尚文阅读七年级答案(（集锦12篇））由网友“椰蓉酸奶”投稿提供，这里小编给大家推荐一些尚文阅读七年级答案，方便大家学习。这里给大家推荐分享一些尚文阅读七年级答案，供大家参考。
篇1：《尚野，字文蔚》阅读答案
《尚野，字文蔚》阅读答案
二、阅读下面的文言文，完成10～14题。
尚野，字文蔚，其先保定人，徙满城。野幼颖异，祖母刘，厚资之使就学。至元十八年，以处士征为国史院编修官。二十年，兼兴文署丞，出为汝州判官，廉介有为，宪司屡荐之。二十八年，迁南阳县尹。初至官，狱讼充斥，野裁决无留滞，涉旬，遂无事。改怀孟河渠副使，会遣使问民疾苦，野建言:“水利有成法，宜隶有司，不宜复置河渠官。”事闻于朝，河渠官遂罢。大德六年迁国子助教诸生入宿卫者岁从幸上都丞相哈刺哈孙始命野分学于上都以教诸生仍铸印给之上都分学自野始俄升国子博士，诲人先经学而后文艺，每谓诸生曰:“学未有得，徒事华藻，若持钱买水，所取有限，能自凿井及泉而汲之，不可胜用矣。”时学舍未备，野密请御史台，乞出帑藏所积，大建学舍以广教育。仁宗在东宫，野为太子文学，多所裨益，时从宾客姚燧、谕德萧入见，帝为加礼。至大元年，除国子司业，近臣奏分国学西序为大都路学，帝已可其奏，野谓国学、府学混居，不合礼制，事遂寝。四年，拜翰林直学士、知制诰同修国史。诏野赴吏部，试用荫补官，野多所优假。或病其太宽，野曰:“今初设此法，冀将来者习诗书、知礼义耳，非必责效目前也。”众乃服。皇庆元年，升翰林侍讲学士。延v元年，改集贤侍讲学士，兼国子祭酒。二年夏，移疾归满城，四方来学者益众。六年，卒于家，年七十六。赠通奉大夫、太常礼仪院使、护军，追封上党郡公，谥文懿。野性开敏，志趣正大，事继母以孝闻，文辞典雅，一本于理。
(节选自《元史●尚野传》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.大德六年/迁国子助教诸生/人宿卫者/岁从幸上都丞相/哈刺哈孙始命野分学于上都以教/诸生仍铸印给之/上都分学自野始/
B.大德六年/迁国子助教/诸生入宿卫者/岁从幸上都/丞相哈刺哈孙始命野分学于上都/以教诸生/仍铸印给之/上都分学自野始/
C.大德六年/迁国子助教诸生/人宿卫者/岁从幸上都/丞相哈刺哈孙始命野分学于上都/以教诸生/仍铸印给之/上都分学自野始/
D.大德六年/迁国子助教/诸生人宿卫者/岁从幸上都丞相/哈刺哈孙始命野分学于上都以教/诸生仍铸印给之/.上都分学自野始/
11.下列对文中加点词语的相关内容的.解说，不正确的一项是(3分)
A.处士，有德才而隐居不愿做官的人或未做官的士人，文中指前者。
B.赠，皇帝给予官员及其妻室、父母和祖先的荣典，文中指赐给死者官爵。
C.移疾，旧时朝中官员上书称病，多为居官者要求辞官隐退的婉语。
D.国子祭酒，古代的学官名，为国子学或国子监的主管官，始于晋武帝。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.尚野幼时聪慧，读书应召。尚野自幼聪颖异常，在祖母刘氏资助下读书学习，后以处士的身份被征召为国史院编修官。
B.尚野清廉耿直，居官有为。尚野在汝州任上因清廉有为多次被上司举荐，改任河渠副使时，派遣使者询问百姓的疾苦。
