《我国建筑今后新表现的趋势》阅读练习题及参考答案（集锦8篇）由网友“ObserverKI”投稿提供，下面小编给大家整理后的《我国建筑今后新表现的趋势》阅读练习题及参考答案，希望大家喜欢!
篇1：《我国建筑今后新表现的趋势》阅读练习题及参考答案
《我国建筑今后新表现的趋势》阅读练习题及参考答案
艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥创新都是受过传统薰陶的。即使突然接受一种崭新的形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。无疑的将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新技，则真是问题了。
一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。
世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解，近来应用愈趋简洁。形式为部署逻辑，部署又为实际问题最美最善的答案，已为建筑艺术的抽象理想。今后我们自不能同这理想背道而驰。我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑；如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样。表现国精神的途径尚有许多，“宫殿式”只是其中之一而已。
要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐，彩画雕饰，及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织，生活程度，工作，游憩，以及烹饪，缝纫，室内的书画陈设，室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙，南北朝的石刻，唐宋的经验，明清的牌楼，以及零星碑亭，泮池，影壁，石桥，华表的部署及雕刻，加以聪明的应用。
艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材，石块，化学混合物，或钢铁，都同样的可能创造有特殊富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑；但每个国家民族仍有不同的.表现。英，美，苏，法，荷，比，北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。
——选自《中国建筑史》中《为什么研究中国建筑（代序）》一文，有删节
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
12.下列说法，符合文意的两项是( )( )（5分）
A．完全脱离以往的传统基础的艺术创造是不存在的，传统薰陶影响今后建筑的创新。
B．近代建筑师的责任就是要发扬光大我民族建筑技艺之特点。
C．一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，会导致我国的文化衰落。
D．在城市街心保存古老堂皇的楼宇，是因为这些楼字有传统的习惯和趣味。
E．在最新法结构原则下造成的“国际式”建筑，不受传统精神的影响。
13.下列对“如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样”的理解，不符合文意的一项是( )（3分）
A．接受新科学的材料方法的同时，还需要明确传统建筑艺术。
B．建筑上虽仍同样的必需采用西洋方法，但是我们不能抛弃传统建筑艺术。
C．我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑。
D．“宫殿式”建筑是表现中国建筑精神的途径之一。
14.作者认为“新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩”，其理由是什么？（4分）
15.现在中国城市建筑，要么到处是外国式喷水池或纪念碑，要么整街是整齐划一高楼大厦，结合文意，谈谈你对这样的城市建筑的看法。（4分）
2、【理解、分析文意】A D （5分）
（B缩小范围；C强加因果；E由“但每个国家民族仍有不同的表现”可知，受到传统精 神的影响。）
13、【理解重点语句的含意】D（D项只是说明“宫殿式”建筑是中国传统建筑而已）（3分）
14、【文意的分析与综合】 （4分） ①艺术的进境是基于丰富的遗产上，我国具有丰富的文化遗产；②艺术研究可以培养美感，而我国有丰富的艺术背景。（每点2分）
15、【探究文本的思想内容】 （4分）①艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这样的建筑，已经完全脱离了我国的传统基础，无法体现我民族建筑技艺的特点，无法创造适合于自己的建筑。
②这样的建筑，欠缺对旧建筑结构系统及其平面部署的认识，更谈不上对旧建筑加以聪明的应用，缺乏参考我们自己艺术藏库中的遗宝，不能表现本国精神。（每点2分）
篇2：《我国水资源现状》阅读练习题及答案
《我国水资源现状》阅读练习题及答案
我国是一个干旱、缺水严重的国家。淡水资源总量为28000亿立方米，占全球水资源的6％，仅决于巴西、俄罗斯和加拿大，居世界第四位，但人均只有2200立方米，仅为世界平均水平的1／4、美国的1／5，在世界上名列第121位，是全球13个人均水资源最贫乏的国家之一。
扣除难以利用的洪水径流和散布在偏远地区的地下水资源后，我国现实可利用的淡水资源量则更少，仅为11000亿立方米左右，人均可利用水资源量约为900立方米，并且其分布极不均衡。到20世纪末，全国600多座城市中，已有400多个城市存在供水不足问题，其中比较严重的缺水城市达110个，全国城市缺水总量为60亿立方米。
据监测，目前全国多数城市地下水都受到一定程度的点状和面状污染，且有逐年加重的'趋势。日趋严重的水污染不仅降低了水体的使用功能，更进一步加剧了水资源短缺的矛盾，给我国正在实施的可持续发展战略带来了严重影响，而且还严重威胁到城市居民的饮水安全和人民群众的健康。
水利部预测，2030年中国人口将达到16亿，届时人均水资源量仅有1750立方米。在充分考虑节水的情况下，预计用水总量为7000亿至8000亿立方米，要求供水能力比现在增长1300亿至2300亿立方米，全国实际可利用水资源量接近合理利用水量上限，水资源开发难度极大。
(选自3月22日《新华日报》)
1．上文从哪些方面指出我国严重缺水?
