蔡元培任北京大学之演说阅读答案（推荐10篇）由网友“鸿蒙”投稿提供，下面是小编为大家整理后的蔡元培任北京大学之演说阅读答案，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：蔡元培任北京大学之演说阅读答案
蔡元培任北京大学之演说阅读答案
阅读下面文字，回答后面的问题。
一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐-败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐-败，而我不腐-败，问心无愧，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京有不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐-败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
（1）文章说“一曰抱定宗旨”，蔡元培先生要青年学生抱定的宗旨是什么？请用课文的原话回答。
答： 。
（2）请给这段文字划分层次，并概括各层大意。
答： 。
（3）对下面句子的解释完全正确的一项是：
A．诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。
解释：这个句子运用连锁推理的方法，深刻说明了宗旨正大的重要。
B．外人每指摘本校之腐-败，以求学于此者，皆有做官发财思想。
解释：这个句子的意思是说，外人批评北大的学生道德沦丧，品行恶劣，其原因就是来这里求学的人，都有做官发财的思想。
C．人讥我腐-败，而我不腐-败，问心无愧，于我何损？
解释：蔡元培在这里肯定了北大学子的成绩，鼓励他们敢于坚持自己的风格，不要害怕外人的议论讥讽。
D．若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。
解释：“宗旨既乖，趋向自异”与上文“宗旨既定，自趋正轨”形成对比，从反面说明了“志在做官发财”的危害。“乖”，违逆，强调了“做官发财”思想的错误。
（4）对这段文字的分析理解正确的项有：
A．蔡元培认为“今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”，这是他对我国传统的封建教育进行深刻的彻底的反思之后得出的全新认识，在当时是一个了不起的进步，对推动我国教育事业的发展，起到了巨大的作用。
B．蔡元培之所以提出“大学者，研究高深学问者也”，这是源于他对我国当时科学技术极端落后的焦虑，企图通过大学教育为国家迅速培养一批科技人才，以实现他的教育救国、科技救国的主张。
C．在这篇演说词中，蔡元培把“抱定宗旨”放在首位，这说明在蔡元培看来，最大的腐-败就是思想观念的腐-败，腐-败的观念不除，真正的改革就不会发生。因此，改革必须首先从破除陈腐落后的观念开始。
D．这段文字，蔡元培先列举以“做官发财”为学习目的种种弊病，从理论上说明这一宗旨的错误，由此引出自己的正大宗旨，接着再用正反对比的方法，从理论上说明正大宗旨的好处，宗旨乖违的危害，从而有力地论证了“宗旨不可以不正大”这一论点。
E．蔡元培把“做官发财”列为腐-败，他自己定“三不主义”，第一条就是“不做官”。这对我们很有启发，我们应该坚决抛弃“做官发财”的观念，同当官的发财的划清界限。
6．请你仿照这篇文章也写一篇演说词，题目自拟，例如《假如我是校长》《我们班怎样才能更优秀？》。
解析与答案
1．解析：A项塞，sè。塞，多音多义字：①sāi，表“堵、堵住”之义，如堵～。②sè，用于合成词或成语，表“堵、堵住”之义，如闭～、阻～、闭目～耳、责塞。③sài，边境上的险要地方，如要～、边～。B项鲜，xiǎn。鲜，多音多义字，一般念xiān，但表示“少、寡”之义念xiǎn。如～有、～闻、～知。C项裨，bì。裨，多音多义字，表示“副、佐”之义才念pí，如～将、～官、～职、偏～。
答案：D。
2．解析：别字，是由音同、形近而引起的常见的书写错误，平时粗心大意的同学最易犯此毛病。所以，纠正此类错误，切不可就事论是，一定要在端正学风、改变不良习气上下功夫。A项的“衷”也可写作“中”。B项“琐粹”系“琐碎”，“国藉”系“国籍”。C项“脉博”系“脉搏”，“砥励”系“砥砺”。D项“赋于”系“赋予”。
答案：A。
3．解析：判定词语解释正确与否，常见的方法是代入法，将解释代入原文，如果语句通顺又不违背本意，一般是正确的，否则就一定是错。现将“视事”的解释代入句中与本意不符，因为蔡元培是校长，与北大不是上下级关系，不宜说是“视察”，这个注释犯了望文生义的错误。“视事”的注释请看“课文解读”。
