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《风景谈》教案设计

时间：2023-11-22 07:45:51 教案收藏本文下载本文

《风景谈》教案设计（整理16篇）由网友“绍沁人”投稿提供，以下是小编收集整理的《风景谈》教案设计，仅供参考，希望对大家有所帮助。

《风景谈》教案设计

篇1：《风景谈》教案设计

《风景谈》教案设计

第五单元散文

本单元篇目：《风景谈》《天山景物记》《故都的秋》《时钟》

(一)知识点概述

基础知识

阅读方面

写作方面

(二)教学重点

(三)难点

(四)疑点

各课涉及到的字、词的形、音、义；有关语法修辞现象；有关的文化常识、文学常识、文体知识。

(1)根据散文“形散神不散”的特征，理清课文的“形”，并领悟蕴含于“形”中的“神”，进一步体会散文的“形”与“神”相辅相成的辩证关系。

(2)领会并学习课文以情驭景、以景显情、寓情于事、因事见情的表现手法。

(3)学习精炼、准确、形象、清新的语言。

(1)领会并学习课文抓住事物特征，按照一定的顺序写景状物的方法。

(2)领会并学习课文借物抒情、托物言志，在形象化的议论中蕴含人生哲理的表现手法。

《风景谈》中的时代背景、题旨、中心与结构；

《天山景物记》中的写作背景、题目、中心与结构；

《故都的秋》中的写作背景、题旨、中心与结构；

《风景谈》中的构思、语言特点；

《天山景物记》中的顺序、写景、语言特点；

《故都的秋》中的情景交融及语言特点；

《时钟》的形象化的议论、反复手法及语言特点；

《风景谈》中的第一幅画面及议论特点；

《天山景物记》中的顺序；

《故都的秋》中的感情色彩；

《时钟》中的个别语句的解释。

风景谈

(一)教学要点

1．基础知识

(1) 掌握字词的形、音、义：

(2)理解文中的比喻句的用法

2．阅读

(二)教学安排

妩媚：姿态美好可爱

颀、姗姗、坼、汤汤：势浩大、水流很急的.样、浅浅、

洋洋洒洒：形容文章或谈话长而流畅

百无聊赖：指思想感情无所寄托,感到很无聊

怡、氛围、

有关背景、题旨、中心、结构等。

1．本文是散文精品,在了解课文结构中心的同时,要通过读来体会本文特点.

2．课时安排：二教时

第一课时

一、作者及写作背景

1．写作背景

2．题旨

二、了解课文内容，把握全文布局（请生读预习提示，教师补充）

1937年8月，日本帝国主义向上海大举进攻，上海沦陷，茅盾不堪忍受日寇的蹂躏，“带着-颗沉重的心”离开上海。1939年3月，来到新疆大学任教。1940年5月返回内地途中，应邀到延安参观访问了几个月，呼吸清新的革命气息，目睹解放区蓬勃的景象，激起了对解放区的爱。因此，年底写下此文。

《风景谈》就是谈风景，这里的风景，不仅包括自然景观，而且包括人们的活动。表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。

请生读课文，讨论完成练习一，

沙漠驼铃沙漠风光

高原归耕月夜晚归

延河夕照生产归来

桃林小憩桃园即景

石洞雨景促膝读书

北国晨号黎明剪影

本文通过对六幅“风景”的描绘，赞美了抗日战争时期中国共产党领导下的解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，表达了作者对解放区的无限热爱与向往。

三．分析课文结构

请生根据练习一进行归纳分析,理清课文结构

全文可分四部分。

第一部分

第二部分(第2-4段)

第三部分(第5-8段)

第四部分(第9-10段)

即第一画面--沙漠驼铃，写猩猩峡外沙漠的风景，揭示人类比自然更伟大。

即第二、三个画面高原归耕和延河夕照，写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。

即第四、五个画面一石洞雨景、桃林小憩，写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神填补了自然界的贫乏。

即第六个画面---北国晨号，展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。

四．课政研读课文，完成练习一

第二教时

讨论1．这六幅画的背景都在延安吗？

2、这样安排有何用意？为何第一幅画面没描绘延安的“风景”?

3．课文为什么从看《塞上风云》预告片写起?

（根据第一段讨论）

4．文中议论性的语句有何作用?

5、根据以上分析，归纳课文写上的特点：

构思巧妙。结构严谨

文章第一段并不是延安的“风景”、是写猩猩峡外沙漠的“风景”。写沙漠的好处是：

其一，它形象地告诉人们，无论多么荒谅、贫瘠的地方，只要有了人的活动，面貌就大为改观，这就突出了人主宰自然的伟力，可见人的伟大。

其二，这样写也有一定的掩护作用，便于发表。适应同国民党反动派斗争的需要。

其三，使文章别具-格，在它的基础上，下文层层深入地表现主题，呈层层铺垫、环环紧扣的特色。

为了点明“塞上”，引起作者的联想，交代作品缘起。影片反映的是各民族团结抗日的故事，引起了作者的联想，情不自禁亿起延安见闻的，所以不仅领引第-部分，而且领引全文。

请生从课文中找出这些句子加以体会并归纳：

文中议论性的语句，都在画面的末尾。从结构角度看，能把六个画面串在一起，构成一个整体；从表达中心角度看，起了点明中心，使中心思想反复得到表现，从而突出中心思想的作用。

本文的构思巧妙表现在落笔于绘景，着眼于写人，以景物突出人物。作者充分发挥了散文艺术自由活泼、不受约束的特点，信手写来，展示了多种“风景”的片断。各个画面内容紧紧相连，都和人们的活动联系在一起，又都紧紧扣住一个中心，即对解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界的赞美，构成了一个有机语言准确、精炼、生动的整体。

文章层层推进，步步深化，直至最后，完成主题。本文不长，却能描绘出六幅图画。每幅画文字简短，但内涵丰富，含义深远。重要原因之一，就是作者善于运用准确、精练、生动的语言写景状物，描述人物活动，构成了一幅幅有声、有色、有形的风景画，给人以逼真的感觉和深刻的印象。

不仅如此，作者在写景的过程中还运用严密的语言，进行一些简短的议论。这些议论写了自然与人的关系，乍看起来似乎差别不大，但仔细玩味，就可体会到其揭示的含义是逐步深化的。

谈

五、重点研读，要求学生读课文有关部分，讨论完成下列各题：

1、第1段写猩猩峡外的“沙漠驼铃”采用了什么写法？这一描写和后面的议论的关系怎么样?．

2、“石洞雨景”为什么要选在雨天、荒山、石洞做背景?这一段采用对比的写法，又有什么作用?

作者采用了先抑后扬的写法。先从沙漠的广度、亮度、色彩、声响四个方面极力写沙漠的单调、平板；然后由远而近地描写驼队的远景、中景、近景和特写镜头，着意写沙漠中出现驼队后的庄严妩媚。一静一动，两者形成鲜明对照，以此来表现“完全改观”。

这一描写形象地告诉人们，无论是多么荒凉；贫瘠的地方，只要有了人的活动，面貌就大为改观，自然而然地引出了后面的议论．突出了人主宰自然的伟力，可见人的伟大。

石洞雨景”选择雨天、荒山、石洞做背景!一可以和“西装革履”“烫发恭袍高跟鞋的一对儿”所处的环境进行鲜明的对比，二是和”沙漠驼铃”中所写的“沙漠”的作用一样，强调这样的地方确无“风景”可言，突出人是“风景”的主宰者，这样就与第6、第8段约议论发生了联系。同时用。物”烘托“人”，用“沉闷的雨天、寂寞的荒山、原始的石洞“反村出1一对促膝读书的青年男公是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人。这一段通过环境、穿久、打为、精神曲个方面，将公园里的一对与石洞里的一对进行对比，突出解放区青年人具有崇高精神和高尚惜操，并为下文第6、第8段的议论打下基础。

3．“民族的精神”在课文里指的是怎样的精神?课文是怎样加以表现的?

4．文中的议论性的语句在课文中起了什么作用?

5．课文中多运用烘托对比手法，请举例说明。

“民族的精神”在课文里指的是‘对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族和侵略和压迫纳精神．课文眷念写的是一个小号共和一位荷枪的战士在朝阳中的雄姿。他们的神态是那样产意、坚决、勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。课文正是通过这两个战士形象的墨逢，典型而又形象地表现了我们民族的精神。

文议论性语句，从文章结构看，它把六个画面串在一起，构成一幅动人的长卷，从内客的发展，它点明了六幅“风景画”，每一幅都有特定含义；从表达主题看，层层深入地起到了画龙点晴、发人深思、感人肺腑的作用。真正使六幅画面的“形”集中到歌颂抗日战争时期中国共户党领导下解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界的“神”上。

用“物”烘托“人”，如用北国晨光、朝霞、山峰来正面烘托民族精神化身的两个战士；用“沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”反衬出一对促膝读书的青年男女。

篇2：风景谈的教案设计

【教学目的】

1.学习本文运用对照、烘托的手法，把写景与写人的活动结合起来，并在写景的过程中进行精辟的议论的写法;

2.体验抗日战争时期中国共产党领导下解放区军民火热的战斗生活和崇高的精神境界，激发爱国热忱，培养高尚情操;

【教学设想】

1.“预习提示”对课文的特点作了精要概括，是帮助理解课文的一把“钥匙”，教学中要用好这把“钥匙”;

2.以“思考和练习”为抓手，启发学生自读、自思、自悟、自练，辅之以必要的点拨、讲解。

一、由作者简介及题解导入课文：

茅盾(1896-1981)，我国现代杰出的革命作家、文化活动家和社会活动家。原名沈德鸿，字雁冰，浙江省桐乡县人。长篇小说《子夜》和短篇小说《林家铺子》、《春蚕》是其代表作，也是“五·四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。

《风景谈》写作情况，见课文注释①(P225页)

二、认真阅读“预习提示”，把握学习要点。

三、整体把握课文内容：

1.《风景谈》就是谈风景，这里的“风景”，不仅包括自然景观，而且包括人们的活动。表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。

2.全篇共写了六幅画面，快速阅读，完成“课后练习一”。

3.六幅画面，可以分为四个部分，试归纳，并概括段意：

1§(沙漠驼铃)：写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭示人类比自然更伟大。

2-4§(高原归耕、延河夕照)：写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。

5-8§(石洞雨景、桃林小憩)：写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。

9-10§(北国晨号)：展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。

4.“预习提示”中说，六幅画面按照一定的次序先后排列，读者既能在视觉上获得次第加深的鲜明印象，又能在思想上得到逐层深入的教育。

试简述如下：

五段议论(其中二、三两幅画面是合议)，点出逐层深化的内心感情。议论中“更伟大”、“尤其伟大”、“最伟大”三句将六幅画面的寓意清楚地划分出三个等级。画面如珍珠，议论作彩线，环环相扣，层层推进，一步步地把读者引到一个崇高的境界。因此，可以说本文是作者对人类与自然的关系的认识逐一深化的顺序把这六幅风景画组合在一起的。

四、分析课文第一部分(1§)

(一)指名朗读

(二)提问：

1.本文主要反映解放区军民的战斗生活和崇高的精神境界，而腥腥峡外一带的沙漠地区当时并不属于解放区，作者为什么要把它作为第一幅“风景画”写进来?

明确：写“沙漠”的好处，可以从两点来考虑：①形象地告诉人们，即使是最单调最平板的荒凉、贫瘠的沙漠地区，只要有了人的活动，面貌就会完全改观，这就说明了“人类更伟大”的观点，是层层深入地表现主题的第一台阶;②这样写有一定的掩护作用，便于发表，适应同国民党反动派斗争的需要。(作者之所以要把篇名定为“风景谈”，所以要“把政治寓于风景之中”，也是为了适应这一斗争的需要。)

2.作者是怎样描绘这第一幅“风景画”的?又是怎样“把政治寓于风景之中”的?

明确：作者先写沙漠的自然景观。“茫茫一片”“纯然一色”“不见有半间泥房”，“连一个‘坎儿井’也找不到”，“驼马的枯骨”也只是“偶尔有些”，突出了它的贫瘠荒凉、人迹罕至，说明它是“大自然的最单调最平板的一面”。

次写人的活动。 “昂然高步的骆驼”(绘形)， “腥红的大旗”(绘色)，“谐和的合奏”(绘声)，使原本是“大自然的最单调钻平板的一面”的沙漠，顿时“改观”，显得庄严、妩媚起来了。

最后通过议论，奏出“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一主旋律。这样就巧妙地自然地“把政治寓于风景之中了”。

篇3：风景谈的教案设计

教学要点

1.从分析语言入手，分析第四、五、六个画面所蕴含的思想内容，进一步了解文章的写作特点。

2.弄清文章结构，划分段落，归纳各段大意。归纳文章的中心思想。

3.指导学生完成课后练习。

教学过程

一、检查作业。

二、分析课文的第四、五、六个画面。

1.正音释词。

2.朗读课文第5、6自然段。

3.问：在第1和第4自然段里，作者由赞美人的活动进而赞美充满崇高精神的人类的活动，在刚才读的第6自然段里，作者赞颂的又是什么呢?