答：①人均淡水占有量；②可利用淡水资源量；③_水污染问题。
2．请你说说作者写本文的目的是什么?
答：告诉人们要节约用水。
3．本文主要用了哪些说明方法?请举出一例说明。
答：列数字。
4．你知道哪些节水方法?请写出两种。
答：略。
5．请你为学生宿舍拟一则节水广告。
答：略。
篇3：舞蹈的建筑阅读练习题及答案
舞蹈的建筑阅读练习题及答案
舞蹈的建筑
建筑与绘画、雕塑、文学是相通的。“建筑是凝固的音乐”已成为人们的共识，但建筑能与舞蹈相通吗？人们拿音乐比喻建筑时，加了一个“凝固”的限制词，如果把某些建筑比喻为“凝固的舞蹈”，可不可以呢？
在中西方古典建筑里，要找出“凝固的舞蹈”的例子来，似乎比较困难。这是因为古代人们的思路不像如今这么多元狂放，更因为建筑设计手段与施工技术远没有今天这么先进，所以难以“舞动”；现在更有各种新型建筑材料接踵出现，建筑设计师们好比巧妇拥有庞大的米粮库，可以随心所欲地在炊事中大显身手，因此，舞蹈性思考进入了某些建筑师的大脑，一些“舞蹈的建筑”也便应运而生。
最先把舞蹈建筑揉进设计中的，可能是某些大型运动场馆的天棚。德国慕尼黑奥运会运动场把天棚设计成仿佛往巨人肩膀后甩去的风衣，呈舞动的姿态，生动活泼，奇诡醒目，此种设计后来渐成范式，只是新的设计不断花样翻新，韩国为世界杯足球赛新建的比赛场，就是最新的一个变体。这种揉进舞蹈元素的设计方式也在世界各地的机场设计中流行开来，美国中部丹佛空港的天棚就恍如一大匹在风中呈曲波状舞蹈的银缎。如果不仅仅是揉进舞蹈元素，而是完全地“舞蹈化”，这样的建筑是可能的吗？回答是肯定的。美国建筑师O·盖里就为西班牙的古根海姆博物馆做出了这样的设计。他所设计的`这座博物馆几乎完全由“扭动的肢体”构成，没有一个立面是规整的，所有的使用空间，充满了舞蹈的曲面和曲线。建成后的博物馆，通体仿佛是几个穿着紧身衣的舞蹈家在忘情的舞动中绞缠在一起。
古根海姆博物馆在地球上的出现，是建筑艺术的新胜利，但这种“舞蹈的建筑”恐怕只能作为一种流派存在。这一流派的设计，需要天时、地利、人和各方面的机缘凑迫。但特别看重建筑设计的艺术创造内涵的中国建筑师，尤其是年轻一代，有的一直在寻找机会施展自己的“舞蹈性思维”。中国传统艺术里，跟舞蹈最相通的是书法里的狂草，舞剑器与挥毫墨绝对是异曲同工。舞蹈是动的绘画和活的雕塑，具有人体动作姿态的造型美和画面的构图美。而书法像舞蹈一样，千姿百态、飞舞跳跃；像建筑一样，具有丰富的形体和造型。中国建筑师在借鉴舞蹈时也借鉴书法，这构成一种创新优势。这种创新的设计思维，是应该被大力肯定的。