C.尚野重视教育，广建学舍。尚野担任国子博士时密请御史台，请他们拿出些国库藏的财物，广泛建设学校，推行教育。
D.尚野文章典雅，受人敬服。尚野多次担任学官，教学以经学为先，文章以理作为标准，辞官回乡后，来求学的人更多。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)初至官，狱讼充斥，野裁决无留滞，涉旬，遂无事。
(2)野谓国学、府学混居，不合礼制，事遂寝。
14.在尚野试用荫补官时为什么有人批评他?结果怎样?请简要说明。(3分)
阅读答案：
10.(3分)B
11.(3分)A
12.(3分)B
13.(8分)(1)刚到任时，那里的案件和诉讼积压很多，尚野进行裁审处理，不使它们被拖延搁置起来，经过了十天的办理，就没有事了。(“狱讼”“留滞”“涉旬”各1分，句子大意1分)
(2)尚野说国学和府学杂设在一起，不符合礼制，此事就被停止了。(“混居”“礼制”“寝”各1分，句子大意1分)
14.(3分)原因:因为他给了许多人便利和优裕。结果:他认为现在刚刚开始推行这种选官方式，希望将来的人能学习诗书、懂得礼义。人们听了他的说法，都心悦诚服。(第一问给1分，第二问给2分，其他答案言之成理，可酌情给分)
篇2：短篇阅读文练习及答案
短篇阅读文练习及答案
⑴让我们等待一个美好的明天吧!每当我听见别人说这句话的时候，就会想，明天真的那么美好吗?我只知道，不论今天是多么令人留恋，明天总会毫不犹豫地来到，我也知道，无论我们抗议或沉默，生存或死亡，明天总是不停地推走。
⑵明天是平凡而无情的，它很快地变为今天、化作昨天、成为明天。
⑶明天是未可知的，是一连串的问号，用它弯弯的钩子，钩着我们又向前跨进一日，又长大三百六十五分之一岁，又不知觉地添了些许，减少了些许。
⑷明天是辛苦的，要工作、要考试、要出操、要买菜、要战斗，只要有一件事没办好，明天就翻脸不认人。
⑸明天是脆弱的，如同人生的幸福一般，可能有病痛、有战争，有亲人永远离我们而去，即使是一片瓦默默地滑落，也可能夺走我们的生命。
⑹但是，我们不能因此就说明天不再美好，而只能说明天是太纯了，如同一张白纸，雪白得令人发慌。我们可以将它接过来，再随手递出去，成为一张零分的白卷;也可以在上面乱涂几笔，成为糟糕的作品;但更可以赋予它最优美的色彩，最巧妙的情思，成为一幅传世不朽的杰作啊!
⑺所以明天又是操之在我的，是等待我们去开创、去塑造的。对于那些恋人，明天可能是他们的佳期;对于那些辛苦耕耘的人，明天可能是收获的日子;对于那些勇士，明天或许面临战斗，却可能胜利;对于那些反抗暴政的`人们，明天或许最艰辛，却可能重获自由。即使有一位伟人不幸在明天逝去，也绝不是明天战胜了他，而是他伟大了明天，使明天成为一个值得永远纪念的日子。
⑻不要等明天向我们走来，让我们走向明天吧!只有当我们将等待一个美好的明天的等待改为开创时，才能拥有一个真正属于自己的、美好的明天。
1.本文作者阐述的观点是什么?请简要概括。
2.作者是从哪几个方面来论述明天并不是那么美好的?
3.在文中摘录一句你最喜欢的句子，写在下面的资料卡片上，并在类别栏注明摘句所属类别。
读书文摘卡
类别 篇名《美好的明天》 作者 刘墉 来源(此处不用作答)
内容摘要：
4.文中第⑶段说添了些许是指添了什么?减少了些许又是指减少了什么?
