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感天动地的《窦娥冤》

时间：2023-08-30 07:49:00 其他范文收藏本文下载本文

感天动地的《窦娥冤》（精选8篇）由网友“无无无”投稿提供，以下是小编精心整理的感天动地的《窦娥冤》，希望对大家有所帮助。

感天动地的《窦娥冤》

篇1：感天动地的《窦娥冤》

由于元世祖采取了许多发展生产的措施，元朝初期的社会经济十分繁荣。但是这种繁荣只使蒙古的王公贵族和地主官僚得到好处。为了满足蒙古贵族过穷奢极欲的生活和军事的需要，元世祖还任用了一批管理财政的大臣，帮助他搜刮财富。这批大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。

元王朝还实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人;第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人;第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人;第四等叫南人，就是原来在南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。

在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。贪污横行，冤案多得数也数不清。

元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。

当时，在大都流行着一种戏剧，叫杂剧。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会的不平现象。

大都有个读书人叫关汉卿，从小喜爱音乐戏剧，会吹箫弹琴，还会唱歌跳舞。关汉卿在京城太医院当过官，可是他对医术不感兴趣，对编写剧本却特别热心。那时候，演戏的人社会地位很低，关汉卿却跟他们混得挺熟;有时候他自己也上场演出，扮个角色。因为他对音乐戏剧很有研究，所以编出的戏也就格外精采。

在大都，一班贵族和普通百姓都喜欢看戏，关汉卿编的戏剧不是为了光给贵族消闲作乐，而是常常帮百姓说话。他把看到的，听到的人民的悲惨遭遇，写进他的剧本里。《感天动地窦娥冤》(也叫《窦娥冤》)，就是他的杰出的代表作品。

《窦娥冤》的主要人物是楚州地方一个贫苦女子窦娥。窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章还不起债，又因为上京赶考，缺少盘费，把她卖给孤苦的蔡婆婆家做童养媳。到蔡家没两年，丈夫就害病死了，只剩了窦娥和她婆婆两人相依为命地过日子。

楚州有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起，赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝，还把张驴儿痛骂了一顿。

张驴儿怀恨在心。过几天，蔡婆婆害病，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然要呕吐，不想喝，让给张老儿喝了。张老儿中了毒，在地上翻滚了几下，就咽了气。

张驴儿毒死了自己父亲，把杀人的罪名，栽到窦娥身上，告到楚州衙门。

楚州知府桃杌(音wù)是个贪赃枉法的贪官，背地里被张驴儿用钱买通了，把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认是她下的毒。窦娥受尽了百般拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。

桃杌知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪老，受不起这个酷刑，只好含冤招了供。

贪官桃杌把窦娥屈打成招，定了死罪，把她押到刑场去处死。窦娥眼看没有申冤的地方，她满腔悲愤地咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉为天!”在临刑的时候，她又向天发出三桩誓愿：一要刀过头落，一腔热血全溅在白练上;二要天降大雪，遮盖她的尸体;三要让楚州大旱三年。窦娥的誓愿居然感动了天地。那时候，正是六月大伏天气，窦娥被杀之后，一霎时天昏地暗，大雪纷飞;接下来，楚州地方大旱了三年。后来，窦娥的父亲窦天章在京城做官，窦娥的冤案得到平反昭雪，杀人凶手张驴儿被处死刑，贪官桃杌也得到应有的惩罚。

这个戏剧所写的未必是真人真事，六月飞雪，更是一种神话式的想象。但是它反映了在封建统治下，无数含冤受苦的百姓申冤报仇的强烈愿望。所以，千百年来，这出戏一直受到人们的喜爱赞赏，关汉卿也成为人民称颂的戏剧家。

