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读《守望教育》有感

时间：2023-07-07 08:12:40 读后感收藏本文下载本文

读《守望教育》有感（共18篇）由网友“肖战偷袭珍珠港”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的读《守望教育》有感，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。

读《守望教育》有感

篇1：读《守望教育》有感

这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。刘教授在这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对马加爵事件的解读，对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找……他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人――而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”――的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”,真情实感油然而出。

守

望童心

书中说“当儿童学习不是因为学习本身的乐趣，而是为了考试、升学、恐惧、竞争、奖惩等而学习时，不仅无益于能力的发展，也不利于品德进步，更不利于儿童积极健康地生活与成长的心态的养成。”教育不是控制。对孩子的控制其实是我们教育的最大悲哀，对孩子的控制，真的应该是我们从事教育工作者的反思。我从最初想的就是做孩子朋友式的老师。刘铁芳老师也说：作为教师在和学生交流时应该放下师道尊严的架子，耐心的倾听才能起到预想的效果，真诚的关心才能引起孩子们的共鸣，这其实就是很简单的教育，一种朋友似的交流，一种朋友似的对话，一种不带任何做作的“教诲”,只有这样的交流才是最有效的交流，只有这样的教育才可能是最有效的教育。作为一名教师，我希望我能带给学生的不是学习的压力，而是像书中说的给他们儿童的世界，让学生体会他们的童年，让他们感受到学习是他们的需要，让他们深切体会到学习的乐趣，从而既能为将来做准备，又真正的生活在了自己童真的世界。

守

望课堂

作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。在《研究性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授指出：好的教学实际上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的知识、技能的授――受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过暂时的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也让我们对于现阶段正在研究的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和认识，从而更好的处理教与学的关系。毕竟“教”是为了“不教”,我们的研究性教学也并不是为了把每个人都培养成学术研究的专家，而意在让每个学生都能自我“想问题”,能独立思考、判断、评价、选择、创造，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。

守望教育，只要我们接近了教育的本真，对教育心生敬畏并满怀诗意，我们都可以，而且应该做一个守望者――用自己的睛眼、头脑去关注这个世界中与我们相遇的人们，去批判不合理的教育现实，去反思和审视自己平凡或不平凡的日常教育生活。教授为我们描绘了诗一样的教育生活：“让我们在心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”

篇2：读《守望教育》有感

童年的味道

王向东松

阅读，是一种与书中人物心灵对话的过程，多读书，可以充实我们的心灵。有人把阅读经典比作与伟大的哲人对话，“阅读一百本好书，就是和一百个有思想的人对话。”这种深层阅读中的思考，更能体现出阅读的价值。

今年暑期，阅读了刘铁芳教授的《守望教育》一书，字里行间的很多文字引发了我的共鸣。特别是《让我们一道在树下坐一会儿》这一个章节让我感慨良多，书中说道：“那时候的读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的什么读物、辅导资料。作业尽管也有一些，但感觉好像都能轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴一起自由地玩耍，一是与自然随意地接触。”这番话让我一下子想起了自己的童年时代，因为这正是我们这代人童年生活的.真实写照。

当时的我们，确实是“少年不知愁滋味”,“接触自然，与小伙伴们自由地玩耍”――这便是我童年生活的主旋律。至今还清晰地记得，那时我们晚上完成好为数不多的作业之后，生产队仓库便是我们自发形成的聚集地，吸引我们的，除了那锁在一个木箱子里的电视机外，便是那仓库外的场地、以及周围堆放的各个草垛，这一切形成了一个天然的游戏场所；自然课上我们学习种蓖麻，老师发给我们每人几颗难得一见的种子，我们在自己家后面的空地上虔诚地把它们种下，天天去浇水、观察，期待它的果实能为祖国建设出一份力；春天的时候我们会在放学后去挑马兰头，晒干后送给一些女老师，觉得用自己的劳动成果来感谢老师是那么的光荣；还会和小伙伴们相约去桑园里采桑椹吃，即使嘴唇染成了黑紫色也毫不顾忌……印象中好像没什么课堂作业，一到下课时间，我们就在学校的泥地操场上用粉笔划了方格玩斗鸡、造房子、扔沙包。当时作为一个学生，学习成绩好固然令人羡慕，可你要是在玩游戏上样样都不那么精通的话，你也会感受到孤独的。想想我们的童年生活，真的是在无形中完美地印证了刘教授所说的那段话中的两个关键词――自由、随意。