答案：D。
4．解析：诚如蔡元培先生所言，读书“不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修”，阅读时常会遇到难解词语，如何破解？请教老师和旁人？翻查字书辞典？都可以，但是，最根本的还是要学会潜思默想，随文释义。本题旨在提示我们注意总结这方面的体会。
答案：①“长斯校”是一个动宾结构，故知“长”用做动词，是“担任校长”的意思。②与“干禄”相照应的词语上文有“求学于此者，皆有做官发财思想”，下文有“因做官心切”，故知“干禄”即“做官发财”之意。③“偷”，成语“苟且偷生”，知“偷”乃“苟且”。④上提“更宜道义相勖”，下文有“此所以必互相劝勉也”呼应，故知“相勖”即“互相劝勉”。⑤“惟恃”与“尤赖”对文见义，“恃”即“赖”，依赖、仰仗。
5．（1）解析；本题实际也是对本段中心论点的`理解。要注意作者阐述论点时，先从正面讲，然后再从反面讲。
答案：所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。
（2）解析；分析文章层次，概括层次大意，这是很常见的行之有效的读书方法，必须熟练掌握。
答案：第一句是第一层，总提本段中心话题。第二层从第2句至“入商科者，非为致富”。概述旧宗旨的种种弊病，说明北大学子应该有什么样的宗旨。第三层从“宗旨既定，自趋正轨”至“故宗旨不可以不正大”，从正反两个方面对比证明为什么必须抱定“为求学而来”的宗旨，最后一句是第四层，回应开头，结束本段演说。
（3）解析：A项是说明“知大学之性质”的重要。B项的测试点有两处，一是对“腐-败”这个词的含义的理解，在此处不是指“道德沦丧，品行恶劣”，而是指观念陈腐过时；二是“以”，在这里不是用作虚词“因为”，而是用作动词“以为、认为”。C项把原意弄反了，蔡元培的本意是要大家加强修养，改变原来的陈腐观念。如是，也就不怕别人讥议了。
答案：D。
（4）解析：A项，“学而优则仕”是几千年封建教育的传统观念，蔡元培先生虽认为读大学不是为了升官发财，但又认为“今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然”，应该说，蔡元培先生对旧教育的批判还是不彻底的。D项不是“从理论上说明”，而是“以事实证明”。本段论点是“所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富”；“宗旨不可不正大”是对这一论点的回应。E项蔡元培反对的是“把做官发财”作为学校的办学宗旨和学生的入学目的，不是反对“做官发财”本身。做官，要看做什么样的官，怎样做官，为谁做官；发财，要看发的是什么财，怎样发财，发了财又用来干什么。对这些都不能笼统地反对，也不宜抽象地肯定，必须具体情况具体分析。
答案；BC。
6．解析；要注意演讲这种文体的特点，做到有的放矢。
答案；略。
篇2：《蔡元培与北京大学》的阅读答案
《蔡元培与北京大学》的阅读答案
19冬，上海爱国女子学校开办，蔡元培为三位发起人之一，并一度接任经理一职，这可以说是他直接从事女子教育的实践之始。男女同校一直是晚清以来许多新知识分子努力争取的一项运动以，也是社会上争论较多、分歧较大的问题。不仅有反对派、造成派，还有缓进派。小学男女同校的制度化，就是在蔡元培手中实现的。民国初年，蔡元掊出任中华民国临时政府教育部长，主持通达了《教育暂行办法十四条》，其中就有规定：“初等小学校，可以男女同校。”八年后，蔡元培又把男女同校的改革推进到大学，国立北京大学特殊的地位和影响，又使北大开放女禁具有全国范围的示范意义。
193月，蔡元培在北京青年会以《贫儿院与贫儿教育的关系》为题发表演说，根据“外国的小学与大学，没有不是男女同校的”之惯例，主张通过试验，再加以推广。这一演说刊载于《北京大学日刊》，甘肃女生邓春兰因为其弟邓春膏为北大预科学生，得以读到此文。5月19日，她给蔡元培写信，代女界上书，希望按照“男女平等之义”，能够有机会“负笈来京”。
9月12日，蔡元培回到北京，重理校务，再次表现出“敢为天下先”的勇气和魄力。192月，王兰、奚淡、查晓园作为第一批女生，以旁听生身份进入北大哲学系和英文系学习。邓春兰、杨寿璧、程勤若等六名女生也随后入学。当年暑假，北大正式通过招考，录取本科女生。国立大学的校门第一次向女生打开。
在这样一件中国教育史上的大事中，蔡元培显然使用了先斩后奏，甚至斩而不奏，以造成即成事实的有效策略，以至于引起社会上的非难，还有许多像“男女混杂，伤风败俗”一类的谩骂。所以，当时还是北大在读学生的顾颉刚，就用“蔡先生当校长期间做的最骇人听闻的事是开放女禁”来描述王兰等人的入学“**”。