（取材于刘心武《舞蹈的建筑》）
14．下列说法符合文意的一项是（3分）
A．建筑是“凝固的音乐”而非“凝固的舞蹈”已成为人们的共识。
B.“舞蹈的建筑”大量产生是因为各种新型建筑材料接踵出现。
C．慕尼黑奥运会运动场天棚的设计后来渐成建筑设计的范式。
D．当今世界有揉进舞蹈元素的建筑，尚无完全“舞蹈化”的建筑。
15．根据文意，分条概括“舞蹈的建筑”与“中国书法”的相通之处。（5分）
参考答案：
14．（3分）
C（A．建筑是“凝固的舞蹈”已成为一部分人的认识。B.各种新型建筑材料的出现是产生“舞蹈的建筑”主要原因之一。D．当今世界既有揉进舞蹈元素的建筑，也有了完全“舞蹈化”的建筑）
15．（5分）
要点：①动态美 ②造型美 ③构图美 （答对3点5分，答对2点3分，答对1点2分）
篇4：阅读短文鸟的建筑以及练习题答案解析
鸟的建筑
①鸟巢是鸟的建筑。和我们盖房子不同，鸟筑巢不是为定居。鸟只在繁殖期筑巢。
②鸟类学家依据鸟巢的位置和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、____、和______等几种类型。
③地面巢大多简单、随便，往往仅在地面凹处略敷草物即告完工。这种巢，主要由雉、雁、鸭、鹤等笨拙的大型鸟类所为。出乎我们意料的是，像云雀、百灵、歌鸲、画眉这些名字美丽，叫声动听的玲珑小鸟，也在地面营巢。当然，它们的巢编织得都很精致。这是些疏于林木，常年出没在旷野，为土地处处留下歌声的可爱精灵。在水面营巢的鸟屈指可数，能够列举的如涉禽中善游的骨顶鸡与董鸡。它们借助水生植物搭造的可随水面升降的盘状浮巢，风险最小。洞穴巢包括崖壁洞穴和树干洞穴两种，前者的主人有翠鸟和沙燕;后者居多，如椋鸟、山雀、斑鸠、八哥、鹪鹩及肮脏的戴胜等，都是天然树洞或啄木鸟弃巢的受益者。如果顺着这个行列数下去，我们还会惊讶地发现鸳鸯。应该指明的是，营树洞巢的鸟，只有攀禽中的啄木鸟，真正具备开凿本领。啄木鸟还有一种英雄秉性，即它从不使用自己往年的旧洞。利用我们的屋宇营巢的鸟(不提麻雀)，主要为燕科成员，原因在于它们的泥巢无法在露天筑造。最后说到的编织巢，就是指我们观念上认定的，代表“鸟巢”这一词语本义的，由鸟类中广大的鸣禽在树上(个别在草丛或灌木基部)精心营建的巢。这是那群勤奋的鸟类艺术家呕心沥血的作品，也是我们这篇短文想要谈论的核心。