明确：内生活极其充满的人。

4.老师讲述：这一个画面跟其他画面一样，先描写了自然景物：“寂寞的荒山”，“原始的石洞”，还有“黄褐色的浊水”，“怪石峭壁的崖岸，”，然后写道：但是，有了那两个在石洞里读书的青年人，就使大自然顿时生色!这里用了什么表现方法?

明确：反衬法，用景物的荒凉衬托人的精神。

5.问：这里写公园里“西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿”，有什么作用?

明确：构成对比，强调“只有内生活极其充满的人”才能主宰自然。

问：为了构成对比，文章从哪几个方面分别描写国统区城市公园里的“一对儿”和抗日根据地的“一对人儿”?

明确：从环境、人物衣着、行为和精神几方面去写，从而构成鲜明的对比。

6.问：作者把石洞读书的一对人儿称为“内生活极其充满的人”，，我们从哪些地方可以看出他们是内生活极其充满的人呢?

明确：他们“清楚地明白生活的意义”，“在任何情况下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激”，从这些地方可以知道他们是内生活极其充满的人。

7.问：作者说：“如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念?”从这一画面理解，“值得怀念”的是什么?

明确：值得怀念的是在沉闷的雨天、荒山石洞里那一对青年男女促膝读书的情景，作者认为这是“奇迹”，因为体现了延安青年的高尚情操。

8.问：上段中哪一句话是与“作为这里的主宰相照应的?

明确：“那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个‘奇迹’，使大自然顿时生色!”这一句话与“作为这里的主宰”相照应，“使大自然顿时生色，”是“作为这里的主宰”的具体表现。

9.解决课后练习题一的有关问题。这一画面应以“石洞雨景”来概.'石洞”和“雨”能把特定的环境交代清楚。“一对人儿”在石洞促膝读书，构成雨中的美景。“促膝读书”所指不明确，未能写出景物的特点。

品析

1.由学生朗读课文中有关桃林描写的部分：“如果你同意……长啸起来。”

2.问：这一段描写，有些词语应该引起我们注意。如“半盘旧石磨”，“几尺断碑”、“一截旧阶石”、“怪样的家具”，一连几个数量词和形容词的使用，作者想说明什么?明确：说明桃林并不是优美舒适的地方。

3.问：为了进一步去说明桃林并不是优美舒适的地方，文章还有几处文字反复同一意思，你能找出这些语句并作简要分析吗?

明确：“但如果把那二三十棵桃树，半盘磨石，几尺断碣，还有荞麦和大麻玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么?”还有一处这样写：“在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。”这几处文字，意在表明这桃林之极其普通，从而更好地突出“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”这一意旨。这里实际用了“欲扬故抑”的手法。

4.老师讲述：这一段的后半部分主要描写人的活动，写人的高贵精神。先写几个女的，“大概其中有一位刚接到家里寄给她的点钱，今天来请请同伴”吃枣子喝茶，这是从物质方面去写的。下面主要写青年们的精神生活。“有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了”。“男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑。”“长石条上躺着一位，一本书掩住了脸”。他们是些怎样的人?明确：“他们走过‘天下最难走的路’”，是为真理、为抗日从四面八方投奔延安的革命青年。因为他们有理想、有追求，深知自己肩负责任，所以他们“不知道消磨时间为何物”，他们来桃林“只恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱;或不喝，随便谈谈天”。这就表明了青年们生活充实、精神高贵。而桃林茶社正好是青年们休息、学习的好地方，所以“半盘旧石磨”成了“最漂亮的圆桌面”，“几尺断碑，或是一截旧阶石”成了“难得的几案”，“怪样的家具”成了“奢侈品”，“值得留恋”。这样的变化，充分增添了景色，人创造了第二自然。”什么是第二自然?第二自然指的是物质文明和精神文明。青年们在精神物质两方面所表现出来的可贵，就是创造了第二自然。

5.这一画面写的是延安青年的休息——生活的一部分，表现他们高贵精神。所以，应该选用“桃林小憩”来概括这一画面的内容。

6.第四、五两个画面，在描写和议论时，多次采用第二人称，这样写像是在与读者交谈，使读者如亲临其境，觉得特别亲切。从字里行间，我们体会到作者激动炽烈的感情，读者会深受感染。

篇4：《谈骨气》教案设计

《谈骨气》教案设计

执教：钱梦龙

教学目标：

1．认识“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。

2．在回忆议论文一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。

3．积累一定的词语、句子。

教学方法：

采用导读与探究相结合的方法。先由学生自读、质疑，然后组织全班讨论，加深学生对“我们中国人是有骨气的”这一论断的理解。作业采用探究法，要求学生搜集、筛选有关资料，再就“中国人的骨气”问题发表议论。教学设计与实施过程：

“导读法”确认学生的主体地位，强调教师的“导”必须着眼于学生自读能力和独立思考能力的培养。本文的教学拟从引入不同观点的文章入手，激发学生深入钻研课文的兴趣。安排两课时，第一课时的前15分钟为学生自读，其余时间组织学生质疑、讨论，教师相机点拨指导。探究性作业另外安排时间（结合作文课）进行。

第一课时

教学重点：

引入与课文观点相反的文章；学生自读课文；正字音、释词义；讨论、把握本文的论点、论据。

一、导入新课

有人在网上发表文章，对吴晗的《谈骨气》提出不同的看法，不妨先来看看那篇文章说了些什么：

近日查检以前的书时，不经意地翻到了初中语文课本中选入的吴晗的《谈骨气》。……又读了一遍这篇文章，我没有再次感受到什么“爱国主义”的豪情壮志，……吴老先生一开始就像一个天真的小学生似的写道：“中国人是有骨气的。”请问：“难道那么多中国人都是有骨气的吗!”答案不说也知道。为了支持论点，吴老先生搬出了那个“不食嗟来主食”的乞丐，宁死不屈的文天祥和横眉怒视国民党反动派的闻一多，我真为这三个不屈的灵魂感到不值。人家不屈，说明人家的人格高尚，凭什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的伪君子的脸上贴金？还说这是“中华民族的传统”……说吃饺子是一个民族的传统有人信，可硬把“有骨气”当成所谓“传统”塞到本国本民族的腰包里，稍明智一些的人都会嗤之以鼻的。这与中国封建统治者宣扬的“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的妄自尊大有何区别呢?

这位作者对《谈骨气》的批评究竟有没有道理?老师没有“标准答案”。现在请同学们暂时把这些批评的意见放在心里，慢些下结论，先按常规读懂、读好课文，然后再对两篇文章的是非做出自己的判断。相信这个问题会引起同学们思考的兴趣的。

二. 提示自读要求

1．通读课文两遍。第一遍默读，要求圈出生字、新词，查字(词)典读准字音，了解词义；按自然段次序标明序号。第二遍朗读，要求读得比较流利，有一定的感情。

2．按“什么?”(作者提出了什么观点?)“怎样?”(作者怎样证明他的观点?)“为什么?”(作者为什么要这样进行论证?)三个问题的顺序大体梳理课文内容。

(学生按要求自读课文)

三.检查自读

1．了解学生掌握字、词的情况。(略)

2．学生朗读课文。教师提示：这篇文章是议论文，主要是讲道理的，但作者写得很有感情，有些句子读起来很有劲。读的时候尽可能把文章的感情表达出来，并把那些你认为读起来特别带劲的句子找出来，体味体味。

学生朗读课文后，找出了“我们中国人是有骨气的”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“那位穷人是有骨气的'：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭”“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿剧臣’等句子。然后结合给“宁(níng)音，要求学生用“宁”字组成表现骨气的成语，学生说出了“宁死不屈”“宁为玉碎，不为瓦全”等成语。

四、梳理文章内容

1．揣摩思路。教师提示：为了梳理和讨论的方便，我们先来揣摩一下作者的思路，并根据思路把文章划分为几个部分，然后再按“什么”怎样”为什么”的顺序进行讨论，力求完整、准确地把握作者的论点、论据和论证过程。

学生在讨论作者思路时，意见有分歧，绝大多数学生认为1―4段为第一部分，主要提出论点并说明骨气的含义以及今天我们对待骨气的原则。5―-9段为第二部分，作者分别用文天祥、饿人、闻―多三个事例论证“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。第10段为第四部分，总结全文，并指出无产阶级应该有怎样的骨气。个别同学则认为第1段应为文章的第―部分，独句成段，揭示中心沦点，显得肯定而有力。2-9段为第二部分，先用孟子的话阐明什么是骨气，然后用文天祥等三个具体的事例分别印证孟子三句话，这样划分才能显出第二部分思路严密、结构紧凑的特点。对第三部分没有意见分歧。教师指出：文章怎样分段，本来没有绝对的标准。―般教学参考书上都采用第一种分法，但第二种分法确实也言之成理，反映了同学们对作者思路的正确把握。老师欣赏这种独立思考的态度。

2．按“什么”“怎样”“为什么”整体解读课文。学生发表意见，

生：“谈骨气”这个标题揭示了文章的中心论点。

生：我不同意，“谈骨气’只是表明论述的范围，第一段“我们中国人是有骨气的”才是揭示中心论点的。(大家表示同意)

师：体会一下，这个句子在表达上有什么特点，给人怎样的感觉。

生：这是一个语气肯定的判断句，用“是……的”这样的句式，给人斩钉截铁不容怀疑的感觉。

师：你的语感很准确。下面大家讨论一下，作者是怎样论证这个观点的。

生：作者在提出论点后，第2段就用孟子的三句话。富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”具体说明什么是骨气。第3、4既从历史、传统的角度进―步肯定了中国人的骨气以及我们今天对待骨气的原则：对历史上有骨气的人，主要看他是不是“坚定不移地当时的进步事业服务”。

生：从第5段开始，作者用了三个具体的例子证明了“我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人”，这就支持了中心论点“我们中国人是有骨气的”。

生：课文最后一段在肯定孟子三句话积极意义的基础上，进一步指出无产阶级骨

[4]

篇5：谈生命教案设计参考

谈生命教案设计参考

【教材分析】

生命是一个沉重的话题，不同年龄层次的人对生命的认识和感悟也是不同的。本文的作者冰心用形象的比喻表达作者对生命的体悟，启发我们认识生命的本质和人生的意义。本文以“一江春水”一棵小树“为例，接上揭示生命的生长，壮大和衰老的普遍规律，以及生命中的苦痛与幸福相伴相生的一般法则，同时表达生命不止奋斗不息的意志和豁达乐观的精神。只有真正感受了，读者的心灵才会与作者的感悟碰撞出共鸣的火花来。在这篇文章中，作者不说”生命是什么”，而说“生命象什么”用心感受自己的生命，由此感悟出深刻的道理。初三学生对人生、生命的感悟还不会深刻，学习本文，意在让学生能体悟作者对生命引发的思考，并能获得对自身的情感体验，不论粗糙或细腻，只要能谈出自己对人生的感悟，做到各人学中有得。

【教学设计】

1、知识目标：

初步理解、评价、鉴赏文学作品;能学会相互合作、相互倾听，并有条理、有创意地表达自己对人生的感悟。

2、能力目标：

掌握阅读课文的基本方法，初步领悟作品内涵，获得对人生的有益启示;通过品味富有表现力的语言，多角度地体验生命的真正内涵。

3、情感、目标：

逐步形成积极的人生态度和正确价值观，提高文化品位和审美情趣;获取亲身参与探究的体验，培养自觉探究意识，激发创新的欲望。

【设计思路和理念】

《语文课程标准》中的有关阅读的要求;学生欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，品味作品中富于表现力的语言，再结合学生的身心发展特点，本课采用整体感知、研读赏析、体验反思的教学环节，层层深入，课堂设计以学生自主探究为主，教师点拨为辅，加以各种形式的阅读设计，并结合说话训练，真正让学生体会生命的内涵和意蕴，并能联系生活实际，获得对人生独有的情感体验和有益启示，以培养学生的创造性思维能力，提高对文学作品的鉴赏能力。

【教学准备】

1、生课前查找有关资料：收集有关“生命”的名言;

围绕“生命”的主题，举出一个实例。

2、教师课前准备：思考联系生活实际多角度地选取有关对“生命”的感悟的内容，设计几个有梯度的主问题让学生由浅入深地体悟生命的内涵。

【教学过程】

一、情境导入

师：播放贝多芬的《生命交响曲》并朗诵汪国真的诗作《生命，生命》。

意志倒下的时候

生命也就不再屹立

歪歪斜斜的身影

又怎耐得

秋叶萧瑟晚来风急

垂下头颅

只是为了让思想扬起

你若有一个不屈的灵魂

脚下，就会有一片坚实的土地

无论走向何方

都会有无数双眼睛跟随着你

从别人那里

我们认识了自己

1、但人的生命却只有两万多天，我们不禁深深叹息：人生是如此短暂!但是在如此短暂的人生中，我们可以面临许多选择，我们可以选择坚强、勇敢和快乐，也可以选择脆弱、逃避和悲伤，甚至是死亡。

2、简介作者：冰心(感受她对生命的理解，从中你会得到哪些体验?)

