草原的阅读答案参考（共10篇）由网友“淡淡烟草味”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的草原的阅读答案参考，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：草原阅读答案
草原(节选)
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是( )清新，天空是( )明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠**流，轻轻流入云际。这种境界，( )使人惊叹，( )叫人舒服，( )愿久立四望，( )想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这种境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
1.指出下面加粗词在句子中的含义。
(1)在这种境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。( )
(2)嗯，刚吃过。(回味似的)鲤鱼的味道实在是鲜美呀! ( )
2.用语段中的两个四字词语概括草原美景的特点：___________ 、___________ 。
3.给文中括号内补充恰当的词语，并选择一组写句子。
_____________________________________________________
4.文中画“_____”的句子中，“无边的绿毯”指的是___________ ，“白色的大花”指的是___________ ，“中国画”指的是___________ 。
5.作者初次来到草原，开始想“高歌”，后面又想“低吟”，为什么?
_____________________________________________________
【参考答案】
(l)从回忆里体会。 (2)食物吃过后的余味。
2.一碧千里 翠**流
3.多么 多么 既 又 既 又 秋天的天空是多么的蓝多么的高啊!
4.草原 羊群 小丘的线条
5.草原上空的天，由于没有遮拦，格外开阔，空气清新，使人特别愉快，所以作者想无拘无束地放声歌唱;作者沉醉在像中国画那样的美景中，想用诗歌来抒发自己的感情，所以又想“低吟”。 (意思对即可）
篇2：草原阅读答案
阅读短文，回答问题。锡林郭勒草原内蒙古锡林郭勒草原是广阔美丽的。蓝天底下，满眼绿色，一直铺向远方。山岭上，深谷里，平原上，覆满了青青的野草，最深的地方可以没过十来-四年级语文-魔方格
内蒙古锡林郭勒草原是广阔美丽的。
蓝天底下，满眼绿色，一直铺向远方。山岭上，深谷里，平原上，覆满了青青的野草，最深的地方可以没过十来岁的孩子，能让他们在里面捉迷藏。高低不平的草滩上，嵌着一洼洼清亮的湖水，水面映出太阳的七彩光芒，就像神话故事里的宝镜一样。草丛中开满了各种各样的野花。鲜红色的山丹丹花，粉红色的牵牛花，宝石蓝的铃铛花，散发出阵阵的清香。
草原不仅美丽，而且是个欢腾的世界。
矫健的雄鹰自由地飞翔，百灵鸟在欢快地歌唱，成群的牛羊安闲地嚼着青草。小马驹蹦蹦跳跳地撒欢，跟着马群从这边跑到那边。偶尔还会看到成群的黄羊，它们跑起来快极了，像一阵风。一碧千里的草原上还散落着一个个圆顶的蒙古包。小牧民骑在高高的马背上，神气地挥舞着鞭子，放声歌唱：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”
1．本文是以写____ 为主的文章。
2．找出文中的过渡句，写在下面，说说它的作用是什么。
过渡句：
作用：
3．文中用了很多修辞方法，请在文中找出比喻句、排比句、拟人句，各写一句。
比喻句：
排比句：
拟人句：
4．短文主要描写了 ，表达了作者之情。
1．景
2．过渡句：草原不仅美丽，而且是个欢腾的世界。 作用：承接上文，引起下文。
3．比喻句：高低不平的草滩上……宝镜一样。
排比句：鲜红色的山丹丹花……阵阵的清香。
拟人句：矫健的雄鹰自由地飞翔……安闲地嚼着青草。
4．锡林郭勒草原是一个既美丽又欢腾的世界；对大草原的赞美和喜爱(答案不唯一，意思对即可)。
篇3：草原阅读答案
阅读课文片段，回答问题。
极目远眺，碧绿如丝绒般的草原上，是一头头（ ）两色的奶牛。有的牛背上盖着防潮的毛毡，正在低头吃草；有的站立不动，仿佛正在思考什么。牛犊跑（ ）跑（ ），活像顽皮的孩子；老牛仪态端庄，好似牛群的家长。绿意盎然的村野乡间，是大片大片鲜艳的郁金香。
1．在文中的括号里填上恰当的词语。
2．写出下列词语的意思。
极目远眺：____________________________________
仪态端庄：____________________________________
绿意盎然：____________________________________
3．短文中有一个表示“看”的意思的词，它是_________ ，你还知道哪些表示“看”的意思的词语，请试着写几个。