答案：
1.我们不要等待，而要去开创一个美好的明天。
2.作者从明天是平凡而无情的，明天是未可知的，明天是辛苦的，明天是脆弱的四个方面来论述的。
3.类别须与引用的句子相符。
4.开放性答案，言之成理即可。添了些许：如知识、经验，或阅历，或由幼稚走向成熟，或情感更丰富等。减少了些许：如生命的时光，或童年的欢乐，或童心等。
篇3：阅读文冬雨答案
冬雨
清晨，来开门迈入楼道，就听到楼顶的木制盖板上沙沙吧嗒兵乓的声音。
北国的冬不本是下雪的季节吗?在这大雪的节令，在一场瑞雪之后，竟然下了一场小雨!听惯了西北风的呼啸，忽然听到这雨声，让人觉得严冬已过去，又置身于春风春雨中了。那雨声使我不禁联想起广东音乐，沙沙声宛然《沉醉东风》中轻缓细切的弹拨乐，吧嗒、乒乓的大雨点儿声，多像《雨打芭蕉》演奏到一处小高潮之际那美妙的韵律。
楼外，雨小，雾大。雨，淅浙沥沥，如丝如缕，东飘西洒，悄无声息，要不是偶有几个大雨点，你就看不见它。冬雨虽然似乎来错了季节，却也有情，落在你的脸上、脖子里，并不给你寒意，也不让你产生淋漓之苦，只是凉丝丝的，你会顿生一种特殊的轻柔、清新和亲切感。
冬雨会躲进雾里，跟你捉迷藏，神秘兮兮的。雾蒙蒙，隐住村镇，裹住树，笼着一个神秘的世界。近处，雾中房屋、树木、电杆，朦朦胧胧，影影绰绰，似海上若隐若现的山岛，，又如烟波中耸着桅杆的船舰。雾也有情，好似跟你逗戏，给你画个圈，你往前，她就后退，你退回来，她又悄悄地追过来，你喝喊，声音似落进大海里，杳无回音。
雾缓缓消退，树木从雾的纱幔里走出来。杨树虽已落尽了叶子，然而，那擎在枝头的绛褐色的苞头，经雨水润泽，有些膨胀，像初春欲放的苞蕾。远眺小溪旁那一排排一丛丛年轻的柳树，尚存几许绿色或淡黄的叶子，乍一看还真有几分柳枝鹅黄泛青、依旧烟笼十里堤的韵味呢。
雨更小了。人们立在雨中谈笑，小孩子们蹲在如镜的小水洼边，和自己的影子相视而笑，指点着，戏逗着。不少人打了伞，红的、黄的、草绿的、天蓝的饰着各种图案，远看，仿佛翩翩的彩蝶。此时此景，在许多人的眼中、心中，花伞已远非遮雨的工具，而是艺术品，是生活的装点，是美的一部分，似乎也寄寓了对春的渴望。
应该说，在北国，冬雨总该是不正常的，而这不正常却也令我别有情愫，启发了我的新思维，让我体味到造物主的不拘一格、无穷变化。冬雨不是老皇历，老皇历有些页码念不得了。不是吗，这几年，在不少发奋图强、追求高远境界的人们的心里，严寒的冬在缩短羞.温暖的春在提前着，火热的夏和金灿灿的秋似乎在延长着。
一位大作家说过，既然冬天已经来临，春还会远吗?
冬雨，你该是春的急先锋、春的精灵，你勾起我对春的向往和呼唤，让我早早地盼起春来。你牵着我的思绪超越了一个严寒而没有绿野和鲜花的季节，让我似乎看到一个万紫千红的季节已经早早来临。
《冬雨》阅读题：
第一二三段依次从( )觉、( )觉、觉等感官写冬雨给人们带来的美好感觉，四五六段分别写雨中的( )、()和()，充满了诗情画意。
第四段中 冬雨会躲进雾里，跟你捉迷藏，神秘兮兮的。主要用什么修辞手法，请简要说说这种修辞手法的表达效果。
第二段在一场瑞雪之后，竟然下了一场小雨中的竟然二字是针对什么而言的。(从原文中找句子回答)
对加线句子理解不正确的是()【不是吗，这几年，在不少发奋图强、追求高远境界的人们的心里，严寒的冬在缩短羞.温暖的春在提前着，火热的夏和金灿灿的秋似乎在延长着。】
A。句子中的'每一个季节前都有一个形容词，突出了各自的特点。
B。这里的春夏秋冬并非是指自然界的季节。
C。表现了人们的热情和对火热生活的向往。
D。冬天缩短，春天提前是事实;夏天和秋天延长是想象，所以有似乎。
语言之美，有的是使用了某种修辞，有的是是用来某种句式，有的是使用了优美的词语......请你也用美的语言描绘一下你平常见到的雨景，30字左右。
篇4：阅读文冬雨答案
1、听 视 触 雾 树木 人
2、拟人 既生动形象地写出了雨的细小、轻柔的特点，又赋予了它人的情态，像个调皮的小孩子，活泼可爱，富有情趣。(言之成理即可)
3、北国的冬本不是下雪的季节吗?