一堂课的开课，犹如小提琴演奏，第一个音符就定下了乐曲的音调，上课也是如此，第一锤应敲在学生的心灵上，像磁石一样把学生牢牢吸引住，此处的配乐朗诵为学生创设了良好的学习氛围，使学生情不自禁地进入课文情境。

二、整体感知

朗读：

请大声朗读课文，要求：

1、读准字音;

2、自主探究：文章写了生命象什么?领悟生命的本质和生命的规律(提示：可抓住文中的词语概括)。

生大声朗读课文，归纳结构概括课文的内容。(并由此形成板书)

(学生初步整体感知课文，理解课文的内容。)

三、研读赏析

1、选读：

师：作者说生命象“一江春水”一棵小树”你认为有没有道理，你更赞同那一个说法，说说自己的认识。

生畅所欲言……

师：(过渡)这篇文章所以如此震撼我们，是因为思想内容深刻，而深刻的思想，又靠准确生动的语言来表现。

2、寻读：

师：以第二段为例，请寻找课文中用得非常好的词语，用圆圈标出来，想一想为什么用得好?

生合作探究(四人一小组)，讨论回答(推荐小组中的代表发言，各种的发言意见基本上已经把富有表现力的词语找出来了。)

生：“快乐勇敢”写出……

“享乐”是……;

“冲破”、“不屈”体现生命的顽强;

……

教师小结：这些富有表现力、生命力的词句是很能表达作者的情感的，也才使文章显得更为生动，朗读时特别应注意。

朗读指导：注意把握朗读技巧

⑴ 注意语速、语调、停顿、重音。

⑵ 理解内容，有表情地加以朗读。

生：自由朗读;指名学生范读并评议;着重讨论朗读时对重音的把握;再齐读感受作者的情感。

小组讨论能最大限度地活跃学习气氛，调动群体合作学习的积极性、主动性，相互间进行智力启迪和互补，同时也为每个学生提供表现自我的机会，教师抓住学生讨论中的最佳契机，适时加以点拨，如有争议的或带有共性的问题再作集体指导，培养学生选择、分析语言信息的能力。再通过形式多样的.朗读，创造一种情景氛围，让审美主体体会审美客体的语言美、情感美，获得美好的享受。

师：通过朗读，我们感受了作者的情感，那么由生命你还联想到什么?仿写“生命象……”

生：生命像小说，不在于长而在于精。

生命中要有梦，活得精彩、充实才有生命。

生命像品茶，品味时，有时有淡淡的苦味;有时有淡淡的清香。

生命像浪花，有风平浪静，也有惊涛骇浪。

生命像路，有时平坦，有时崎岖，这样才缤纷。

生命像火把，应该使劲燃烧。

生命像蜡烛，都很短暂。

生命像万里长城，没有止境。

生命像一场戏，有悲欢离合也有喜怒哀乐。

生命如同父母的爱，应该学会珍惜生命，懂得爱的真谛。

文学作品的美是内敛的，是开放的，就看你如何去发现美、创造美、表现美，这需要我们去想象。爱因斯坦认为“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力是概括着世界上的一切，是知识进化的‘源’，此处的说话训练，是真正挖掘出了学生个体的内心深处的情感体验，更开拓了学生丰富的想象力，达到创造想像的升华。

过渡：无论怎样微弱的生命，都具有不可思议的生命力，作者从小的自然现象悟出大道理是很能启发人的，同时，她对生命的思考也由此展开。

3、研讨：

师：从文中找出作者对生命的几点思考?最能表达课文主题思想的是那一句或哪几句

生齐读最后三段，加以归纳概括，并由此形成板书。

这是作者对自然现象联想到生命的哲理的归结，也是教学文本内容的整体完成。

四、体验反思

1、读罢全文，你感受到什么?请联系生活实际谈谈你对生命的认识。

生：生命只有一次，应好好珍惜;

人总是要死的，选择死亡的方式可以不同;

生命是宝贵的，应该活得精彩。

(学生的回答，没有与具体生活实际相联系，还有的学生就直接谈课前摘录的有关生命的名句，这个问题的设计就不能体现出联系实际生活的意义，而学生自身对生命的感悟要进一步深入挖掘也受到阻碍。由此，教师做了引导，以激发学生“说”的欲望。)

师引导。

请用下列格式说话：“我感受到，生命因为……而美丽”，再联系到生活实际。

示范：我感受到生命因为自强不息而美丽，著名作曲家贝多芬又瞎又聋，但他自强不息与命运抗争，终于“扼住了命运的咽喉”。

生思维非常活跃，回答时语言表达非常精美。

生：我感受到生命因为顽强拼搏而美丽，张海迪阿姨下半身不遂，但她顽强与命运抗争，而《轮椅上的梦》成了激励青年上进的明灯。

我感受到生命因为有无限的价值而美丽，伟大的作家鲁迅就是一个极好的例子。

我感受到生命因为奋斗而美丽，像居里夫人，一生都奉献于发明上。

我感受到生命因为助人为乐而美丽，雷锋的一生都用于为人民服务中去。

这个说话题目的设置，是非常关键的一环，不仅突出文章的重点，更为重要的是能引导学生说出自己对生命的感悟。如果没有第二步教师的提示，学生的创造性思维不可能如此活跃地“动”起来，而学生精彩的回答再次刺激着他们自己“说”的欲望，这是他们相互倾听、交谈而引发的结果。

五、总结概括

师：文章可以结束，但生命的长河永无止境。每当夜深时，我合上眼睛，眼前总会浮现这样一幅幅图景：鲁迅在夜里一边咳嗽，一边写文章，昏暗的灯光下，发出内心的《呐喊》;卡夫卡彻夜写完自传体小说《判决》，完成与自己灵魂的对话;普鲁斯特从35岁到死，生活在暗室中，门窗紧闭，房间里点着蜡烛，《追忆似水年华》成为他唯一的安慰。这是一群孤独的人，这又是一群灵魂饱满的人。对于我们来说，我们的青春的生命不必像他们那样有太重的负荷。我想说的只是，哪怕我们的世界变得越来越小，越来越平庸，也别让我们的生命之花枯萎，别让我们的精神之花凋谢。

六、布置作业

以“由生命联想到……”为范围，结合实际谈谈你对生命的感受;题目自拟;体裁不限。

阅读与写作训练是语文教学的重点，以读促写，读写结合既是阅读训练的深化，又是写作训练的一种方式，两者可以教学相长，相辅相成。

七、板书设计

生命象春水

谈生命生命的本质，生命的规律

生命象小树

(板书设计主要以突出课文的重点内容和阅读的方式，可以使复杂内容简单化、明确化，把感性东西理性化，学生容易接受和理解，帮助学生提高分析、归纳、感悟的能力。)

篇6：《谈礼貌》教案设计

教学目标：

1、正确流利有感情的朗读课文。

2、教育学生从小学会以礼待人，养成使用礼貌用语的习惯。

3、初步认识说理文章的结构方式，写作方法。

教学重难点：

1、通过具体的语言文字的品读，懂得礼貌待人，使用礼貌用语能使人与人之间的关系更加和谐，社会更加美好。

2、教育学生从小学会以礼待人，养成使用礼貌用语的`习惯。

教学过程：

第一课时

一、导入

1.一个故事：《三拐杖》

2.导入课题：谈礼貌(谈：议论文体;貌的书写)

3.简介议论文的要素：论点+论据+论证方法

二、整体感知——概括

1.自由读，要求：课文可以分为几个段落(理由)

(1)结构上：总分总

(2)议论文特点：提出论点+证明论点+总结

2.再读，思考：用一个词语概括三个小故事(问路+踩裙+刮脸。要点：结构相同，体现结构的严谨，动宾结构)

(1)概括

(2)比较：

第一个例子和第二、三个的不同点(古代、现代)

第二个和第三个例子的不同点(普通人和伟人)

思考：作者为什么要这样选择事例?(典型性)

3.对照读课文的开头和结尾

(1)开头和结尾提出了什么观点?有什么共同点?

(2)用四字词语概括开头和结尾的作用。

(3)第一段用古训的目的何在?(读古训+理解古训(原话)+明白意图)

(4)对比思考：第一段和最后一段都提出了论点，哪个是中心论点?理由呢?(礼貌的意义更重要，为中心论点)

第二课时

一、聚焦重点段

学习第二自然段

(1)自由朗读，用朗读表现人物特点(说特点+朗读表现特点+评价)

(2)表演读，一个牛皋，一个岳飞，一个表演老者，一个做导演(导演说戏，要点是语言要符合人物身份和特点，可以加上动作、语言和表情)其他同学当观众参与评价。(分两轮进行)

(3)合作读。

(4)默读，思考：如果要给这段分层，你分几层，理由是什么?(叙述+议论;正反事例+结论。也许有牛皋反面的例子一层，岳飞正面的例子一层，引导同学比较哪种更合理。)

(5)合作读：男同学读第一层，女同学读第二层。(体会叙述+议论的构段方式)

迁移学习第三、第四自然段

(1)思考：三、四自然段和第二自然段在写法上有什么共同点(叙述+议论)，尝试给这两点分层。

(2)朗读三、四自然段。

归纳写法

(1)课文中间三个自然段举了三个例子，说明什么道理呢?(证明论点的道理或者事例叫论据)

(2) 三个事例的详略处理。

二、写法迁移

1. 把第二个例子换掉，换成一个身边的事情。(内部迁移)

2. 把谈礼貌换成谈勤奋，思考怎么写。(外部迁移)

交流小结基本结构：提出中心论点+举例子(正反+古今+中外。例子可叠加)+总结全文

三、布置作业：谈勤奋(400字)

篇7：谈生命教案设计

教学目标

知识目标

1 积累词语，理解“骄奢、清吟、荫庇”等词的词义并学会运用。

2 理解作者对生命的本质的认识。

能力目标

1 反复朗读课文，理清行文思路，理解文章主旨。

2 体会文章景、情、理和谐相融的意境，感受文章的意境美、哲理美、语言美。

德育目标

认识生命的客观法则，豁达乐观地对待生命中的一切，包括快乐和痛苦。

教学重点

1 激发学生的联想和想象，感受文中鲜活的形象。

2 揣摩文章重要的语句或段落，理解其哲理意蕴。

教学难点

感知作者的情感变化，把握作者的感情基调。

教学方法

1 朗读法

2 品读法

3 延伸拓展法

教具准备

多媒体

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

教学要点

朗读课文，整体感知;思读课文，理清行文思路，把握文意;品读课文，美点寻踪，鉴赏文章的美。

教学步骤

一、导语设计

设计(一)

生命是什么?这是一个既简单又复杂的问题。人人都可以根据自己生活的经历和感受回答这个问题。下面我们听听中国文坛老祖母冰心的答案吧。

设计(二)

生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，朴素而美丽。生命，犹如一只万花筒，它的形态和色彩变幻多端，面对这一瑰丽的世界，作为生命高级形式的“人”，我们必然会有说不尽、道不完的“生命话题”，观不尽、赏不完的“生命花朵”，弹不尽、唱不完的“生命曲调”。现在，就让我们一起欣赏一曲韵律悠远的生命咏叹调吧。

二、朗读课文，整体感知

1 教师配乐朗读课文，学生听读，注意正音，并勾画出自己喜欢的语句。

多媒体显示：

挟卷(xié) 芳馨(xīn) 怡悦(yí) 云翳(yí)

2 学生互读课文，一人读，一人听，纠正读音。

3 选三位同学范读课文，每人读一部分，其余同学评点。

教师评点：朗读时要注意语调的把握。感情激越处声音要响亮，情调应激昂;感情平静处要读得深沉些。

4 学生放声读课文，力求声情并茂。

三、思读课文，把握文意

1 理清行文思路

提问：本文为“一片作”，一气呵成，但思路清晰，章法严整。请说说你对文章思路的看法。

学生分组讨论交流，明确：全文大致可分为四个层次。

第一层：仅一句话，“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么”。这是全文的领起句，也是思路的起点，提示话题，引起下文。

第二层：从“生命像向东流的一江春水”到“也不敢信来生”。描写生命像春水东流的状况。

第三层：从“生命又像一棵小树”到“也不敢信来生”。描写生命像一棵小树成长和衰亡的状况。

第四层：从“宇宙是一个大生命”到结尾，总结上文，抒发感想，阐发哲理。

2 精读课文，把握文意

教师设计相关问题，指导学生研讨课文。

多媒体显示：

(1)“生命是什么”与“生命像什么”只有一字之差，作者为什么对前者“不敢说”而对后者“能说”呢?根据文意说说你的理解。

(2)作者将生命比作“一江春水”和“一棵小树”并充分展开，请联系思路，分析作者这样写的用意。

(3)最后一层在全文结构和表达主题方面起什么作用?