蔡元培一生中，有过三次影响较大的辞职，这就是戊戌变法之后的挂冠出都、五四运动中间的辞职、1923年因为罗文干案而引发的辞职。
罗文干当时是政府的财政总长，1922年冬，因为金佛郎案被捕。在11月25日答记者问时，蔡元培就为罗辩护，认为他是政治斗争的牺牲品，目的在借此倒王（宠惠）阁；而蔡元培对批捕不依法律程序处理，表示愤慨。地检厅宣告不予起诉后，罗被释放。但到1923年1月，教育总长彭允彝为了取悦献媚于军阀，又提议重新收捕罗。罗不仅和蔡是北大同事，而且，二人曾于1920年欧美考察时同行，其人品和操守为蔡所深信不疑。所以当《京报》的邵飘萍向蔡元培和胡适、蒋梦麟披露罗案内幕以后，蔡大抱不平，毅然辞职。
吴稚晖曾品评过蔡元培，曰“律已不苟而对人则绝对放任”，蔡颇认同此说。胡元的八字点评“有所不为，无所不容”，着眼点也正相似。黄炎培评价：“有所不为，其正也；无所不容，其大也。”
（节选自《传记文学》）
相关链接：
①蔡元培1920年在北大招生女生，有人问他：“兼收女生是新法，为什么不先请教育核准？”蔡元培答：“教育部的大学令，并没有专收男生的.规定。”（摘自《蔡元培在北大改革的日子》）
②蔡元培当北大校长期间，聘请的教授既有主张新文化运动的领袖人物胡适、陈独秀、鲁迅，也有主张恢复帝制的辜鸿铭、刘师培；还有提倡“情人制止”、“外婚制”的性博士张竞生（摘自《蔡元培在北大改革的日子》）
4．下列对文章的理解与分析，不符合文意的一项是（3分）
A．蔡元培在北大招收女生被质疑，他巧妙地用“教育部的大学令，并没有专收男生的规定”答复，表现了蔡元培的机智与非凡魄力。
B．甘肃女生邓春兰女界上书事件表明了当时要求男女同校学习的观念已经深入人心，因而蔡元培的教育改革也有坚实的群众基础。
C．顾颉刚说，蔡先生当蔡先生当校长期间做的最骇人听闻的事是开放女禁。这足见男女同校改革的非难之多，非难之严重，超出一般人的想像。
D．本文的传记特色明显，以记叙为主，兼用了议论的表达方式，表达了对教育改革家蔡元培先生的无限赞美与崇敬之情。
5．结合文意，请概括蔡元培为实现国立大学的校门第一次向女生打开，作了哪些方面的准备工作？（4分）
6．蔡元培具有怎样的形象特点？结合全文章，简要分析。（5分）
参考答案
4． B（错在 “男女同校学习的观念已经深入人心”，从文中“争论较多、分歧较大”及顾颉刚惊駭的反应可知，“男女同校学习的观念还未深入人心”）（3分）
5． （1）实践准备。发起并开办上海爱国女子学校，为女子教育实践之始。
（2）制度准备。任中华民国临时政府教育总长，主持通过了《普通教育暂行办法十四条》。
（3）舆论准备。蔡元培在北京青年会以《贫儿院与贫儿教育的关系》为题发表演讲。（4分，每点2点，概括1分。签到两点即给满分。）
6．（1）勇于实干，为中国教育发展创办学校。
（2）魄力非凡，勇于改革创新，在北大进行男女同校等一系列改革。
（3）正直仗义，不畏强权，为营救罗文干而辞职。
（4）胸襟开阔，教育思想先进，在北大聘请教育不拘一格。（5分。答到二点4分，三点5分）
篇3：蔡元培《就任北京大学校长之演说》
蔡元培《就任北京大学校长之演说》
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。诸君多自预科毕业而来，想必闻知。士别三日，刮目相见，况时阅数载，诸君较昔当为长足之进步矣。予今长斯校，请以三事为诸君告：
一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官;入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡;试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，但任讲席，则必贻误学生;置身政界，则必贻误国家。是误人也。误已误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎?故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勗，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽规行矩步，亦莫能辨，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎?对于师友之敬爱，此余所希望于诸君者三也。
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一已潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