4、D
5、下雨天，那淅淅沥沥的小雨，打在窗户上，像在奏一篇优美的乐章。时而调皮地在地面上吐着水泡，时而去小河上逗着鱼儿，时而编织起一片晶莹的珠帘。这美妙的雨。
篇5：桃花源记阅读文答案
桃花源记
陶渊明(东晋)
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：
东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的`情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
一阶试题
1、本文的作者陶渊明是 时期的 、 ，我们还学过他的诗文有 、 、 。
2、给下面加点字注音
黄发垂髫( ) 遂与外人间隔( ) 此中人语云 ( )
3、解释下面加点字的意思
缘溪行 芳草鲜美
才通人 阡陌交通
便扶向路 诣太守
4、《桃花源记》以 为线索，以渔人发现绮丽的桃花林—
—进入宁静和平的桃花源—
—再度寻找神秘的桃花源未果为顺序。
5、《桃花源记》详写 ，略写
。
6、文中体现桃林美景的句子是 ，写出桃花源美好生活环境的句子是 。
7、桃花源中人们的精神状态是
8、桃花源中人祖先定居桃花源的原因是
9、文章开头描写桃花林美景的作用是什么?
10、桃花源中人听了渔人的讲述后为什么“皆叹惋”?
1、渔人“诣太守，说如此。”“如此”包含了哪些内容?
2、文章在再寻桃花源时写道“寻向所志，遂迷，不复得路。”作者这样写的目的是什么?其中寄托了作者怎样的思想?
二阶试题
1、解释下面加点字的意思
渔人甚异之 欲穷其林
余人复延至其家 欣然规往
2、将下面的语句翻译成现代汉语
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
3、文中有有不少至今仍在使用的成语，请你写出四个
4、根据文章内容，恰当使用文中的四字短语填空
武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“ ”。进入桃花源，他看到桃花源人们的生活是那么“ ”。离开桃花源时，他“ ”，但再度来寻时还是“ ”。
5、陶渊明生活在整治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代，他笔下的桃花源其实并不存在。那么，他描写之一世外桃源有什么用意?
三阶试题
1、解释下面加点字的意思
便要还家 便舍船 处处志之
寻向所志 寻病终 后遂无问津者
1、将下面的语句翻译成现代汉语
黄发垂髫，并怡然自乐。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
2、下列语句中高朗读节奏停顿不正确的一项是( )
A、武陵人/捕鱼为业 B、咸来/问讯
C、率妻子/邑人来此绝境 D、后遂无/问津者。
3、从文中2、3两段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：(1)
;(2) ;(3)
。
4、对文章内容理解不正确的一项是( )
A、文章第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。
B、文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使读者如临其境，如见其人。
C、文章真是的描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展开了一个人人劳动、生活安定、风气淳朴的现实社会。
D、这篇文章记叙层次清楚，环环相扣，一气呵成，结构严谨。
篇6：桃花源记阅读文答案
一、阅读《桃花源记》片段，回答1215题。(共7分)
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。
此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。
12.解释文中加点的词。(2分)
属： 要：
14.在文中找出表现桃花源中人精神状态的句子，写在下面。(2分)
15.作者在文中勾画了自己的理想社会，请你描述一下你心目中的理想社会。(3分)
桃花源记阅读答案由语文网小编整理，仅供参考：
12.属：类 要：同邀，邀请。 评分标准：(2分)每词解释1分
13.竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋了。