同桌之间讨论、交流。

明确：(1)“生命是什么”涉及生命本质的终极回答，而“生命像什么”是文学性的表述。借助通俗易懂的比喻作答，使行文更容易选择切入的角度，引出下文对生命过程的形象化描绘，便于作者抒发对生命的独特感受。

(2)“一江春水”侧重阐明生命的力量，“一棵小树”侧重揭示生命的价值。两个比喻的内涵相互补充，形象有完整地阐明了生命的过程和意义。

(3)最后一层绾结全文，点明、深化主题。作者在这一层揭示生命的本质(由卑微、渺小到生长、进化)，点明快乐和痛苦是生命之歌的基本旋律。这是在前文对生命的现象作比喻性的描写之后得的结论。

四、美点寻踪，发掘课文的审美价值

1 请学生谈谈初读课文的感受，对课文进行美点寻踪。

生1：作者把生命还原成具体的物象，把“生命”理念形象化，描绘出一副副生命的图画。

生2：本文语言优美，比喻、排比处处皆是。

生3本文意境优美，情景交融。

生4：本文富含哲理，表达了作者对生命本质的认识。

……

教师总结：大家谈得都很好。本文情、景、理交融，是一篇难得的美文。下面我们将从意境、哲理、语言三方面欣赏本文的美。

2 赏析课文的意境美(美在形象，美在情感)。

“美在形象”赏析：

(1) 话说“一江春水”

多媒体播放一江春水东流入海的动感画面，雪山、峭壁、巉岩、平原、斜阳草树、夹岸桃花、激电迅雷、新月晚霞、大海等画面依次迭出，春水一路走来，奔流激荡。

学生齐读“生命像向东流的一江春水……也不敢信来生”，结合画面，想象春水一路高歌的情形。

A 请大家按照原文的思路，试着用自己的话描述一下这个过程。

学生自由发言。教师提醒学生注意体现这个过程的欢乐和痛苦。

B 品味相关词句，体味一江春水的特征，感受这个秒年时微度的形象。

学生自主品评。

成果展示：

四个“有时候”，体现流程的丰富多彩。

聚集、奔注、冲倒、挟卷、奔腾、回旋等词体现了高昂激越的气势和不可阻挡的力量。

快乐勇敢、享受、愤激、心平气和、快乐又羞怯、心魂惊骇、憩息睡眠等词刻画了“春水”的性格、情怀。

(2) 话说“一棵小树”

多媒体播放动漫FLASH，显示一棵小树的成长历程：泥土中欠伸、破土而出、长出嫩叶、开出繁花、凤蝶飘翔、小鸟欢唱、浓阴如盖、硕果累累、黄叶翻飞、叶落归根。

学生齐读“生命又像一棵小树……也不敢信来生。”

A 请按照原文思路，用自己的话描述一下小树的生命历程。

学生自由发言。教师提醒学生注意体现时序(早春、春天、夏天、秋天、冬天)，体现特有的平静和温柔。

B 品味相关词句，感受一棵小树鲜活的形象。

学生自主品评。

成果展示：小树生命历程中的几个连续的阶段代表了人的童年、青年、中年、老年、生命终结。

聚集、欠伸、破壳、伸出、吟唱、跳舞、挣脱、挺立、抬头等词体现了小树生命力量的冲动与奋进。

勇敢快乐、宁静怡悦体现了小树勃发的生机、恬淡从容的情怀。

“美在情感”阐释：

教师提示：

在形象的描摹过程中，流露出作者动人的情思。

在描写一江春水时充满激情，从“愤激”“怒吼”“奔腾”等词可以读出这种感情来;继而面对种种境遇，心情是快乐的、平静的、;最后描写春水到了大海，表达的心情是平静的，没有快乐，也没有悲哀。

描写一棵小树则不同，一开始充满喜悦、希望，继而是“宁静和怡悦”，最后冬天来临，叶落归根，则怀有超乎寻常的平静。

本文表达的感情是丰富多样的，但总的说来感情基调是积极乐观的。

学生大声读课文，悉心体味作者的情感。

3 教师总结：作者将抽象的生命形象化、人格化，将生命的流程物象化，描绘出一副副优美、生动的图画，倾注了自己的满腔深情。让我们在充分感受意境美的同时，领悟、认识生命的本质。

五、布置作业

1 描绘“一江春水”时，“一路上他享受着他所遭遇的一切”，“一切”指什么?请根据文意回答。

2 仿照下列句子的句式和修辞，另写两句话，组成一组排比句。

生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。

第二课时

教学要点

继续欣赏文章的哲理美、语言美;联系自我，对照反思，总结升华;延伸拓展，类文推荐，开阔视野。

教学步骤

一学生齐读课文

二鉴赏哲理美

1 品味关键语句，理解其深层含意。

多媒体显示：

(1)她(大海)多么辽阔，多么伟大!多么光明，又多么黑暗!

(2)他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀!

(3)然而我不敢说来生，也不敢信来生!

(4)他回听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。

(5)在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。

(6)不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳。

(7)生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。

(8)在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们要感谢生命。

学生自由选句评析，集体交流。

明确：

(1)句中的“大海”指生命的归宿。“光明”象征生命达到辉煌的顶点，“黑暗”指生命的终结。生命是一个客观的过程，“光明”与“黑暗”相生相随。

(2)生命是一种过程，应当从容镇定地面对死亡，显示了作者“生而何欢，死而何惧”的平常心。

(3)作者一方面肯定生命可以再生，一方面又否定生命的“轮回”说，冷静、客观、从容地面对生命，热爱生命，表现了着者积极乐观的人生态度。

(4)人的一生会遇到快乐、悲哀、嘲讽甚至反对，快乐与痛苦相生相随。

(5)虽然每一个生命是卑微渺小的，但组成整个人类却可以创造历史，推动社会前进。表现出作者浩淼的思绪、宽广的胸襟。

(6)并不是每一个人都能成材，都能为人类作贡献，不努力、不拼搏，人就成了行尸走肉，失去了人生的意义。

(7)阐述生命中快乐与痛苦的辩证法，表明作者对生命规律的判断、认识。

(8)这一句话与孟子的“生于忧患”表意相同，我们要学会享受痛苦、感谢痛苦。

2 提问：作者对生命的本质有怎样的认识?谈谈你的理解。

学生讨论并自由发言。

示例：生命的本质和规律，在于蓬勃成长，奋勇前进，任何力量也无法阻碍它、压制它。

生命始而渺小、微弱，继而强健、壮大，终而归于消亡，其间幸福与痛苦、顺境与逆境相伴相随。

生命的道路是曲折的，要经历种种磨难，其间有痛苦也有幸福，痛苦也上一种幸福。

生命存在于运动之中，生命的过程是进取、斗争的过程。

个体生命是宇宙大生命的一分子，个体色怀念革命最终要回归宇宙大生命的母体之中。

生命的体验，始而新鲜，继而平静，最终归返大生命母体中则无欢喜也无悲哀。

3 教师总结：本文用充满哲理的语言，对生命过程进行了形象的描述，表现了作者对生命本质的认识。生命需要流动和生长，我们要享受快乐，但不回避生活中的痛苦和艰难。我们要感谢生命，不仅感谢快乐，也要感谢痛苦。我们要尊重生命，就得探寻生命“生长”的闪光点，向生命的顽强不屈敬礼。我们要珍惜生命，就得向生命的高贵顶礼膜拜，为生命全过程的每一刻喝彩。

三鉴赏语言

1 摘句交流

请找出文中你最喜欢的语句，把它推荐给大家并简要说明理由。

学生自由发言。

2 教师归纳：

美在灵动、蕴藉。集中表现在“一江春水”“一棵小树”两个层次中，言在此而意在彼，引人深思。

美在反复。“生命像……”“生命又像……”既成为行文层次的标志，又给人旋律回转、反复吟唱之感。

“他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀”，庄重精警，超越了常人面对死亡的畏惧、痛苦。语言看似平常，实则蕴涵邈远的情思，意味深长。

“然而我不敢说来生，也不敢信来生”，反复强调，否定生命“轮回”说，理性地对待生命，表现了作者高远的人生情怀。

美在诗意。“愿你生命中有够多的云翳，来造一个美丽的黄昏”，这是一句诗句，“云翳”喻指丰富多样的经历、体验;“美丽的黄昏” 喻指人活到一定的年龄，或者说到了老年，具有无限感慨又感到幸福和欣慰的景况。冰心老人诚挚地祝愿，希望我们的一生有丰富多样的经历，真正体验人生的美好。

3 仿句练习

仿照“愿你生命中有够多的'云翳，来造一个美丽的黄昏”这句话，另写两个句子。

学生自由发言。

示例：愿你生命中有丰富的色彩，来描绘一副壮丽的画卷。

愿你生命中有动人的音符，来谱写一支雄壮的歌曲。

愿你生命中有清洌的甘泉，来酿造一杯醉人的香茗。

四联系实际，体验反思

教师创设讨论氛围：作者说，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦总是相生相成的。请联系自己的体验和对生命的认识，以“生命，苦耶?乐耶?”为话题说一段话，表达自己的人生信念。

学生由于阅历所限，恐怕会为生活中的诸多烦恼所困，教师应相机诱导，进行情感态度、价值观教育，使他们从容应对生活，感谢幸福、感谢痛苦。

五延伸拓展

教师分发文字资料，内容如下：

阅读赵丽宏的《生命》，看看作者对生命有怎样的认识。

生命

赵丽宏

一

假如生命是花。花开时是美好的，花落时也是美好的，我要把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上……

二

假如生命是草。决不因此自卑!要联合起所有的同类，毫不吝惜地向世界奉献出属于自己的一星浅绿。大地将因此而充满青春的活力。

三

假如生命是树。要一心一意把根扎向大地深处。哪怕脚下是一片坚硬的岩石，也要锲而不舍地将根须钻进石缝，汲取生活的源泉。在森林和沃野做一棵参天大树当然很美妙;在戈壁沙漠和荒山秃岭中做一棵孤独的小树，给迷路的跋涉者以希望，那就更为光荣。

四

假如生命是船，不要停泊，也不要随波逐流!我将高高地升起风帆，向着未有人到达过的海域……

五

假如生命是水。要成为一股奔腾的活水呵!哪怕是一眼清泉，哪怕是一条小溪，也要日夜不停地、顽强地流，去冲开拦路的高山，去投奔江河……

六

假如生命是云。决不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的漂游。要化成雨，无声地洒向大地。

七

假如生命是一段原木。做一座朴实无华的桥吧，让那些被流水和深壑阻隔的道路重新畅通!