_______________________________________________________________
4．（1）短文中有几个比喻句，请用“____”画出来，并选择你最喜欢的一句摘抄下来。
_______________________________________________________________
（2）摘抄的这个比喻句是把_________ 比做_________ 。
5．这一段主要写了__________________ 。语段是围绕“_________________________”这句话来写的。
参考答案：
1．黑白 前 后
2．极目远眺：尽眼力之所及眺望远方。
仪态端庄：风度、仪表、举止或谈吐不随便；沉着今人以端庄而有威严为庄严稳重。
绿意盎然：春天的意味正浓。
3．极目远眺 察言观色、走马观花
4．（1）牛犊跑前跑后，活像顽皮的孩子；老牛仪态端庄，好似牛群的家长。
（2）牛犊 孩子
5．草原上的牛 极目远眺，碧绿如丝绒般的草原上，是一头头黑白两色的奶牛。
（意思对即可）
篇4：草原阅读答案
这里的`天格外蓝，空气也特别清新。白色的羊群在绿草地上悠闲地散步，就像绿地毯上绣着的白色大花。牧羊人骑着飞驰的骏马，挥舞着羊鞭，唱着那动听的牧歌：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”嘹亮的歌声，传四方。啊，美丽的大草原上一派生机勃勃的景象！
1、在文章中找出一组意思相近的词语。
（ ）－（ ）
2、根据词意，从文章中找出相应的词语。
清爽新鲜 （ ）
生命力旺盛 （ ）
3、用“――”画出文中的比喻句。
4、为了突出草原上生机勃勃的景象，文章中写草原的天_________________，空气________________，还写了白色的羊群在________________________________，欢乐的牧羊人________________________ 。
参考答案：
1、格外-----特别
2、清新 生机勃勃
3、略
4、格外蓝 特别清新 散步 骑马和唱牧歌
篇5：草原阅读答案
人的活动是一种自然的生命的活动，其生命活动和生活需要的全部物质都依赖于自然界。地球生物圈是人类的诞生之地和生存环境，汤因比将其比喻为人类的母亲。人类也和生物圈中的其他物种一样，其生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。这种对象化的活动方式就是生产活动。而传统的生产活动完全服从岁时的安排，逐渐形成了顺应自然变化、适应社会生活的岁时节令习俗。
那达慕是否可以称为节日，学术界似乎还有争论。与农耕民族的节日相比较，草原民族的节日似乎不是固定到“日”，草原那达慕的节日的文化场域也比较宽泛。据调查，自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数。牧人说，哪年雨水好，就举行那达慕。还有一种说法：举行了那达慕，雨水就更好。而雨水好是牧业丰收的代言词。所以传统那达慕的节期是相对固定的，一般在农历6—7月。民俗，它与人们的出生地、族属、国籍、性别等与生俱来之物相关，那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。
这个节日的产生与蒙古族古代的历法有关。蒙古族世世代代从事的随水草而迁徒的游牧活动需要掌握天文历法知识。在对天象的观察中，他们创造了自己的历法。由于草场是牧业的生命线，他们以草木计年。宋彭大雅《黑鞑事略》云：“但见青草则为一年。”宋孟珙《蒙鞑备录》云：“其俗每青草为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”牧草的荣枯标识着牧业生产的一个周期，因此“草”具有年的意义。注意这里的草不仅含有自然意义，而且含有人文意义。对于时间，正如法国哲学家所说，我们不可以深入理解，只可直觉与体验。牧人对时间的体验与农民不同，他们观察天体的变化是以草为参照物的。在不同的生态环境下从事不同的生计方式对时间的体验有所不同。什么叫节日？节日是人们在生产中与生活中对时间感受和对时间进行切分操作的人文符记，在每年特定的节期、特定的文化空间，人类表演庆典的整体形态。草原那达慕的时间选择在夏末秋初，这个节庆的时间有相对的固定性：“时间标志法取决于不同工作条件及其与自然节奏的关系”。在夏末秋初这个一年里的特定时间，草原上举行那达慕，体现的就是人与自然和谐的精神。
与农耕文化的节日的文化空间不同，那达慕的文化空间是广袤的草原。文化空间从其自然属性而言，必须是一个文化场所，即具有一定的物理空间和场所，必须具有周而复始的循环性；从其文化属性看，则应该具有岁时性、周期性、季节性、神圣性、娱乐性等等。
草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所从事的劳动、迁徙，与五畜、与自然界的草场和气候构成了生态系统的一个组成部分。人是文化的人，人与自然的关系是通过文化的中介表达的，牧业的生活方式是在草原生态中生存的牧人的一种特殊的文化表达。“对于人类学家而言，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义。”那达慕的文化空间是广袤的草原，因为经过牧民的劳动，把自然界的草原变为文化的草原。草原是牧民的家园，同时也是牧民节日的文化空间。
