顾恺之简介（集锦7篇）由网友“坚果小姐Miss”投稿提供，下面是小编为大家整理后的顾恺之简介，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：顾恺之简介
顾恺之
中文名称: 顾恺之
又 名: 字长康
朝 代: 东晋
生 卒 年: 346～407
国 别: 中国
籍 贯: 江苏无锡
代 表 作
美术图片: 洛神赋图卷（局部）
类 别: 古代画家
生平简介
顾恺之(346～407)［东晋］字长康，小字虎头，晋陵(今江苏无锡)人。义熙初年(405-418)任通直散骑常侍，博学多能，工诗善书精丹青。沉浸艺术，孜孜不倦，有“才绝、画绝、痴绝”之称。绘画尝从师卫协，擅作佛像、人物、山水、走兽、禽鸟，尤善点睛，自谓“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中”。其笔法如春蚕吐丝，初见甚平易，细看则六法兼备；设色以浓彩微加点缀，不晕饰，运思精微，襟灵莫测，神气飘然。兴宁中在建康瓦棺寺壁作《维摩诘像》，容貌清羸，神态忘言，轰动一时。尝为裴楷画像，颊上添三毫，倍觉有神采。又为谢鲲造像，布以石岩之中，可谓别出心裁，其对此自云：“此子宜置丘壑中”。画中兴帝相列像，妙极当时。唐代张怀瓘对其画评价甚高，云：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。”史称曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇为“六朝四大家”。又通画理，著《论画》一篇，对后人颇有启迪。画迹甚多，有《司马宣王像》《谢安像》《刘牢之像》《王安期像》《阮修像》《阮咸像》《晋帝相列像》《司马宣王并魏二太子像》《桂阳王美人图》《荡舟图》《虎豹杂鸷鸟图》《凫雁水鸟图》《庐山会图》《水府图》《行三龙图》《夏禹治水图》等。传世小说诗歌文学作品有《列女仁智图》卷、《
篇2：顾恺之的生平事迹及简介
顾恺之个人简介
顾恺之(约348-409)东晋画家，出身士族家庭，字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)。画家，绘画理论家，诗人。
顾恺之。曾为醒温及殷仲堪参军，义熙(405-418)初任通直散骑常侍。刘裕北伐南燕，恺之为作《祭牙(旗)文》。多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，尝有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。画人注重点睛，自云传神写照，尽在阿堵(即这个，指眼珠)中。尝为裴楷画像，颊上添三毛，而益觉有神。在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》壁画，光彩耀目，轰动一时。后人论述他作画，意存笔先，画尽意在;笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。把他和师法他的南朝宋画家陆探微并称顾陆，号为密体，以区别于南朝梁张僧繇、唐吴道子的疏体。著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》，其中迁想妙得、以形写神等论点，对中国画的发展，有很大影响。存世的《女史箴图》传是早期的摹本，内容绘写西晋张华所撰约束宫廷嫔妃的教诫。19八国联军侵入北京，被英军从清宫劫去，现藏英国伦敦不列颠博物馆。所传顾的另一作品《女史箴图》，乃宋人所作。