八

假如生命只是一根枯枝。那就不必做绿色的美梦了，变成一支火炬吧，在黑夜中劈里啪啦从头燃到脚……

学生思考。明确：真正的生命是平凡的。平凡的外表之下跳动着一颗勇敢地面对挫折、充满自信、扎根现实、激流勇进、谦虚朴实、随时奉献自己的火热的新，那么平凡也就透出几许高贵了。

六课堂小结

本文以“一江春水”“一棵小树”为喻，揭示生命的生长、壮大和衰老的普遍规律以及生命中苦痛与幸福相伴相生的一般法则，同时表达生命不止奋斗不息的意志和豁达乐观的精神。文章情景相融、情理相生，给我们至美的艺术享受。

七布置作业

1 背诵你喜欢的语句。

2 阅读冰心的散文《霞》(见课本)，比较《霞》与《谈生命》，说说它们的异同。

提示：《霞》写于1985年，《谈生命》写于20世纪40年代。两文写作时间相距近四十年，其间我们国家经历了翻天覆地的变化，作者也由中年人变为老年人。两文主题有相似之处，情调略有不同，课文的情调更加激昂一些，《霞》更加平和一些。

板书设计

形象美(一江春水、一棵小树)

谈生命哲理美(生命——生长、流动;感谢——快乐、痛苦)

语言美(灵动、蕴藉、反复、诗意)

篇8：风景谈教案

风景谈人教版教案

【教学目标】

1、能把握关键语句，概括文章的内容要点和主旨。

2、了解课文结构安排和景物描写的特点。

3、理解作者对“风景”的独到看法。

【教学重点】

1、《风景谈》谈的内容（政治意义、美学意义）；

2、谈的方法（对照、烘托的手法；写景和写人相结合，递进式精辟议论贯穿六幅画面，使散文的“形”“神”达到完美统一的写法）

【教学难点】

1、本文的构思，作者如何巧妙地“把政治寓于风景之中”。

2、从美学意义方面理解文章描写的几幅“风景”。

【教法设想】

1、文章的美学意义，教学的难点最好能通过诉诸形象（多媒体情境教学）的方法让学生感悟。

2、教法上让学生多诵读，多领悟。

【课时安排】

二课时

教学过程

第一课时

【本课教学要点】：

提纲挈领，明确《风景谈》的谈锋所及，分析作者如何“把政治寓于风景之中”。

【教学内容和步骤】：

一、温故知新，导入新课

初中时我们曾学过茅盾的散文《白杨礼赞》，那篇散文曾以它崇高的境界和强烈的感情激动过我们的心。今天，我们再来学习一篇和它并称为姊妹篇的作品《风景谈》（板书）。这篇文章的写作背景和《白杨礼赞》相同，哪位同学能说说它的背景是怎样的？

（学生回忆作答，教师补充。）

二、概括文章描绘的六幅风景，明确《风景谈》的谈锋所及

（一）通读全文，简要概括本文谈了哪几幅风景？试给每幅风景各拟一个小标题。

第1幅“沙漠驼铃”第2幅“高原归耕”第3幅“延河夕照”

第4幅“石洞雨景”第5幅“桃林小憩”第6幅“北国晨号”

（二）提纲挈领：标题是文章的眼睛，散文多采用含蓄的标题，间接地揭示中心。《白杨礼赞》借白杨树不平凡的形象，赞美在中国共产党领导之下，坚持抗日的北方军民，歌颂他们朴质、坚强、力求上进的精神，属于托物言志。《风景谈》谈的是什么？属于什么表达方式？（学生速读课文，讨论。指名回答。）

明确：（1）题目“风景谈”，照字面理解就是谈风景，但是作者是“把政治寓于风景之中”的，实际上就是借“谈风景”来“谈政治”，赞扬延安儿女所表现的向上、坚毅的民族精神，属于借景抒情。这就要求我们通过风景来理解风景中所包含的政治的内容。

1、第1幅“沙漠驼铃”――写猩猩峡外沙漠的“风景”，说明人类比自然更伟大。

2、第2、3幅“高原归耕”、“延河夕照”――写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。

3、第4、5幅“石洞雨景”与“桃林小憩”――写延安青年的学习和休息，说明人类高贵的精神填补了自然的贫乏。

4、第6幅“北国晨号”――写清晨山峰上两名战士的雄姿，说明中国共产党领导下的抗日军人是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者。

（2）但这只是一个方面――它的政治意义。还有一个更深刻的方面，大家想想是什么呢？

学生讨论后，教师进行“启发式教学”（最好能通过PowerPornt中的幻灯片浏览模式演示两组照片：一组是纯风景，另一组是在此风景的背景上加上一些人的活动，要求学生联系生活经验思考：哪组照片更好，更有意义？）否则，只有让学生反复诵读课文，体会每一幅画面的构成要素有哪些，是什么使得平凡的环境构成了生动美丽的风景。

明确：《风景谈》这篇课文向我们揭示的一个真谛：人的精神境界的美赋于自然风光的美以生机，这也就是作者在文章中反复强调的“自然是伟大的，然而人类更伟大”所蕴含的意思。这是《风景谈》谈出的第二个方面――它的美学意义。

课文中把写景与写人的活动结合起来，那一幅幅美妙的画面是静穆的自然和充满活力的人组成，“人的活动”作为“风景”的组成部分，是风景不可分割的有机体；“风景”作为人的活动的环境，是衬托人的崇高精神的背景。落笔于绘景，着眼于写人，以景物突出人物，借风景来表现人的精神，“把政治寓于风景之中”，构思十分巧妙。

三、探究式讨论：

1、本文的六幅风景画面是按怎样的顺序组织起来的？

明确：是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。作者在写景的过程中运用严密的语言，进行一些简短的议论。这些议论都写了自然与人的关系，猛然看起来似乎差别不大，但仔细玩味，就可体会到其揭示的含义是逐步深化的（请看每幅画面后面的议论语言）。

2、五段议论性文字在文章的思想表达和结构组织上起了什么作用？

明确：五处议论，连缀了六幅内容不同的风景画，形成了一个整体，成为了一幅历史长卷。五处议论是贯穿全文的主线，揭示了各幅“风景画”的画旨，又层层深入地表现了文章的中心，是统帅全文思想内容的“神”。五处议论，如同乐曲中的`主旋律，间隔出现，使文章具有鲜明的节奏感和清晰的层次，增强了音乐美。

四、巩固式练习

第二课时

【本课教学要点】分析写作特点（对照和烘托），解决难点。

【教学内容和步骤】

一、衔接导入，归纳已知，分析写作特点：

（一）讨论

1、课文为什么不直接标明主旨，而是借谈风景含蓄地谈政治？而且第一幅画面并不是在解放区，那为什么要写？

明确：上节课上我们已经知道，作者把篇名定为《风景谈》，是“把政治寓于风景之中”；再想想写作背景，我们可以体会到这么写有一定的掩护作用，便于发表，适应与国民党反动派斗争的需要；另外通过对沙漠的描绘，形象地告诉人们：即使是最单调、最平板的荒凉贫脊的沙漠地带，只要有了人的活动，面貌就会大大地改观，自然而然地引出了本文的文眼，它是层层深入地表现主题的第一台阶，是一曲交响曲中的“序曲”。

2、既然说到文眼，那么请回忆一下，这篇文章的文眼是什么呢？

学生：“自然是伟大的，然而人类更伟大”及贯穿全文的五处议论。这五处议论逐层深入，象一条红线把六幅画面串联起来，使它们成为一个有机的整体，这也就构成了文章的线索！

3、启发思考：文眼是作者对自然与人的关系的五处议论，那么文章在写作时运用了什么手法？

明确：运用对照和烘托的手法，使主题更加鲜明。如沙漠中“纯然一色”烘托“猩红大旗”；沙漠中形、声、色与驼队出现的形、声、色的对比；石洞中的一对与公园里一对儿的对照；静穆的大自然与弥漫着生命力的人的对照……把事物表现得鲜明醒目，强化了主题。

二、解决难点：

（一）教师范读（突出重点词语、句子，用不同的语调强化感情，声情并茂，以情感人），在读完每一部分后，依次分别讨论、明确下列四个难点问题。

（1）文章从看《塞上风云》预告片入笔有什么作用？（在讨论前，有条件的话，可通过投影仪播放一段《塞上风云》的电影剪辑。）

明确：《塞上风云》是反映抗战时期各民族团结抗战的爱国影片。作者在延安时期观看后，深受触动，回重庆写此文时，忆起在延安的所见所闻所感，自然激起感情的浪花，触动了记忆的闸门，这样开始下笔，就交代了写作的缘起，起到了领挈全文的作用。这与学过的《故乡的榕树》、《土地》两篇文章的开头的作用是相同的。

（2）“多少曾调朱弄粉的手儿”指谁的手？

明确：茅盾同志在病危之际，曾嘱托他的儿子韦韬说明：“（调朱弄粉的手儿）应指鲁艺的一些做文艺工作的女同志。”

（3）“更有两位虎头虎脑的青年，他们走过‘天下最难走的路’”一句中，“天下最难走的路”是指什么路？

明确：

A、他们年纪虽轻，但在他们这一代革命青年人来说，经历了诸多生活磨难，走过了曲折的人生道路。

B、当时的国民党反动派阻止全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者，设置了重重关卡，因此爱国青年等人要冒着生命危险，克服自然的、人为的许多困难。

（在进行这一步时，可用投影仪播放一些各地青年克服困难，奔赴革命圣地延安的电影或历史资料片断）

（4）第六幅画面写小号兵时，为什么又加入了白天所见到的一张照片这个材料？[可用叠加的办法放映一幅山岗上小号兵

（左上、远景）和照片上小号兵（右下、近景）的幻灯片]

明确：这是因为山岗上的小号兵离得远，只能做粗线条的勾勒，照片上的号兵就在眼前，可以做细致的刻画，这里运用衬托的手法，使两者形象结合在一起，就使山岗上号兵的形象更加丰满，更加清晰了。

三、呼应开头结束

提问：学了课文，你觉得与姊妹篇《白杨礼赞》作比较，各有什么特色？

明确：《白杨礼赞》先写白杨树（实写），描绘和赞美黄土高原上的白杨树，铺垫后升华，篇末点明主题，赞美了北方农民，赞美了今天我们民族解放斗争中所不可缺少的质朴、坚强、力求上进的精神。立意比《风景谈》更明确，全文用了象征手法；《风景谈》在语言上比《白杨礼赞》更富有打上时代烙印的含蓄性。

四、布置作业：《学习指导用书》上的本课练习

附：板书设计

沙漠驼铃

高原归耕人的精神境界的美赞美党领导下的延安儿

延河夕照赋于自然风光的美女所表现的向上、坚毅

石洞雨景以生机（美学意义）的民族精神（政治意义）

桃林小憩

北国晨号

篇9：课文《谈礼貌》教案设计

课文《谈礼貌》教案设计

教学目的：

1、学会本课生字，绿线中的生字只识不写。理解由生字组成的词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、懂得礼貌待人，使用礼貌语言能使人和人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。让学生从小养成以礼待人，使用礼貌语言的习惯。

教学重难点：

初步感知说理性文章的表达方法。

教具准备：

投影、录音

教学时间：

三课时。

第一课时

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、初步感知说理性文章的表达方法。

教学过程：

一、导入揭题

1、同学们，我们中华民族自古以来就是一个文明古国，礼仪之邦。人在社会上生活，总要和别人交往。在人们的交往过程中，一个人是否讲礼貌，往往能反映出这个人的文明素质和文化修养。今天，我们就一起来学习一篇专门谈礼貌的课文。

2、板书课题：谈礼貌

齐读。

学生围绕课题质疑：

（什么地方要讲礼貌？礼貌对我们来说有何意义？）

二、初读课文

1、提出自学要求。

朗读课文，遇到生字读读生字表上的拼音，读准字音；难读的句子多读几遍，把它读流利。

2、检查：

（1）读新词语：

礼貌

矛盾

咳嗽

思想

情操

粗暴

纠纷

安慰

文化

修养

（2）朗读下列古训或俗话：

君子不失色于人，不失口于人

礼到人心暖，无礼讨人嫌

（3）挑选自己认为读得最好的段落，当众读一读，师生评点，随机纠正读错的字音，指导读通句子，读好人物对话。

三、默读课文

默读课文，不理解的地方作上标记？，然后提出来。

（放到下节课讨论）

四、指导书写生字

1、学生自读生字，说说哪些字不易写好，哪些地方书写时应注意。

2、范写下列生字，边写边讲述注意点：

貌、嫌、咳、嗽、鬼

五、布置作业

1、完成习字册中练习。

2、抄写课后习题3的词语。

第二课时

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、初步感知说理性文章的表达方法。

3、教育学生从小学会以礼待人和养成使用礼貌语言的习惯。

教学过程：

一、质疑导入，激发情趣

上节课，老师和同学们一起初读了课文。我有一个疑问，想请同学们来解决这个问题。课文讲了好几个有关讲礼貌的故事，可教师想不通：为什么课题不用《礼貌的故事》，而要用《谈礼貌》作为课题呢？请同学们读读课文，再讨论讨论。学生交流，适时点拨。