评分标准：(2分)重点词乃、无论翻译正确可得2分，各1分。
14.黄发垂髫，并怡然自乐。评分标准：(2分)每句 1分，错字不得分。
15.示例：没有战争、没有饥饿，没有贫穷，人与人之间和睦相处，科学技术发达，社会文明进步。评分标准：(3分)内容合理2分，语言表述1分。
篇7：《墨子尚同上》阅读答案及译文
子墨子言曰：古者民始生未有刑政之时，盖其亨，人异义。其人滋众，其所谓义者亦滋众。是以人是其义,以非人之义,故交相非也。是以内者父子兄弟作，离散不能相和合；天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。至有余力，不能以相劳；腐朽余财，不以相分；隐匿良道，不以相教。天下之乱，若禽兽然。
夫明乎天下之所以乱者，生于无政长。是故选天下之贤可者，立以为天子。天子立，以其力为，未足，又选天下之贤可者，置立之以为三公。天子、三公既以立，以天下为博大，远国异土之民，是非利害之辨，不可一二而明知，故画分万国_，立诸侯国君。诸候国君既已立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置立之以为正长。
正长既已具，天子发政于天下之百姓，言曰：“闻善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之，所非，必皆非之。上有过则规诛之，下有善则傍荐之。上同而不下比者，此上之所赏而下之所誉也。意若闻善而不善，不以告其上；上之所是弗能是，上之所非弗能非；上有过弗规谏，下有善弗傍荐；下比不能上同者，此上之所罚而百姓所毁也。”上以此为赏罚，甚明察以审信。
国君者，囯之仁人也。国君发政国之百姓，言曰闻善而不善，必以告天子。天子之所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不‘善‘言，学天子之善言；去若不善行，学天子之善行。”则天下何说以乱哉？察天下之所以治者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下治也。
天下之百姓皆上同于天子而不上同于天则灾犹未去也今若天飘风苦雨溱溱而至者此天之所以罚百姓之不上同于天者也。是故子签子言曰：“古者圣王为请以治其民。譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲，所以连收天下之百姓，不尚同其上者也。”
篇8：《墨子尚同上》阅读答案及译文
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.盖其语，人异义
语：（言语）表达
B.是非询害之辩
辨:辨别
C.是以天下治也
治:治理
D.所以连收天下之百姓
收:约束
10.下列对文七画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/则灾犹未去也/今若天飘风苦雨/湊湊而至者/此天之所以罚百姓之不上同于天者也。
B.天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天!则灾犹未去也/今若天飘风苦雨溱溱而至者/此天之所以罚百姓之不上同于天者也。
C.天下之百姓皆上同于天子/而不上同于天/则灾犹未去也/今若天/飘风苦雨溱溱而至者/此天之所以罚百姓之不上同于天者也。
D.天下之百姓/皆上同于天子而不上同于天/则灾犹未去也/今若天飘风苦雨溱溱而至者/此天之所以罚/百姓之不上同于天者也。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是
A.“子墨子”指墨翟。前一个“子”是夫子（即先生、老师）的意思，是弟子们对墨翟的尊称。墨留，是春秋战国之际墨家学派的创始人。
B."天子、三公既以立”中的“三公”是一种爵位。爵位是古代天子或皇帝对贵戚功臣的封赏，相传周代有公、侯、伯、子、男五种。
C.“百姓”在文中指平民，但战国之前“百姓，，也指贵族，如，《诗经天保》“群黎百姓”郑玄注为：“百姓，官族姓也。”
D.“五刑”指古代五种轻重不等的刑法，在不同历史时期，其所指各异，秦以前指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。
12.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是
A.墨子认为，上古时期由于百姓之间相互残害，导致有余力的人不能帮助别人，进而造成天下混乱，民众犹如禽兽一般。