篇2：窦娥冤

第三折

［外扮监斩官上，云］

下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。

［净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云］

行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。

［正旦唱］

【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴

森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突

了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，

却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，

只落得两泪涟涟。

［刽子云］

快行动些，误了时辰也。

［正旦唱］

【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。

［刽子云］

你有甚么话说？

［正旦唱］

前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

［刽子云］

你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来见你一面也好。

［正旦唱］

【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。

［刽子云］

难道你爷娘家也没的？

［正旦云］

止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。

［唱］

早已是十年多不睹爹爹面。

［刽子云］

你适才要我往后街里去，是什么主意？

［正旦唱］

怕则怕前街里被我婆婆见。

［刽子云］

你的性命也顾不得，怕他见怎的？

［正旦云］俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，

［唱］

枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。

［卜儿哭上科，云］

天哪，兀的不是我媳妇儿！

［刽子云］

婆子靠后。

［正旦云］

既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。

［刽子云］

那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。

［卜儿云］

孩儿，痛杀我也。

［正旦云］

婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想

婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日

赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有（氵蹇）不了的浆水饭，

（氵蹇）半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面

上。

［唱］

【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆

也，你只看窦娥少爷无娘面。

【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸

钱，只当把你亡化的孩儿荐。

［卜儿哭科，云］

孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也。

［正旦唱］

婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不

明不暗，负屈衔冤。

［刽子做喝科，云］

兀那婆子靠后，时辰到了也。

［正旦跪科］

［刽子开枷科］

［正旦云］

窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。

［监斩官云］

你有什么事？你说。

［正旦云］

要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，

刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。

［监斩官云］

这个就依你，打甚么不紧。

［刽子做取席科，站科，又取白练挂旗上科］

［正旦唱］

【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，

也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆

瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

［刽子云］

你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？

［正旦再跪科，云］

大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦

娥尸首。

［监斩官云］

这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！

［正旦唱］

【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷

如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

［正旦再跪科，云］

大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。

［监斩官云］

打嘴！那有这等说话！

［正旦唱］

【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘

霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓

有口难言。

［刽子做磨旗科，云］

怎么这一会儿天色阴了也？

［内做风科，刽子云］

好冷风也！

［正旦唱］

【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。

［做哭科，云］

婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，

［唱］

那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。

［刽子做开刀，正旦倒科］

［监斩官惊云］

呀，真个下雪了，有这等异事！

［刽子云］

我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半

点落地，委实奇怪。

［监斩官云］

这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来

如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。

［众应科，抬尸下］

篇3：窦娥冤

窦娥冤

教学导航

一、指导学生赏析《窦娥冤》

1．讨论：窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?

明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。

矛盾冲突的第①点，反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；第②点，反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；第③点，表现了窦娥的孝顺和善良。

2．讨论：窦嫩口果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。

这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的《滚绣球》这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分，以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵。

3．讨论：怎样认识窦娥发的三桩誓愿呢?

明确：这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，恶势力得到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。

二、把杂剧《寞娥冤》(第三折)改写成话剧，体会杂剧的特点，也进一步加深对话剧特点的理解

1．课堂讨论：怎样把《窦娥冤》改写成话剧?

①讨论：舞台布景。

明确：a．时间：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在《窦娥冤》中指末伏。立秋后，第一个庚日是末伏的第一天)的午时。b．地点：楚州山阳市曹(元代没有楚州，关汉卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋时期为今江苏淮安。市曹：市中通衙，(元史．刑法二)：“……而后斩于市曹。”)，十字街中树一杆八尺长的旗枪，以显示威严；街的两旁挤满看众，四周排列着刀斧手。

②讨论：剧情改写。

明确：a.对《窦娥冤》的剧情进行较大的整事。第三折的剧情宜集中于刑场上，对窦娥赴刑场路上的情节只能改成在刑场上通过人物对白或独白表现出来。b．要把窦娥的唱词改成对白或独白。c．要把元代白话改成现代白话。

再引导学生将两种剧种进行比较，会发现：话剧比杂剧情节要集中些，结构要坚凑些，而杂剧由于有大量的唱词，抒情意味比话剧强烈些。

2．布置作业：把《窦娥冤》(第三折)改写成话剧。

备课资料

一、关于关汉卿的`思想性格

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响一粒铜豌豆。恁于弟每谁教你钻入他锄不断、砍不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗会篆籀会弹丝会品竹。我也会唱鹧鸪舞垂手会打围会蹴z会围棋会双陆。……

(关汉卿《不伏老》)

二、《窦娥冤》(第三折)欣赏

《窦娥冤》第三折是全剧的高潮。这一折的开始，监斩官吩咐把住巷口，断绝行人；鼓三通，锣三下；披枷带锁的窦娥，被挥旗捉刀的刽予手押着上场，戏剧氛围突然紧张，窦娥唱第一支[端正好]曲。把气氛转向高亢，她勇敢而愤慨地抨击了“王法”、“刑宪”和“皇天后土”：“没来由犯王法，不提防遭刑宪”，“怎不将天地也生埋怨”。紧接着的[滚绣球]曲又将悲愤情绪和反抗精神汇成排山倒海的巨澜，狂怒地冲向在封建社会里被认为神圣威严、至高无上的天地日月鬼神。“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!”明代朱权说元曲中有“不讳体”，其主要特点是“字句皆无忌惮”。这[滚绣球]曲可算得是最无忌惮的呐喊与控诉，它指向了“永命之本”的天与地，也即所谓“皇天后土”，她指责它们混淆了恶(盗跖，春秋时著名的“盗”，名跖)与善(颜渊，孔子弟子)，实际上表现了对封建秩序的怀疑。