顾恺之的作品，据唐宋人的记载，除了一些政治上的名人肖像以外，也画有一些佛教的图像，这是当时流行的一部分题材。另外还有飞禽走兽，这种题材和汉代的绘画有联系。他也画了一些神仙的图像，因为那也是当时流行的信仰。而最值得注意的是他画了不少名士们的肖像。这就改变了汉代以宣扬礼教为主的风气，而反映了观察人物的新的方法和艺术表现的新的目的，即：离开礼教和政治而重视人物的言论丰采和才华。这表示绘画艺术视野的扩大;从而为人物画提出了新的要求——表现人的性格和精神特点。在顾恺之的著作言论中，我们见到他反复强调描写人的神情和精神状态。顾恺之和陆探微、张僧繇是南北朝时期三个最重要的画家，代表了汉代美术得到迅速发展和成熟的人物画艺术。唐代张怀瓘对其画评价甚高，云：“张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。”
顾恺之的艺术特色
工诗词文赋，尤精绘画。擅肖像、历史人物、道释、禽兽、山水等题材。画人物主张传神，重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中”。注意描绘生理细节，表现人物神情，画裴楷像，颊上添三毫，顿觉神采焕发。善于利用环境描绘来表现人物的志趣风度。画谢鲲像于岩壑中，突出了人物的性格志趣。其画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。顾恺之的作品无真迹传世。流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为唐宋摹本。
顾恺之在绘画理论上也有突出成就，今存有《魏晋胜流画赞》、《论画》、《画云台山记》3篇画论。提出了传神论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对所绘对象的体验、观察，通过形象思维即迁想妙得，来把握对象的内在本质，在形似的基础上进而表现人物的情态神思，即以形写神。顾恺之的绘画及其理论上的成就，在中国美术史上占有极其重要的地位。
顾恺之著有《启蒙记》3卷，另有文集20卷，均已佚。但仍有一些诗句流传下来，如“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏，若云兴霞蔚”等，细致生动地描写了江南的秀丽景色，充满诗情画意。
东晋兴宁年间(公元363—365年)顾恺之在金陵(今南京)瓦棺寺所画的维摩诘像，有“清羸示病之容，凭几忘言之状”，画出了维摩诘的病容及病中与人对谈时的特殊神色。这一幅维摩诘像，虽没有流传下来，但受到称颂。同时，这一记载也说明中国流传的佛教图像，不是完全模仿外来的艺术。
另外，顾恺之曾在画裴楷的肖像时，颊上加了三毫，据说他就是这样简单地借助于细节，加强肖像的神态。也有记载，他故意把谢鲲画在岩石中间，可见他曾企图用环境来烘托人物的性格。而且我们知道他在揣摩如何表现嵇康的诗句的时候，他体会到：画“手挥五弦”弹琴时的外形姿态，虽然是手的细小动作，也还是比较容易的;但是要画“目送飞鸿”，想凭目光的微妙表现传达出对于天边云际有所眷恋的、捉模不定的迷惘的心绪，则是比较难的。这些就都是顾恺之作为一个人物画家，企图细致地描绘微妙的心理变化时，真正认识到了自己工作的界限。
另外，他也曾明白地谈到“传神写照，正在阿堵中”，提出了描绘眼睛是人物画艺术中的最重要的技巧。以上都说明顾恺之代表了这一时期人物画艺术的新发展。顾恺之的作品真迹，今已无传。只有若干流传已久的摹本。其中最精美的是《女史箴图》(隋代摹本，现藏英国伦敦不列颠博物馆)和《洛神赋图》(宋代摹本，故宫博物院藏)，都很能说明顾恺之时代的画风和艺术水平。《女史箴图》可以算作一篇文章的几段插图。《女史箴》一文是西晋张华所作，他撰写这篇文章的目的，据说是用以讽刺放荡而堕落的皇后贾氏。其内容是教育封建宫廷妇女们如何为人，如何自保的一些人生经验和道德箴条。顾恺之这一《女史箴图》画卷，描绘一系列的动人形象，从她们的身姿仪态中透露出了这些古代宫廷妇女的身份和丰采。画家的笔墨是“简澹”的。
