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对人文关怀的理解与体会

时间：2022-08-28 07:38:30 心得体会收藏本文下载本文

对人文关怀的理解与体会（整理7篇）由网友“青年日报”投稿提供，以下是小编精心整理的对人文关怀的理解与体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

对人文关怀的理解与体会

篇1：高校图书馆与人文关怀

高校图书馆与人文关怀

分析了图书馆人文关怀的本质,强调了技术提高与人文关怀协调发展的'重要意义,指出对读者实行人文关怀,尊重读者的权利,最大限度地满足读者的需求是图书馆事业发展的内在动力.

作者：李永刚 LI Yong-gang 作者单位：河南科技大学图书馆,河南洛阳,471003 刊名：科技情报开发与经济英文刊名：SCI-TECH INFORMATION DEVELOPMENT & ECONOMY 年，卷(期)： 19(7) 分类号：G258.6 关键词：高校图书馆人文关怀读者服务

篇2：如何体现对问题少年的人文关怀

如何体现对问题少年的人文关怀

中国青年报 -09-09 周士君

《大河报》9月4日报道，为体现人文关怀，武汉市江汉区法院为未成年被告人专门设立了“圆桌审判庭”，即被告人可以与公诉人及家人一起，围坐在一张椭圆形桌子旁接受审判。之所以如此，是因为“问题少年”们心理尚不成熟，因此需要更多的人文关怀。“圆桌审判庭”融合了情与法，可以缓解被告人的紧张情绪，有利于帮其认清罪行。但若依拙见，如此人文关怀，了不起是一种表面性的人文关怀罢了。

一段时间以来，这种表面化的人文关怀的报道充斥报端。2月9日《大河报》曾报道南方某市为体现人文关怀，组织在狱犯人乘大巴浏览市容，还有警车开道。后来又有监狱与之较劲，不仅允许犯人夫妻同居，并帮助犯人操持狱中婚礼。如此作为，即便称为人文关怀，但也不是深层次的人文关怀。因为真正意义上的人文关怀，是对人的生存状况的关注，对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，以及对人类的解放与自由的追求。就犯人而言，其狱中服刑期间应享受的权利能否法定化，刑满释放后能否保证其人格和尊严受到最起码的保护，这才是在犯人身上体现人文关怀的最重要环节。如果这些权利得不到法律保护，而靠那些兴之所致的孤立创意来体现所谓人文关怀，都是靠不住的。

再就未成年犯罪而言，对其人文关怀的重点，恐怕也绝不是仅仅在几个“问题少年”身上施些“关爱”，将审判的“方桌”换“圆桌”，将本来应该站着受审改成坐着交流这么简单，而在于优化未成年人成长的日常环境，防止更多的“问题少年”出现。放眼现在的教育体制，僵化的应试教育模式仍主宰课堂，孩子们在这种环境中，应得的童年欢乐尚且不存，遑论人格和尊严？我们国家尽管也在全面推行素质教育，但由于应试教育阴魂不散，仍主宰着学生的.命运。正缘于此，在最能体现人文精神的人格陶冶环节，偏偏我们缺课太多。完美人格才是抵御各种犯罪的利器，与之相比，设置“圆桌审判厅”，就如同平时不注重让孩子锻炼身体和保养，酿成大病甚至绝症后，才想起让孩子吃些类似“感冒药”的东西以期补救一样荒唐！

这些表面化的人文关怀现象拥有一个共同而明显特征，就是操作者大多都选中犯罪者这一特殊社会群体。之所以如此，我想就是因为该群体“人文基数”太低，容易弄出“人文政绩”之故；再者，这一特殊群体，还一向是媒体关注的重点，在他们身上做“人文关怀”的文章，也就分外容易弄出些精彩之笔来。恐怕这也正是表面化的人文关怀一时间喧嚣尘上的最主要原因吧！

篇3：新版《守则》体现对中小学生的人文关怀

新版《守则》体现对中小学生的人文关怀

“中小学生要不说谎不作弊、会自护懂求救，坚决远离毒品……”27日，教育部印发《中小学生守则(修订)》，与守则相比，新增“自觉礼让排队”、“文明绿色上网”、“低碳环保生活”等新内容。这是继20以后，《中小学生守则》来的首次重新修订。由于会直接影响下一代的培养，新《守则》甫一亮相，就引发社会高度关注。(9月1日中新网)

