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篇1：湘灵歌,湘灵歌鲁迅,湘灵歌的意思,湘灵歌赏析
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湘灵歌作者：鲁迅 朝代：近代 体裁：七古 昔闻湘水碧如染，今闻湘水胭脂痕。
湘灵妆成照湘水，皎如皓月窥彤云。
高丘寂寞竦中夜，芳荃零落无余春。
鼓完瑶瑟人不闻，太平成象盈秋门。
篇2：湘灵瑟,湘灵瑟无名氏,湘灵瑟的意思,湘灵瑟赏析
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湘灵瑟作者：无名氏 朝代：宋 体裁：词 霜风摧兰。银屏生晓寒。淡扫眉山。脸红殷。潇湘浦，芙蓉湾。相思数声哀叹。画楼尊酒闲。
篇3：寄湘灵,寄湘灵白居易,寄湘灵的意思,寄湘灵赏析
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寄湘灵作者：白居易 朝代：唐 体裁：七绝 泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。
篇4：湘灵瑟,湘灵瑟刘埙,湘灵瑟的意思,湘灵瑟赏析
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湘灵瑟作者：刘埙 朝代：宋 体裁：词 酸风泠泠。哀笳吹数声。碎雨冥冥。泣瑶英。花心路，芙蓉城。相思几回魂惊。肠断坟草青。
篇5：湘灵鼓瑟,湘灵鼓瑟陈季,湘灵鼓瑟的意思,湘灵鼓瑟赏析
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湘灵鼓瑟作者：陈季 朝代：唐 体裁：五排 神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
调苦荆人怨，时遥帝子灵。遗音如可赏，试奏为君听。
篇6：湘灵鼓瑟,湘灵鼓瑟魏璀,湘灵鼓瑟的意思,湘灵鼓瑟赏析
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湘灵鼓瑟作者：魏璀 朝代：唐 体裁：五古 瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
良马悲衔草，游鱼思绕萍。知音若相遇，终不滞南溟。
篇7：悲湘灵,悲湘灵鲍溶,悲湘灵的意思,悲湘灵赏析
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悲湘灵作者：鲍溶 朝代：唐 体裁：五古 山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
将随落叶去，又绕疏O起。哀响云合来，清馀桐半死。
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
魂魄无不之，九山徒相似。没没竟不从，唯伤远人耳。
斑斑泪篁下，恐有学瑟鬼。
篇8：湘灵鼓瑟,湘灵鼓瑟钱起,湘灵鼓瑟的意思,湘灵鼓瑟赏析
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湘灵鼓瑟作者：钱起 朝代：唐 体裁：五古 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。 【注释】 [1]云和：山名。
[2]帝子：尧女，即舜妻。
[3]冯夷：冯（音ping2)夷，古代传说中的水神。
[4]杳冥：遥远的地方。
[5]白芷：植物名，高四尺许，夏开花。【译文】 本诗是古代应试诗中屈指可数的'佳作。诗人以惊人的想象力，极力描绘湘灵鼓瑟的神奇力量，特别是末句，《旧唐书钱徵传》称其为“鬼谣”。此句神来之笔，妙造自然，余音绕梁，令人回味无穷。
篇9：湘灵鼓瑟,湘灵鼓瑟王邕,湘灵鼓瑟的意思,湘灵鼓瑟赏析
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湘灵鼓瑟作者：王邕 朝代：唐 体裁：五古 宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
转觉云山迥，空怀杜若芳。诚能传此意，雅奏在宫商。
篇10：省试湘灵鼓瑟原文及赏析
[唐代]钱起
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
译文及注释：
译文
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。
注释
省试：唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试，通称省试。
鼓：一作“拊”。云和瑟：云和，古山名。《周礼·春官大司乐》：“云和之琴瑟。”
帝子：屈原《九歌》：“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女，即舜妻。
冯（píng）夷：传说中的河神名。见《后汉书·张衡传》注。空：一作“徒”。
楚客：指屈原，一说指远游的旅人。
金：指钟类乐器。石：指磬类乐器。
杳冥：遥远的地方。
苍梧：山名，今湖南宁远县境，又称九嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧，此代指舜帝之灵。来：一作“成”。
白芷：伞形科草本植物，高四尺余，夏日开小白花。
潇浦：一作“湘浦”，一作“潇湘”。
人不见：点灵字。
江上数峰青：点湘字。
赏析：
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的'苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界勐然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是唿应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范，确属难能可贵。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切，都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说，恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
篇11：冬至夜怀湘灵,冬至夜怀湘灵白居易,冬至夜怀湘灵的意思,冬至夜怀湘灵赏析
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冬至夜怀湘灵作者：白居易 朝代：唐 体裁：五绝 艳质无由见，寒衾不可亲。
何堪最长夜，俱作独眠人。
篇12：湘灵鼓瑟,湘灵鼓瑟庄若讷,湘灵鼓瑟的意思,湘灵鼓瑟赏析
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湘灵鼓瑟作者：庄若讷 朝代：唐 体裁：五古 帝子鸣金瑟，馀声自抑扬。悲风丝上断，流水曲中长。
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。
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