠着桌子，一会儿就万事大吉了。
这么大能耐却屡屡中不了进士，就是因为温庭筠考试作弊上了瘾，死活管不住自己。温庭筠作弊不是为了自己，那点题目对他来说跟玩儿一样，他自愿无偿帮助其他考生答卷，完全是大公无私型的。
每次进士考试，温庭筠三下五除二就把题目做完，然后顺便把周围考生的卷子全都给答了。而且通常帮的不是一个两个，而是一群，由此“救数人”的外号不胫而走。这种行为得到了广大考生的热烈拥护和爱戴，但主考官肯定不欢迎具有这样奉献精神的人，所以温庭筠文章作得虽好，但要拿有效成绩可就难了。
温庭筠考试作弊的名头实在太响，沈侍郎主考的时候，特意给他安排了一个单独的座位，就像小学老师“优待”特别淘气的学生一样，让他坐在自己眼皮底下答卷。这样温庭筠就不能帮别人捣鬼，既维护了考场纪律，而且温庭筠的进士也能到手了，本来也是好意。
然而温庭筠却因为不能作弊，觉得非常不爽，到了晚上很不高兴地交卷走人了。事后主考官一问，温庭筠洋洋得意地吹嘘，虽然被严密监视，不能亲自代替别人答卷，但还是口授了八个考生的文章。真是烂泥扶不上墙，近乎作弊狂了，主考官只能再次剥夺他的进士资格。
醉酒夜游，被虞侯一顿暴打
温庭筠在长安和裴诚、令狐滈等人臭味相投，一起吃喝嫖赌无所不为。但因为他确实本事不小，温庭筠也得以出入宰相令狐绹的门庭，令狐绹也很把他当回事。
当时皇帝老子喜欢《菩萨蛮》的曲调，令狐绹为了拍马屁，投其所好把温庭筠最新原创的《菩萨蛮》词假充自己的作品送给皇帝，并且一再叮嘱温庭筠不要说出去。以温庭筠的轻浮油滑劲，他哪里管得住自己的嘴？令狐绹前脚刚嘱咐完，温庭筠后脚就到处宣传给皇帝的《菩萨蛮》是自己的最新词作，恨不能召开一个新闻发布会，弄得令狐绹很是下不来台。
一次，令狐绹问温庭筠“玉条脱”的出处，温庭筠告诉他出自《南华经》，然后又忍不住老气横秋地挤对令狐绹：《南华经》也不是什么生僻的书，丞相公务之余，没事也该多看看古书。私下里温庭筠还编派令狐绹是“中书省内坐将军”，意思是令狐绹虽然在中书省做宰相，学问却不过是武将的水平，气得令狐绹七窍生烟。
令狐绹待温庭筠不薄，温庭筠也不是不想弄个一官半职威风威风，要不就不会没事老参加进士考试玩了。所以从哪方面讲，温庭筠这么耍弄令狐绹都说不过去。后来温庭筠自己混得不好，却抱怨是因为令狐绹不够哥们儿，不照应兄弟。要是温庭筠这么张狂，令狐绹还提拔他，堂堂宰相不就太犯贱了吗？
后来温庭筠混得不如意，就又去江苏一带闲逛。到了那里还是那副臭德行，快60岁的老头子了，还和一帮不良少年一起喝酒狎妓。一天晚上，温庭筠又喝高了，犯了宵禁的法令，不巧正遇到巡夜的虞侯。估摸温庭筠又是老子天下第一的那个劲头，犯了错误还比谁都横，结果他被揍得满地找牙。
恰好此时令狐绹被平调到江苏负责军政，温庭筠就不长记性地跑到令狐绹那儿去哭诉。令狐绹还是够讲交情的，抓了那个虞侯准备收拾一顿给温庭筠出气。虞侯一肚子不服气，把温庭筠当晚的丑态全抖了出来。令狐绹一听没错，这哥们儿就这熊样，不能怪人家严格执法，只能把虞侯放了了事。古人有“刑不上大夫”的说法，温庭筠好赖是个士人，大概自己也觉得这事有点丢人，还特意跑到长安各处找高官请求伸冤。温庭筠本来名声就不好，这下更臭了。
没啥见识，错把皇帝当小官
就凭这么个脾气，不论搁在哪朝哪代，温庭筠想往上爬都是痴人说梦。何况他还用他一贯的温氏派头，直接把皇帝老子给得罪了。
据说皇帝曾一时兴起微服私访，在客栈遇到了温庭筠。可怜温庭筠一辈子官职低微，压根没机会见到皇帝爷爷，所以不认识。不认识就算了，谁知他还神气活现、居高临下地摆老资格说，你是司马、长史那类小官吧？皇帝说不是。他还接着问，那是参军、主簿那个档次的吧？把九五之尊当作不入流的混饭吃的小干部，实在太没眼力了，还给了皇帝一个傲慢轻狂的印象，这相当于给自己的仕途判了一个死刑。
65岁的时候，温庭筠弄了一个国子助教干，由此得到了他人生当中最后一次得罪人的机会—温某人是从来不浪费这种大好时机的。
第二年，温庭筠多年媳妇熬成婆，当了一回主考官。这次换了位置，温庭筠就改了玩法，考试结束，他别出心裁地把自己认为出色的30多篇文章给张榜贴了出来。偏偏这些文章不少都是讽刺官场仕途的，这下把宰相惹火了。这位宰相就没有令狐绹那么好相处了，他直接把温庭筠贬到了河南。好在温庭筠这次干的还不算是坏事，考生们为他大鸣不平，多少算是一个安慰。临卷铺盖从京城滚蛋的时候，考生们齐齐来送温庭筠上路，争相赋诗为他送行。这大约也是温庭筠平生最得人缘的一次吧。
离开长安不到一个月，这位奇才就在郁闷中死去了。