④除涉禽中的鹭，游禽中的`鹈鹕和猛禽中部分鹰隼(这是些在树上筑粗陋大巢的鸟)外，编织巢几乎全部为雀形目鸟类所造。它们长于鸣啭，巧于营巢，故根据分类上的说法，我们前面又称它们为鸣禽。雀形目是新鸟亚纲中种数最多的一目，其庞大数量占现代鸟类总体一半以上。
⑤编织巢的形态，可说多姿多彩。我们易于见到的杯状巢、碗状巢、盘状巢及瓶状巢，是其中主要的几种。营哪种巢型，与鸟的科属有关。但我愿意相信，它取决于鸟类个体的偏爱与审美因素。因此，这里无规律可循。
⑥杯状巢是多数营巢鸟喜爱的一种巢型，像我们熟悉的伯劳、卷尾、柳莺、寿带等夏候鸟，都营此型巢。太平鸟、灰山椒鸟、乌鸫及北红尾鸲等，营碗状巢。树鹨和灰喜鹊的巢很浅，呈盘状。攀雀和棕扇尾莺的巢收口，巢体似瓶。文鸟、黄眉柳莺和“告春鸟”短翅树莺，能够营造顶部具盖，侧面开门的球状巢。更为精巧和高超的，是黄鹂和绣眼鸟的吊篮式悬巢。南方有一种富于传奇色彩的小鸟，会将芭蕉或其他大型树叶卷合，然后在叶缘穿孔，贯以丝线，缝成袋状巢。这种天才的小鸟，鸟类学家就叫它“缝叶莺”。
⑦真正和我们的生活密不可分，在我们的视域内最为显著的鸟巢，实际是喜鹊粗糙的球状巢。这种“仰鸣则晴，俯鸣则雨，人闻其声则喜”(《禽经》)的民间吉祥鸟，同淳朴的麻雀一道，终年祥和地围绕着我们。特别是在空旷的冬天，它们的巢很像一座座村庄，醒目地坐落在原野高大的树上(每巢都有一定巢距的巢区。个别也有一树双巢现象。在北京的沙河附近，我曾见过一树四巢)。每次看到这些高耸的星罗棋布的“家”，我都很动情，我觉得这是一种世间温暖与平安的象征，是这个季节比雪与太阳升落更优美的景色。
⑧在神造的东西日渐减少、人造的东西日渐增添的今天，在蔑视一切的经济的巨大步伐下，鸟巢与土地、植被、大气、水，有着同一莫测的命运。在过去短暂的一二十年间，每个关注自然和熟知乡村的人，都已亲身感受或目睹了它们前所未有的沧海桑田性的变迁。
阅读题：
1.根据第③段内容，在下面为第②段空白处填上适当的“巢名”(每处3个字)。
鸟类学家依据鸟巢的位置和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、______、_______和_______等几种类型。
2、本文说明的重点，亦即本文谈论的核心是_________。
3、简要说说第③段第二句加点的“主要”一词在文中的作用。
4、根据第④段的内容，解释什么是“鸣禽”。
5、你如何理解第⑦段末尾划线句子的含义?
6、作者在文末说：“每个关注自然和熟知乡村的人，都已亲身感受或目睹了它们前所未有的沧海桑田性的变迁。”你对此又有什么感想?