B.墨子认为，天下大乱的原因在于没有行政长官，故只要选择有才能品德好的人作为天子，天下即可达到清平大治的境界。
C.文章认为，民众判断是非曲直要以上面的意见为准，而不能与下面相互勾结，这样就能做到上面所要惩罚的就是百姓所要非议的。
D.墨子认为，天下混乱是由于没有符合天意的好的首领，因此主张要选择“仁人”“贤者”来担任国家各级领导并有效治理国家。
13.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)是以人是其义，以非人之义，故交相非也。（4分）
⑵夫明乎天下之所以乱者，生于无政长。（3分）
⑶上以此为赏罚，甚明察以审信。（3分）
参考答案
9、C
10、A
11、B
12、B
13、（1）因此每个人都以为自己的意见对而别人的意见错，因而相互攻击
（2）明白了天下大乱的原因，源自于没有行政长官。
（3）上面根据这些方面来行使赏罚，就必然十分清楚明白、审慎可靠。
参考译文
墨子说：古时人类刚刚诞生，还没有刑法政治的时候，人们用言语表达的意见，也因人而异。所以一人就有一种意见，两人就有两种意见，十人就有十种意见。人越多，他们不同的意见也就越多。每个人都以为自己的意见对而别人的意见错，因而相互攻击。所以在家庭内父子兄弟常因意见不同而相互怨恨，使得家人离散而不能和睦相处。天下的百姓，都用水火毒药相互残害，以致有余力的人不能帮助别人；有余财者宁愿让它腐烂，也不分给别人；有好的启发也自己隐藏起来，不肯教给别人，以致天下混乱，有如禽兽一般。
明白了天下所以大乱的原因，是由于没有行政长官，所以（人们）就选择贤能的人，立之为天子。立了天子之后，认为他的力量还不够，因而又选择天下贤能的人，把他们立为三公。天子、三公已立，又认为天下地域广大，他们对于远方异邦的人民以及是非利害的辨别，还不能一一了解，所以又把天下划为万国，然后设立诸侯国君。诸侯国君已立，又认为他们的力量还不够，又在他们国内选择一些贤能的人，把他们立为行政长官。
行政长官已经设立之后，天子就向天下的百姓发布政令，说道：“你们听到善和不善，都要报告给上面。上面认为是对的，大家都必须认为对；上面认为是错的，大家都必须认为错。上面有过失，就应该规谏，下面有好人好事，就应当广泛地推荐给国君。是非与上面一致，而不与下面勾结，这是上面所赞赏，下面所称誉的。假如听到善与不善，却不向上面报告；上面认为对的，也不认为对，上面认为错的，也不认为错；上面有过失不能规谏，下面有好人好事不能广泛地向上面推荐；与下面勾结而不与上面一致，这是上面所要惩罚，也是百姓所要非议的。”上面根据这些方面来行使赏罚，就必然十分审慎、可靠。
所以里长就是这一里内的仁人。里长发布政令于里中的百姓，说道：“听到善和不善，必须报告给乡长。乡长认为对的，大家都必须认为对；乡长认为错的，大家都必须认为错。去掉你们不好的话，学习乡长的好话；去掉你们不好的行为，学习乡长的好行为。”那么，乡里怎么会说混乱呢？我们考察这一乡得到治理的原因是什么呢？是由于乡长能够统一全乡的意见，所以乡内就治理好了。”
乡长是这一乡的`仁人。乡长发布政令于乡中百姓，说道：“听到善和不善，必须把它报告给国君。国君认为是对的，大家都必须认为对；国君认为是错的，大家都必须认为错。去掉你们不好的话，学习国君的好话；去掉你们不好的行为，学习国君的好行为。”那么，还怎么能说国内会混乱呢？我们考察一国得到治理的原因是什么呢？是因为国君能统一国中的意见。所以国内就治理好了。
国君是这一国的仁人。国君发布政令于国中百姓，说道：“听到善和不善，必须报告给天子。天子认为是对的，大家都必须认为对；天子认为是错的，大家都必须认为错。去掉你们不好的话，学习天子的好话，去掉你们不好的行为，学习天子的好行为。”那么，还怎么能说天下会乱呢？我们考察天下治理得好的原因是什么呢？是因为天子能够统一天下的意见，所以天下就治理好了。
天下的老百姓都知道与天子一致，而不知道与天一致，那么灾祸还不能彻底除去。现在假如天刮大风下久雨，频频而至，这就是上天对那些不与上天一致的百姓的惩罚。所以墨子说：“古时圣王制定五种刑法，确实用它来治理人民，就好比丝线有纪（丝头的总束）、网罟有纲一样，是用来收紧那些不与上面意见一致的老百姓的。”
篇9：《尚节亭记》阅读答案
刘基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹;或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉!