如今各个学校的教育设施和我们小时候相比可谓是天壤之别，()图书馆、阅览室、舞蹈房……各种设施应有尽有，可孩子们却好像丧失了“天赐童年”.就拿我女儿的学习经历来说吧，印象中她童年的学习总是在批量的识记、练习中度过，而双休日，迎接她的又是名目繁多的钢琴训练、兴趣小组和书法班，童年成了一根紧绷的弦。虽然心底也希望她能多一些游戏的时间，多一些对自然的观察和体验，多一些和同伴间的合作和交往，但随着她年级的升高，越来越感到那是一种奢望。记忆深处一直记得那一幕：一年的五月，我们全家一起去碧海金沙，阳光下的海边游人如织，竟有些夏天的味道。看着女儿和几个年纪相仿的孩子在沙滩上忙得不亦乐乎，将最初极简陋的“蛋糕”垒成一个颇具规模的沙堡，路过的游人啧啧赞叹着，掏出手机或相机留影。她的鼻尖泛着汗珠，脸红扑扑的，长发用头巾绑在脑后，一幅酷酷的样子。还不时停下来，端详着自己的劳动成果，四周所有的喧嚣似乎都未打扰到她，只一心一意地建造着自己心目中的城堡，意犹未尽的样子。觉得那一刻的孩子是多么的随意、快乐，但这样的镜头在脑海中真是少得可怜。难怪女儿如今常常抱怨：怎么感觉还没有好好享受童年，一下子就长大了？

再看看如今的学生，从各种新闻媒体的报道中，透露出的信息是总感觉到他们每天是忙忙碌碌的。不知什么时候起，静悄悄的教室演变成了静悄悄的校园，特别是每天中午时分，很多学校都显得特别的安静，究竟是什么把学生们包裹起来了？我在思考着，也在不断地寻找着答案。

几年前，作为班主任的我带领班级参加了为期三天的青少年综合素质实践活动，来到了位于五厍的实践基地。第一天，走在去农展馆的路上，孩子们会为一簇不知名的野花欢呼，会为路边的一只小羊而流连。在植物园中，当他们看到树上的一串串香蕉时，会小心翼翼地用手去触摸一下，以辨真假；当他们听到一种植物的汁水有剧毒时，身子都会不由自主地后退一小步，好像那毒汁会随时随地溅出来似的；当他们听到有一种奇异的果子，吃了它之后，在四个小时内再去吃其他果子，感觉都会是甜的时，眼里满是渴慕的神情。第二天，在农户家体验生活时，他们会兴致勃勃地学包水饺，在灶头旁抢着要烧火煮饺子，在品尝饺子时，有两只燕子从外面飞回来，停留在客厅墙壁的燕巢内，孩子们迫不及待地要求我用相机把这画面拍摄下来，有一位女同学还随口背诵道：“一身乌黑的羽毛光滑漂亮……”一切的一切，让我感觉他们是那么的真实，那么的快乐，那么的好学，这才是我心目中的孩子的形象，这才是真正属于他们的童年生活。

“崇尚理解、润泽生命、奠基幸福”,这是我们学校的办学理念。基于这样的理念，学校严格贯彻落实每周一下午半天的快乐活动日的各项活动，当看到男孩子们在绿荫场上追逐奔跑，为踢进一个球而欢呼雀跃时；当看到女孩子们在操场一角嘴里喊着“孙悟空三打白骨精”,尽兴地玩着现代版的“石头剪刀布”时；当看到中午时分，孩子们在“梦想舞台”上尽情绽放自己的风采的时候，我被他们的快乐感染着，心中也便渐渐释然了。

回顾自己的童年生活，反思女儿的成长历程，面对学校孩子的可喜表现，我终于明白了：大自然是孩子们快乐的源泉，同伴是孩子们快乐的基石。拥有了这两者，他们童年的味道一定也可以是甜美的。

篇3：读《守望教育》有感

推荐人：坊子工业发展区实验学校于江涛

推荐书目：刘铁芳《守望教育》

推荐理由：

我记得康德曾说过这样一句话，“有两种东西，我们越是经常、持续地对他们反复思考，他们就总是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”一直以来，我对这句话都是一知半解，仅仅能够领悟到一些字面的含义，而读过刘铁芳教授的《守望教育》一书之后，却让我感觉豁然开朗！

思考感悟：

最开始读这本书时，我的心中始终涌动着一种不知名的感动，因为我不敢相信在这样一个喧嚣、嘈杂的时代里，竟然还有人以这样一份难得的执念守望着心中最底层的教育理想！我敬佩刘老师的胸怀，更赞叹刘老师的理想！

书中写到了这样一段话，“我们今天的世界确实需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者，他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后。寻思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域。在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能常常被名之为实际的脱离者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执着的思索，他们同样是可敬的！”其实，我觉得实现中国的教育梦需要的就是这些默默地奉献在一线的教师们，在教育的起步阶段跋涉着，不曾止步！