参考答案：
1、洞穴巢 屋宇巢 编织巢。
2、编织巢
3、“主要”表明“这种巢”绝大多数由大型鸟类所为，但不排除少数玲球小鸟“也在地面营巢”。用“主要”一词体现了语言表述的准确和严密(起到了准确严密的修饰限制作用)。
4、鸣禽是长子鸣啭，巧于营巢的雀形目鸟类。(或：鸣禽是雀形目鸟类，它们长子鸣啭，巧于营巢。)
5、在寒冷的冬天，鸟巢像人类的“家”(或：星罗棋布的鸟巢，或：鸟巢)给人们的生活带来了一道温暖而平安的风景。
6、开放性答案，就“保护自然环境”、“维护生态平衡”、“爱护鸟类动物”诸方面之一谈感想均可。(视内容深浅和语言优劣酌情评分。内容合理，语言通顺即可给满分)。
篇5：《天文学并不是新开拓的科学》的阅读练习题及答案
《天文学并不是新开拓的科学》的阅读练习题及答案
天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。
当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。
宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到一次。
进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的`，但却有助于我们今天的发展。
(摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》)
1.下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是( )
A.天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。
B.为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。
C.上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。
D.对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。
【答案】A
【解析】原文中是说天文学的渊源可以追溯到人类的远古时期，并没有说天文学在人类的远古时期就已形成了。
【错因分析】易错解C。选项内容是对原文中“日出正东”“日落正西”两句话内容的概括整合，没有出现原文中的“日出”“日落”“鸟星”“虚星”等词语，考生会以为有信息遗漏。
【评析】本题考查对文章中信息的筛选和整合，能力层级为C级。解答此类题目，首先要在原文中找出与选项信息相对应的段落，然后仔细比照看选项所述与原文所表达的信息是否存在差别。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A.我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。
B.古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。
C.唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。
D.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。
篇6：张涛《微博时代的新读写》原文阅读练习题及答案
张涛《微博时代的新读写》原文阅读练习题及答案
“围脖”这一温馨的称谓，反映了中国微博用户对这一新兴媒介产品的钟爱。微博这一新的媒介形态经过商业网站的成功推广以及微博用户的接力追捧，被迅速制造成一个巨大的媒介神话。一种传播媒介要普及到5000万人，广播用了38年，电视用了，互联网只用了4年。微博的发展速度更是惊人，仅用了14个月，微博用户数量已超过7000万。
微博在中国媒介生态中，其意义不同寻常。它带来了一场深刻的媒介革命。微博一小步，媒体一大步。微博所释放的“微动力”改变了中国社会的公共与私人交往方式。这一被中国网民热捧的新媒介甚至成为穿越信息黑洞的牵引力量。