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉!
夫节之时义，大易①备矣;无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植;反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节;节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见;节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非;守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉?
传②曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?
【注】①大易：指《易经》;②传：在此指《礼记·中庸》的注。
篇10：《尚节亭记》阅读答案
4、下列句子中加点词的意义不正确的一项是
A、坐右之器以欹 欹：倾斜
B、或以之比德而自励 比： 比拟
C、信乎，有诸中，形于外 信：的确
D、在子思则宜，在曾子则过。 宜：似乎，大概
答案：D适宜
5、下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是：
A、不特卉木也 相如度秦王特以诈佯为予赵城
B、故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭” 青，取之于蓝而青于蓝
C、能以节立身者鲜矣 樊哙侧其盾以撞
D、岂徒为玩好而已 郯子之徒，其贤不及孔子
答案A(A特：只，不过; B而：连词，不译;连词，表转折 C以：介词，凭借;连词，相当于“而” D徒：副词，只是;名词，类，一班人)
6、下列各项对文意的理解有误的一项是：
A、古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩、喜好。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。
B、会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节亭”。作者刘基看到了以后很喜欢。
C、作者认为，花草树木的节，体现出阴阳寒暑的中和之道;而作为人的大节，则体现为极难做到的中庸之道。
D、文中，作者认为，尽管世风衰败，道德沦丧，但能够凭借节操立身的人还是比较多的，而黄中立异于常人的地方即为崇尚节操因此早早地立下志向。
答案D(能够凭借节操立身的人是“少”)
篇11：《尚节亭记》阅读答案
古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。所以(栽)兰花，是取它的芬芳;(种)谖草，是取它的名字含有忘忧的意思;(爱)莲花，是取它生长在污泥里，却不染上污秽。不只是花草树木，(其它如)用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设(也是这个意思);有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而藉以自警;(这样)在提高道德修养方面是有帮助的。
会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。
竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外面，因为(天赋的真性)常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇尚的吗?
世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，却早早地的因崇尚节操而立下志向，这真是具有大过人的地方，我又怎能不高兴呢?
关于“节”字的.含义，在《易经》里已解释得十分充分了，用不着另外再寻求解释。花草树木的节，确实是枝叶所生的地方，生气聚集在那里，筋脉也汇合在那里。所以得到这个节的中和之道，就可以畅旺茂盛，枝条通达，而长成美好的植物;得不到这个中和之道，就变成流出汗液、生出赘瘤、枝干弯曲的坏草木，因而戕害了它的生命。因此一年中的春分、秋分，夏至、冬至，就是节气;所谓节，就是阴阳寒暑转移的契机。在人生旅途中遭到变故，人的节操就会显露出来;所谓节，是人很难表现到恰到好处的，于是才有合乎中庸的(一个标准)。所以：辞让继任国王之位，这件事是大节，在泰伯就做对了，在季子就没有做对;坚持自始不变，这也是大节，子思这样做就适宜了，但曾子这样做就太过了。必定要看看怎样才能合乎义，不可固执。分辨得不精细，处理得不适当，就不能畅达通顺，而变成流出汁液、生出赘瘤、枝干弯曲的了。这不就差太远了吗?
《礼记·中庸》的注书上说：“在做事前预先计划好，就不致发生困惑。”平日有所研究，一旦遇到事，处理起来就应对自如了。那么，黄中立取竹的含义来为他的亭子命名，且又和我们这些人交游，又岂是无意义呢?