刘老师的教育理念不断警醒着我，教育要把学生的世界还给学生。首先要尊重学生的人格尊严，在此基础上再去积极引导，指引学生们去创造那属于自己的世界，让他们真正体会到“生本教育”的感觉！纵观我们的教育现状，迫于应试教育的方针和各个学校之间成绩竞争的强大压力，我们永远都是把学生的成绩放在第一位，也因此而忽略了很多学生们的感受，不仅如此，我们常常会把一些成人的思想不自觉的灌输给学生，他们因为分辨能力差，所以也只能被动地接受一些模式化的观念，写出一些满腹成人腔调的应试作文，这值得我们深深的反思！

如何尊重学生，让学生们拥有属于自己的空间和思想也是值得我们思考的问题。做为教师，我们应该提高自身的思想觉悟，树立好正确的教育理念，纳入到我们的实践中，用以纠正我们的教育行为中的不合理现象！不断提升自身的业务水平，提高课堂效率，力求让学生们在课上就能最基本的掌握新学的知识；同时，我们要努力营造一个适度宽松的课堂氛围，让学生们苦中作乐，乐中求知，趣中探美，激发出学生们的学习兴趣和学习热情，让他们自觉上进，主动求知！

另外，刘老师的一些话也让人感觉到教育事业的暖意，“且让我们一道在树下坐一会儿，让我们共同享受此刻的宁静与自由，倾听心灵深处细微的震颤。让我们心系教育生活的同时，多一点平凡和朴实，多一点清醒和自觉，让教育生活成为师生心灵自由徜徉、共同依恋之乡。”这样的言语，字里行间透露出从容状态下的教育深情和教育哲理，让人感觉心底里有股振奋的暖流在涌动，时刻不曾停息！

这就是刘老师所写的《守望教育》的魅力，值得我们深思、细读，并为之警醒！

篇4：读《守望教育》有感

做教育的守望者

作者：林秋晓

守望

教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。就像刘铁芳老师在书中所说：每个教师都应是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成长、守望收获；守望着一张张小脸表情的变化，守望一次次意外惊喜的突现，守望着一个个孩子成功的笑脸。守望教育，也守望着自己的精神家园。

篇5：读《守望教育》有感

读《守望教育》有感1500字

湛江市第二十八中学高瑜清

每当读一本书，就像是在和一位智者交谈，拓展了思维，提供了方法，指点了迷津，在共鸣中不知不觉地提升了自己。在读了《守望教育》这本书后，有几分的激动，也有一些共鸣。因为自己的一些谜团在读完了这本书后也日渐明朗。读了这本书主要有以下几点感受与反思。

一、学生在学校受到的是“训练”还是“教育”.

应试教育的教育价值取向往往会将孩子置于“教育”之外，取而代之的是一些“训练”.并不注重的是学生各种习惯的养成。但是我觉得在我们的课堂上，训练的成分还是比较多。文本只是一个载体，上面承载着知识的传授，能力的培养，思维的创新，文化的传递，我们需要的是立足于文本，走出文本，培养学生的能力，思维与素质。对于语文这门学科来说，知识的训练是必须的，但我们不要把知识点的训练作为我们教学的归宿。

二、美丽温情的.美德故事，应该是德育途中的一把钥匙。

本书中提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。故事在人的成长过程中起着示范性的作用，学生去明白一个道理，很多时候，说教远远不如给孩子讲一个故事，一个故事也许可以影响孩子的一生或者是改变一个人的命运。可能一个故事孩子听一遍就能明白其中的道理，并且正确地去做，而并不需要我们去耳提面命。更要的是孩子们都愿意听故事，并且听故事对孩子们好处多多。比如说我给孩子讲的一些故事，一遇到类似的问题，好多孩子会一起说出这个故事的名字。这就说明这个故事已经深深地烙在了孩子的心中。

三、学生形成“悦读”的习惯，真正会读书。

《守望教育》强调了阅读的重要性。阅读见证着一个人的精神成长，阅读在学习中的重要性人人皆知。怎样让“阅读”变成“悦读”,这让我想起了一本书《悦读是怎样形成的》。方法是做好事情的捷径，这里面有一套比较好的阅读方法。具体方法如下：在学生刚开始课外阅读时，“放任自由”是比较合适的办法，天文地理、神话传说、卡通笑话，全凭学生喜欢，当学生逐渐觉得读书成为一种习惯和生命的需要时，老师再适当给学生推荐一些比较适合孩子阅读的书刊并提出读书要求，先“放”后“收”,让学生一个适应过渡期，有利培养孩子的阅读兴趣。因此，在保证课外阅读数量的基础上，也要保证其阅读的“质量”.在课外阅读的起步阶段，要求不能太高。但是，随着年级的升高，对课外阅读的要求必须在质量上和深度上下功夫，要指导学生学会真正的阅读。