其实，小小的微博承受了不少不能承受之重，承载了过多的光荣与梦想。在微博的八面风光的背后，我们需要追问和思考这一新兴媒介功能的宽度与限度。
尼尔·波兹曼认为，媒介的形式偏好某种特殊的内容，从而能最终控制文化。某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。在波兹曼看来，任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。波兹曼曾认为，随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公共话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。他甚至顽固地认为，4来占据绝对统治地位的印刷术利大于弊。我们现代人对于智力的'理解大多数来自于印刷文字，我们对于教育、知识、真理和信息的看法也是一样的。印刷时代成就了思维的系统性和深度，而电视媒介则把娱乐本身变成了表现一切的形式。娱乐是电视上所有话语的超意识形态。波兹曼的这种观点，不无偏激，但有一定道理。
微博催生我们的公共生活，但在某种程度上是以牺牲我们的思想深度为代价的。如波兹曼所认为的印刷媒介成就了思想的深度以及公共话语的严肃性、明确性和系统性。阅读和写作成熟于印刷时代。
微博视野中的阅读，是典型的“泛读”。在技术上，微博给书写者的空间十分有限，被限制在140字以内。在140个字符内传递一定的信息是可以的，但要表达像样的思想则是比较困难的。对于读者而言，在微博世界浸淫日久，注意力也被严重碎片化，喜欢追逐一个个信息碎片以及思想的边角料，体验的是点点滴滴短暂的快感。在阅读的过程中，读者的感觉似乎是丰盈的，但这种阅读多是视觉层面上的愉悦，属于刺激大脑皮层的浅性观赏。微博世界中的阅读是典型的走马观花，很难有思维的深度潜入。在微博所目击的风景，“神马都是浮云”。读者享受的只是视觉的漫游，而对于思想和思维的深度操练，微博的效果往往是有限的。如果不适当控制自己的时间，微博会让你浪费很多时间，毕竟，碎片信息、碎片思考还是有其局限性的，它不能提供系统性思想。微博视野的阅读，是典型的浅尝辄止阅读。人生苦短，我们的时间和注意力都是稀缺资源，在微博上投注了过多的时间和注意力，必然挤占了总的读写时间。关键是，微博改变了我们读写方式。习惯于微博读写的人，思维方式也会被微博化，即被碎片化、颗粒化、浅表化，缺乏对问题的深度观照和思考的能力。
（选自张涛《微博时代的新读写》）
12、下列对“微博”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A、按照尼尔·波兹曼的观点，新媒介微博的发展对传统印刷时代形成的思维的系统性、严肃性、明确性和深刻性均有着巨大的冲击。
B、微博一小步，媒体一大步，微博凭借其惊人的发展速度和强大的传播能力，迅速成为现今最具影响力的媒介。
C、中国现实社会中，公共与私人交往方式的改变是微博释放 “微动力”造成的，微博本身也成了一个巨大的媒介神话。
D、微博改变了人类的读写方式，但微博世界的阅读，作为一种视觉层面上的阅读，很难有思维的深度潜入。
13、下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A、对波兹曼的观点，我们必须辩证认识，既不可片面夸大传统媒介（如印刷品）的正面作用，也不可一味否认新兴媒介（如微博）的积极影响。
B、微博交给书写者的是限制在140字以内的小空间，这在形式上决定了其不可能完整地表达成形的思想。
C、作者担心阅读者的思维被微博化，主张适当控制微博阅读。这是对微博的阅读者提出的合理建议。
D、微博发展迅猛，优势明显，但也存在种种局限和弊端，追问和思考这一新兴媒介的宽度与限度已经成为一个现实的课题。
14、结合本文所给信息，试阐述新兴媒介“微博”之优劣。（4分）
参考答案：