新版《守则》共九大条，即“三爱”：爱祖国、爱学习、爱劳动;“三讲”：讲文明、讲诚信、讲法治;“三护”：护安全、护健康、护家园。这九大条用词精炼、简约，跟旧版《守则》相比，叙述语气更为平和友善，少了居高临下的行政语句和命令式语气，并且与当前培育和践行社会主义核心价值观相融合。“新版《守则》着眼于学生实际，突出了‘学生味’，学生更易接受，有利于将内容落实为具体行为。”有中学校长对其积极评价。而笔者以为，新版《守则》删除了那些超出中小学生心智所能理解的、逾越他们能力的要求，最突出的如删除了“见义勇为”内容，这不仅是对中小学生的道德“减负”，更是体现了对中小学生的人文关怀。

作为中小学生的'行为指南，在过去的10年间，《中小学生守则》陪伴了无数青少年学生度过了校园生活，在对中小学生行为习惯的规范与养成教育起到了积极的作用，但同时，也因一些内容“抽象”、“烦琐”等，超出了孩子们的理解范围和力所能及，因而也曾引发不断争议与质疑。“救火英雄”赖宁就曾作为青少年学生的榜样和偶像，而在校园中大为宣传和塑像。在宣传这样的少年英雄事迹中，我们恰恰忽视了青少年尚未成熟的心智和力所不及的实际，使得他们在突发性灾难中，或无辜受难，或白白牺牲生命。生命之树过早夭折、生命之花过早凋落，让多少父母难忍其痛，多少家庭难受其重!

尤其值得重视的是，近年来，我国各类中小学生安全事故频发，一方面固然与中小学生的安全意识淡漠有关，另一方面，也与他们的自救技能匮乏大有关联。因此，在当今社会，一部中小学生守则应该起到的作用，除了规范学生的日常行为习惯之外，更应增强学生的安全意识，帮助他们养成良好的安全习惯和行为习惯，进而保障他们的生命安全。新版《守则》不但删除了“见义勇为”，还将旧版中的“珍爱生命，注意安全”8个字拓展成为独立的一条：“护安全。红灯停绿灯行，防溺水不玩火，会自护懂求救，远离毒品，珍惜生命。”变抽象概念为具体可行的操作指南，显示出对学生生命安全教育的重视。

有教育专家这样认为，新版《守则》有“三个突出”：一是突出国家意识，二是突出生命意识，三是突出孩子的自主意识。应该承认，受年龄、身体状况和救助能力等方面的限制，很多中小学生尤其是小学生，自我保护的能力尚且不足，盲目的见义勇为可能会造成无谓的牺牲。频见媒体报道的中小学生因下水救人而溺亡的悲剧即是证明。用“会自护懂求救”取代“见义勇为”，鼓励学生采取一种更为稳妥的方式，在保全自己的前提下“见义智为”去救助他人，体现出对学生的关爱和保护。

新版《守则》，无论是以儿童为本的删“见义勇为”，还是彰显科学理性的增“自护求救”，虽是“征求意见稿”，但这样的改变已是一次有力的探索，必将为探索青少年学生安全教育新方式留下空间。这种改变和探索，既是教孩子们学会尊重：尊重他人，尊重自己，尊重生命，尊重规律，尊重自然，尊重规则，尊重道德，也是体现作为一种教育管理制度和行为规范对中小学生尽可能实现的人文关怀。

篇4：对课程与课程改革的理解和体会

对课程与课程改革的理解和体会

从昨天的应试教育到今天的素质教育，就我这样一个工作没有几年的新教育工作者的理解，其间发生最为根本性的改变就是素质教育真正把对学生的思想品德教育放在了与“双基”和“能力”培养的同等重要的地位，把学生的能力发展作为教育的根本目的，课程改革中对学生的评价制度改革就成了实施素质教育的关键所在。

一、对课程的理解

我国九年义务教育课程方案中明确指出，课程分为学科课程和活动课程两部分。前者是以文化基础教育为主的，如语文、数学、自然等，后者是以活动形式进行的，包括晨会、班会、队会、文体、科技、社会实践活动等。在实施全面发展的教育中，活动课程与学科课程相辅相成。充分估计活动课程在培养学生素质中的作用，这也是一个重大的改革。小学数学教学中如何实施素质教育，就是在上述这样一个大环境中来进行的。