四、还给孩子童真童趣。

书中有这样一段话：“那时侯读书生活比较单纯。简简单单的几本教材，没有任何别的读物、辅导材料，早上来上课，午后轻轻松松回家，作业尽管有一些，也还有课文的背诵任务，但感觉好象都能比较轻松地应付得过来。不仅如此，愉快经历还有两个重要由来，一是经常有伙伴自由玩耍，一是与自然随意地接触。”这让我想起了自己的童年，几个铜钱，几根鸡毛和一小段麦管用线一扎便扎成了一个鸡毛毽子；一个瓦片，地上画几个方格子，就是我们玩的瓦房子；天黑了，村子里的草垛，各种杆秸多成了我们躲猫猫的快乐场所……

可回首今天的教育，不管是硬件还是软件，都可谓天壤之别，学生知识训练的深度和广度都有了很大的提高，可学生的生存状态却不容乐观，在阳光体育课上，如果我们能够增加一些富有童真童趣的活动，孩子们可能会是更快乐。

总之，看完这本书，我觉得教师要抱有这样一个胸怀，不是教好某些优秀的学生，教好一个班的学生，教好几届学生，而是从“人”这个概念出发，用真心换真心，勇做学生成长路上的“三者”,为每个孩子的终身发展考虑，教育是培养生命的事业，我们的目的应该是让每个孩子具备顽强的生存能力，积极健康的生活态度，就让我们带着这个任务开始自己的教育工作吧。

篇6：读守望教育有感

在空闲时候读了《守望教育》这本书，感受颇深。

《守望教育》是湖南师范大学教授刘铁芳所著的教育随笔。书中不少篇章，有一种直抵人心的力量。印象最深的是，书中讲到转化后进生的问题。刘教授所说的，教师做差生的转化工作，如同医生治病一样，医生只有在治疗疑难杂症中，才能提高医疗水平。教师只有在教育差生中，才能提高自己的工作水平。这一认识，应该说也是非常独特耐人寻味，给人启示的。

音乐学科的后进生，一般先天资质较差或对音乐不感兴趣，且行为习惯差。在我今年教学的五个班里面，每班或多或少都会有音乐学习的后进生。我总是仔细观察他们，寻找学生身上的闪光点，充分发挥，多方面鼓励，对他们，我常挂嘴边的话就是:“孩子们不管是唱歌还是学乐器，老师只要你自己跟自己比。不管别人唱多好，乐器学多好，只要你一节课下来，有所进步，那么这节音乐课你就是成功者”。

辅导他们常常要用到爱心，耐心，恒心。四年级有个男同学，对音乐反应迟钝，学习兴趣不高，不愿开口唱，怕大家笑话他。看到这种情况，在下课时，我常常把他叫到身边与之谈心，鼓励他树立信心，并用琴带着他一句一句地唱。慢慢地他能跟着琴唱出几句歌词。接着在课上，我抓住时机，请一名能力强的同学与之合唱，让全体同学欣赏，听完后大家掌声鼓励。这使得他非常高兴，自豪和激动，逐渐他有了自信心，主动要求演唱并受到全体同学的支持。就这样在每节课上我都给他们演唱的机会，并给予鼓励，培养他们的自信心和对音乐的表现力。学生渐渐有了对音乐学习的热情和动力。

读到第五辑“教化的困惑”在“关注我们时代的伦理觉悟”“走向人对人的理解”“道德教育从尊重正常生活的德性品格开始”等篇目中，我看到了，刘教授想要阐明的道理，教育是以人为本的教育，教育目标要下移，内容要贴近实际，采取的方式要适合孩子。

书中提到的，以美德教育故事，唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。每个人都有童年，都应该是被故事侵润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感。体验的同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事，是非常有必要的。这对于学生的道德教育是必不可少的。

愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读。留给学生阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。教育就是爱，爱就是教育。让我们以一颗平凡,挚爱，理性的心灵来守望教育，守望我们心中的教育梦想吧！

篇7：读守望教育有感

利用课余的'时间看了刘铁芳教授的著作《守望教育》这本书，就在想如何守望教育，带着疑问和困惑，我仔细地读了这本书。作者在书中提及到我们的教育现实，为了提高学生自己的知识与技能，许多学生奔波于各种学习班，为了学习而学习，学习对于他们成了负担。这学期我教八年级英语，这段是时间注意观察了学生早读的情况，看着他们背得那么辛苦，以为他们已经掌握了这个内容。

但是等到上课提问的那一刻你才发现，虽说他们背了一早，死记硬背，效果并不明显。我应多引导学生进行思考，不要把学习当做负担，而是他们的好朋友。要尊重每个孩子，激起他们学习兴趣，兴趣是最好的老师，上课时利用各种形式来吸引学生的注意力，并积极引导他们，让他们享受学习给他们带来的的快乐。要经常和学生进行沟通，交换意见和建议，让他们在学校这个大环境下能够好好学习不断发展自己。期中考试过后，成绩超过某些学校，但是我觉得还是不太理想。