12. A（B“最具影响力的媒介”系无中生有，表达本身也不正确。C第二段：“微博所释放的‘微动力’改变了中国社会的公共与私人交往方式”，但不能反过来说交往方式的改变（都）是微博释放 “微动力”造成的，还有其他多方面的因素。D“作为一种视觉层面上的阅读”已经将微博默认为全是“视觉层面…观点，（1分）也让阅读者沉迷泛读，浪费时间，专注不够，思虑浅显，从而出现思维方式微博化。（1分）
篇7：《新五代史卷三十二列传第二十死节传》的阅读练习题及答案
刘仁赡字守惠，彭城人也。仁赡为将，轻财重士，法令严肃，少略通兵书。事南唐，为左监将军、黄袁二州刺史，所至称治。李璟使掌亲军，以为武昌军节度使。周师征淮，先遣李谷攻自寿春，璟遣将刘彦贞拒周兵，以仁赡为清淮军节度使，镇寿州。李谷退守正阳浮桥，彦贞见周兵之却，意其怯，急追之。仁赡以为不可，彦贞不听，仁赡独按兵城守。彦贞果败于正阳。
世宗攻寿州，围之数重。以方舟载炮，自淝河中流击其城；又束巨竹数十万竿，上施版屋，号为“竹龙”，载甲士以攻之；又决其水寨入于淝河。攻之百端，自正月至于四月不能下，而岁大暑，霖雨弥旬，周兵营寨水深数尺，淮、淝暴涨，炮舟竹龙皆飘南岸，为璟兵所焚，周兵多死。
明年正月，世宗复至淮上，尽破紫金山寨，坏其夹道，璟兵大败，诸将往往见擒，而璟之守将，广陵冯延鲁、光州张绍、舒州周祚、泰州方讷、泗州范再遇等，或走或降，皆不能守，虽璟君臣亦皆震慑，奉表称臣，愿割土地、输贡赋，以效诚款，而仁赡独坚守，不可下。世宗使璟所遣使者孙晟等至城下示之，仁赡子崇谏幸其父病，谋与诸将出降，仁赡立命斩之，监军使周廷构哭于中门救之，不得，于是士卒皆感泣，愿以死守。
三月，仁赡病甚，已不知人，其副使孙羽诈为仁赡书，以城降。世宗命舁仁赡至帐前，叹嗟久之，赐以玉带、御马，复使入城养疾，是日卒。制曰：“刘仁赡尽忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人可比！予之南伐，得尔为多。”乃拜仁赡检校太尉兼中书令、天平军节度使。仁赡不能受命而卒，年五十八。
世宗遣使吊祭，丧事官给，追封彭城郡王。以其子崇赞为怀州刺史，赐庄宅各一区。李璟闻仁赡卒，亦赠太师。寿州故治寿春，世宗以其难克，遂徙城下蔡，而复其军曰忠正军，曰：“吾以旌仁赡之节也。”
呜呼天下恶梁久矣然士之不幸而生其时者不为之臣可也其食人之禄者必死人之事可谓得其死哉仁赡既杀其子以自明矣岂有垂死而变节者乎？今《周世宗实录》载仁赡降书，盖其副使孙羽等所为也。当世宗时，王环为蜀守秦州，攻之久不下，其力屈而降．世宗颇嗟其忠，然止于为大将军。视世宗待二人之薄厚而考其制书，乃知仁赡非降者也。
篇8：《新五代史卷三十二列传第二十死节传》的阅读练习题及答案
4．下列对文中加点的字解释不正确的一项是（）（3分）
A．意其怯，急追之意：料想，估计。
B．仁赡子崇谏幸其父病幸：幸而，幸亏。
C．世宗以其难克克：攻克，制胜。
D．吾以旌仁赡之节也旌：表扬，表彰。
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）
A．呜呼／天下恶梁／久矣／然士之不幸／而生其时者不为之／臣可也其食人之禄者／必死人之事／可谓得其死哉／仁赡既杀其子／以自明矣／岂有垂死／而变节者乎？
B．呜呼／天下恶梁久矣／然士之不幸而生其时者／不为之臣可也／其食人之禄者／必死人之事／可谓得其死哉／仁赡既杀其子以自明矣／岂有垂死而变节者乎？
C．呜呼／天下恶梁久矣／然士之不幸／而生其时者不为之／臣可也其食人之禄者／必死人之事可／谓得其死哉／仁赡既杀其子／以自明矣／岂有垂死／而变节者乎？
D．呜呼／天下恶梁／久矣／然士之不幸而生／其时者不为之臣／可也其食人之禄者／必死人之事／可谓得其死哉／仁赡既杀其子／以自明矣／岂有垂死而变节者乎？
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A．刘仁赡略通兵书，颇有远见。在与周师作战时反对刘彦贞的冒进，独自按兵不动，坚守城池，后来刘彦贞果然失败。
B．刘仁赡法令严肃，不徇私情。他的儿子刘崇谏趁他生病的时候，谋划投降的事。他立刻下令斩杀儿子，手下人求情也没用。
C．刘仁赡的才华和气节得到了周世宗的肯定和褒扬。生前世宗赐以玉带、御马；死后世宗遣使吊祭，追封彭城郡王，其子也得到了荫庇。