篇4：《蔡元培》记叙文阅读答案
《蔡元培》记叙文阅读答案
在蔡元培身上，有着学者的风度、君子的雅量和好好先生的恬淡平易。平素，他总是表情凝重而和善，举止迂缓而沉毅，语调不高，却透出清朗和睿智。蔡元培兼有东西方两大文化之长，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭之自由平等博爱之理想。他对西方理性精神的执著追求和对中国读书人修身养性传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本因素。
蔡元培的许多朋友和学生用无所不容来说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期间，蔡元培聘任了新文化运动的得力干将，又选贤任能地留任守旧派学问大家。在社会活动中，蔡元培恬淡为怀，胸襟阔达，五四前夕，他与林纾论战。林用刻毒的语言攻击新文化，诋毁北京大学和蔡本人，而蔡在答复林的公开信中，却是平情论理。两相比较，其境界之高低不言自明。围绕《石头记索隐》，蔡元培曾与胡适展开过学术争论，这是一场君子之争，但年少气盛的胡适对包括蔡著的《石头记索隐》在内的旧红学放言贬损，谓为猜笨谜大笨伯等，词气颇为尖刻。蔡不同意胡适的观点，撰文反驳，但仅仅申述己意，未尝有为此作气之意。蔡元培作为晚清翰林，在书法方面却不甚讲究，这使得一些学界后辈们疑惑不解。在北京大学的一次宴会上，率直的钱玄同几杯酒落肚，忽然向蔡校长提出了这个问题：您的字写得这样蹩脚，为什么可以点中翰林？此话出口，席间众人顿感此举未免太使蔡校长难堪。岂料，蔡不以为忤，反而笑答道：因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体，所以能中试。本来可能出现的尴尬场面竟在不经意的舒言缓语中化解了，蔡的性格和涵养于此可见一斑。处世恬淡，待人平易，非有超脱的气质和博爱的胸怀，是不易做到的。
大概因为这平易淡然，蔡元培作为好好先生的形象不知不觉中被放大了。有人以为他接物待人太滥，有人觉得他临事无可无不可，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵，等等。但是，蔡元培一遇大事，则刚强之性立见。这一特点较集中地表现于他主政北京大学那一时期。北京大学实行学术自由、兼容并包的办学方针，当时社会上守旧势力与军阀政客集团联手，诋毁北大和蔡的办学方针，一时间黑云压城。曾经为蔡改革北大出谋划策的汤尔和等人转而力劝他解聘陈独秀、制约胡适，以缓和外界的压力。蔡长时间沉默着，听着汤等人的劝解，最后他站起身，决然说道：北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上，与这些人毫不相干！他后来发表《洪水与猛兽》一文痛斥军阀，再次表现出临大节凛然不可犯的风骨。五四前后的北京大学，倘没有蔡元培的如此担当，恐怕早为守旧势力摧垮也未可知。有人概括他的这种性格为内和外介，守正不阿，确是颇为切合的。
无论是从事教育还是参与政治，蔡元培始终不失书生本色。人们或许会注意到，蔡一生中辞职的次数非常之多，其中引起社会反响的辞职事件就有数起。他抱着合则留，不合则引去的自由信条，合与不合的尺度在于他所信守的价值观，至于高官厚禄则并不足惜。每次辞职后，他便重操旧业，以老学生的身份向欧洲的.大学注册入学，进行自己心爱的学术研究。他自述的一生难进易退，性近于学术而不宜于政治，正是其书生本色的最好体现。在蔡元培看来，学人参政，应力谋为公众做事，而不可以权谋私。他鄙薄那些利欲熏心的官吏，虽曾置身官场，却清廉奉公，洁身自好。每当见到那些做大官的人购田置产常不胜叹息，以为与其留给子孙金钱、华屋、良田，莫如策励晚辈求得真才实学，在人世间有所作为。本此观念，他一生两袖清风，生活俭朴，直至晚年仍赁屋居住，以致引来他的学生和朋友赠屋祝寿的那段佳话。为了他自己认定的人生价值，蔡几十年如一日，毫不苟且。
蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地流露和表现出来，构成其复杂文化品性的最为基本的部分。
有人认为蔡元培是好好先生，有人认为蔡元培守正不阿，请结合全文，谈谈你的看法。
答：________________________________________________________________________