作为新教师就要从提高自身教学质量开始，要对自己的教育实践和周遍发生的教育现象的进行反思，善于从中发现问题，学会总结自己的不足，汲取其他老师的经验，善于思考，不断完善自己的教学方法，做一个优秀的老师。每一个学生都是一朵含苞欲放的花朵，只不过有的开得早，有的开的晚，有的绚丽，有的朴素，然而无论如何都是不一样的。

只要我们这些园丁的不断教育和培养，在经过他们自己的努力都你能成为一朵美丽的鲜花，绽放夺目光彩。

篇8：读守望教育有感

在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

篇9：读守望教育有感

从许新海《守望新教育》这本书里，可以感受到海门市学校发展和坚守换来了丰硕的收获。其中的每一句话都让我有了思考、启迪。新教育倡导师生过一种幸福而完整的教育生活，并思索和回答了新教育的彼岸是什么，彼岸是一群又一群长大的孩子，从他们身上能清晰地看到，政治是有理想的，财富是有汗水的，科学是有人性的，享乐是有道德的。

新教育人坚信：行动就有收获，坚持才有奇迹。新教育人正是在行动中进行着最美好的言说，正是在坚持中实现了过一种幸福而完整的教育生活。而新教育的十大行动，就是最真切的行动和坚持：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构筑理想课堂、建设数码社区、推进每月一事、缔造完美教室、研发卓越课程、家校合作共建。

从中我知道了新教育要做的，就是给教师和学生一种幸福完整的教育生活，一个开阔无垠的精神视野。其中第三辑中有这么一段话，让我有了深深的触动：“重视精神状态，倡导成功体验。”学校要为教师和学生提供或创造丰富多彩的发展平台，让每个教师与学生在他生命潜能得到充分引爆，呈现出一种蓬勃向上的生长状态。”这话说的太好了！我所教的孩子天真无邪，身上有阳光与泥土的气息，正应该呈现出一种蓬勃向上的生长状态。可班里有一大部分的孩子见生人就脸红，甚至讲不出话来。如果让我们这的孩子和城里孩子在一起比较，不难发现我们农村的孩子差的不是长相，不是衣着，而是气场，就是没有自信，让人看起来拘谨。为什么会这样呢？主要原因就是孩子们没有锻炼的平台！甚至整个小学阶段都没有机会上台一次，可想而知，他们的胆量怎样，心里素质怎样，更谈不上好的精神状态和成功体验了。

许新海院长认为，新教育更加注重对学生的责任教育，责任是一种善良的心态，学校的每一个学生、教师及学生的父母都应有的心态；责任是一种自觉的行动，是个人自觉表现出来的行动；责任是一种博爱的境界，责任的源头是爱，是对自己、对他人、对集体、对自然、对社会的一份深沉的爱。学校通过文化濡染、课程研发、活动体验，将公民“责任”的种子埋进学生的心灵深处。新教育人对教室有着独特而富有生命意识的理解：朱永新先生曾说，教室是根扁担，一头挑着课程，一头挑着生命。新教育坚持让教室成为美好事物的集聚地，成为传播正能量的中心，成为朝向完美的生命场。而每一个在教室相遇的师生，都应该彼此为对方的生命祝福，彼此为生命中偶然的相遇而珍惜珍重，彼此做出承诺，共同创造一个完美的教室，共同书写一段生命的传奇。

行动就有收获，新教育在新教育人的行动中收获着生命的成长与幸福，坚持才有奇迹，新教育在新教育人的坚持下创造着每一个生命个体可以过一种幸福而完整教育生活的奇迹，相信新教育在行动与坚持中一定会到达理想教育的彼岸。以后，我会用更多的时间，创设更多的机会让孩子们得到锻炼，让他们体验到成功的快乐，激发他们的潜能。

篇10：读《守望》有感作文

读《守望》有感作文

这则故事主要讲了一位伟大的母亲为等待女儿每次的放学归来而站在外面，也就是这样女儿学会了感恩。晚上放学，随着人流出了校门，骑上自行车，照例向左拐，融进川流不息的城市灯火中。看路旁飞速向后滑行的牌子，一团一团，光怪陆离，路灯在脸上打出五彩斑斓的表情。与并行的同伴海阔天空地瞎侃，不时爆出一阵阵大笑，连同路边震天响的音乐扭作一团胡乱塞进路人耳中。拐进回家的那条马路。抬头，远远地看见，家门口站着一个人。又是母亲。我心里一沉，加快速度往前骑。