（选自邢莉《在第六届草原文化节?草原文化论坛上的发言》）
1．下列关于前两段内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．那达慕，作为草原民族的节日，它不像农耕民族的民俗节日那样具体到某一天，它的节日的文化场域相对比较宽泛。
B．从已经举行过的大型那达慕看来，它们大多出于庆贺牧业丰收，而牧业丰收的前提就是雨水好，所以传统那达慕的节期相对固定。
C．自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数，据此可见，那达慕是牧业丰收的代言词。
D．传统那达慕的节期一般在农历6—7月，这节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．人对自然界形成对象性关系，因而人类生存环境必须依赖于和生物圈血肉相关的联系，人类的生产活动也必须服从自然不可抗拒的法则。
B．彭大雅《黑鞑事略》说“但见青草则为一年”，孟珙《蒙鞑备录》说“其俗每青草为一岁”，从宋朝的这记载中可见蒙古族当时是以草木计年。
C．节日是人们在生产与生活中对时间感受并进行切分操作的人文符记，它具有三大元素，即特定的节期、特定的文化空间和呈现表演庆典的整体形态。
D．草原民族在自己的劳动过程中，形成了自己特定的生活方式，从而把自然界的草原变为文化的草原，广袤无垠的草原就成了那达慕的文化空间。
3．根据原文，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．像那达慕这样的岁时节令习俗是蒙古族顺应自然变化、适应社会生活的结果，也是其传统的生产活动完全服从岁时安排的结果。
B．蒙古族世世代代从事的随水草而迁徙的游牧活动需要掌握天文历法知识，而他们创造的天文历法知识自然要服从并服务于他们的生产生活。
C．不同的生态环境和生活方式，决定着不同的时间感受，所以牧人对时间的体验与农民不同，因为他们观察天体的变化以草为参照。
D．对于人类学家，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义。
答案：
1.C。C项，“那达慕是牧业丰收的代言词”的说法错，原文是“雨水好是牧业丰收的代言词”。
2.A。A项内容在第一段，原文是：“人类……生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。”此项说法犯了因果倒置的错误。
3.D。D项“只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义”的说法与原文“只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义”不符合。
篇6：草原阅读答案
草原 这次,我看到了草原.那里的天比别处的更可爱,空气是那么清新,天空是那么可爱,使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快.在天底下,一碧千里,而并不茫茫.四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是_百度作业帮
草原
这次,我看到了草原.那里的天比别处的更可爱,空气是那么清新,天空是那么可爱,使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快.在天底下,一碧千里,而并不茫茫.四面都有小丘,平地是绿的,小丘也是绿的.羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都想给无边的的绿毯绣上了白色的大花.那些小丘的线条是那么柔美,就像只用绿色渲染,不用墨线勾勒的中国画那样,到处翠色欲流,轻轻流入云际.在这种境界里,既使人惊叹,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇丽的小诗.在这种境界里,连骏马和大牛都有时候静立不动,好像回味着草原的无限乐趣
1.“这次,我看到了草原”中的“这次”说明了（ ）
2．结合自己掌握的知识,试分析为什么“那里的天比别处的更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗.”
3．抄写文中一个比喻句,这样写的好处是什么.
4．作者在描写小丘时,使用“渲染”和“勾勒”的作用.
1.说明了作者不止一次来过草原,强调了“这次”来有了更新的感觉和认识.
2.因为作者对这片草原有感情,对草原的感触很深
3.比喻句：羊群一会儿上了小丘,一会儿又下来,走在哪里都想给无边的的绿毯绣上了白色的大花.
好处：把草原上的羊群比作绿毯上的大白花,生动形象地为读者呈现了一幅草原图画.
4.用了渲染和勾勒更体现出了小丘的美丽,整个草原的美丽,小丘颜色均匀,轮廓清晰,如诗如画,给人以美得意境.