D．作为南唐重臣，刘仁赡长年与后周作战，虽胜多而败少，但最终也难以挽救南唐颓势；刘仁赡于是死守城池，誓不投降，其气节令人佩服。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）虽璟君臣亦皆震慑，奉表称臣，愿割土地、输贡赋，以效诚款。（5分）
（2）视世宗待二人之薄厚而考其制书，乃知仁赡非降者也。（5分）
参考答案
4．B（幸：遇到，碰上。句中引申为“乘着”。从语境分析，应为动词义，而不是副词“幸而”。）
5．B（呜呼，天下恶梁久矣!然士之不幸而生其时者，不为之臣可也，其食人之禄者，必死人之事，可谓得其死哉!仁赡既杀其子以自明矣，岂有垂死而变节者乎？）
6．D（“胜多而败少”与文无据。）
7．（1）即使是李景君臣，也都震惊畏惧，上表称臣，愿意割让土地、献纳贡赋，以证明降服诚意。（震慑：震惊畏惧。输：献出。效：表明，证明。诚款：忠诚，真诚的心意。此四处，一处1分，大意正确1分。）
（2）对比周世宗对待他们两人不同的态度并考察周世宗的制诰，就知道刘仁赡不是投降的.人。（视：对比。待：对待。考：考察。乃：就。此四处，一处1分，大意正确1分。）
【参考译文】
刘仁赡字守惠，彭城人。刘仁赡担任将官，轻视财物，看重将士，法令严肃，从小略通兵书。在南唐做官，任左监门卫将军、黄袁二州刺史，所到之地都政治清明安定。李景让他掌管亲军，任为武昌军节度使。周军出征淮南，先派李谷从寿春进攻。李景派将领刘彦贞抵御周军，让刘仁赡任清淮军节度使，镇守寿州。李谷退守正阳浮桥，刘彦贞见周军退却，估计他们害怕了，紧追他们。刘仁赡认为不行，刘彦贞不听，刘仁赡独自按兵不动守城。刘彦贞果然在正阳战败。
周世宗进攻寿州，把它重重包围，用两船相并载着炮，从淝河中流炮击寿州城；又把几十万根大竹子捆扎在一起，上面盖上木屋，号称“竹龙”，载上甲兵攻城，又决水寨之水流入淝河。用各种方法攻城，从正月到四月都没能攻下，而这年非常炎热，大雨十多天不停，周军营寨水深几尺，淮河、淝河暴涨，炮船竹龙都漂到南岸，被李景的军队焚烧，周军死了很多人。
第二年正月，周世宗又到淮河边。全部攻破紫金山下的营寨，毁坏夹道，李景的军队大败，将领们大多被俘获，而李景的守将广陵冯延鲁、光州张绍、舒州周祚、泰州方讷、泗州范再遇等人。有的逃跑，有的投降，都不能坚守，即使是李景君臣，也都震惊畏惧，上表称臣，愿意割让土地、献纳贡赋，以证明降服诚意，而刘仁赡独自坚守，不能攻下。周世宗让李景派来的使臣孙晟等人到城下告知刘仁赡，刘仁赡的儿子刘崇谏趁着他父亲患病，图谋和将领们出城投降，刘仁赡立即命令将他斩首，监军使周廷构在中门哭泣挽救他，没有救成，于是士兵们都感动得哭起来，愿意以死守城。
三月，刘仁赡病重，已经不省人事，他的副使孙羽伪造刘仁赡的信，献城投降。周世宗命令把刘仁赡抬到营帐前，感叹很久，赐给他玉带、御马，又让他进城养病，这天死去。韶书写道：“刘仁赡对他所事奉的人竭尽忠诚。坚守节操，无所亏损，前代的名臣，有几个能和他相提并论!我出征南方，以得到你为最大收获。”于是拜刘仁赡为检校太尉兼中书令、天平军节度使。刘仁赡不能接受任命而死去，享年五十八岁。
周世宗派使臣吊祭刘仁赡，丧事由官府出资，追封为彭城郡王，任他的儿子刘崇赞为怀州刺史，赐给庄园、住宅各一处。李景听说刘仁赡死，也追封他为太师。寿州原来的州治为寿春，周世宗因它难以制胜，于是将城迁到下蔡，而恢复它的军镇建置，称号为忠正军，说：“我用它来表彰刘仁赡的忠节。”
唉，天下憎恶梁已经很久了!但不幸生在那个时代的义士，不做它的臣子是可以的，那些享用他主人俸禄的人，必然要为他主人的事而死，可以说是死得其所啊!刘仁赡既然杀死他的儿子来表明自己的意志，哪有临死变节的呢？现在的《周世宗实录》载有刘仁赡的降书，这是他的副使孙羽等人写的。当周世宗时，王环为蜀国守卫秦州，很久都攻不下来，后来他力尽而投降，周世宗很是赞赏他的忠诚，但只封为大将军。就周世宗对他们两人厚薄不同并考察周世宗的制诰，可知刘仁赡不是投降的人。
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