母亲站在那儿，一动不动，脸深深地藏在暮色里，看不分明。自从我升了初中，放学时便常常已是天黑，母亲早早做完晚饭后，便会站在门口，等我回家。车到家门口，我赶快叫了：“妈妈，我回来了。”“哎，今天回来得挺迟的。”母亲说着走上前来。她吃力地帮我卸下肩上的重负――书包。我有些嗔怪地说：“不是跟你说了吗，别在外面等我，外面冷。”“这么晚，我闲得慌，又不放心”“不行！你以后不许站在外面等我，我在学校里上课，却老想着你再门口等我，这会影响学习的！”我“理直气壮”得拒绝。“哦，这样啊”母亲低低地应着，语气有些黯然。我从她手里拿过书包，不经意触到她的手：冰凉！愣了一会儿，我突然问她：“妈妈你等了多久了？”“哦，才五分钟，不长。”母亲轻轻地回答。她的笑容，微微。我的疼痛，微微。屋里，日光灯静静地照着，冷冷的金属质感，再忧伤的空气里弥漫。

第二天晚上放学，推车出校门，我破例向右拐进深巷。那是与我平常回家反向的一条路。好久不见一盏路灯，周围一下子暗了许多。走过一路黑暗与孤寂，忽然抬头――家门口，有一盏灯在温柔地闪亮。灯下，一个瘦弱的声影裹着无边的黑暗依着家门，执著地望着前方。我悄悄停下车，静静地立着。母亲背着站着，正向前方的马路上张望。风微微地吹起她几根头发，清冷的月光悠悠地洒在她的脸上――我突然有股冲动，想谐去她脸上寂寞的色彩。可我能做到吗？我只能默默的站着，静静地凝望着她。竟有些辛酸。对面有个骑车的黑影过去，她立即睁大热切的双眼，急急地搓着双手。

人影近了，近了――她的希望一点点黯淡了，熄灭了――忽然有晶莹的东西在闪烁，扑闪扑闪，反射着刺眼的银光，风一吹，滚落下去，不见了。我悄悄过去，拉紧了母亲的手。以上就是整个故事，从那以后，女儿找妈妈谈了一次话，妈妈也听了女儿的话，不再每天放学在外面等她了。女儿也向妈妈保证会努力学习。女儿在学校里刻苦学习，功夫不负有心人，她终于取得了优异的`成绩。她每次回家也早了些，因为她看着母亲的白发一根根添加，就想多为母亲做些家务活。看着母亲那辛苦的背影，她会上前帮忙，有时会帮妈妈捶捶背。母亲为女儿的成长而开心。母爱是最无私的。

母爱是温暖的阳光，奉献着七色的光芒；母爱是辽阔的海洋，袒露着宽广的胸怀；母爱是肥沃的土壤，哺育着儿女茁壮成长――守望――那是母亲爱的姿势，那是每每晚归时闯入眼帘的镜头，永恒的镜头，永恒的姿势。那镜头里，那姿势里，刻写着不尽的爱，永远的真情。我们应该学会感恩，在感恩中成长！徐银月

篇11：读《守望书香》有感

读《守望书香》有感600字

作者亓义

最近有幸阅读了刘昌晓的《守望书香》这一本书。

在世界读书日这一天，学校要求每个老师要到图书馆借阅书籍，并且撰写读书笔记。这是一个促进自我提升的很难的机会，住在同楼的同事在这天下午就约着我们到学校的图书室进行借阅。世界读书日的读书活动举行所以图书馆借阅图书的老师们很多，所以我们到达图书馆时可以借阅的图书已经不多了。当我看到《守望书香》这本书时，我就在思考从大学毕业以来能够静下心来好好看一本的时间已经少之又少了，所以我会好好珍惜这次学校给我创造的氛围。

俗话说：“读万卷书，行万里路。”曾记得，我特别的喜欢去各个地方旅游，每逢假期或者周末休息都希望能够去感受外面不同的世界、看不同的风景、接触不同的人群、体验不同的生活，有可能我只是理解了一部分的内容，以后也要加强书本知识的学习。也有俗话说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”《守望书香》这本书通过强调阅读的重要性来揭示对于教师而言，学习是基础。而对于学生的成长来说，阅读是根基。很久没有能够静静地在一本书的海洋里面徜徉，享受静心阅读的乐趣。活到老，学到老。尤其是我们作为教育工作者来说是必须要做到的`。只有教育第一线的人民教师以身作则，才能更好地在学生面前起到示范性的作用并对其产生潜移默化的影响，从而努力建成书香校园，养成良好的读书习惯，受益终身。

成长，从读书开始。要在书香中成长才能更好地去领会阅读的意义。在《守望书香》这本书中，我学习到更多的阅读的方法以及如何更好地培养一个好的阅读习惯。在今后的工作以及生活中，我们应该尽量与书为伴，去领略我们在生活中无法感知的美好事物。