篇7：草原阅读答案
《美丽的草原》阅读短文回答问题蓝天底下,满眼绿色,一直铺向远方.山岭上.深谷里,平原上,覆满了青青的野草,最深的地方可没过十来岁的孩子,能让他们在里面捉迷藏.高低不平的草滩上,嵌着_百度作业帮
《美丽的草原》阅读短文回答问题
蓝天底下,满眼绿色,一直铺向远方.山岭上.深谷里,平原上,覆满了青青的野草,最深的地方可没过十来岁的孩子,能让他们在里面捉迷藏.高低不平的草滩上,嵌着一洼洼清亮的湖水,水面映出太阳的七彩光芒,就像神话故事里的宝镜一样.草丛中开满了各种各样的野花.鲜红的山丹花,粉色的牵牛花,宝石蓝的铃铛花,散发着阵阵清香.
草原不仅美丽,而且是个欢腾的世界.
内蒙古锡林郭勒草原是广阔美丽的.
娇键的雄鹰自由的飞翔,百灵鸟欢快地唱歌.成群的牛羊安闲地嚼着青草,小马驹蹦蹦跳跳地欢撒,跟着马群从这里跑到那边.偶尔还会看到成群的黄羊,它们跑起来快极了,像一阵风.一碧千里的草原上还散落着一个个圆顶的蒙古包.小牧民骑在高高的马背上,神气地挥舞着鞭子,放声歌唱：“蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑.”
1.短文第二段突出了草原（ ）的特点,写的主要景物有（ ）；（ ）；（ ）.
2短文第四段突出了草原（ ）的特点,写的主要景物有（ ）；（ ；（ ）.
3.撒欢的欢是sa一声,还是sa三声? 语文窝窝煮蛋壳0824-10-30
1.短文第二段突出了草原（ 美丽 ）的特点,写的主要景物有（ 鲜花 ）；（ 湖水 ）；（ 野草 ）.
2短文第四段突出了草原（ 自由欢腾 ）的特点,写的主要景物有（ 蒙古包 ）；（ 鸟类 ）；（ 家畜 ）.
3.撒欢的欢是sa一声,还是sa三声?
一声
篇8：草原阅读答案
草原上的花不比草少多少.
有些季节,有些地方花比草还多.
草原上的花从来不用“朵”或“片”做量词,它们没有量词,因为它们多得就像夜空里的繁星,无法用量词来限定.
草原上的花从来没有名字,就像海洋里的水滴,谁会在乎它们分别叫什么名字呢?草原的花不论形状,因为它们实在有太多的形状.许多形状怪到让从几乎要怀疑它们是别的什么生灵,借了花的投生.
草原上的花有太多颜色,比画家,比美人,甚至比神仙所能想象到的色彩还要多的多.
草原上的花不香,因为对他们来说,这是可以忽略不计的.香味对它们来说俗气的,附加上去的.它们有自己的体香与心香.
草原上的花也会死去?看花们咄咄逼人的气势,野性十足的生命力,总觉得即使是残酷的.杀于也奈何它们不得.因此,我可不可以这样想:一年里大多数的时候,花们里开者的,进入冬季,也冬眠,只是先把花衣裳脱下来睡一小会儿,花魂是醒的.来年一开春,披上衣裳开着的还是它.因为它们是大自然自己的花,是大自然亲自生下来的.它们与土地是息戏相通的.连花茎下的泥土,连花瓣上的微尘,也是它的一部分.
草原上的花究竟有多美,人类只能词穷.因为任何形容词都会弄脏它们.但是有一点可以确定,那就是,它的美总是纯洁善良真诚欢乐以及一切美好的事物站在一起的.
1.在文中的括号内填上合适的关联词.
只是看花那咄咄逼人的气势,野性十足的生命力,总觉得（ ）是牛羊（ )舍不得吃它们.
2.（1）簇拥的意思：（2）咄咄逼人的意思：
3.在作者眼中,他为什么认为草原上的花很美?
答案：
1.即使……也……
2.（1）只是看花那咄咄逼人的气势,野性十足的生命力,总觉得（ 即使 ）是牛羊（ 也 )舍不得吃它们.
（2）咄咄逼人的意思：咄咄：使人惊奇的声音.形容气势汹汹,盛气凌人,使人难堪.也指形势发展迅速,给人压力.
3.因为草原上的野花极富有生命力、很多、没名字、形状多、颜色多、有体香与心香、有清醒的花魂,它的美总是纯洁善良真诚欢乐以及一切美好的事物站在一起的.所以他认为草原上的花很美.