篇12：《明史·周尚文传》阅读答案
《明史·周尚文传》阅读答案
周尚文，字彦章，西安后卫人。幼读书，粗晓大义。多谋略，精骑射。年十六，袭指挥同知。屡出塞有功，进指挥使。寘铄反，遏黄河渡口，获叛贼丁广等，推掌卫事。关内回贼四起，倚南山，尚文次第平之。御史刘天和劾中贵廖堂系诏狱，事连尚文。拷掠令引天和，终不承，久之始释。已，守备阶州。计擒叛番，进署都指挥佥事，充甘肃游击将军。嘉靖元年，改宁夏参将。寻进都指挥同知，为凉州副总兵。御史按部庄浪，猝遇寇。尚文亟分军拥御史，而自引麾下射之，寇乃遁。尝追寇出塞，寇来益众。尚文军半至，麾下皆恐。乃从容下马，解鞍背崖力战，所杀伤相当。部将丁杲来援，寇始退。尚文被创甚，乃告归。寻起故官。吉囊数踏冰入，尚文筑墙百二十里，浇以水，冰滑不可上。冰泮则令力士持长竿铁钧，钩杀渡者。九年，擢署都督佥事，充宁夏总兵官。王琼筑边墙，尚文督其役。且浚渠开屯，军民利之。寇掠西海，过宁夏，巡抚杨志学议发兵邀。尚文不从，劾解职。久之，起山西副总兵。寇由偏头关趋岢岚，尚文转战三百里，破之，与子君佐俱伤，赉银币。寻以总兵官镇延绥。寇犯红山墩，力战败之，被赉，吉囊复大掠清平堡，坐夺俸。尚文优将才，负气桀傲，所至与文吏竞。文吏又往往挫折之，以故弥不相得。巡抚贾启劾尚文老悖，兵部请调之甘肃。帝不从，各夺其俸。二十一年，用荐为东官厅听征总兵官兼佥后府事。其秋以总兵官镇大同，请增饷及马。兵部言尚文陈请过当，方被诏切责，而尚文与巡抚赵锦不协，乞休，弗允，日相构。二十七年八月，俺答伏兵五堡旁，诱指挥顾相等出，围之弥陀山。尚文转战，次野口，伏突起。殊死战，斩其长一人。相持月余乃引去。俺答数万骑犯宣府，万达檄尚文大破之曹家庄。录功兼太子太傅，赐赉有加。其年卒，年七十五。 (节选自《明史·周尚文传》)
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A.吉囊复大掠清平堡，坐夺俸坐：座位 B.巡抚贾启劾尚文老悖悖：糊涂
C.而尚文与巡抚赵锦木协协：合作 D.尚文转战，次野口次：驻扎
9.以下句子中，全部直接表明周尚文多谋略，精骑射的一组是(3分) .
①进署都指挥佥事，充甘肃游击将军②解鞍背崖力战，所杀伤相当
③浇以水，冰滑不可上 ④寇犯红山墩，力战败之
⑤负气桀傲，所至与文吏竞⑥诱指挥顾相等出，围之弥陀山
A.①②⑤B.①④⑤ C.②③④ D.③④⑥
10.下列对原文有美内容的.分析和概括，不正确的一项是(3分)
A.周尚文多次参与平叛，战功卓著。在寘铄反叛时，他堵住黄河渡口，俘虏叛贼多人;在回民叛乱时，他依次平定;守卫阶州时又设计擒拿反叛番贼。
B.周尚文作战有方，多次受到朝廷奖赏。吉囊入犯，他筑墙防卫，让敌军无法攀登，还让士兵手持长竿铁钩钩杀敌人，他因此升任为署都督佥事，又充任宁夏总兵官。
C.周尚文作为武将，英勇善战，但意气用事而桀骜不驯，与文官经常不能相容。他曾遭到巡抚贾启弹劾，兵部请求朝廷把他调离，但皇帝没有答应，还责罚了当事双方。
D.周尚文才能超群，但仕途不顺。镇守大同期间，其增加军饷及马匹的请求被兵部认为不够合理，遭受诏书严厉谴责，加上又与巡抚赵锦有矛盾，于是请求退休。
11.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。(10分)
(1)御史按部庄浪，猝遇寇。尚文亟分军拥御史，而自引麾下射之，寇乃遁。
(2)寇掠西海，过宁夏，巡抚杨志学议发兵邀。尚文不从，劾解职。
★ 贺逢圣文言文翻译
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