……这支曲的末句却有转意，由控诉天地转向悲哀自身，“哎，只落得两泪涟涟”。这一哭叫，表面上看似把全曲的磅礴之气降了下来，怨天恨地的结果是无可奈何，但却又切合窦娥作为一个被迫害的弱女子的实际。而且，这一哭叫，在无可奈何当中，包含着强烈的怨气。一张一弛，张中充满恨，弛中含有怨，其艺术效果是统一的。……

在[滚绣球]曲以后，戏剧气氛陡然一转，描写婆媳见面，法场诀别，低回泣诉，敦拖呜咽。嗣后，戏剧场面又转入第三个阶段，窦娥临死前发出的三桩誓愿：血不溅地，六月飞雪和大旱三年。……

对于窦娥的三桩誓愿，常有用艺术上的浪漫主义手法来作解释的，这当然是对的。但又可视为我国传统中“天人感应”观的一种反映。《元史》中的《王恽传》和《邓文原传》都有民间有冤狱，就出现久旱不雨的记载，元人文集、奏章和笔记中有关天变与人事相应的记载不可胜数，说明这是一种传统的观念。在这以前，宋代著名理学家程颐有一种说法：“匠夫至诚感天地，固有此理，如邹衍之说太甚。只是盛夏感而寒粟则有之，理外之事则无。如变夏为冬，降霜雪，则无此理。”(《遗书》卷十五)窦娥所唱“你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦”，恰像是对程颐上述那番话的回答。窦娥还用了“东海孝妇”的故事说明并非“天公不可期，人心不可怜”。传说汉东海郡有孝妇被郡守枉判死刑，该郡大旱三年。后冤狱昭雪，天立降大雨。(见《汉书．于定国传》)窦娥这一愿望也得到了回答。这回答不是属于事理逻辑，而是深化了的感情逻辑。关汉卿的这些描写在深层意义上也已突破了“天人感应”的观点，它们为作家对黑暗势力的愤懑、抗议所充实，成为强烈的对正义呼唤的感情依托，化为一种复仇愿望的象征，一种揭露和谴责的深深力量。还有一点值得注意，窦娥誓愿六月飞雪，不仅要求证明她的冤屈，还要求“免着我尸骸现”，白雪葬身，胜过埋在古陌荒阡，这同不要血洒红尘一样，表明了对那个污浊社会的最后决裂，也表现了她的品格的高洁。(邓绍基文，见《元曲鉴赏辞典》)，上海辞书出版社。有删节)

三、传统戏曲文学塑造人物的四个特点

戏曲与其他一些样式的戏剧一样，都以塑造性格鲜明、具有典型意义的人物形象为首要任务。这表现在四个方面。

1．戏曲文学要求在刻画人物时，通过对周围客观景物的描述。来抒发剧中的感情，即所谓传情。同时戏曲文学对戏剧行动的把握，往往同对剧中人思想感情的揭示紧紧结合在一起。戏曲还通过对抒情的个性追求，进一步解决了抒情性与戏剧性的矛盾。

2．戏曲文学在塑造人物上的第二个特点是“传神”。传统戏曲与写实戏剧(如话剧)在塑造人物时都要追求神似，但是两者在对神、形关系的处理上存在很大的区别：写实戏剧不仅要掌握戏剧人物的独特心理状态和思想感情表达方式，还要掌握他的独特声容笑貌和穿着风度，甚至他的独特生活习惯和职业习惯，这种形似讲究逼真，它是摹写真实，以形传神，形神并重。传统戏曲以神似作为先决条件，从思想感情方面着手，多侧面、多层次地揭示戏剧人物的精神面貌，并从戏剧人物的品格气节、襟怀、气质、意志、气度等方面着眼，展开人物的行动，刻画人物的性格，追求神似，神形兼备。

3．戏曲往往以第三者的全知视角叙述、描写和抒情，形成剖析式叙述模式，表现在戏曲剧本里是那大量的叙述性的独唱、独白、旁白、自报家门、上场引子、下场诗等。这与写实戏剧是很大的不同的。戏曲作家不像写实戏剧作家那样，精心设置某种戏剧情境，让剧中人能够合情合理地自报家门。戏曲作家是通过最直接的方式，让读者知道这是谁，他又是一个怎样的人。戏曲剧中人的自我剖析与话剧的内心独白有相同的一面，都是剧中人在特定情境中产生的特定心理表白，都是剧作家设身处地的一种体验；但与话剧的内心独白又有不同的一面，它们不是剧中人出声的潜台词，不是剧中人心理活动的艺术体现，而是剧中人面向读者和观众所做的自我心理剖析。