温庭筠虽轻佻放荡，但在他活跃的时期，他的诗词曾给人强烈的冲击。在他身后，他的浅吟低唱深远地影响了历代才子名家。他所创作的那些动人的作品，足以使人忘记他的那些放荡不羁，对他的荒唐狂悖不过莞尔一笑。
篇14：菩萨蛮温庭筠教学设计
菩萨蛮温庭筠教学设计
教学目标
1．通过鉴赏温庭筠的词，初步了解花间词的艺术风格。
2．感知“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格。
学情分析
高二学生有一定的鉴赏水平，可以进行初步的鉴析
重点难点
内容和能力上，落实翻译和中心归纳，加强鉴赏的基本功
教学过程
一、由“专题导言”导入新课
1、花间词派：是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派。后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为《花间集》，故名。这一词派题材狭窄、情致单调。大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以及他们的离愁别恨。在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感。由于注重锤炼文字、音韵，从而形成隐约迷离幽深的意境。对后世的文人词产生、发展有一定的影响。
2、南唐词：以宫廷为中心，以君臣为主体，以“二主一相”(南唐主李璟、他的儿子后主李煜、宰相冯延巳)为代表，情调伤感而意境开阔，结束了“花间”，开启了北宋词。
二、赏析《菩萨蛮》
1、作者
温庭筠(约812 — 约870)，与李商隐并称“温李”，与韦庄并称“温韦”，花间词的开山鼻祖，奠定了文人词“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人。唐宰相温彦博后代。早年才思敏捷，以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。宣宗朝试宏辞，代人作赋，以扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。诗词工于体物，设色丽，有声调色彩之美。吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。
2、结合注释自读。
（1）两个多义注解，你怎么选择？（探究、讨论）
提醒：一个词语有几种不同的注解，诗无达诂。
①“小山”。课本给出三中解释，屏风、发髻、眉毛。此处理解为“绘有山形图画的.屏风”更恰当，“重叠”若用来形容“眉毛”不太合适；而“明灭”是说阳光照到有金碧螺钿装饰的围屏上呈现出或明或暗、金光闪烁的景象，闺中的寂寥在它的映衬下，显得更加下鲜明。
[也有说“小山”是眉的：①两弯眉画远山青，一双眼明秋水润。（《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》）②山如眉黛，小屋恰似眉梢上的痣一点。（李乐薇《我的空中楼阁》）]
[“鬓云”的其他诗句：①云鬓半偏新睡觉（jué），花冠不整下堂来。（唐·白居易《长恨歌》）②绿云扰扰，梳晓鬟也。（杜牧《阿房宫赋》）]
②帖。一说缝图案到衣服上，一说熨（多音）烫衣服。取后解，简洁明了。
（2）齐读，整体感知，在这首词中，塑造了一个怎样的人物形象？
（提示：结合词意给“女性”添加定语并作具体分析）。
贵族、美丽、孤独、寂寞——整合答案：这首词刻画了美丽而寂寞的贵族女子形象。
（3）翻译：先独立翻译，后讨论比较。
3．思考
（1）在这首词中，作者是如何来表现人物形象的？（后讨论）
（描写女子从起床的肖像而梳洗、画眉、簪花、照镜、以至着装的一系列动作或细节，从中展现人物的处境和心情）
（2）说说你体会到抒情女主人公怎样的情怀？其中是否有所寄托？
（探究、讨论。结合作者生平遭遇各抒己见，也可参考《商山早行》的中心和作者的有关介绍）
提示：此词表面上看是写一女子晨起梳妆过程、姿容服饰之美及其慵懒无聊的心境和自矜自怜的情怀，但联系作者累举不第、坎坷终生的遭遇，我们有理由认为其中一定程度地流露了词人怀才不遇之感。（可参考“鉴赏助手”⑩关于“闺怨”的寄托）
（3）结合这首词，谈谈你对“绮丽香艳、婉约柔媚”这一风格的认识。试由学生自由分析体会。
明确：所谓“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，便是指诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为主，带给人女性化的审美感受的特征。