学生思考问题

二、精读感悟，迁移运用

（一）精读第一自然段。

1、自读，思考：这一段主要讲了什么道理？

2、自读，交流。（礼貌待人、使用礼貌语言是我们中华民族的优良传统。）

为了说明这个道理，作者用了一句古训。

板书：君子不失色于人，不失口于人。

齐读。

3、、请同学们用课文中的语句来说一说这句古训的意思。

4、谁能用课文中的有关词语，分别说说失色于人、不失色于人、失口于人、不失口于人的`意思。

5、齐读第一自然段，边读边把这个道理记在脑子里。

（二）精读第二至第四自然段。

1、课文用三个小故事来进一步说明讲礼貌的好处。请同学们先把写故事的语句用括号圈出来，再自由选择一个故事读一读，要注意把故事中人物的神态、动作、语言读好。谁能把故事读得有声有色，就说明他已经读懂了。

练读，交流读，评点

板书：故事说理

2、现在我们再来看看第一个故事后面的一句话。

出示：这正如俗话所说，礼到人心暖，无礼讨人嫌。。

联系故事内容来说说对这句话的理解。（讨论、交流、评点）

完成如下板书：神态、动作、语言

3、如果我们把这三段话交换一下位置再读一读，你有什么想说的？

出示第二自然段中写故事的语言及第三自然段中说理的句子。

再读第二、三个故事后面的话，再结合故事内容谈谈自己的理解。（讨论、交流、适时评点）

板书：贴切

小结：可见，为了说明一个道理，要从不同的角度，选择合适的事例，再根据这个事例进行恰当的说理，才能使人信服。

4、这一段主要讲了什么？

读一读，学生讨论、交流。

三、交流收获，自悟自得

学习了这篇课文，你取得了哪些收获？

齐读第五自然段。

交流。

四、练习设计

完成练习册。

熟读课文。

第三课时

教学目标

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、初步感知说理性文章的表达方法，尝试从生活中选择事例，并结合事例说说礼貌待人的好处。

教学过程：

一、有感情地朗读课文。

二、复习

说说这篇课文的表达方法。

板书：事例动作说理神态语言贴切

三、完成课后练习

1、指名读题。

2、明确要求：根据刚才我们学到的方法，怎样才能把事例说好？

（1）先定内容，内容要与讲礼貌有关。

（2）说的时候要紧紧抓住人物的神态、动作、语言。

说好处的时候要注意些什么？（要紧密结合事例的内容来谈。）

3、练习说话。（准备、交流、评点）

4、齐读第五自然段。（交流）

四、练习设计：

课后习题4

板书设计：

24、谈礼貌

神态

故事

动作

语言

说理

贴切

课后笔记：

篇10：谈礼貌语文教案设计

谈礼貌语文教案设计

教学目标：

1、正确流利有感情的朗读课文。

2、教育学生从小学会以礼待人，养成使用礼貌用语的习惯。

3、初步认识说理文章的结构方式，写作方法。

教学重难点：

1、通过具体的语言文字的品读，懂得礼貌待人，使用礼貌用语能使人与人之间的关系更加和谐，社会更加美好。

2、教育学生从小学会以礼待人，养成使用礼貌用语的习惯。

教学准备：小黑板

教学过程：

一、故事导入，营造学习气氛。

一位老汉，到鞋帽店去买帽子，售货员是一个语言不美的姑娘。“姑娘，哪种帽子好啊?”“没长眼睛啊!货架上不是摆着嘛!”“没大没小!”“不买了。” “ 哎，怎么不买了，大的小的都有阿?”“哼，我要买的是礼貌，你有吗?”

(这个故事告诉了我们什么道理呢?学生畅所欲言。)

二、学习第一小节，理解古训明观点。

1、现在我们就来看看古人是如何谈论礼貌的?

2、自读第一小节，找出古人谈论礼貌的观点。

(指名读。“君子不失色于人，不失口于人”)

3、用课文中的语言说说古训的意思，重点理解“君子”“失口”“失色”，

4、齐读。

5、这一自然段先引用古训，目的是要引出一个什么话题，找找课文中哪句话回答了这个问题。(板书：使用礼貌语言，优良传统)

三、精读故事，感悟礼貌

课文用3个小故事来说明讲礼貌的好处，我们先来谈谈第一个故事。

1、故事一《问路》

(1) 自由读这个故事，找一找，并把有关句子划出来：

牛皋是怎样问路的?

岳飞又是怎样问路的?

(2)两个人问路的态度有什么不同?

(3)指导朗读。

(4)表演：指名三人演，注意人物的动作神情。

(5)分角色朗读。

(6)问路这个故事告诉了我们一个什么道理呢?

(“礼到人心暖，无礼讨人嫌”，简要说说语意。)

(7)小结，课文的说理方式。

(先讲故事，后说理。故事抓住人物的语言、动作、神态来写)

2、故事二《踩裙》

A、在这个故事中你从哪里体会到人物讲礼貌的?

B、你明白了什么道理?(正因为二位礼貌待人，使用了礼貌语言，所以……，可见……。)

C、分角色读一读。

D、设想一下，如果二人不讲礼貌那么情景会怎样?

3、故事三《刮脸》

A、谁来为我们讲一讲下一个故事?(指名读)

B、朱师傅为什么深感不安?

C、周总理又是怎么做的?你从中体会到了什么?说说理由。

D、朱师傅从原来的身感不安到深受感动，你从这个故事中又明白了什么?

四、练习(把下列句子换个礼貌的说法)

1、上学前，妈妈又一次叮嘱：“记得放学回来，不要到处去玩哦!”你不耐烦地说：“知道了，老太婆，真是啰嗦。”你应该怎么跟妈妈说呢?

____________________________________________________________

2、“喂，老师，这道题怎么做?”

____________________________________________________________

五、回归中心，明白道理。

(三个小故事在我们合作下谈论中学完了。他们都是讲一个故事说明一个道理。那么整篇文章要告诉我们一个什么道理呢?我们一起来读一读课文的`最后一小节。)

1、齐读第5小节

2、生活中，我们学会了礼貌待人，有什么好处呀?(指名回答)

六、课堂总结

同学们，通过对《谈礼貌》这篇课文的学习，让我们明白了礼貌待人的重要性。那么。我们认真想一想，在日常生活中应该怎样做到礼貌待人呢?同时，我们要注意哪些礼貌用语呢?(师生交流讨论)

七、作业：按照“说话有礼貌”的要求设计一段话。

根据故事情境，按照“说话有礼貌” 的要求设计一下人物的对话。

几个小伙伴玩球,不小心把球踢到坏脾气老爷爷家里去了，大家谁也不敢去捡。大雄主动找到老爷爷认错，并且使用了礼貌用语，得到了老爷爷的原谅，并且把球还给他们。大雄会怎么说?老大爷要会怎么说?

大雄：______________________________

老爷爷：______________________________

大雄：______________________________

老爷爷：______________________________

大雄：______________________________

老爷爷：______________________________

八、板书

谈礼貌

使用礼貌语言，优良传统

问路 (历史故事)

踩裙(身边小事) 礼貌待人

刮脸(名人故事) 生活更美好

九、课后反思：

教学《谈礼貌》时，我感觉自己是和学生交谈着、讨论着、商量着来学习的。在学习第一个故事时，我们谈到了“礼貌”，我特意安排了三个学生进行表演。在教学中就渗透着思想品德的教育，在这里多花点时间，我认为是值得的。在和学生的交流中达到教育的目的。

篇11：语文谈礼貌教案设计

语文谈礼貌教案设计

教材分析：

《谈礼貌》是一篇说理性质的文章，告诉我们学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好这样一个道理。为了说明这个道理，课文举了三个典型事例。第一个事例来自小说《说岳全传》，用牛皋和岳飞问路时的不同的态度和语言，说明礼到人心暖，无礼讨人嫌;第二个例子来自于生活，用小朋友踩了女青年的长裙主动道歉的事，说明礼貌待人可以在人与人之间架起一座理解的桥梁;第三个例子来自一个伟人小故事，用周总理安慰理发师的事，说明文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出一个人的思想情操和文化修养。这三个事例的选取非常合适，具有很强的说服力。而且每个事例又和随后的`议论相应，有助于作者借助它们说明自己的观点。

学情分析：

五年级学生已具有了一定的阅读能力，在对文章内容的把握上没有太大难度。因此，本课力求能培养学生抓住人物的神态、动作、语言品读析悟的能力，通过对人物的了解、认识，从而体会到讲礼貌的重要。

教学目标：

1、学会本课生字，绿线中的生字只识不写，理解由生字组成的词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、懂得礼貌待人能使人和人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好，教育学生从小学会以礼待人，养成使用礼貌语言的习惯。

教学重点难点：

通过理解课文，让学生懂得从小养成以礼待人，使用礼貌语言的习惯。教学安排：两课时

教学过程：

第一课时

一、出示古训，导入新课

1、同学们，我们中华民族自古以来就是一个“文明古国，礼仪之邦”。关于礼仪的古训也有很多，同学们知道哪些?

2、出示：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。《孟子》

不学礼，无以立。《论语》

3、学生读，理解

看来礼貌待人，使用礼貌语言非常重要。今天，我们就一起来学习一篇专门谈礼貌的课文。(板书：20、谈礼貌)

4、理解“谈”，初步感知题材

二、初读课文，整体感知。

1、自读课文，要求：边读边圈出生字，借助拼音读准字音;难读的句子多读几遍，把课文读的通顺、流利。

2、自学反馈

出示生字词：

咳嗽纠纷态度粗暴出言不逊彬彬有礼

校场师傅减少矛盾思想情操文化修养

君子不失色于人，不失口于人

礼到人心暖，无礼讨人嫌

注意：“师傅”读轻声;“校场”文中读“jiao”，说说“校场”的意思。

三、师引导学生读全文，理清文章结构

1、学生逐段朗读，师相机正音

2、引导学生理清文章结构

四、精读感悟故事一

中国是个礼仪之邦，早在《说岳前传》中就记载了岳飞礼貌待人的故事。

1、请同学们快速浏览课文的第二自然段，思考：谁问路、结果怎样?

反馈：牛皋问路——老人不但——

岳飞问路——不但指路——

2、同样是问路，为何结果不同?

反馈：牛皋不讲礼貌，用书中的话即无礼，岳飞讲礼貌，用书中的话即礼到。

师：原来是礼貌的作用，讲礼貌，则耐心指路，不讲礼貌不但不指路，反而被骂。

3、从哪些地方可以看出牛皋的无礼，岳飞的礼到呢?请同学们自己读读课文的第二自然段，用笔画出相关语句。

牛皋

(1)从哪看出牛皋的无礼?

抓“吼”“呔”“老头儿”“爷”体会牛皋的傲慢无理，指导朗读牛皋的话;

(2)假如你就是当时的老人，你会有怎样的感受?

(3)引读(大家的感受和老人一样)：所以老人—

岳飞

(1)同样，从哪些地方可以看出岳飞的礼到?

(2)生读，师相机出示对话。

(3)你能从这段话中找出相关字词，来说说岳飞的礼到吗?

抓住岳飞的动作、语言

(4) 假如你就是当时的老人，此时此刻，你又会有怎样的感受?

所以老人不但指路，而且耐心指路，看来待人有礼貌真的很重要。

4、总结

同样是问路，结果却截然不同。这正是书中所说：礼到人心暖，无礼讨人嫌。(板书：暖、嫌)所以古人警示我们：君子不失色于人，不失口于人。学会礼貌待人，恰当地使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好。

五、渗透写法

这些例子的选择上，有什么特点?