古人称其勾勒轮廓和衣褶所用的线条“如春蚕吐丝”，也形容为“春云浮空，流水行地”。在《女史箴图》中保留了这些线条的联绵不断、悠缓自然、非常匀和的节奏感。《洛神赋图》，古代有名的诗人曹植用神话隐喻着失落了爱情的感伤的诗篇《洛神赋》，是中国古代文学中的一篇重要作品。曹植所爱的女子甄氏，在他的父亲曹操的决定下，为他的哥哥曹丕夺去。甄氏在曹丕那里，没有得到稳固的爱情死得很惨，她死后，曹丕把甄氏遗留的玉镂金带枕给了曹植。曹植在回归他自己的封地的路上经过洛水，夜晚梦见了甄氏来会他，悲痛之余作了一篇《感甄赋》，塑造了洛神(传说伏羲的女儿，在洛水溺死后为神)的动人形象，也就是被他美化了情人的形象，甄氏的儿子曹叡将它改名为《洛神赋》。《洛神赋图》在古代曾被很多画家画过，而且有很多宋代摹本，都被认为是顾恺之原作的摹本。故宫博物院所藏的两卷，人物形象基本上类似，只在构图上有景物繁简的不同。那一景物较简的，在风格上具有更多的六朝时代的特点。画卷的开始便是曹植和他的侍从在洛水之滨遥望，那寄寓着他的苦恋的、美丽的洛水女神，出现在平静的水上。画面上远水泛流，洛神含情脉脉，似来又去。洛神的身影传达出一种可望而不可及的无限惆怅的情意。这样的景象正是诗人多情的眼睛之所见。曹植在原来的诗篇中曾用“凌波微步，罗袜生尘”来形容洛神在水上的飘忽往来。这两句充满柔情密意和微妙的感受的诗句，成为长期传颂的名句，也有助于我们理解画中的诗意。这一富有文学性的《洛神赋图》，描写了人的感情活动，所以在古代绘画发展上有重要的地位。
《列女图》(故宫博物院藏，宋人摹本)从图卷的人物形象，动作，服装构图及风格上看，似是以魏晋之际的手笔为根据的。宋代版画插图本的《列女传》曾经清代阮元翻刻，其每页上端的插图人物动态都与此图卷相似，但增加了背景。也标为顾恺之图，这一插图与这一画卷相印证，至少可以看出，魏晋之际(或汉魏之间)的绘画艺术的一部分面貌，而助有于了解南北朝绘画的历史渊源。
南北朝的道教徒宗炳、王微的论述山水画的文章也保留了下来，可以看出也是从求仙访道的思想出发的。早期山水画的古拙的风格，我们从南北朝一些石刻以及敦煌壁画中都可以得到相似的，进一步的认识顾恺之之所作人物画，善于用淡墨晕染增强质感，运用“铁线描”勾勒出劲挺有力的细线，人物五官描写细致入微，动态处理自然大方。并以人物面部的复杂表情，来隐现其内心的丰富情感;衣服线条流畅而飘逸，优美生动，充满艺术魅力。晚年笔法如春蚕吐丝，似拙胜巧，傅以浓色，微加点缀，而神采飘然，饶有浪漫主义的色彩。南朝陆探微、唐代吴道子等皆临摹过他的画迹。现今传世的顾恺之作品摹本有歌颂曹植与甄氏爱情的《洛神赋图》，和劝诫妇女德行的《女史箴图》、《列女仁智图》。
顾恺之代表作
洛神赋图
列女仁智图他的画作极多，有隋朝官本《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《恒玄像》、《列仙图》，著录于《梁太清目》;《宣和画谱》著录有《夏禹治水图》、《春龙出蛰图》等九件。其中传世的《女史箴图》卷，传为早期摹本，现藏英国伦敦不列颠博物馆。另传顾之《洛神赋图》卷，乃宋人所作，现藏故宫博物院。他的画论有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。
顾恺之人物故事
“痴绝”顾恺之二三事
顾恺之的生平经历，我们知道很少，只知道他最初曾在雄踞长江上流的将军桓温和殷仲堪的幕下任过官职，他和桓温的儿子桓玄颇有来往。很受桓温和谢安的赏识。晚年任散骑常侍，六十二岁去世。关于他的生平，保留下来一些小故事。他对一些世俗事物的率真、单纯、乐观、充满真性情的生活态度，就曾经在若干传说故事中被形容为“痴”。但也有一些是形容他的聪明的，所以曾有人说他身上“痴黠各半”。他不只是在绘画艺术方面表现了卓绝的才能，也是一个擅长文学的人。他遗留下来的残章断句中，保存着形容浙东会稽山川之美的“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙茏，若云兴霞蔚”的名句。