二、对课程改革的体会

（1）教育事业当育人为先

小学教育是实施义务教育的第一阶段，是促进人的心理全面发展的奠基工程。既然素质教育已把对学生的思想品德教育放在了与“双基”和“能力”培养的同等重要的地位，教师就不该再一味地注重学生的分数，而应该采用多种方式、多种渠道充分利用现有的数学教材，利用教学资源对学生的思想品德进行有针对性的教育。数学是一门特殊的学科，我们完全应该结合数学教学，把握好它育人的特殊作用进行思想品德教育。下面就联系我的教学实际谈些体会。

通过数学在日常生活、生产、科技方面的广泛应用，不断激发学习兴趣，调动学习的主动性和积圾性，深入浅出地进行学习目的教育，把今天的学习同社会主义建设事业逐步联系起来。教师不仅充分利用教科书中的素材，还可以通过组织参观、访问、专题队会等多种形式的活动，促使学生开阔眼界，增强学习能力。教师还可以利用本学科固有的特点进行有关的思想教育。首先，可以通过数学知识的产生和发展，例如，自然数的产生、分数的产生、计量的产生等，浅显地揭示数学知识与客观现实世界的关系，渗透一些“实践第一”的观点．其次，环绕数学概念之间的联系，如通过数的分解和组成、等与不等、加与减、乘与除、积与商的变化、正比例与反比例、正向题与反向题等内容的教学，渗透一些对立统一、运动变化的观点，使学生受到辩证唯物主义观点的启蒙教育。另外，可以结合两个文明建设的发展，选择富有教育意义的、形象生动的插图，有说服力的数据和统计材料，以及我国数学史上的优良传统等内容，使学生受到爱祖国、爱社会主义、爱科学的教育。用数据说话是最生动具体，最具有说服力的。例如，我国领土辽阔广大，东西相距约5000千米，南北相距约5500千米，领土约960万平方千米；我国境内有世界著名的大河长江，长6300千米；中华人民共和国建国以来建造的南京长江大桥，铁路桥长 6772米，公路桥长4589米等。通过有关具有实际意义的典型事例的介绍，可以增强学生的民族自豪感和自信心，进行爱国主义教育。另外，结合数学教学，尤其是数学的训练，要有目的、有意识地培养学生认真、严格、刻苦钻研的学习态度，独立思考、克服困难的精神，计算仔细、书写工整以及自觉检验的良好的学习习惯，有计划、有条理的工作作风。

此外，育人作用不仅体现在结合有关的数学内容进行思想品德教育，而且还体现在教师为人师表的“师德修养”方面。作为数学教师，要通过自己对教学工作的刻苦钻研，对学生的高度负责和循循善诱来感染学生，以自己严谨的科学作风、一丝不苟的工作态度来影响学生。总之，既要教书，更要育人，处处以身作则，以自己的言传身教作为学生的楷模。

（2）教学该以学生能力发展为本

奥苏倍尔说的：“如果我不得不把全部教育心理学还原为一条原理的话，那就是影响学习最重要的因素是学生已经知道了什么”。要使数学教学达到符合素质教育的要求，应注意两个方面。一是教学要从儿童的思维水平出发，二是教学要从儿童原有的知识基础出发。只有在此基础上，学生的能力发展才不会是一句空话。

小学生据其年龄特点，其思维正处在由具体形象思维为主向抽象逻辑思维为主的过渡阶段，他们还不能以纯抽象的方式进行思维，往往要借助于形象的或以与动作有联系的'表象作为认识的基础。只有当学生用一些相关的学具，例如圆片、小棒等自己动手去分一分、摆一摆，才能逐步懂得和理解有关的知识，也只有通过学生自己亲自动手实践，他们的能力才能得到发展。现在的教学非常注重开放学生思路，活跃学生思维也是这个道理。

（三）评价制度改革是重中之重

从应试教育向素质教育转轨的过程中，很重要的一条是改革评价制度。在对学生进行总结性评价与形成性评价的同时，素质教育尤其重视后者。在他人评估与自我评估相结合，素质教育尤其加强自我评估。另外根据数学课特点，除了常用笔试、口试方法外，有些内容，如几何初步知识等可采用实际操作方式考核，看一看每位学生测量、作图、制作等的实际能力，以全面了解被试者的实际水平，进而方能真正改进我们的教学。