4．写作手法：
细节刻画、对比、象征
三、布置作业：
1．整合鉴赏过程及结果，形成一段完整的赏析文字。
2．完成“积累运用”第1题。
篇15：菩萨蛮温庭筠教学教案
一、教学目标：人物形象的解析
二、教学重难点：
1.学会通过抓关键词来分析人物形象；
2.挖掘人物形象背后词人想表达的深层意蕴；
3.学会展开合理的联想和想象来描述人物形象。
三、教学时长：一课时
四、教学过程：
（课前布置预习，学生收集关于这首词的作者和写作背景的相关资料。）
（一）新课导入：以画入诗，明确画是用线条和色彩来塑造形象，而我们诗词是以文字来塑造形象。
幻灯片展示图画：柳宗元《江雪》
师：欣赏这幅画，同学们有没有联想到我们曾经学过的一首诗呢？
生：……
师：你们从哪里看出来的？
生：（应该能抓住画中的人物）
师：同学们很聪明，画是用线条和色彩塑造形象，而我们的诗词是以文字来塑造形象。二者之间有没有某种联系呢？这个问题咱们暂时搁置，今天我们新学一首温庭筠的《菩萨蛮》，看看这首词中又塑造了什么形象。
（二）初读课文，析形象
师：咱们先来读一读这首词。
生：诵读课文，进入诗词境界
师：读完这首词，说说这首词写什么呀？
生：（各抒己见，七嘴八舌）女人、美女、女人起床梳妆……
师：你从哪里看出来的？
生：（回文本抓字词）
师：噢……原来这首词是刻画了一个人物形象，而且还是个女子形象，同学们还知道了词中写到这个女子起床梳妆打扮的全过程。那这个女子有什么特征呢？来，咱们再来读一读，同学们再关注得深入一点。
生：齐读课文。
师：再读课文之后，说说该女子形象有什么典型特征？
生：美、慵懒……
师：何以见得？（指导学生回到词中去找一些刻画人物最具表现力的词。）
生：……
师：（幻灯片展示关键字词）
重叠：（相同的东西）一层层堆叠。
明灭：时隐时现，忽明忽暗。
（引入李白的《怨情》：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”用“颦”字来加深对“重叠”和“明灭”的理解。）
度：飞越，这里是纷披、散落之意。（这里形容头发蓬乱，丝丝袅袅，
半掩着面容，呈飞飘之状。）
懒：慵懒。
迟：动作迟缓。
师：师（总结归纳）：同学们，经过刚刚的分析，我们不难发现这些用得精妙的字词在词性上都有规律可循。比如他们大都是些什么词？
生：动词、形容词。
师：很好！刚才品读的经验告诉我们，分析诗词的形象、理解诗词的思想内容、把握诗词的主题情感，要重点关注诗句中的那些能够传情达意的动词和形容词。
换而言之，把握住诗句中的精妙的动词和形容词，将有助于更为深刻的理解作品的主题情感。
（四）三读课文，悟情感
师：比如，三、四句写主人公起床后的行动：懒洋洋地打扮，慢吞吞地梳洗。同学们带着词中主人公的情感，反复的诵读三、四句，找出最能体现主人公情感的两个字。
生：大声诵读，应该较容易的寻找到。
“懒”字和“迟”字，其词人虽无一字写情，却句句含情，言有尽却意无穷，这就需要我们在鉴赏时能够充分调动想象和联想的能力，竭力去体会其中丰富的意蕴。同学们试想想，自古女子都爱美，词中主人公却懒得打扮，这“懒”和“迟”透露了她怎样的心情呢？（该形象传递出怎样的情感？）
生：（惆怅、郁闷、抑郁）
师：如此绝世美人为何惆怅？
①深闺寂寞。
②青春易逝。“照花前后镜，花面交相映。”本句化用唐五代崔护的《题都城南庄》的诗句：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
花似人面，人面似花。花固然美，但有道是“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”人面固然美，但红颜易老，青春难驻，只怕跟花儿一样，易开易落啊！
③盛年独处。“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”词人没有精工刻画女子穿衣的动作，而是把视角停留在了女子身上“罗襦”的图案上，为何？有道是“只羡鸳鸯不羡仙”。
师：由此可见，对于刻画人物形象的诗词来说，那些能够传情达意的关键词起着多么重要的作用，它们才是诗歌的灵魂所在。
师：同学们刚刚分析得很深入，很到位。那请诸位不妨再想想，温庭筠一大老爷们，怎就如此了解女儿心思呢？而且刻画的还是个极美却极惆怅的女子？
生：……