相传，有一年春天，他要出远门，于是就把自己满意的画作集中起来，放在一个柜子里，又用纸封好，题上字，交给大司马桓玄代为保管。桓玄收到柜子后，竟偷偷地把柜子打开，一看里边都是精彩的画作，就把画全部取出，又把空柜子封好。两个月后，恺之回来了，桓玄把柜子还给恺之，并说，柜子还给你，我可未动。等把柜子拿回家，打开一看，一张画也没有了。恺之惊叹道：妙画有灵，变化而去，犹如人之羽化登仙，太妙了!太妙了《晋书·列传第六十二·文苑·顾恺之》
又有一次，还是他的那位“好”朋友桓玄，非常郑重地对他说：你看，我手中拿的这片树叶，是一片神叶，是蝉用来藏身的，人拿了它，贴在自己的额上，别人就立刻看不见你了。恺之听了特别高兴，而且特别相信。随即把那片叶拿过来，贴在自己额头上。略过了一会儿，桓玄竟然在他面前撒起尿来，恺之不以为怪，反而相信桓玄看不见他了，所以才有如此动作。
义熙三年(407)，恺之做了散骑常侍，心里很高兴。一天晚上，在自家院子里，看着明月当空，诗兴大发，于是便高声吟起诗来，他的邻居谢瞻，与他同朝为官，听到他的吟咏，就隔着墙称赞了他几句。好，这一称赞不要紧，恺之一时兴奋，忘了疲倦，一首接一首，一句接一句，没完没了地吟起来。谢瞻隔着墙陪着折腾了一会儿感到累了，就想回屋睡觉，于是就找了一个下人代替他和隔墙的那一位继续折腾。人换了，调变了，恺之不知有变，就这样，一直吟咏到天亮才罢休。
对顾恺之的评价
顾恺之知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画师法卫协而又有所变化，他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰;笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。史有以曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。
篇3：《顾恺之》阅读及答案
《顾恺之》阅读及答案
顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。人问以会稽山川之状，恺之云：千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。恺之每食甘蔗，恒自梢至根。人或怪之，云：渐入佳境。
尤善丹青①，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。每图起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
尤信小术②，以为求之必得。人尝以一柳叶绐③之，曰：此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。恺之喜，引叶自蔽，信其不见己也，甚以珍之。
故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
[注]①丹青：指绘画。②小术：小技巧，小法术。③绐：音dài,欺骗。
(选自《晋书·文苑》，有删改)
1．解释下列句中加点的词。(4分)
(1)人或怪之(2)尤善丹青
(3)尝图裴楷象(4)故俗传恺之有三绝
2．用现代汉语翻译下列句子。(3分)
谢安深重之，以为有苍生以来未之有也
3．根据文章内容，用文中词语填空。(2分)
谢安对顾恺之非常器重，是因为顾恺之的 ；顾恺之竟然相信一片柳叶能遮蔽自己，并非常珍视它，足以显示他的 。
参考答案：
1．(4分)(1)对感到奇怪(2)擅长(3)曾经(4)因此(每小题1分，意对即可)
2．(3分)谢安非常器重他，认为有史以来（自古以来）未曾有过（他这么高超的画技）。
3．(2分)画绝痴绝(每点1分)
篇4：《顾恺之》文言文阅读及答案
《顾恺之》文言文阅读及答案
顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。人问以会稽山川之状，恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”恺之每食甘蔗，恒自梢至根。人或怪之，云：“渐入佳境。”
尤善丹青①，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。每图起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
尤信小术②，以为求之必得。人尝以一柳叶绐③之，曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，信其不见己也，甚以珍之。
故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
[注]①丹青：指绘画。②小术：小技巧，小法术。③绐：欺骗。大语文阅读网
(选自《晋书·文苑》，有删改)
9．解释下列句中加点的`词。(4分)
(1)若云兴霞蔚 (2)恒自梢至根
(3)尤善丹青 (4)故俗传恺之有三绝
10．下列句中加点的“之”与“山川之状”中的“之”，意义和用法相同的一项是( )(2分)
A．中间力拉崩倒之声(《口技》) B．孔子云：何陋之有(《陋室铭》)
C．辍耕之垄上(《陈涉世家》) D．环而攻之而不胜(《得道多助，失道寡助》)
11．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)每图起人形，妙绝于时。
翻译：
(2)以为求之必得。
翻译：
12．根据文章内容，用文中词语填空。(2分)
谢安对顾恺之非常器重，是因为顾恺之的 ”；顾恺之竟然相信一片柳叶能遮蔽 自己，并非常珍视它，足以显示他的“ ”。
【答案】 9．(4分)(1)好像(2)常常(3)擅长(4)流传、传说(每小题1分，意对即可)
10．(2分)A
11．(4分)(1)(顾恺之)每每画起人像，在当时都是极好的。(2)(顾恺之)认为追求它一定会得到。(每句2分，意对即可)
12．(2分)画绝 痴绝(每点1分)
篇5：顾恺之的故事：点睛
顾恺之擅长人物画，又以画女人像和女神像最为拿手。画人物像时，他又特别工于点睛。说起顾恺之画人物像“点睛”，还有一段传说呢。
据说，顾恺之一生下来，他母亲就去世了，他一直由一个奶妈抚养。顾恺之因为生得虎头虎脑，很讨人喜欢，所以大家都叫他小虎子。小虎子和普通孩子一样，一岁就能说话，一岁半就能走路，四五岁时就能跟小伙伴们一起玩耍了。有一天，小虎子玩得正欢，忽听一个小伙伴“妈妈”“妈妈”地叫，他突然想到自己的妈妈哪儿去了？为什么从来不见妈妈的面呢？想到这里，他拔腿就往家里奔去。
顾恺之的父亲虽说是当时朝廷的一名小官，但他不满朝廷，无意功名，因而一直在家著文写诗。看见小虎子突然奔跑回家要找妈妈，不禁伤心起来，抱起儿子说：“小虎子，你妈妈到很远很远的外婆家去了。”小虎子问：“妈妈几时回家来呢？”
“个把月就能回来的！”父亲为了搪塞孩子，一时随口回答。
日子一天天过去，小虎子扳着手指头，扳满了三十天，还不见妈妈回家来。那天，小虎子天没亮就爬起身，蹲在门口，眼巴巴地守着，守着。快到中午了，小虎子急得哭了。父亲过来抱起小虎子问道：“小虎子，你在门口等谁呀？”“我等妈妈嘛！上次爸爸说，妈妈一个月之后就回家，一个月时间过去了，怎么还不见妈妈回家来呢？”父亲再也瞒不住儿子了。他抱起小虎子，走到堂前坐下来，说：“小虎子，我告诉你妈妈的事，你听了别伤心！你妈妈一生下你来就死了。人死不能复生，小虎子，从今以后别再想啦！”还没等爸爸说完，小虎子就伤心得昏迷了过去。
以后，小虎子变得更加寡言寡语了，他不玩也不笑，只是常常缠着爸爸问：“妈妈是怎样的人？妈妈的脸是怎样的？身材是怎样的？手脚是怎样的？”日里问，夜里问，一直问个不停。有一天，爸爸对小虎子说：“你妈妈的面貌是：
樱桃小口鹅蛋脸，
丹凤眼睛眉似线。”
又说：“你妈妈的手是：
两手过膝指儿尖，
白玉腿儿足金莲。”