课程改革对学生的评价制度改革了，制定了一套有利于学生全面的发展的多维评价制度。而教师是学生的老师，评价的操作者毕竟是教师，学校行政领导对教师的评价若仍是停留在应试教育时期的评价方式，仍是穿新鞋走老路，试想素质教育的效果会怎样？要端正教育指导思想，什么是好学校、好教师、好学生，什么叫做教学质量高，学习水平好，这一切当从“素质教育”的高度加以审视。可以这样说，要培养什么样的人，就需要设置什么样的课程；反过来，设置了什么样的课程，也就能培养什么样的人。课程改革的最终目的是为了学生，所以它是实施素质教育过程中最为热门的话题之一，它是一个长期的系统工程，之间的的原委不是一个普通教师所能说清道明的。但我坚信，只要通过坚持不懈地共同努力，我们一线教师一定能将素质教育真正落到实处。

篇5：对课程与课程改革的理解和体会

对课程与课程改革的理解和体会

从昨天的应试教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）到今天的素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），就我这样一个工作没有几年的新教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）工作者的理解，其间发生最为根本性的改变就是素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）真正把对学生的思想品德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）放在了与“双基”和“能力”培养的同等重要的地位，把学生的能力发展作为教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的根本目的，课程改革中对学生的评价制度改革就成了实施素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的关键所在。

一、对课程的理解

我国九年义务教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）课程方案中明确指出，课程分为学科课程和活动课程两部分。前者是以文化基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）为主的，如语文、数学、自然等，后者是以活动形式进行的，包括晨会、班会、队会、文体、科技、社会实践活动等。在实施全面发展的`教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中，活动课程与学科课程相辅相成。充分估计活动课程在培养学生素质中的作用，这也是一个重大的改革。小学数学教学中如何实施素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），就是在上述这样一个大环境中来进行的。

二、对课程改革的体会

（1）教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）事业当育人为先

小学教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）是实施义务教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的第一阶段，是促进人的心理全面发展的奠基工程。既然素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）已把对学生的思想品德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）放在了与“双基”和“能力”培养的同等重要的地位，教师就不该再一味地注重学生的分数，而应该采用多种方式、多种渠道充分利用现有的数学教材，利用教学资源对学生的思想品德进行有针对性的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。数学是一门特殊的学科，我们完全应该结合数学教学，把握好它育人的特殊作用进行思想品德教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。下面就联系我的教学实际谈些体会。

通过数学在日常生活、生产、科技方面的广泛应用，不断激发学习兴趣，调动学习的主动性和积圾性，深入浅出地进行学习目的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），把今天的学习同社会主义建设事业逐步联系起来。教师不仅充分利用教科书中的素材，还可以通过组织参观、访问、专题队会等多种形式的活动，促使学生开阔眼界，增强学习能力。教师还可以利用本学科固有的特点进行有关的思想教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。首先，可以通过数学知识的产生和发展，例如，自然数的产生、分数的产生、计量的产生等，浅显地揭示数学知识与客观现实世界的关系，渗透一些“实践第一”的观点．其次，环绕数学概念之间的联系，如通过数的分解和组成、等与不等、加与减、乘与除、积与商的变化、正比例与反比例、正向题与反向题等内容的教学，渗透一些对立统一、运动变化的观点，使学生受到辩证唯物主义观点的启蒙教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。另外，可以结合两个文明建设的发展，选择富有教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）意义的、形象生动的插图，有说服力的数据和统计材料，以及我国数学史上的优良传统等内容，使学生受到爱祖国、爱社会主义、爱科学的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。用数据说话是最生动具体

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篇6：我对人文教育的理解

我对人文教育的理解

人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）一词现已用得十分普遍，然而，如果要问什么是人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），却是一个仁者见仁、智者见智的问题。这里从三个方面探讨这一问题:关于人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的定位;关于人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的界定;关于人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的核心学科。

一、人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的定位:关于“成人”的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）