例子从古到今，有普通人，也有伟人的，从多个侧面来说明在生活中要讲“礼貌”，使人心服口服。我们以后在写文章时，也可以像作者这样从不同的侧面、不同的角度说明问题。

六、作业

1、有感情地朗读课文，明白文章所说明的道理。

2、搜集有关礼貌的“名言、俗语、成语”。

板书：

20、谈礼貌

礼到暖

无礼嫌

篇12：《谈生命》的教案设计

《谈生命》的教案设计

谈生命教案

一、教学目标

A.[知识与技能]

1.认读基本的字词。

2.把握脉络，理解主旨。

3.体会文中比喻修辞的巧妙运用，激发学生的联想和想像，训练学生的形象思维；感受文中鲜活的形象，揣摩文中的哲理性思考，训练学生的理性思维、提炼概括的能力。

4.体会景情理和谐相融的意境，感受的意境美、哲理美、语言美

B.[过程与方法]

本文以典范优美的现代白话写成，充盈了情感，写出了气势，很适合朗读。此外，结合朗读和揣摩文意来学习语言。本文语言既有形象的描写，又有哲理的陈述，句式变化多样，可以让学生熟读和背诵一些精彩句段。在朗读和背诵的同时，对文中一些语句进行仿写。

C.[情感、态度与价值观]

理解作者含蓄而深沉的感情，培养学生积极、乐观的人生态度, 加强生命体验，丰富人文素养。课文描述了生命的现象和规律，表现出积极进取的人生态度。教学时应引导学生对生命现象和规律进行思考，并感受和借鉴这种人生态度，进行人生观、价值观教育。

二、课堂实录

题目切入、激发联想

师：（教师在黑板上写下“谈生命”这一课题）同学们，看到这个题目，你会想到哪些词语、景物以及我们熟悉的作品？

生1：我想到的是死亡，正因为有了生命，才会有死亡，正像有了开始，才会有结束一样。

生2：我想到的是春天的小草，“野火烧不尽，春风吹又生”，它们具有顽强的生命力。

生3：我想到的是一个关于藏北的藏羚羊的故事，就在猎人的枪口对准它时，那只肥胖的藏羚羊并没有逃走，只是用企求的眼神望着猎人，然后冲着猎人前行两步，两条腿扑通一声跪了下来，与此同时，两行长泪从它的眼里流了出来……这只藏羚羊是为了保护它腹中的胎儿，让人感慨生命的伟大。

生4：中央电视台的“实话实说”栏目曾经播过一期感人肺腑的节目《感受坚强》，向我们讲述的是患癌症少女张默然的故事。张默然年轻的生命被癌症折磨得痛苦不堪，但十七岁的花季少女却以顽强的毅力与病魔坚强地搏斗着。她的事迹，感动了医生，感动了亲友，感动了所有的人，尽管大家并没有挽留住张默然的生命，但她勇敢地面对死亡、热爱生命的事迹，让人们感受到了生命的坚强。

生5：我想到的是置身荒岛，与孤独和灾害顽强抗争的鲁滨逊。

生6：我还想到了病魔缠身而却具有钢铁般意志的保尔。

师：是的，生命是一个司空见惯但又是一个亘古不变的话题，历代文人墨客都已谈到生命这个话题。今天，我们就一起走进世纪老人冰心的《谈生命》，看看她对这个概念作了怎样的诠释。现在请大家朗读课文，大声地读起来。如果遇到不懂的生字、词，请你画下来，稍后我们一同解决。

（学生自由朗读课文）

（学生读完课文后，先来解决生字、词）

理清思路、读出层次。

师：《谈生命》全文只有一段，但行文思路清晰，结构层次分明。请同学们自由地朗读课文，理清行文思路，划分层次结构，将全文的一个段落变换成几个自然段来读，并想想这样划分的理由。

（学生进入自由朗读状态，或举笔勾勒，或托腮沉思，或讨论交流，教师巡视）

师：谁来谈谈划分方法？

（生1回答,多数同学点头表示同意）

师：那好，下面让我们按着划分出的层次朗读课文，把冰心先生对生命的感悟也读出层次性来，

老师来读第一层，男生读第二层，女生读第三层，咱们再齐读第四层，好吗？

（师生同读，渐入佳境）

美文美赏、读出情感

师：在作者笔下，生命既像“一江春水”又像"一棵小树”，这两大比喻就像是两段短小隽永的散文诗，你能把两个比喻的主干挑出来读一读吗？你认为这两个比喻有道理吗？你更赞同那一个说法，说说自己的认识。

（学生自主读书，挑出主要句式，圈点勾画）

生1：我找到的句式是：

①“生命像向东流的一江春水……有时候……有时候……有时候……有时候……他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀……也许有一天……然而我不敢说来生，也不敢信来生！”

②“生命又像一棵小树……春天……夏天……秋天……冬天……他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀……也许有一天……然而我不敢说来生，也不敢信来生！”

师：找的不错，谁能说说自己更赞同哪一种说法？

生1：我觉得“一江春水”好，四个“有时候”，体现了流程的丰富多彩。春水奔向海洋的过程曲曲折折正好像人生的道路是曲折的

生2：我觉得“一棵小树”更好一些，小树成长壮大的过程历经风风雨雨，要经历种种磨难，其间有痛苦，也有幸福，正像生命的过程就是进取、斗争的过程。

生3：我认为两个都好，难分高下，“一江春水”侧重阐明生命的力量，“一棵小树”侧重揭示生命的价值。两个比喻的内涵相互补充，形象完整地阐明了生命的过程和意义。

师：同学们说的都不错，谁能把这种感悟融入自己的朗读中，试着把这两个比喻句有感情的读出来。

（部分学生举手，教师指名一名男生朗读，）

师：谁来点评一下

生1：我觉得他读的挺平淡，“他聚集起许多细流…一泻千里”，这些句子都非常连贯顺畅，应该读得有气势，有力度，另外，有几个重要的词语，“快乐勇敢”“享乐”“愤激”“怒吼”等，都是表示情绪色彩的，也应该重读。

师：那你愿意依据你的理解读一下吗？

（生读，其他同学鼓掌）

师：谁还能选取你最喜欢的句子，熟读成诵

生1：我最喜欢“不是每条一条江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！”这句话，因为这句话揭示出生命的真谛，生命的活力只有在奋斗中才能体现。

生2：我也最喜欢这句话，我理解的含义是：生命的意义在于不断进取，克服一切困难，排除一切干扰。或只有不断流动，生命之水才有活力；只有不断生长，生命之树才能常青。

师：你说的真好，相信你一定会努力使你的人生富有活力

生1：我最喜欢“愿你生命中有足够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。”这句话，因为它包含了丰富的哲理.意思是说：希望你的一生有丰富多样的经历，你才真正体验到人生的美好；或者说人生应该经历幸福和痛苦，快乐和悲哀，只有某种单一的经历是不够的。

师：这篇所以如此震撼我们，是因为思想内容深刻，而深刻的思想，又靠准确生动的语言来表现。以第二段为例，请寻找课文中用得非常好的词语，用圆圈标出来，想一想为什么用得好？

（生四人一小组合作探究，讨论回答。）

师：请各小组推荐代表发言，把富有表现力的.词语找出来品析。

生1：我认为：聚集、奔注、冲倒、挟卷、奔腾、回旋等词体现了高昂激越的气势和不可阻挡的力量。

生2：我认为：快乐勇敢、享受、愤激、心平气和、快乐又羞怯、心魂惊骇、憩息睡眠等词刻画了“春水”的性格、情怀。

生3：“冲破”“不屈”体现生命的顽强。

师：同学们说得真好，正是这些富有表现力的词句使显得更为生动，那么我们应怎样朗读才能表达出作者的情感呢？

生1：我们学过要注意把握语速、语调、停顿、重音。

师：说得不错，谁还有补充？

生2：还要理解内容，有表情地加以朗读。

师：下面同学们就依据这些方面自由朗读课文，着重体会朗读时对重音的把握；

（此时学习气氛活跃，朗读形式多样，学生在此情景氛围中，体会了文本的语言美、情感美，获得了美好的享受）

师：接下来让我们全班分工合作，进行有感情地朗读。

男生读“生命像向东流的一江春水……他所遭遇的一切”，女生接读“生命又像一棵小树……在烈日下挺立抬头”；

然后男生每读一句“有时候”，女生顺次跟读一句“四季句”；

然后老师单声朗读“他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀”；

然后男、女生依次分读“也许有一天……”的句子；

最后老师满怀深情的读“然而我不敢说来生，也不敢信来生”。

(师生共读)

品味感悟、读出主旨

师：下面, 我们先把表达作者对生命感悟的主旨句读出来，最后一段文字语句精警，妙言迭出，具有诗歌的意韵。请同学们将文句转换成现代诗行的形式，进行有感情的朗读。（最后两句可只选用带引号的警句）

(教师示范改写并朗读)

（配乐）不是每条一条江流都能入海，

不流动的便成了死湖；

不是每一粒种子都能成树，

不生长的便成了空壳！

生命中不是永远快乐，

也不是永远痛苦，

快乐和痛苦相生相成。

在快乐中我们要感谢生命，

在痛苦中我们也要感谢生命。

愿你生命中有足够多的云翳，

来造成一个美丽的黄昏。

（小组成员分工合作，在班级进行演读。）

师：作者用一江春水东流入海、一棵小树长大叶落归根来比喻一个人生命的全过程，并对人生的每一个阶段进行了形象的解说。请同学们按照原文的思路，试着用自己的话描述一下这个快乐而痛苦的人生过程。

师：（示例）生命的本质和规律，在于蓬勃成长，奋勇前进，任何力量也无法阻碍它、压制它。

生1：生命始而渺小、微弱，继而强健、壮大，终而归于消亡，其间幸福与痛苦、顺境与逆境相伴相随。

生2：生命的道路是曲折的，要经历种种磨难，其间有痛苦也有幸福，痛苦也是一种幸福。

生3：生命存在于运动之中，生命的过程是进取、斗争的过程。

生4：个体生命是宇宙大生命的一分子，个体最终要回归宇宙大生命的母体之中。

拓展延伸、自拟睿语

师：同学们，无论怎样微弱的生命，都具有不可思议的生命力，作者从小小的自然现象悟出大道理是很能启发人的，你能用“生命像……”或“生命像……愿你的生命……”的句式说一句富有哲理的话吗？

生1：生命像小说，不在于长而在于精。

生2：生命像品茶，品味时，有时有淡淡的苦味, 有时有淡淡的清香。

生3：生命像大海，有风平浪静，也有惊涛骇浪。

生4：生命像道路，有时平坦，有时崎岖。

（其他学生发言略）

教师总结、提出期望

师：同学们，让我们再次步入课文为我们呈现的画面，体味冰心老人对生命的独特感悟，请看多媒体播放的视频（伴舒缓乐曲）

[视频内容说明：

高山之巅，冰雪渐渐消融，汇集成涓涓细流，于山间低凹处聚成小溪，途经山谷、森林、田野，进入江河湖泊，最终流入浩瀚的大海；一棵小树从土地里生长出来，在阳光雨露的滋润下茁壮成长，随即它承受了暴风雨的洗礼，狂风撕扯着它，暴雨浇着它，雷电击打着它，霜雪欺凌着它……但它终于以挺拔伟岸的身躯矗立于蓝天之下，与白云为伴，接受小鸟的礼赞。]

（教师结束语）我们要享受快乐，但不回避生活中的痛苦和艰难；我们应感谢生命，不仅感谢快乐，也要感谢痛苦；我们要尊重生命，就得探寻生命“生长”的闪光点，向生命的顽强不屈敬礼；我们要珍惜生命，就得向生命的高贵顶礼膜拜，为生命全过程的每一刻喝彩。希望我们每一个同学都珍惜生活，感谢生命，每一天都过得充实而自信。

篇13：谈生命的教案设计

学习目标：

1. 理解文章蕴含的深刻哲理，认识生命的本质和生命的意义，培养积极的人生观，谈生命。

2. 反复朗读，提高诵读水平，感受文章的优美语言。

3. 欣赏散文，品味其中的情思和意蕴。

学习重点：

1. 理解作者的人生感悟和理性的思考，树立正确的人生观。

2. 在反复朗读中品味散文的特点。

学习时间：

2课时。

学习过程：

第一课时

组织自学

一、借助工具书，扫除字词障碍

解释词义：一泻千里啼血清冷清吟

二、分A、B组完成

A组以《生命像一江春水流动着》为题，B组以《生命像一棵小树生长着》为题，将课文改编成朗诵材料，进行诵读练习。

三、诵读表演

四、诵读评议

1. 评议朗诵效果。（语气、语调、语音、语速、情感、节奏等）

2. 评议改编的材料（有无肢解层次内容，有无突出重点等）

五、梳理结构

细心的同学已经发现，本文只有一段。现在我们就文章的内容划分层次，并用简洁的语言写出层次大意。（言之成理即可。）

六、课后拓展学习

1. 网络学习：阅读“生命之光”一类纪念冰心老人的文章。

2. 搜集关于“生命”的格言、警句，初中三年级语文教案《谈生命》。

第二课时

课内学习

一、格言导入课文

1. 同学们展示搜集的'格言、警句。

2. 老师出示一条格言，组织讨论。

“以特写的角度看生命，它是一个悲剧，以长镜头的角度看生命，则是一场喜剧。”

──查尔斯・加普林〈Charles Chaplin〉）

请谈谈你对这句话的理解。

对于生命的含义，同学们似乎明白了一点。但是，生命是大自然的奇迹，要想真正明白它的真谛，不妨借助前辈们对生命的感受和思考来开阔我们的视野，丰富我们的思想。

二、诵读课文，体会作者对生命的思考

1. 默读课文，质疑问难。

2. 组织讨论，理解生命的含义。

A.“然而我不敢说来生，也不敢信来生”这句话的含意是什么？在文中反复出现有什么作用？

因为缺少了奋斗与成长，生命变成了“死湖”，变成了“空壳”，而现实中确实有缺少进取精神的人，所以作者不敢说来生，也不敢信来生。反复强调作用：强调今生今世要奋斗，要前进，要成长。