4．戏曲文学在塑造人物上往往利用行当的作用。戏曲行当是一种人物类型，是一种刻画人物的程式体系和技术体系。不同的行当生、旦、净、丑，各有自己的一套唱、念、打、扮的程式，这种刻画人物的特殊方法把程式与生活联结起来，使得不同行当的演员能够运用各自的程式和技术体系突出和强化人物的性格。

(据《戏曲名著汇粹・前言》缩写)

扩展阅读

《寞娥冤》第四折(节选)

关汉卿

[梅花酒]你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街!第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委

篇4：窦娥冤..

一、教学目的

通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败

理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格

使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

二、教学重点

窦娥正直善良、宁死不屈的性格

戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的`写作技巧

古代杂剧形式上的一些特点

三、教学难点

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

唱词、科白

四、教学方法

诵读、解析、鉴赏

五、教学过程

[一]点拨――元杂剧知识

1、构成要素：唱词：①宫调、曲牌。②韵文

科：戏剧动作的总称。

白（宾白）：①对白；②独白；③旁白；④带白。

2、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。

3、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演剧中主要男性人物角色。）

旦（正旦；卜儿─老妇人。扮演剧中主要女性人物角色）

净（大花脸。扮演剧中性格品质或相貌上有物异之点的男性人物。）

丑（小花脸；二花脸；三花脸。扮演剧中男性次要人物角色。这些人物有的语言幽默，行动滑稽，心地善良；有的奸诈可恶，吝啬卑鄙。）

[二]、点拨――作者

关汉卿，号已斋，元代大都人，约生于十三世纪初叶，卒于十三世纪末，比莎士比亚早出生三个世纪。他一生共创作了60多个剧本。比莎士比亚多出将近一倍。关汉卿的才能是多方面的：他的悲剧，写得一腔怨气喷如火，感天动地惊鬼神；他的喜剧，写得嘻笑怒骂多辛辣，妙趣横生满屋春；他的历史剧，写得历史人物如再现，豪气逼人真雄健。郭沫若说过，关汉卿能够“爱人民之所爱，憎人民之所憎”。他的杂剧全面而深刻地反映了元代的社会现实，又关于把现实和理想结合起来，赋予他所肯定的人物以理想的光辉，表达出人民的美好愿望。

[三]、概括情节

1、了解全剧剧情

2、概括情节（先读后议）

【明确】

（一）绑赴刑场──指天斥地

┏1、绕过后街怕见婆婆

（二）婆媳告别┃2、婆媳见面补叙原委

┗3、婆媳离别悲声动地

┏血浅白练

┏1、指天发誓┃六月飞雪

（三）刑场受戮┃ ┗亢旱三年

┗2、誓愿应验

【作业】选出不同类的项

1、A、外；B、正旦；C、净；D、监斩官。

2、A、端正好；B、倘秀才；C、正宫；D、滚绣球。

3、A、对白；B、带白；C、独白；D、宾白；E、旁白。

4、A、窦娥；B、刽子手；C、卜儿；D、蔡婆婆。

（答案：1、D；2、C；3、D；4、C。）

篇5：窦娥冤..

一、教学目的

通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗、政治腐败

理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格

使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧

初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点

二、教学重点

窦娥正直善良、宁死不屈的

篇6：感天动地父子情观后感

屏幕亮起来,我们听到了一阵清脆的上课铃声,屏幕上很多学生忙着往教室里跑。有一个班里走进了一位年轻女老师,公布了期末考试总分第一的学生是“童小阳”,每一门功课都是98分以上。这个消息让阳阳开心雀跃,因为五年前妈妈出国的时候和他说过“只要你每门功课都考到98分以上,就可以去澳大利亚看妈妈了!”。这句话,童小阳一直没忘,他以为自己终于可以去澳大利亚看望妈妈了。可是原本应让爸爸高兴的事却成了爸爸难言的心事。原来阳阳的妈妈在出国两个月后就遭遇车祸去世了,爸爸担心阳阳接受不了这样的现实就一直和老师一起瞒着他。这些年来,老师于乐一直扮演着妈妈的角色。阳阳给妈妈写的每一封信都存在了于老师家里,他叠的“阳阳号”开往澳大利亚的纸船也被老师收藏着,给妈妈打的电话也是于老师接的,他们一直呵护着阳阳健康成长。