教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）本来是人的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），但是现在我们却看到它在不知不觉中放弃了育“人”的.责任，消解了自己的本质，人的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）被忽略了，知识的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）、专业的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）被强化了。而教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）一旦离开了人，离开了人的灵魂或人的精神，严格说来就不成其为教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。正如雅斯贝尔斯所说:“教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）是人的灵魂的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），而非理智知识和认识的堆积。” ① 从这个意义上说，教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的重要本质特征就是它的人文性，人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）是不可以从教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中包括大学教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中抽出的，人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）在大学教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）中具有重要的基础性地位。

正因为如此，人们不断地呼吁加强人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。但是，对于加强什么样的人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），我们却面临着不同的选择和定位。

一般来说，人们谈到的人文教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），并不是一种确定的公认的含义，而常常表达着多种含义，最常见的有三种:一是人文主义教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），二是人文学科教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），三是关于“成人”的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。下面是这三种表达的基本含义。

所谓人文主义教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网），特指欧洲文艺复兴时期的人文主义教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。这是当时进步的思想家和教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）家们从新兴资产阶级的利益和人性论出发，冲破中世纪经院哲学和教会蒙昧主义教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的统治所倡导的以人为中心，歌颂人的价值和力量，要求自由平等和个性解放，提倡以培养身心

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篇7：我对人文教育的理解

我对人文教育的理解

人文教育一词现已用得十分普遍，然而，如果要问什么是人文教育，却是一个仁者见仁、智者见智的问题。这里从三个方面探讨这一问题:关于人文教育的定位;关于人文教育的界定;关于人文教育的核心学科。

一、人文教育的定位:关于“成人”的教育

教育本来是人的教育，但是现在我们却看到它在不知不觉中放弃了育“人”的责任，消解了自己的本质，人的教育被忽略了，知识的教育、专业的教育被强化了。而教育一旦离开了人，离开了人的灵魂或人的精神，严格说来就不成其为教育。正如雅斯贝尔斯所说:“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。” ① 从这个意义上说，教育的重要本质特征就是它的人文性，人文教育是不可以从教育中包括大学教育中抽出的，人文教育在大学教育中具有重要的基础性地位。

正因为如此，人们不断地呼吁加强人文教育。但是，对于加强什么样的人文教育，我们却面临着不同的选择和定位。

一般来说，人们谈到的人文教育，并不是一种确定的公认的含义，而常常表达着多种含义，最常见的有三种:一是人文主义教育，二是人文学科教育，三是关于“成人”的教育。下面是这三种表达的基本含义。

所谓人文主义教育，特指欧洲文艺复兴时期的人文主义教育。这是当时进步的思想家和教育家们从新兴资产阶级的利益和人性论出发，冲破中世纪经院哲学和教会蒙昧主义教育的统治所倡导的以人为中心，歌颂人的价值和力量，要求自由平等和个性解放，提倡以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人为教育理想并据此进行教育革新的一种教育思想和教育实践，在近代教育史上具有重要的进步意义，其基本精神对今天的教育仍有着有益的启示。然而，由于其历史的局限和随后发展中脱离现实的倾向，以及越来越注重于知识掌握的目的，这种教育思想对当时以及以后欧洲的教育也产生过一些不利影响。 ②

关于人文学科的教育，系指以人文学科为基本内容的教育。这种教育在中国古代的“六艺”教育和希腊的“七艺”教育传统中就已有体现。早期的人文学科教育更加重视其心智训练和情感陶冶的价值，不以培养专家为目的。然而，随着社会分工的发展及学科分化的日益加剧，教育的专门化日益显著，人文学科教育也走上了不断专业化的道路，脱离了它的初衷。同时人文学科教育在教育的根本目的上也常常受到文化视野的局限，仅仅囿于纯人文学科的范围，这对人文教育的开展也形成了不应有的障碍。

关于“成人”的教育。这是针对教育中无视人、把人当作工具，或者强化人的片面发展，忽视人的身心协调发展而言的，它以全人教育为理念，力求通过德、智、体等多方面的教育培养完整的人，而不是“半个人”或者“机器人”，强调给人以广博训练而不仅仅是专业训练，认为教育的目的是使人的身心全面而协调发展，使人成为真正的人并实现人的全面价值。近代以来以人本主义哲学为指导的多次教育改革和一些大学所采取的自由教育、博雅教育、通识教育、普通教育以及文化素质教育等措施，在一定程度上讲都是这一教育思想的体现。当然，这一教育思想在实践中关于人本位和社会本位的争论也从未停止过。