篇12：读《心灵的守望》有感

读《心灵的守望》有感1000字

作者‖李建宇

读《心灵的守望》这本书后，让我懵懂的心灵渐渐领悟了家长对孩子成长的影响，以及逆境对孩子成长好处，正是这本书让我更加懂得其中的重要意义。

这本书是作家徐文伟出版的第一本散文集，文章都是他工作生活的一些思想火花，也是他的真情流露，守住生活的真善美，守望心灵的精气神，是这个集子的主旋律。

《六月的风》文章中有这样一段话，作者父亲这样说：“我不想给单位添麻烦，毕竟逆境比顺境出人才的机会更多些”.父亲最后的这句颇带哲理的话深深地影响了作者兄弟三人的一生，我也被这段触动了。是的，如果搬家进入了大都市角色，三兄弟的人生之旅自是改写无疑，但未必比现在的岗位更合适，比现在的事业更红火，从某个角度说，父亲的“平凡”倒是成就了儿子的进步。

徐文伟的父亲是一位普通的工人，他把家属进城的机会让给了别人，这点让我特别敬佩。他是一个好父亲，通过自己的'言传身教，深深地影响了他的三个儿子，为孩子做出了榜样。我从今天开始检讨自己，努力改正自己的不足，向徐父亲学习，为孩子树立一个好的榜样。同时也要转变自己教育孩子的观念，原来有点溺爱孩子，只要她遭受一点伤痛，我就心疼不已，总是在自责。通过徐父亲的这句话让我知道：逆境有时要比顺境出人才。

孩子在成长中，不可能不遭受逆境，不可能在家长的羽翼下一辈子。有时候逆境能激发孩子成长的动力。正如《菜根谭》中所说：“居逆境中，周身皆针砭药石，石氏节砺行而不觉，处顺境时，眼前尽兵刃戈矛，销膏麋骨而不知。”久处顺境，容易生懒惰不思进取。如商纣王，()吴王夫差，后主刘禅，他们都是在顺境中不思进取，最终走向颓废。“扶不起的阿斗”刘禅，他不思进取，只会吃喝玩乐，名臣辅助和教导以及名将辅佐也都无济于事，最终导致江山落入他人手中，并且落下“乐不思蜀”的千古笑柄。

逆境磨难人才，也能成就人才。一代伟人毛泽东，小时候因无钱买书，竟然徒步走了二十多里的路，晚上在昏黄的油灯下苦读，就是这种追求知识的精神和坚忍不拔的毅力使他有着宏大的理想和抱负，才使他后来成为中国杰出的人民领袖。

所以中外成大事者，多是披荆斩棘，经过艰难困苦，在逆境中取得成功，“吃的苦中苦，成为人上人”便是这个道理吧！因此为了孩子以后更好地生活，遭受一些逆境，对她的成长是有好处的，也许这些逆境是她通往成功的垫脚石。

现在女儿这一代都是独生子女，都是父母的掌上明珠，父母为她们创造了一切，她们在顺境中习以为常了，稍有逆境，就自暴自弃，经不起生活的考验，典型的温室花朵，实在让家长朋友们揪心。因此我们要学会爱孩子，但不要溺爱孩子，让她们早点在逆境中成长起来，接受生活的洗礼，让她早点明白孟子这句话的道理，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”.

徐文伟的这本书，让我知道了育儿的错误观念和思想，让我在教育孩子的道路上明白了很多，至少不再去走那么多弯路，真的是受益匪浅。

作者简介：李建宇，女，西安临潼区人，生于1978年，是一名铁路工作者。工作之余喜欢看看书，偶尔写点小文章。喜欢以文会友，愿在文学的空间里与您相识，互相探讨，互相学习。

篇13：守望：读《午夜笔记》有感

守望：读《午夜笔记》有感

内蒙古财经学院财税系贾海阳

在我看来，《午夜笔记》中收录的文章大致可以分为以下三类：一者，牛老师的青春岁月，有关大学和爱情；二者，一些杂文，谈对时事的一些见解和在一些地方的所想所思；三者，作为老师写下的教学中的教学案例，却不失生动，可以称为多年来对一些语文课本中的文章的理解。

至于书名，今年过年后一次酒席间，老师说这些文章多为午夜所写，如今收录成集，故名之曰午夜笔记。在后记中，老师写道；“又当午夜时分，窗外是漆黑一片，听不到一些声音，暗夜对我已是惯常，因为在白昼的忙碌只有在此时才会会独享自我的存在。”习惯在宁静的时刻静下心来书写属于自己的文字，老师的这一面，也只能通过他的文字才能看到----生活中的他全然不是这个样子，至少在我看来不是。他的享受文字的时间，没有白昼的忙碌与喧嚣，唯一人一电脑耳。