师：同学们鉴赏诗词不要忘了其根本——“诗言志”，所有的诗词无论塑造什么形象，最终都是借以表达诗人自己的情感、志向。我们分析诗歌的形象，不仅要分析词人刻画的主人公形象，更要深入理解词人自己这个抒情主人公的形象，始终记住言为心声，诗山词海，声声传情。那么刚刚那个问题，同学们可否结合诗人生平和这首词的写作背景来谈谈你的认识呢？
生：……
师：词人表达了：对这种女性慵懒之美的赞赏，对青春年华虚度的感伤和惋惜，对自己抑郁不得志的苦闷。别忘了“女为悦己者容，士为知己者死”。
五、朗诵全词，练表达：
经过刚才一番探讨，相信同学们对这首词又有了新的理解。下面，回到上课初搁置的那个问题。画是用线条和色彩塑造形象，而诗词是以文字塑造形象，二者之间有无关联呢？后人评价王维的诗“诗中有画”，其实每一首诗都应该是一幅画，读者读诗时，浮现在脑海中的那副画。请同学们在此基础上，展开充分的联想和想象，用心里最美的语言，描写这幅情景交融的人物画面，尤其要注意重点将刚才我们分析过的最精妙的字词突显出来。
生：创作，选取两三个同学来展示。
师：评价（对学生创作中，表现出重点字词，突出主题情感的地方要重点评）。
六、课外拓展：
赏析温庭筠的《望江南》，并分析词中哪些词用得精妙?词中刻画了一个怎样的主人公形象？
望江南
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
篇16：菩萨蛮温庭筠教学教案
【教学目标】
通过对温庭筠的鉴赏，初步了解花间词的艺术风格。 准确把握主人公的内心世界
【教学重点、难点】
感悟唐五代词在情感基调、艺术风格、审美趣味等方面发生的变化。 深入理解女主人公的内心情感
【教学方法】诵读法、讨论分析法。
【课时安排】1课时
教学过程：
一、导语设计
复习旧知导入，集体背诵学过的唐五代词韦庄《菩萨蛮》
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
点出花间词特点，引出花间鼻祖温庭筠，赏析他的菩萨蛮，进一步感知花间词派的词风：绮丽香艳，婉约柔媚
二、了解作者及背景
1、作者
温庭筠，唐书作廷筠，本名岐，字飞卿，太原人，晚唐诗人，约比白居易晚50年。诗与李商隐齐名，世称「温李」，词与韦庄并称「温韦」。每依新兴曲调作歌词，开五代宋词之盛，花间集收温词六十六首。 文学史上，温庭筠（约812-866）可称第一位专业词人。其词名压倒诗名，而其《金荃集》亦为第一本词的别集。他流传下来的词近70首，主要保存在赵崇祚编的《花间集》中。多写闺妇或x女们的爱情，也有少数写边塞题材之作。 据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载：唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐綯央温庭筠代作若干首。词成后，令狐綯冒称是自己的作品，暗地里献给宣宗，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。温庭筠却很快地说出去了，因此得罪了令狐綯，致终生不被重用 。
2、背景
温庭筠的《菩萨蛮》是一组词，共有十四首。这里选的是第一首，它写一个闺中女子从起床、梳洗、画眉、簪花、照镜及穿衣的一系列动作，从中展现出她的处境和心境。这首词，为了适应宫廷歌妓的声口，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图，唐五代词的创作手法，以温庭筠的词为代表。
三、置身意境 找出全词的物象:
小山、金、鬓云、香腮、蛾眉、镜、花、人面、绣罗襦、金鹧鸪
构成了一个富于视觉之美的境界 。 诵读体验——美好而又绵密的意象
四、理解词的内容，整体感知
（一）赏析上片“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”
1、小山：眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。另外一种理解为：小山是指屏风上的图案，由于屏风是折叠的，所以说小山重叠。
2、金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。明灭：隐现明灭的样子。金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
3、鬓云：像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。