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解析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答本题，可以有三种选择，一是认定蔡元培是好好先生；二是认定他守正不阿；三是既肯定他是好好先生，又肯定他守正不阿。无论选择何种观点，作答时首先要明确观点，然后从文本中找出具体内容加以证明。
答案：
示例一：蔡元培是好好先生。①思想上兼容并包，聘任新文化运动的得力干将，又留任守旧派学问大家；②处世恬淡，待人平易，胸襟豁达。
示例二：蔡元培守正不阿。遇大事，刚强有主见，抵制外界压力，敢于担当，发表文章，痛斥军阀。
示例三：蔡元培既是好好先生，又守正不阿。兼容并包，胸襟豁达；遇大事坚持立场，刚强有主见。
篇5：《蔡元培先生》阅读答案
《蔡元培先生》阅读答案
如果你丢一块石子在一池止水的湖中央，一圈又一圈的微波就会从中荡漾开，而且愈漾愈远，愈漾愈大。在静水中投下知识革命之石的是蔡元培先生。他是中国文化所孕育出的著名学者，但是充满了西洋学人的精神，尤其是古希腊文化的自由研究精神。他的“为学问而学问”的信仰，植根于对古希腊文化的透彻了解，这种信仰与中国“学以致用”的思想，形成强烈的对照。蔡先生对学问的看法，基本上是与中山先生的看法一致的，不过孙先生的见解自自然科学，蔡先生的见解则导于希腊哲学。
蔡先生认为美的欣赏比宗教信仰更重要。他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感，结果产生对西洋雕塑和中国雕刻的爱好;他喜爱中国的山水画，也喜爱西洋油画;对中西建筑和中西音乐，都一样喜欢。他对宗教的看法，基本上是中国人的传统见解：认为宗教不过是道德的一部分。他希望以爱美的习惯提高青年的道德观念。这也就是古语所谓“移风易俗莫大于乐”的传统信念。高尚的道德基于七情调和，要做到七情调和，则必须透过艺术和音乐或与音乐有密切关系的诗歌。
蔡先生崇信自然科学。他不但相信科学可以产生发明、机器，以及其他实益，他并且相信科学可以培养有系统的思想和研究的心理习惯，有了系统的思想和研究，才有定理定则的发现，定理定则则是一切真知灼见的基础。
蔡先生年青时锋芒很露。他在绍兴中西学堂当校长时，有一天晚上参加一个宴会，酒过三巡之后，他推杯而起，高声批评康有为梁启超维新运动的不彻底，因为他们主张保存满清皇室领导维新。说到激烈时，他高举右臂大喊道：“我蔡元培可不这样。除非你推翻满清，任何改革都不可能!”
蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言之无物的科举八股，形成强烈的对照。有一位浙江省老举人曾经告诉我，蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的“饮食男女，人之大欲存焉”一句。交卷时间到时，他就把这篇文章呈交给考官。蔡先生就在这场乡试里中了举人。后他又考取进士，当时他不过三十岁左右。以后就成为翰林。
蔡先生晚年表现了中国文人的一切优点，同时虚怀若谷，乐于接受西洋观念。他那从眼镜上面望出的两只眼睛，机警而沉着;他的语调虽然平板，但是从容、清晰、流利而恳挚。他从不疾言厉色对人，但是在气愤时，他的话也会变得非常快捷、严厉、扼要———像法官宣判一样的简单明了，也像绒布下面冒出的匕首那样的尖锐。
他的身材矮小，但是行动沉稳。他读书时，伸出纤细的手指迅速地翻看书页，似乎是一目十行地读，而且有过目不忘之称。他对自然和艺术的爱好使他的心境平静，思想崇高，趣味雅洁，态度恳切而平和，生活朴素而谦抑。他虚怀若谷，对于任何意见、批评或建议都欣然接纳。
当时的总统黎元洪选派了这位杰出的学者出任北大校长。北大在蔡校长主持之下，开始一连串重大的改革。自古以，中国的知识领域一直是由文学独霸的，现在，北京大学却使科学与文学分庭抗礼了。历史、哲学和四书五经也要根据现代的科学方法研究。为学问而学问的精神，蓬勃一时。保守派、维新派和激进派，都同样有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。教室里，座谈会上，社交场合里，到处讨论着知识、文化、家庭、社会关系，和政治制度等等问题。
这情形很像中国先秦时代，或者古希腊苏格拉底和亚里斯多德时代的重演。蔡先生就是中国的老哲人苏格拉底，同时，如果不是全国到处有同情他的人，蔡先生也很可能遭遇苏格拉底同样的命运。在南方建有坚强根据地的国民政府党员中，同情蔡先生的人尤其多。但是中国的和外国的保守人士却一致指摘北京大学鼓吹“三无主义”——无宗教、无政府、无家庭——与苏格拉底被古希腊人指摘戕害青年心灵的情形如出一辙。争辩不足以消除这些毫无根据的猜疑，只有历史才能证明它们的虚妄。历史不是已经证明了苏格拉底的清白无罪吗?