面对上述三种人文教育概念的表达，这里将人文教育的基本内涵定位于第三种，即关于“成人”的教育。如果我们注意人文文化和科学文化的统一性，树立人是教育的出发点，并在价值观上确立人本位与社会本位的辩证统一观，强调基础性教育与专业性教育的一体性而不是分离性，并吸收前两种人文教育表达的基本精神，那么，人文教育就是“成人”的教育的观点则更显示出教育的意义与现代的高度。

二、人文教育的界定:实质是人性教育，核心是涵养人文精神

在上述分析的基础上，可以给人文教育作如下尝试性界定:

所谓人文教育，是指对受教育者所进行的旨在促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育，其核心是涵养人文精神。这种精神的养成一般要通过多种途径，包括广博的文化知识滋养、高雅的文化氛围陶冶、优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验等。这一教育既重视由外而内的文化化成，更强调自我体悟与心灵觉解，归根结底，它使人理解并重视人生的意义，并给社会多一份人文关怀，在根本上体现教育的本质人与理想。

首先，这一界定把人文教育视为人性教育，是使人“成人”的教育。事实上，关于“成人”的教育有着不同的要求，最低要求是使人成为人;较高要求是使人成为较完整的人，即德、智、体诸方面得到全面发展的人;最高要求是使人成为一个完美的人，这当然是一种理想追求。夸美纽斯早就指出:“假如要形成一个人，就必须由教育去形成。” ③ 这就是一种基本要求。而孔子所说的则是一种高要求。“子路问成人。子曰:'若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。'曰:'今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。'” ④ 关于人性的善恶，历史上争论不休，实际上，性善论和性恶论都有失偏颇，人性既有恶的一面，也有善的一面，就此而言，也许正因为有前者，人才需要教育，需要不断改造自己，也因为有后者，人才可能教育。可以肯定的是，人性教育是必要的。通过教育抑恶扬善，以至于“止于至善”，一直是教育的一种追求。也就是说，人性不仅有善和恶之分，而且其境界有高下之别，我们的教育应当把引导学生做一个高尚的人作为努力的方向。

本来，教育的根本使命就是“培养人”。但是，随着教育的专业化发展及人们求职生存的需要，人的教育被忽略，人力的教育成为时尚，加上实用主义、功利主义在教育中的盛行，人们逐渐忘掉了教育的根本，忘掉了人的灵魂。我们应当把被肢解成专业教育与人的教育两部分的教育整合起来，把人的教育作为教育的灵魂贯穿于教育的始终，否则我们的专业教育很难成功，人的教育也就只能成为一件虚无的东西或一种用以点缀的装饰品。

其次，这一界定把人文教育的根本目的确定为促进受教育者人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现上，而不是培养专业工作者，是一种非职业性的非专业性的教育，其核心是涵养和充实人文精神，而不是停留于获得有关的人文知识。知识的获得当然是必要的，但它不是最终目的，最终目的是要通过自我体悟与心灵觉解达到人性境界的提升。毛泽东同志早就说过，“人是要有一点精神的”。这种精神就是人的精神，民族的精神，人类的精神。这种精神就是把人性不断提升的精神，而不是把人性降格为兽性或动物性。事实上，一旦人没有了人性，其所造成的后果将是不堪设想的。因此，我们今天讲人的教育，人性的教育，还不只是要求人们善待自己，善待他人，善待社会，还要善待自然，善待我们今天生存的环境，充分理解人生的意义，并把人生意义升华和社会价值实现统一起来。

其三，这一界定是用整体文化的视野与知行统一观来看待人文教育的，而不是仅就人文文化而言的，也不仅是从教育者的角度考虑的，基于此，界定中提出了人文教育目的的达成过程，它是通过广博的文化知识滋养，高雅的文化氛围陶冶，优秀的文化传统熏染和深刻的人生实践体验而达成的。通过人文教育涵养人文精神的过程是一个自我心灵觉解、人性境界提升的内在生长和文化化成的过程，是一个知行统一的过程，而不是一个纯粹的内在生长过程，也不是纯粹的文化化成的过程，当然，更不是一个知行脱节或者知而不行的过程。