B.“他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！”这句话十分形象地表现了历经奋斗者的心境，用你的语言表达你的理解。

经过奋斗的人，在回顾生命历程时，虽然没有遗憾，心境平和宁静，但却有几分怅惘和虚无。

C.“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。”作者为什么说在快乐和痛苦中我们都要感谢生命？

因为生命让我们承受了人生特有的愉悦和美丽。

D.虽然作者说“我不敢说生命是什么”，但是，纵观全文，事实上已经作了回答。那么，生命到底是什么？

生命诞生于自然，最终又归于自然；生命是战胜困难、享受欢乐、不断前进的过程。

三、诵读课文，体会议论散文的特点，了解作者的人生观

议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，

篇14：谈语言的教案设计

谈语言的教案设计

学习重点：

1. 初步了解议论文的特点，学习阅读议论文和写作议论文的方法。

2. 获取文化营养，丰富思想，发展思维能力，培养思辨的习惯，享受思辨的乐趣。

3. 培养阅读欣赏议论文的兴趣和习惯。

4. 议论文的阅读和写作所带来的思想水平的提高，对于记叙文写作的立意、选材也具有重要意义。

学习建议

1. 本文的论点未直接提出，可组织学生讨论，以提高分析课文和组织语言的能力。

2. “七月流火”的例子是为了说明弄巧可能成拙。但此例的直接意义却在于读书不能望文生义。教学中可借此例引导学生认真读书。“最好水平”，作者说在书面语中不能用，在口语中勉强可用，因为本文是在谈论书面语。其实，用在口语中也是错误的，也不可取，口语也要规范。

学习内容

1. 大雅似俗的风格

王力先生的《谈语言》是一个谈话记录，因此与一般的文章不一样，有一种特殊的风格。表面看来信马由缰，想到哪儿说到哪儿，然而所说的内容却是一位语言学家所深思熟虑的关于语言运用的基本原则，而且脉络清晰。因而，这篇课文实在是大雅似俗。

2. 关于课文的论点

本文谈论的是书面语的使用问题，其论点是“书面语应当是口语的规范化”。它有两个分论点。第一个分论点是“书面语不能脱离口语”。第二个分论点是“书面语应当是规范的”。课文的论点并没有直接提出，而是化解为两个分论点。分论点也没有直接提出，而是隐含在或者说渗透在具体的论述中。这种情况在文章中比较少见，但在谈话中也并非绝无仅有。因为谈话必须平易，而直接说出论点可能过于庄重。而且谈话中，句子与语境的关系更为密切，因而不能生硬。同时，谈话常常是开始的时候想到了最重要的内容，然后又想到其他方面，逐步把思想表达完整。

有人习惯于在文章中找原句作为论点，可能认为本文的论点是“既要考虑规范化，又要考虑大众化”。把这话作为论点的困难在于：第一，所指不明，究竟这里的规范化和大众化指什么?第二，文章谈论的是书面语与口语的关系，“大众化”指的其实是“不能脱离口语”，只是因为上下句都谈到了读者，才说成“大众化”。第三，作为论点，这里的“考虑”显然是多余的，因为上文说到“不能忘了”，这里才用“考虑”与之呼应。有人可能会认为论点是“在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化”。这种认识的困难还在于，直接表达论点的句子应当较为简约，比如说成 “口语的加工，既要考虑规范化，又要考虑大众化”。能不能认为文章的论点是“书面语应当口语化，规范化”?这样也不行。因为“书面语口语化”的说法不通，所谓“化”是向某个方面某种性质转变的意思，但口语在前，书面语在后，怎么能把后来的转变为原有的呢?“书面语规范化”的说法也不通，因为并不是先有了一种不规范的书面语再使之规范，作者的意思是对口语进行加工，进行规范化。那么，说文章的论点是“文章要口语化，规范化”如何?那也不行。因为“文章规范化”会使人误认为是文章形式本身的规范化。这是不是说文章的论点只有一种表述形式呢?那倒不是，比如本文的论点就可以表述为“书面语应当是经过加工的口语”。其实，“经过加工的口语”，就是“口语的规范化”。

3. 课文中一个结构复杂的句子

因为是谈话，所以本文的语言和一般的议论文相比，多用短句，多用单句，句子结构也比较简单。但既然是议论文，与记叙文相比，句子还是长一些，结构复杂一些，复句中的关联词语多一些。这里只分析一个结构复杂的句子：“他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。”该句是第二部分的核心句。从结构上说，这只是一个单句。问题在于，“不懂得”的宾语是由一个复句结构充当的。有的语言学家把这样的单句叫做超句，而且这个复句结构又是一个多重复句，总体上是假设复句，前一个分句本身又是一个并列复句。作者为什么要用这样一个结构复杂的句子呢?答案只能是：表达思想的需要。这个句子要表达的核心思想正是第一个分论点“书面语不能脱离口语”。但在这个具体的语境中，作者不能把这个分论点写上去，如果那样，必然会前言不搭后语。因为这里是在批评反面现象，所以说“脱离了口语”。为了表意更加充分，更加饱满，也为了句式更加流畅，作者又换个角度说“脱离了人民大众的语言”。对这种反面现象的最好批评，莫过于指出其结果：“不可能是准确、鲜明、生动的”。于是就形成了一个多重复句：“文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。”而这个复句所阐明的道理与上文所批评的某些人的华而不实，弄巧成拙之间有什么关系呢?那就是：那些人不懂得这个道理，于是作者就把这个复句结构作“不懂得”的宾语，形成了有人称之为超句的复杂的单句：“他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。”关于结构

课文可分成三部分。全文的结构提纲如下：

(一)(1自然段)爱好写作的人应当爱语言，掌握好语言。

(二)(2——5自然段)书面语不能脱离口语。

(1)(2自然段)某些人华而不实，弄巧成拙。

(2)(3——4自然段)例证某些人的华而不实，弄巧成拙。

(3)(5自然段)朱自清的文章做作的不好，朴实的好。

(三)(6——12自然段)书面语应当是规范的。

(1)(6、7自然段)书面语应当是规范的。

(2)(8、9自然段)例证某些用语的不规范。

(3)(10自然段)既要规范，又要大众化。

(4)(11自然段)不应以“约定俗成”反对规范化。

(5)(12自然段)规范的标准是发展的。

谈语言的模拟试题

《谈语言》

一. 知识积累

1. 给下列加点字注音。

时髦( )圩堤( )斟酌( )

勉强( )逻辑( )

2. 辨字组词。

握( )撑( )僵( )疆( )

违( )讳( )譬( )髦( )

揖( )辑( )

3. 解释下列词语。

(1)弄巧成拙：

(2)适得其反：

(3)以讹传讹：

(4)约定俗成：

(5)一劳永逸：

4. 选出下面句子没有错别字的一组。( )

A.他要求于人的甚少，而给于人的甚多。

B.一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴昂然。

C.他画的人物一个个栩栩如生，莫不惟妙惟肖。

D.自然界中生物的发展，终与导致人类这种能改造自然的特殊生物的出现。

5. 根据课文内容填空。

(1)他早年的作品语句过于、，读起来很绕口，理解就更不容易了。他晚年的作品、，平易近人，就很受读者欢迎。

(2)报刊上使用的语言更要认真，反复，不要以讹传讹。

(3)在对口语进行加工时，既要考虑，又要考虑，要能够被读者领会、理解。

6. 王力先生的《谈语言》是一个谈话记录，因此与一般的文章不一样。阅读完课文后体会一下这篇文章有哪些特殊的风格，并把你的想法写在下面。

7. 由于课文是一个谈话记录，所以论点不是直接提出，而是渗透在具体的谈话中。阅读课文，你能从谈话中找出中心论点和分论点吗?

中心论点：

分论点一：

分论点二：

8. 读完课文后，你对书面语和口语的关系有哪些新的认识?写文章要注意用语要规范，不能脱离口语，平时你写作文时注意过这些问题吗?重新读一下你以前写过的作文，你一定会发现在这方面存在很多问题，试修改这些习作并尽量在以后的写作中注意这方面的问题。

篇15：冰心谈生命教案设计

冰心谈生命教案设计

学习目标：

1. 理解文章蕴含的深刻哲理，认识生命的本质和生命的意义，培养积极的人生观。

2. 反复朗读，提高诵读水平，感受文章的优美语言。

3. 欣赏散文，品味其中的情思和意蕴。

学习重点：

1. 理解作者的人生感悟和理性的思考，树立正确的人生观。

2. 在反复朗读中品味散文的特点。

学习时间：

2课时。

学习过程：

第一课时

组织自学

一、借助工具书，扫除字词障碍

解释词义：一泻千里啼血清冷清吟

二、分A、B组完成

A组以《生命像一江春水流动着》为题，B组以《生命像一棵小树生长着》为题，将课文改编成朗诵材料，进行诵读练习。

三、诵读表演

四、诵读评议

1. 评议朗诵效果。（语气、语调、语音、语速、情感、节奏等）

2. 评议改编的材料（有无肢解层次内容，有无突出重点等）

五、梳理结构

细心的同学已经发现，本文只有一段。现在我们就文章的内容划分层次，并用简洁的语言写出层次大意。（言之成理即可。）

六、课后拓展学习

1. 网络学习：阅读生命之光一类纪念冰心老人的文章。

2. 搜集关于生命的格言、警句。

第二课时

课内学习

一、格言导入课文

1. 同学们展示搜集的格言、警句。

2. 老师出示一条格言，组织讨论。

以特写的角度看生命，它是一个悲剧，以长镜头的角度看生命，则是一场喜剧。

──查尔斯·加普林〈Charles Chaplin〉）

请谈谈你对这句话的理解。

二、诵读课文，体会作者对生命的思考

1. 默读课文，质疑问难。

2. 组织讨论，理解生命的含义。

A.然而我不敢说来生，也不敢信来生这句话的含意是什么？在文中反复出现有什么作用？

因为缺少了奋斗与成长，生命变成了死湖，变成了空壳，而现实中确实有缺少进取精神的人，所以作者不敢说来生，也不敢信来生。反复强调作用：强调今生今世要奋斗，要前进，要成长。

B.他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！这句话十分形象地表现了历经奋斗者的心境，用你的语言表达你的理解。

经过奋斗的人，在回顾生命历程时，虽然没有遗憾，心境平和宁静，但却有几分怅惘和虚无。

C.在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。作者为什么说在快乐和痛苦中我们都要感谢生命？

因为生命让我们承受了人生特有的愉悦和美丽。

D.虽然作者说我不敢说生命是什么，但是，纵观全文，事实上已经作了回答。那么，生命到底是什么？

生命诞生于自然，最终又归于自然；生命是战胜困难、享受欢乐、不断前进的过程。

三、诵读课文，体会议论散文的特点，了解作者的人生观

议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。

请大家细细品读，说说本文是如何让生命这个理性的.事物形象起来的，它为我们提供了哪些思索和联想的空间？

通过两个比喻，让生命充满盎然的活力和勃勃的生机，形象地表达了生命历程里的欢乐（一江春水经过细细平沙，看见夹岸桃花；一小树种籽破壳出来；小树开出满树繁花，蜂蝶围绕，小鸟歌唱，小树荫庇花草；小树结出累累果实等。）和痛苦（遇到暴风雨，使他心魂惊骇；冬天的朔风，使他无力的在空中旋舞，在根下呻吟等。）最后，用富有哲理的语句（生命不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，痛苦又何尝不美丽？这些话道出了生命的真谛，表达了积极的人生观。这完全是作者自身生活态度的写照。

有人说，冰心的生命，像诗一样优美、清新，像玫瑰一样芬芳、艳丽。长长的一个世纪，从起始到终点，以笔和生命画了一道美丽的弧线。对此，不知同学们有什么感触？（结合课外阅读谈谈感想）

冰心一生，追求真善美，憎恶假恶丑，敢于揭露黑暗和腐朽，无私无畏。

冰心平易慈爱，在她眼里，没有平民百姓和达官贵人之分。

巴金说：冰心大姊的存在就是一种巨大的力量，她是一盏明灯，照亮我前进的道路，她比我更乐观。灯亮着，我放心地大步向前。灯亮着，我不会感到孤独。

梁启超1924年赠送冰心一副对联世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞，这正映照着冰心的人格、境界。这就是冰清玉洁的一颗心。

四、联系自己的生活体验，说说自己的人生色彩

五、课后拓展学习

1. 仿句练习

A.用不是也不是而是句式写话。

B.写一组排比句。

2. 以生命，苦耶？乐耶？为题，写一段话。