(节选自蒋梦麟《北京大学与五四运动》)
15、下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是( )(5分)
A.文章开始，作者就把蔡元培比拟成投入水中的石子，形象而又准确地评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩。
B.蔡元培既是中国文化孕育出的著名学者，又对古希腊文化有透彻了解，他的 “为学问而学问”的.信仰和“学以致用”的思想，形成强烈的对照。
C.蔡元培对中国艺术和西方艺术一样喜欢，因为他的思想中融合着中国学者对自然的传统爱好和希腊人对美的敏感。
D.蔡元培认为没有对自然科学的研究，就不能培养有系统的思想和研究的心理习惯，也就没有了定理定则这样一切真知灼见的基础。
E.蔡元培在参加乡试时，写了一篇开头就引用礼记里“饮食男女，人之大欲存焉”的怪文，见解精辟，因而考中了举人。
16、文章从哪几个方面介绍和评价了蔡元培先生?请概括并简要分析。(4分)
答：____________________________________________
17、本文对蔡元培先生的介绍给你怎么样的启示?请谈谈你的看法。(6分)
答：____________________________________________
试题答案：
15、(5分) A D ( A项，“把蔡元培比拟成投入水中的石子”错误，蔡元培是投石子的人。“评价了他在推翻一潭死水的满清王朝中比肩孙中山的历史功绩”完全错误。D项，对原文的反面陈述完全违背了文意。)
16、(4分) ①是著名学者。它对中西方文化艺术、自然科学、社会政治均有卓越建树。②有完美人格。他既有中国文人的一切优点，又虚怀若谷，乐于接受西洋观念。心境平静，思想崇高，趣味雅洁，态度恳切而平和。③是大教育家。改革北大，使北大成为全国的学术中心。
17、(6分) 答案示例：广博地学习和吸收中外文化精髓，可以使人思想崇高，趣味雅洁。蔡元培先生对中国传统文化、西方文化兼收并蓄，特别对古希腊艺术了解透彻，这使他具备了诸多优点，平和包容，崇高雅洁，朴素谦抑，令人有高山仰止之意。他如果没有对中西文化的贯通理解，就难以成为“学界泰斗”。我们在学习中，对自然科学和人文科学都要重视，也要注重艺术修养的提高，努力使自己全面发展，不断提升人生境界。
篇6：任贤阅读答案
魏征，钜鹿人也，近徙家相州之临黄。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子①阴相倾夺，每劝建成早为之谋。
太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢②拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅③有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳④之曰：“卿⑤所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是!”
贞观三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远算，多所弘益⑥。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩⑦，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎?”
【试题】
1．解释下列句中加点的词。
(1)太宗既诛隐太子。( )
(2)数引之卧内，访以政术。( )
2．用现代汉语翻译下列句子。
(1)皇太子若从臣言，必无今日之祸。
(2)太宗每与之言，未尝不悦
3．阅读文本，从太宗对魏征的态度来看，你认为太宗具有怎样的品质?