4、度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。欲度：将掩未掩的样子。在词人的联想中，发鬓如云，故生飞度之感。“欲”度，则把无生命的.“鬓云”写活了。 5、香腮雪：香雪腮，雪白的面颊。
6、蛾眉：女子的眉毛细长弯曲像蚕蛾的触须，故称蛾眉。一说指元和以后叫浓阔的时新眉式“蛾翅眉”。
7、弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。
8、懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。” 分析“懒”、“迟”、“弄”三字之妙 ——三字相互照应，刻画人物神态、动作，暗示人物心情，巧妙的传达出闺中女子娇慵、惆怅、百无聊赖之情。 女子化妆为人欣赏，无人欣赏爱悦，所以慵懒
用个“迟”字，说明女主人公对梳妆打扮并无兴致。因为她心上的人不在身旁，打扮得再漂亮又给谁看呢？又“妆”字上着一“弄”字，便含百无聊赖而借此消遣的意味。 9、张燕瑾《唐宋词选析》：《菩萨蛮》不仅称物芳美，也具有“其文约，其词微”的特点，富有暗示性，容易使人产生种种联想。说说你从词人“约文微词”中所体会到的女主人公情怀？其中是否有所寄托？
——闺中女子内心的寂寞空虚。 ——联系作者累举不第、坎坷终生的遭遇，我们有理由认为其中一定程度地流露了词人怀才不遇之感。
译文：小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，像云一样的鬓发披拂，微掩如雪香腮。慵懒的起来画一画蛾眉，整一整仪容，梳洗打扮，慢吞吞意迟迟
上片从素妆写起，到起床后的梳洗。写女主人起床前后的情态、动作。
（二）赏析下片“照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”
1、罗襦：丝绸短袄。
2、鹧鸪：贴绣上去的鹧鸪图，这说的是当时的衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”。
3、梳洗打扮过后，为了看头上的花饰是否插好，拿出两面镜子一前一后地照着瞧。镜子里交叉出现了她的脸孔和花饰。花与人相互辉映，显得格外好看。 花似人面，人面似花。花固然美，但花开堪折直须折，莫待无花空折枝\！人面固然也美，但红颜易老，青春难驻，只怕也跟花一样易开易落啊！
4、这首词塑造了一个娇美又满怀幽怨的闺中女子形象，试分析其表现手法
——细节描写。描写闺中女子懒起后梳洗、画眉、籫花、照镜、穿衣等系列动作，塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象。
——反衬。容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。鹧鸪双双，反衬人物的孤独； ——比喻、借代。“鬓云欲度香腮雪”，鬓发密如云，香腮白如雪，表现闺中女子之的美。“小山重叠金明灭”，以“小山”借指眉妆，以“金”借指额黄，表现闺中女子之娇美。“双双金鹧鸪”借指绣罗襦上用金线绘制之图案，反衬闺中女子之孤独。
译文：以两镜前后相映，看两鬓簪花是否妥恰，红花和容颜交相辉映。穿上刚熨平的绫罗群襦上，绣着一双双金鹧鸪。
下片梳妆已罢，照镜观看及穿衣登活动及内心的感触。
五、课堂小结
上片刻画女主人公醒后娇慵之态，下片写妆成后的情态，全词通过描写闺中女子懒起后梳洗、画眉、籫花、照镜、穿衣等系列动作，并成功运用反衬、比喻、借代等手法，塑造了一个娇美又满怀幽怨的女子形象。
六、思考讨论：为何历代文人常用女子的意象作比喻？
明确：在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系，是相当的。妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。她的一切都操纵在男子手中。君臣关系也是如此。那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，一到君臣关系中，就变成“臣妾”了，就跟那妾连在一起了，相当于女子地位。他可以被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。与夫妻关系极为相似。所以很多男子做起诗来，想到自己不得知遇，就把自己比作一个女子，没有找到一个托付终身的人。
七、布置作业：
1、背诵这首词
2、搜集历代文人以女子意象寄予情感的诗作
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