长期以来，教育认识与实践中有一种误解，以为人文教育就只是人文学科的教育。毫无疑问，人文学科教育是重要的一面，但不是全部。如果只限于此，那就不仅窄化了人文教育的内容，而且误解了教育本身，是在人的教育中置广大教育工作者包括专业教师与教育管理工作者于无所作为的地步，也把自然学科、社会学科中一些重要的文化经典著作置于阅读范围之外，致使人文教育的对象缺少了必要的滋养成分，也使人文学科的教育工作者失去了广大教师的支持，其结果对人文教育的开展极为不利，也影响了人文教育的实效。我们必须在人文教育的实践中扩大教育的视野，确立正确的教育观，结合教育对象的实际，以提高教育的效果。其中，指导学生广泛阅读文化经典，开设必要的经典导读课程是人文教育的重要途径，因为人类几千年来积淀起来的文化经典中含有丰富的人文教育的思想养分。

另外，我们的人文教育常常重在课堂、重在教，而对文化氛围的营造与学生个体的人生体验却予以忽略。从这个角度分析，文理科较强的综合大学有着学科文化的`优势，并无声地影响其校园文化氛围，而单一的工学院、科技学院、甚至理工学院，都存在某些先天不足，以致常常花很大气力也难以营造应有的文化氛围，而这种氛围又降低了学生自我体验的文化蕴涵。更严重的是，这种缺陷还深深地印在学校传统中，深刻地影响着教职员工的心理，形成某种不利于人文教育的思维定势。

所有这些考虑，力求给现代人文教育一个合理的界定。但由于力所不及和缺乏深度的思考，其不足在所难免。也正是因为如此，这种界定是描述性的，这种描述也期待着通过人的认识的发展而加以深化，如同人文教育的多种表达一样，具有其历史和认识的流动性。

三、人文教育的核心学科:文、史、哲、艺等人文类学科

诚然，这里将进行人文教育的视野放在整体文化观上，即不仅限于学科知识范围，而且涉及文化氛围与学生体验;学科上也不仅限于人文学科，而且包括人类在自然科学与社会科学领域里所沉淀的认识自然、认识社会与认识自我的思想精华，人们可以从中受到智慧的启迪与心灵的撞击;而且所有这些，都要透过其层层外壳而深入到内核去吸取其中的精神养分。这是前面已经讨论过的。这里单列一个问题要讨论的是:从学科上讲，进行人文教育的核心学科是什么?答案是:哲学、文学、历史和艺术等人文类学科。也就是说，人文教育尽管涉及人类文化的广泛知识领域，实施途径也多种多样，但就学科范围而言，它仍然有自己的核心学科，这就是哲学、文学、历史、艺术等人文类学科。这是因为:

1.人文学科有独特的研究对象

《国际教育百科全书》的解释中有这样一段话:“人文学科研究人类活动的历史并观察被人类经验和想象所塑造的对象。哲学的研究，文学和历史学的解释，对艺术、音乐及戏曲的批判，都探讨了人类精神的限度、深度及能力。” ⑤ 《简明不列颠百科全书》也指出:“一般认为人文学科构成一种独特的知识，即关于人类价值和精神表现的人文主义的学科。” ⑥从现代学科而言，人文学科主要包括语言、文学、历史、哲学、艺术及具有人文主义内容或运用人文主义方法的其他社会科学。总之，人文学科有着独特的研究对象，它构成一种特殊的知识，是研究关于人类价值和精神表现的学问。正如杜维明先生所言，“文学的真实情感、历史的集体记忆、哲学的睿智和宗教的终极关怀都是紧扣人的存在、人的生存条件和意义等方面展开的学术领域” ⑦ 。这一学术领域的成果，特别是其中的文化经典，无疑是关于人的教育的难得教材。

2.人文学科有独特的思维模式和研究方法

人文学科的思维模式既区别于自然科学，也区别于社会科学，这是由它特定的研究对象所决定的。这种特定的研究对象---人、人的价值、人的精神、人的心灵世界具有某种特殊性或个别性，它难以像自然科学那样重复地进行实验，难以采取完全量化的分析方法，因为人文社会现象包含着人的思想、情感、价值观念等，具有个别性、不确切性，不可能被纯粹客观地加以描述和分析。因此，理解、阐释、反思、体验、感悟等是其根本的研究方法。也正是这种思维模式与研究方法，帮助人们以正确的态度认识自己、理解他人、处理人际关系和社会上各种复杂问题。

3.人文学科有独特的社会批判功能和批判精

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