又说：“你妈妈的身材是：
不胖不瘦像你姐，
长短个儿到我肩。”
爸爸说一句，儿子重复一句。爸爸说完了，儿子也背熟了。小虎子听得出神，听得开心，最后问：“爸爸，妈妈喜欢穿啥衣裳？”爸爸回答：“你妈妈穿的衣服是：
冷天爱穿蓝布棉，
热天爱穿绸丝艳。”
从此之后，小虎子天天在脑子里转悠着妈妈的音容笑貌。
小虎子长到七八岁了。有一天，他又蹦又跳地到爸爸跟前，说：“爸爸，我想给妈妈画个像。”他爸爸惊奇地问：“你没见过妈妈，怎么个画法呢？”“我照爸爸说的画。”父亲连连摇头：“你是个孩子，既没学过画，又没见过你妈妈，画不像的，一定画不像的，别耍孩子气了。”
小虎子一点也不。他早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，这样，半年时间过去了。一天，小虎子拿着一幅画像给他父亲看。他父亲一看，连连摇头，说：“不像不像，一点也不像你妈妈。”
小虎子这下要灰心了吧？嘿，还是一点也不。他仍然坚持早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，不停地画，半年时间又过去了。一天，小虎子拿着一幅画像给他父亲看。父亲一看，还是连连摇头，说：“不像不像全不像，一点也不像你妈妈。”
小虎子这下该灰心了吧？嘿，一点也不。他还是早晨迎着太阳画，晚上点起明灯画，今天画，明天画，天天画，半年时间又过去了。一天，小虎子又拿着画像给他父亲看。他父亲一看，还是连连摇头，说：“不像不像，就是小脚有点像。”
小虎子一听父亲说小脚画得有一点点像了。于是更加起早摸黑地画，画呀画，画呀画，又是半年时间过去了。一天，他又拿着画像给他父亲看。他父亲微微地摇摇头，说：“手足完全像，身材有点像，其余都不像。”
小虎子心里像灌了蜜糖，画像像得多了。可他既不自满，也不松劲，继续起早摸黑，加倍努力画。他画呀画呀，不知不觉又是半年时间过去了。
一天，小虎子又拿着画像给父亲看。父亲一看，连连点头说：“像了，像了，全身都像了，就是眼睛不太像，特别是‘睛’不像。”
开花要结果，造塔要结顶！小虎子狠下决心，天天画眼，日日点睛，画呀画呀，点呀点呀，半年时间过去了，又是半年时间过去了。一天，小虎子拿着画像走到父亲身边，往桌上一摊。父亲看了，连连点头，赞不绝口地说：“像了，像了，全都像了。”他伸出双手捧起画像，细细地看着看着，喃喃地说：“像极了，眼睛特别像呀！”
从此，顾恺之拿手的“点睛”功夫就出名了。可他不满足，继续勤学苦练，到二十岁时，他的艺术造诣更高了。传说那一年，南京要建造一个大寺院，寺僧请当时的达官贵人捐款，认捐的富贵人家没有一个超过十万的，谁知，顾恺之却认捐了百万。有人说他说大话，他却不在意，只是全心全意地在寺内白壁上画了一幅女神像，就是没有点睛。他对寺僧说：“明天是初一，我点睛时大家可来看，但每人需捐银十万两。果真，初一那天，许多达官贵人都来看他点睛了。只见顾恺之登上高台，挥笔一点，那画像顿时发出灵光，满室生辉，那班人惊得个个跪倒，人人叩头，都来许愿，顷刻之间捐得了数百万两银子，大大超过了他认捐的数目。后来，顾恺之终身坚持不懈，越老越深入钻研，他的艺术成就，也就越来越高超了。
传说，顾恺之老年时，画人像从不点睛，人家问他为啥？他说：“哪能点睛？一点睛，人像就要讲话哩！”
一个人儿时最依恋的人就是妈妈。从小就失去妈妈的顾恺之伤心欲绝。“我想给妈妈画个像”的念头成了他以后画画的动力。为此，他数十年如一日，笔耕不辍。“小虎子这下要灰心了吧？嘿，一点也不。”这句话在故事中反复出现，显示了顾恺之在遇到挫折后仍然坚持不懈的决心和恒心。一个人要想干成点什么事情，就得拿出顾恺之这样决不灰心的劲头来。我们在前进道路上遇到挫折并不可怕，可怕的是遇到点挫折后就垂头丧气，一蹶不振。顾恺之光是练点睛的功夫――“天天画眼，日日点睛”，就用了一年多的时间。这件事告诉了我们什么叫“持之以恒”。