过了不久,阳阳的爸爸因为胃疼去医院检查,没想到检查结果竟然是胃癌,而且已经到了晚期,只能活几个月。这个打击让阳阳的爸爸忽然觉得天旋地转,阳阳已经失去了妈妈,自己再走了就只剩下不到10岁的阳阳了,这让阳阳爸爸陷入了深深的痛苦之中。但是爸爸怕阳阳伤心,一直没有告诉他,则是在尽力教给阳阳一些生活的本领,让他学着做各种家务,学着怎样面对生活中的困难。一次,阳阳请花店的阿婆帮爸爸做了饭吃。没想到在去给阿婆送锅的时候,意外地发现了一个秘密,原来他写给妈妈的信和纸船都在于老师家里,他明白了爸爸和老师都在骗他,发疯似的回到家问爸爸,爸爸就把妈妈去世的事情告诉了他,也把自己得了癌症的事实说了出来,严酷的现实让阳阳突然间长大了很多,他勇敢地面对了突然而至的苦难。看到这里,我被阳阳的勇敢深深打动了。

看了这部电影,我从童小阳的身上学到了一定要孝顺爸爸妈妈,还要坚强地面对困难。

篇7：感天动地父子情观后感

在老师的推荐下，我买了一本书，名叫《父与子》。虽然它没有《三国演义》那么闻名于世，也没有《安徒生童话》那样的大道理，只是简简单单的几副漫画，却引人注目，令人开怀大笑。

整本书由漫画构成，漫画中没有一个文字。《父与子》反映的是父子之间有趣的故事，如爱子的力量。其中一副漫画的内容是：有一位小偷，去银行抢劫。无意中把儿子推倒在地。父亲见儿子哇哇大哭，以迅雷不及掩耳之势跑进银行。像狂贬小朋友一样三拳两脚把小偷打的鼻青脸肿。小偷阴谋败露了，落荒而逃，顿时，父子俩名声远扬。

为什么父亲会如此凶狠地打小偷?就是因为小偷把自己的儿子一把推倒。否则父亲早把这件事置之度外。这就是爱子的力量。

漫画中，那个秃头大胡子爸爸，慈祥、和蔼、幽默，那个留着刺猬头的淘气儿子调皮、机灵、可爱。虽然整篇漫画没有一字，但情节通俗易懂，别有一番风趣。

我们每个人都有父亲，每个人都可以得到父爱。让我们一起像文中的儿子那样用心去体会父爱，感受父爱，回报父爱。和父亲一起喜怒哀乐，一起做有趣的事，一起助人为乐。天长日久，父亲和我就是一对形影不离的好朋友。

父子情这种力量，这种温馨、这种幸福，使我们每个人都有所震撼，有所感动。就算是铁石心肠、冷漠无情的'人都会为之感动。

父子情溶冰化雪，父子情深如大海，父子情形影不离，父子情感天动地!

篇8：感天动地父子情观后感

和爸爸吵架了，我们各持所见，争论不休，谁都不肯让一小步。突然，我的脑海中浮出《父与子》中父亲对儿子无微不至爱。《父与子》反映的父子之间有趣的故事和感天动地的父子情，那秃头的大胡子爸爸，慈祥、和蔼、幽默，那个留着刺猬头的淘气儿子，调皮、聪明、可爱他们之间有着感天动地的父子情。我觉得，父亲的爱是无形的，没有丝毫令人感动的方方面面。“慈母”的这个词讲得通，对“慈父”这个词我老觉得别扭。依我看，中国男人不大能和这个词挂上钩，他们大都严厉有余而慈爱不足。我的父亲，既不是典型的慈父，也不是那种严厉得令孩子见而生畏的人，所以是个复杂的父亲。在我学习自行车时，我要爸爸搀扶着自行车，可刚扶一会儿，爸爸就把手松开，我要爸爸继续扶着，可爸爸执意不肯，为此我摔破了膝盖，我恨透爸爸了。当我读完《父与子》时，我终于酌悟了，原父亲的一举一动，一言一语都在爱我们，以前我对父爱了解的并不深厚，有时对父亲恨之入骨，怀恨在心，其实，父爱似春天一般慈祥，似夏天一般火热，似秋天一般凉爽，似冬天一般严厉，是世界上所有爱的融合体，慈祥之爱，严厉之爱……父亲施展出无穷无尽的父爱来关爱我,伴我成长。父亲的爱无处无在，需要我们去理解感动天地的父子情。