【答案】
1．(1)已经
(2)屡次、多次
2.(1)皇太子如果听从我的话，肯定不会有今天的杀身之祸。
(2)太宗每次与他交谈，从来没有不高兴的。
（ 20xx年青岛市中考语文试题）
【注】
①隐太子:唐高祖李渊长子李建成，玄武门之变后，李世民追封他为息王，谥“隐”，史称“隐太子”。
②擢:提拔，提升。
③雅:一向，向来。
④劳:抚慰。
⑤卿:对人表示亲热的称呼。
⑥多所弘益:意思是对治理国家有很多重大的帮助。
⑦中钩:春秋时，齐公子小白与公子纠争位，管仲辅佐公子纠。一次，管仲用箭射中公子小白的'衣带钩。后公子小白获胜，即住，这就是齐桓公，他以管仲为相。
【参考译文】
魏征，钜鹿人，前不久迁居到相州的内黄。武德末年，做太子洗马。当他看到太宗同隐太子李建成暗中倾轧争夺，常劝建成早作打算。
太宗杀了隐太子后，把魏征叫来责问：“你为什么要离间我们兄弟？”当时大家都替魏征担惊受怕，魏征慷慨自若，不慌不忙地回答说：“皇太子如果听了我的话，肯定不会有今天的杀身之祸。”太宗听了这话肃然起敬，对他分外敬重，提升他为谏议大夫，多次把他请进卧室，向他请教治理国家的办法。魏征本有治国的才能，性情刚直不阿，绝不随便放弃自己的主张。太宗每次和他交谈，从来没有不高兴的。魏征欣幸遇到了赏识自己的主子，竭尽才力来效劳。太宗又安慰他说：“你以前直言劝谏前后二百多件事，都称我的心意，不是你忠心为国，怎能如此？”
贞观三年，魏征几次升迁做上秘书监，参预朝政，深谋远虑，起了很好的作用。太宗曾对他说：“论你的罪过比当年管仲射中齐桓公的带钩还要严重，而我对你的信任却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道还有谁能像我这样对你吗？”
《贞观政要》简介
《贞观政要》一书的价值，除了在于它所反映的唐太宗“贞观之治”，在中国历史上具有非常重要的地位，为我们研究唐初历史提供许多宝贵的资料以外，不论是唐太宗兼德则明、从善如流的态度，还是以魏征为首的直言谏诤精神，都足以作为今日朝野关系的模板、建设国家的圭臬。
第二卷包括《任贤》、《求谏》、《纳谏》三篇，都是围绕“任人唯贤”这个主题进行的讨论。唐太宗一再强调“为政之要，惟在得人”，“致安之本，惟在得人”。所谓“贞观之治”，从某种意义上说，就是任贤致治。《任贤》篇包含八章，分别介绍了唐太宗最为信任的八贤：房玄龄、杜如晦、魏征、王、李靖、虞世南、李、马周。
篇7：《任贤》阅读答案
任贤
魏征，钜鹿人也，近徙家相州之临黄。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子①阴相倾夺，每劝建成早为之谋。
太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也?”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢②拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅③有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳④之曰：“卿⑤所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是!”
贞观三年，累迁秘书监，参预朝政。深谋远算，多所弘益⑥。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩⑦，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎?”
【注】①【隐太子】唐高祖李渊长子李建成，玄武门之变后，李世民追封他为息王，谥“隐”，史称“隐太子”。②【擢】提拔，提升。③【雅】一向，向来。④【劳】抚慰。⑤【卿】对人表示亲热的称呼。⑥【多所弘益】意思是对治理国家有很多重大的帮助。⑦【中钩】春秋时，齐公子小白与公子纠争位，管仲辅佐公子纠。一次，管仲用箭射中公子小白的衣带钩。后公子小白获胜，即住，这就是齐桓公，他以管仲为相。
9．解释下列句中加点的词。(2分)
(1)太宗既诛隐太子。
(2)数引之卧内，访以政术。()
10．用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)皇太子若从臣言，必无今日之祸。
(2)太宗每与之言，未尝不悦。
11．阅读文本，从太宗对魏征的态度来看，你认为太宗具有怎样的品质?(2分)
【答案】
9．(1)已经
(2)屡次、多次
解析：“既”在文言文中一般解释为“已经”的意思。如我们在《曹刿论战》中学过“既克，公问其故”中的“既”就是这个意思。“数”在这里读shuò，是“屡次、多次”的意思。我们在《陈涉世家》里面学过“广故数言欲亡”中的'“数”就是这个意思。
10.(1)皇太子如果听从我的话，肯定不会有今天的杀身之祸。(2)太宗每次与他交谈，从来没有不高兴的。
【解析】翻译课外文言语句，译出大意即可。注意落实重点词语，如：“从”是“听从”的意思，“每”是“常常、每次”的意思，“悦”是“高兴、愉快”的意思。翻译时要注意语言通顺，没有错别字。
11.任人唯贤；胸襟宽广
【解析】回答这个问题首先要看清题目要求：要求从对魏征的态度来分析太宗具有的品质，千万不要误以为是分析魏征的品质。文中的太宗是一个重用贤臣的人，对于能够直言进谏的魏征，他虚心请教，并重用和提拔，是一个善于纳谏、心胸宽广的人。
【文言文参考译文】
魏征是河北巨鹿人氏，后来全家迁徙到相州的临黄。武德末年，官至太子洗马。他看见李世民与李建成明争暗斗，便多次劝太子提早做打算。
太宗杀了隐太子后，召见魏征并责备道：“你为什么要离间我们兄弟?”大家都替魏征担惊受怕。但魏征神情自若，答道：“皇太子若听了我的话，肯定不会有今天的杀身之祸!”太宗听后严肃起来，更加厚重地对待魏征，提升他为谏议大夫。多次把魏征叫到寝室询问政务。魏征素有治国之道，性情耿直，敢于进谏。太宗每次与他交谈，从来没有不高兴的。魏征也因为碰上了明君而非常高兴，竭尽全力为太宗效劳。太宗抚慰他说：“你前前后后提的200多条建议，都合乎我的心意。如果不是你如此尽职尽责，天下怎会如此安定!”