更值得我们注意的是顾恺之的点睛功夫出名以后，他并不满足，而是继续勤学苦练；并没有因此而骄傲自大，故步自封，而是继续追求，攀登一个更高的境界。“后来，顾恺之终身坚持不懈，越老越深入钻研，他的艺术成就，也就越来越高超了。”
“活到老，学到老。”这句格言在顾恺之身上得到了最充分的展现。
篇6：顾恺之文言文阅读答案
顾恺之文言文阅读答案
顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。人问以会稽山川之状，恺之云：千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。恺之每食甘蔗，恒自梢至根。人或怪之，云：渐入佳境。
尤善丹青①，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。每图起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。
尤信小术②，以为求之必得。人尝以一柳叶绐③之，曰：此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。恺之喜，引叶自蔽，信其不见己也，甚以珍之。
故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。
[注]①丹青：指绘画。②小术：小技巧，小法术。③绐：音dài,欺骗。
(选自《晋书·文苑》，有删改)
1.解释下列句中加点的词。(4分)
(1)人或怪之(2)尤善丹青
(3)尝图裴楷象(4)故俗传恺之有三绝
2.用现代汉语翻译下列句子。(3分)
谢安深重之，以为有苍生以来未之有也
3.根据文章内容，用文中词语填空。(2分)
谢安对顾恺之非常器重，是因为顾恺之的 ;顾恺之竟然相信一片柳叶能遮蔽自己，并非常珍视它，足以显示他的 。
参考答案：
1.(4分)(1)对感到奇怪(2)擅长(3)曾经(4)因此(每小题1分，意对即可)
2.(3分)谢安非常器重他，认为有史以来(自古以来)未曾有过(他这么高超的画技)。
3.(2分)画绝痴绝(每点1分)
语文阅读题技巧分析
阅读一直是高考的“重头戏”，其中现代文阅读所占分值大、主观性强，乃“重中之重”。但从历年高考现代文阅读答题情况来看，无论试题难易，学生们的得分普遍不高，成为失分“重灾区”，得分维持在7分左右。学生普遍存在着审题不严、扣题不紧、词不达意甚至无从下手等问题。
专家们分析，造成上述现象的原因有三：首先是学生没有良好的阅读习惯，不会逐字逐句地品读;其次是学生读不懂文本，找不准答案;再次就是学生找不到答题的切入口，答非所问。
如何改善这一尴尬局面?专家建议学生要学会“从容阅读”，即分层次有步骤地进行逐句、逐段阅读，在这个基础上把握文本的特色、主旨。只要读懂文章，就会知道题目是从何而来，就能够找到答题对象。也许有的学生会觉得逐句阅读浪费时间，但只要坚持这样训练，阅读速度就会随之提升。
备考中，专家称现代文阅读主观性强，学生答题时要将主观题客观化，即要在文中找到客观依据。备考中，不鼓励“题海战术”，阅读的质量才是最重要的。学生们应多关注叙事性强的短篇小说和记叙文，更要关注带有哲理性、抒情意味浓厚的散文，这类文章阅读有一定难度，是高考现代文阅读惯常选用的材料。
1、理解：(1)理解文中重要概念的含义;(2)理解文中重要句子的含意
2、分析综合：(1)筛选并整合文中的信息;(2)分析文意结构，把握文章思路。(3)归纳内容要点，概括中心意思;(4)分析概括作者在文中的观点态度。
现代文阅读要求同学答题前，都要默想一下现代文阅读之口诀。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据;一篇文章看开头和结尾，一个段落看第一句和结尾句。
当然，至于如何看句子之间的关系，如何看过渡句过渡段，什么承上启下，什么铺垫烘托，还是要理解的，平时脑子里还是记一些有关文章理论的术语。
记叙文阅读有关内容的题型与答题方法