篇9：草原阅读答案
这样的草原，将使人顿悟生命的苍白，将使人抓住美丽的瞬间；这样的草原，毫无遮拦，四面皆敌，向后退无险可守，向前冲就是生命；这样的草原，使人不能停顿，停顿意味着死亡，需不停地奔驰，以远离寂寞与恐怖；这样的草原，只会产生站着的强者与倒下去的死者，而不会产生庸者；这样的草原，最像海洋，最具张力与霸气，一旦前进，就不可阻挡；这样的草原，永远属于骑马的民族，而马的精神，即是草原人的灵魂。
骑马的民族统称游牧部族，起源于水草最繁盛的地方。自己的水草枯竭，就整族迁移，去抢别人的水草。不断的迁移与混合，草原强大的部落文化形成了，充满着野性与力量。中原之所以提早进入农耕文明，得益于大禹治好了黄河与长江。川流不息的水源永不枯竭，人们不再迁移，安居乐业，改牧草为种粮，变牧民为农民，渐渐发展为城市、国家，孕育了中原文明。草原文化与中原文明之间区别的象征，是那条举世闻名的万里长城。这条历经中原十几个王朝修建的厚厚城墙，阻不断来自草原急风骤雨般的马蹄声，两种文明在此进行血与火的碰撞和交融。
如今，心中那条民族隔阂的长城，也早已不复存在。人们爬长城，是为了怀古远眺；人们去草原，是为了寻幽揽胜。天下 之人，一定会热爱呼伦贝尔的壮阔；天下 之人，一定会赞美呼伦贝尔的奔马；天下 之人，一定会喜欢呼伦贝尔的清新；而天下喜好吟唱之人，一定会后悔自己没生长在呼伦贝尔大草原。惟有在这里，写诗作曲的，才会体悟到“人还是人、马还是马、草还是草、云还是云。”
无论草原的歌声如何悠长、草原的舞蹈如何矫健、草原的民俗如何浓郁、草原的风光如何绮丽、草原的鲜花如何明艳、草原的河水如何灵秀、草原的骏马如何写意，这一切，都只能产生在草原，植根在草原，生长在草原，繁荣在草原。
没有传统，就没有祖先；没有特色，就没有价值。我们将在大地找个支点，衬着柔柔的白云，湛湛的蓝天，为中华，也为子孙，在我们心中，永远托起这块青青的草原。
7、请将下列词语分别填入原文空格内。
A、勇敢 B、坦诚 C、恬淡
8、第1段中“草原人的灵魂”指的是什么？
9、文中提到的“长城”有什么含义？
10、结合全文内容，体会“没有传统，就没有祖先，没有特色，就没有价值”这句话的意味。
【参考答案】：
7．依次是：坦诚、勇敢、恬淡
10．草原的草、井、歌、酒、花都是草原的传统，草原的特色，更是草原的文化，然而这一切的美丽，都只能植根在草原，繁荣在草原。一旦脱离草原，都将失去它的价值，因此，如果我们热爱草原，就必须走进草原文化，保护草原文化，让草原的文化永葆青春。
篇10：草原阅读答案
草原八月末
①朋友们总说，草原上最好的季节是七八月，一望无际的碧草如毡如毯，上面盛开着数不清的五彩缤纷的花，如繁星在天，如落英在水，风过时草浪轻翻，花光闪烁，那景色是何等地迷人。但是不巧，我总赶不上这个季节，今年上草原时，又是八月之末了。在城里办完事，主人说：“怕这时坝上已经转冷，没有多少看头了。”我想总不能枉来一次，还是驱车上了草原。
②从围场县出发，翻过山，穿过茫茫林海，过一界河，刚才在山下沟谷中所感受的峰回路转和在林海里感觉到的绿浪滔天，一下都被甩到另一个世界上，天地顿时开阔得好像连自己的五脏六腑也不复存在。
③草色已经转黄了，在阳光下泛着金光。由于地形的变换和车子的移动，那金色的光带在草面上掠来飘去，像水面闪闪的亮波，又像一匹大绸缎上的反光。看着这些，你突然会感到自己身体的四壁已豁然散开，所有的烦恼连同所有的雄心、理想都一下逸散得无影无踪。你已经被融化在这透明的天地间。
④车子在缓缓地滑行，除了车轮与草的摩擦声，便什么也听不到了。草一丝不动，因此你也无法联想到风的运动。放眼尽量地望，细细地寻，不见一个人，于是那牛羊群也不像是人世之物了。我努力想用眼睛找出一点声音。牛羊在缓缓地移动，它不时抬起头看我们几眼，或甩一下尾，像是无声电影里的物。仿佛连空气也没有了，周围的世界竟是这样空明。