贞观三年，连续升官到秘书监，参与政事，有着深远的谋略，对治理国家有着很多重大的帮助。太宗曾经对他说：“你犯下的罪甚至比管仲射中公子小白衣带钩还要重，但我信任你却比齐桓公信任管仲还要多。近代君臣之间，有像我和你这样的吗?”
篇8：《任末好学》阅读答案
任末好学
任末①年十四，负笈②从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成?或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存;不学者虽存，谓之行尸走肉耳!”
注：①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩、喜欢。⑧易：交换。
译文：
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗(的话)就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着;不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
题目
1、解释文中划线的词。
①负笈从师
②暗则缚麻蒿自照
③门徒悦其勤学
④常以净衣易之
2、用“M”给下面句子划出朗读节奏。(划出两处)
常 以 净 衣 易 之
3、用现代汉语翻译下列句子。
①人若不学，则何以成
②夫人好学，虽死犹存;不学者虽存，谓之行尸走肉耳!
4、从文中找出一个成语，并解释其意。
5、这篇短文给你什么启示?
答案
1 ①背 ②捆绑 ③喜欢 ④交换
2、常M 以 净 衣M 易 之
3 ①人如果不学习，那么凭什么成功呢
②人喜欢学习，即使死了也好像活着;不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。
4、行尸走肉：比喻不动脑筋，无所作为，糊里糊涂过日子的人。
5、学习贵在勤奋。
1.送杜少府之任蜀州阅读答案
2.文言文颜回好学阅读题答案
3.选择阅读答案
4.《伤仲永》阅读答案
5.亲情阅读答案
6.雨的阅读答案
7.寻梦阅读答案
8.《锄》阅读答案
9.《英雄》阅读答案
10.《筷子》阅读答案
篇9：任贤阅读答案
【小题1】(1)已经 (2)屡次、多次
【小题2】(1)皇太子如果听从我的话，肯定不会有今天的杀身之祸。(2)太宗每次与他交谈，从来没有不高兴的。
【小题3】任人唯贤；胸襟宽广
篇10：《任末好学》阅读答案
任末①年十四，负笈②从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成?或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存;不学者虽存，谓之行尸走肉耳!”
注：①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩、喜欢。⑧易：交换。
译文：
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻，常常说人如果不学习，那么凭什么成功呢。有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗(的话)就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，更用干净的.衣服交换他的脏衣服。不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着;不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”
1、解释文中划线的词。
①负笈从师
②暗则缚麻蒿自照
③门徒悦其勤学
④常以净衣易之
2、用“∕”给下面句子划出朗读节奏。(划出两处)
常 以 净 衣 易 之
3、用现代汉语翻译下列句子。
①人若不学，则何以成
②夫人好学，虽死犹存;不学者虽存，谓之行尸走肉耳!
4、从文中找出一个成语，并解释其意。
5、这篇短文给你什么启示?
参考答案：
1 ①背 ②捆绑 ③喜欢 ④交换
2、常∕ 以 净 衣∕ 易 之
3 ①人如果不学习，那么凭什么成功呢
②人喜欢学习，即使死了也好像活着;不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。
4、行尸走肉：比喻不动脑筋，无所作为，糊里糊涂过日子的人。
5、学习贵在勤奋。
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