题型一：概括文章的主要内容
格式：某人或某物+干什么(怎么样)
抓住记叙的六要素——时间，地点，人物，事件的起因、经过、结果
题型二：分析故事的情节
叙事散文：起因、经过、结果
小说：开端、发展、高潮、结局
如有示例，一定要严格按照示例的字数、结构等要求，归纳出与此形式相类似的情节
题型三：分析文章段落在内容上的作用
开篇：开篇点题;开门见山;开宗明义;交代故事发生的背景(时间、地点、季节、天气);交代故事发生的原因;吸引读者;激起读者阅读的兴趣
中间：表现了……人物的……形象特点(或性格特点、心理活动、思想感情、精神品质);与上文……相呼应，与上文……形成鲜明对比;为下文……作铺垫(埋伏笔);推动……情节的发展;
结尾：画龙点睛;点明中心;深化中心;升华主旨;耐人寻味，留下想象的空间;引起读者的注意与思考;出人意料，但又在情理之中，给读者以深刻印象;激起读者强烈的感情共鸣。
篇7：寓言故事：顾恺之画佛
寓言故事：顾恺之画佛
南京中华门内花露岗南边有一座瓦宫寺，是一干六百多年前造的。那时候，寺里的当家和尚慧力是个财迷，到处捞钱。这天，他特地请来赫赫有名的王、谢、庚、桓四个大家族的名士和一些贵人，还把个画画的顾恺之也清来作陪，一共有二二十人。
慧力开口了，他说这座寺是当今皇帝下御旨建造的，马上就要造好了，特地请诸位来添光。桅子花、茉莉花地说了一大堆，就捧出一个簿子来请大家布施。那姓庚的财大气粗，拿过本子，提笔就写：“捐钱十万。”慧力一见开了这个大盘子，笑得合不拢嘴。姓庚的写开了头，那姓王、姓谢、姓桓的三个也都跟着写了“捐钱十万”，不能折了面子呀
轮到顾恺之了，他把化缘簿子往后一推，只顾自己喝茶。那慧力脸色就难看了，轻轻哼了一声，就把簿子传了下去。余下的.人有捐一万、千儿八百的。末了，慧力又回到顾恺之面前，双手把簿子一送：“请虎头将军施舍。”那和尚不存好心，想叫顾恺之当众出丑。
顾恺之笑笑，把茶杯一放，拿过化缘簿子，连画四画，画好把簿子一合，递给慧力。慧力打开化缘簿子当众读了起来，哪知道当他读到最后顾恺之名下时，突然结巴起来。“一”了半天，也没有“一”出个数目字来。他这一愣，四座都竖起了耳朵。慧力好不容易才报出个“一百万”来。大家惊得眼都斜了，顾恺之站起来，一甩袖子就走了。
顾恺之一不是财主，二不信佛，悄这么多钱干什么？顾恺之一辈子就迷个画画，画起画来，人就变痴了，有人干脆喊他“顾痴”。今天，他看那些势利小人，心里恶心，捐一百万也是痴性发作了。抖抖他的全部家私，也不值一百万呀！
过不多时，瓦官寺眼看要建成了，慧力派人到城南顾楼街顾恺之家收钱。顾恺之眉头一皱，说：“钱，到你们寺造好那天准付。你回去在寺殿里留一块墙壁给我，我明天来派用场。”
第二天一早，顾恺之叫书童拿上画笔、颜料，跟着他来到瓦官寺。一进大殿，就关起门在墙壁上画画，天天画，一直画了个把月。
到瓦官寺接纳香火的头一天，顾恺之把慧力叫来吩咐道：“我给你们画了尊佛像，马上就要画好了。从明天起，你才能打开这座殿门。第一天来看画的，要捐十万。第二天要来看画的，捐钱五万。第三天开始，随愿乐助。我答应捐的一百万，包你在三天之内捐满，分文不少。”
那慧力听顾恺之说得这样神乎，好像别人成堆的钱都由他抓的一样，忍不住就斜眼偷看到底墙上画的什么。画的是金粟如来，看上去一点也不出奇，连眼睛还没有画呢。
等慧力走后，顾恺之定下神来，望着墙上的如来像。望了好半天，他才提起笔，在眼睛上点了两点。然后，收收东西，关上殿门，就走了。
第二天，瓦官寺要正式接纳香火、和尚一早便打开殿门，只见殿里金光闪闪，伸头一看，墙上的金粟如来面带笑容，眼睛就像望着你，抬脚要向你走来。
那一天，争着看画的人，人山人海。只天不到晚，就得了好几百万钱。
大家把顾恺之的这幅壁画，同戴安道为瓦官寺造的铜佛，还有狮子国送的玉佛，看做稀世珍宝，一总称为“三绝”。
★ 论文的写法
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