⑤这偌大的草原又难得的干净。干净得连杂色都没有。这草本是一色的翠绿，说黄就一色的黄，像是冥冥中有谁在统一发号施令。树是成片的林子，却整齐得像一块刚切割过的蛋糕，摆成或方或长的几何图形。一色桦木，雪白的树干，上面覆着黛绿的树冠。远望一片林子就如黄呢毯上的几块积木，偶有几株单生的树，插在那里，像白袜绿裙的少女，亭亭玉立。蓝天之下干净得就剩下了黄绿、雪白、黛绿这三种层次。
⑥在这个大浅盘的最低处是一片水，当地叫泡子，其实就是一个小湖。当年康熙帝的舅父曾带兵在此与阴谋勾结沙俄叛国的噶尔丹部决一死战，并为国捐躯。因此这地名就叫将军泡子。水极清，也像凝固了一样，连倒影的云朵也纹丝不动。对岸有石山，鲜红色，说是将士的血凝成。历史的活剧已成隔世渺茫的传说。我遥望对岸的红山，水中的白云，觉得这泡子是一块凝入了历史影子的透明琥珀，或一块凝有三叶虫的化石。往昔岁月的深沉和眼前大自然的纯真使我陶醉。历史只有在静思默想中才能感悟，有谁会在车水马龙的街市发思古之幽情?这空旷、静谧、水草连天、蓝天无垠的草原，教人真想长啸一声念天地之悠悠，想大呼一声魂兮归来。教人灵犀一点想到光阴的飞逝，想到天地人间的久长。
⑦我们将返回时，主人还在惋惜未能见到草原上千姿百态的花。我说，看花易，看这草原的纯真难。感谢上帝的安排，阴差阳错，我们在花已尽、雪未落、草原这位小姐换装的一刹那见到了她不遮不掩的真美。正如观众在剧场里欣赏舞台上浓妆长袖的美人是一种美，画家在画室里欣赏裸立于窗前晨曦中的模特又是一种美。两种都是艺术美，但后者是一种更纯更深的展示着灵性的美。这种美不可多得也无法搬上舞台，它不但要有上帝特造的极少数的标准的模特，还要有特定的环境和时刻，更重要的还要有能生美感共鸣的欣赏者。这几者一刹那的交汇，才可能迸发出如电光石火般震颤人心的美。
⑧大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的迷眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。
⑨呜呼！草原八月末。大矣！净矣！静矣！真矣！山水原来也和人一样会一见钟情，如诗一样耐人寻味。我一步三回头地离开那块神秘的草地。将要翻过山口时又停下来伫立良久。明年这时还能再来吗？我的草原。
（取材于梁衡同题散文）
16.下列词语中的加点字解释，不正确的一项是（3分）
A．落英：花
B．亭亭玉立：高耸直立的样子
C．蓝天无垠：边界
D．一见钟情：衷心
17.下列对文章的理解，不正确的一项是（3分）
A．作者运用了动静结合手法，以细腻的笔触具体描写出眼前草原的开阔、静谧、干净。
B．文章第③段“被融化在这透明的天地间”一句形象写出了开阔草原给人的神奇感受。
C．文中写当年康熙皇帝舅父血战叛军，为国捐躯，意在表现作者强烈的爱国主义情怀。
D．文章的结尾，作者把八月末的草原称之为“我的草原”，表达了对草原浓浓的深情。
18．作者写“将军泡子”的来历，在文中有什么作用？ （4分）
19．请联系全文谈谈你对第⑨段画线句的理解。（5分）
20．文章第⑦段画线句表达了作者对于“美”的体验，请结合《红楼梦》中的一处情节，谈谈你对这种“美”的理解。（5分）
答
16. D（一见钟情：专注、集中）
17、C 【C “写当年康熙皇帝舅父血战叛军”“意在表现作者强烈的爱国主义情怀”是对作者思想感情理解错误；】
18.（4分）内容上：突出草原历史的凝重和岁月的深沉；为纯净美丽的自然美景增添了历史人文色彩，丰富文章内容。结构上：从描绘草原景色过渡到抒写个人感怀；巧妙将景、情、理融为一体。
19.划线句表达了作者对八月末的草原的由衷赞美。“大、净、静、真”表现了草原开阔、干净、静谧，富有历史人文色彩的特点。作者在感叹中诠释了自然美的韵律能够与人心律共振的道理。
20、【评分标准】结合名著作品分析这句话时，要注意三个要点：标准的模特、特定的环境或时刻、能生美感共鸣的欣赏者。这三者的交汇产生了作者所定义的“美”。
★ 草原阅读答案
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