好了，闲话不说，转述正文。

一、名词拼图

他年轻的时候，我想用出现在后记中的的三个地名来说。苏尼特草原，这里是老师的家乡。我不想多说这里，尽管我也是个土生土长的苏尼特人，因为依稀记得高一的时候讲一篇为课文涉及到了野草，他说他曾经推开赛汉那个家的大门，院子里的草长得很高，恐怕谁也不明白他当时的感受；锡林郭勒，“是工作生活多年的地方”,如果在确切一下的话应该是锡林浩特，那里也是他与他的学生们建立师生情谊的地方，他的事业，他的“立功”“立言都诞生在这个小城”;“哲里木----通辽，被称为科尔沁草原的”,一直不习惯称呼包乌三市外的盟为市，觉得叫起来别扭，所以此处引用老师的原文。这里不同于他的少年（苏尼特右旗），也不同于他的青年后期和中年（锡林浩特），这里留下了它最美好的时光，所以他总是跟我们说“人一生中最美好的时光应该在大学里度过”,这句话在高三曾给予我极大的力量，也是我在上大学后很快地爱上了我的大学----尽管的时候她完全有悖于我对大学的印象。

阅读老师的这些文字，就好像再拼凑一幅名字叫做青春的巨型拼图，每一个特定的名词像一块块小小的拼图：网球场、图书馆、《王朔文集》、一本丢失的《红楼梦》、教中文的老师们，还有“她”和“她”……我至今都觉得生于70年代的人是最幸福的，他们的二十岁出头的时候，有顾城，有北岛，有海子，还有许巍和朴树，诗和音乐的黄金时代，那个年轻就等同于梦想的年代。所以他的大学生活，更多的，是在汉语言里的无尽浪漫中。当看到老师怀念从前，“ 《平凡的世界》何时能够再去翻，像当年，在树荫下，读过每一个下午，直到黄昏。”我闭眼，思绪万千，关于老师，关于路遥，也关于我自己。

如果换做我，我是决不会将这幅拼图拼完的，就是那种只差一块就可大功告成之际，而唯一的拼图却决绝地握在手里。我想老师大概也会如此。

“为什么不把祝福早先说出。为什么不把情谊早先表达，为什么没有约你哪怕是喝一次咖啡、看一次电影。”在《分别那是》，他如是写道。那个年代的大学，我不曾涉足其间；那个年代的爱情，我不曾了解滋味。唯一相通的恐怕就是迟迟不愿完成的拼图，因为拼完了，就真的完了。

“一觉醒来，青春死了。”

后记中说：“作品中反复出现的‘她’，能够理解。岁月因为有她，而更加严肃。当然，也希望读者未必一定要去坐实。‘她’，实在是某种综合和剪辑，不能忘记的是----那是我生命力的美好相遇。”对于文字，老是素来严谨，“那是”的意义不言而喻；美好的相遇，既是“她”,也是他的大学，他的年轻时代，他一去不复返的青春和同青春同在的所有光荣与梦想，还有那丝丝情愫……

所有的结局都已写好/所有的泪水都已启程/却忽然忘了是怎么样的一个开始/在哪个古老的不再回来的夏日/无论我如何的去追索/年轻的你只如云影掠过/而你微笑的面容极浅极淡/逐渐隐没在日后的群岚/遂翻开那发黄的扉页/命运将它装订得极其拙劣/含着泪我一读再读/却不得不承认青春是一本太仓促的书

二、素颜女子

老师的杂文，大多在他的博客里见过。在我看来可分两类，对对时事的看法和一些短小的游记，但又不重写景，更多抒情。想必这与老师的性格有关。记得以前的语文课上，他总是给我们讲很多时事，包括他的看法；至于他去过的地方，也都在讲他看到某人某景的想法，这一点与我正好相反，我总是喜欢描摹所有见到的东西。

其实对于杂文这一文体，个人来说并不十分喜欢，或者说已经过来喜欢的年龄----早已不是个愤青了。而印象中的杂文，理应“像投枪像匕首”,可是老师的杂文却并无那般犀利，虽有很多激昂言辞，但细细读来却少了很多本以为的锋芒。如果把对他杂文的第一印象比作是流经渝蜀之地一泻千里的长江，那么品读一番后的感觉就变成了楚鄂之境的扬子水般平缓和广阔。

比如在《赵丹：那张分明的脸》中，初看是在借赵丹之容抨击一些方面对文艺的控制，进而转为很多原因对充满热情的人精神层面上的束缚；待多读几遍后，又似乎是在扼腕叹息那一代文艺工作者的人格被社会制度强行扭曲，最终都不得善终的人生乃至文艺的悲剧。越来越多的哀叹和无奈激昂愤慨和不满取而代之。？

分明和郑重，不仅浮现在脸上，也烙印在他和他的精神世界里。

老师喜欢鲁迅，这一点在《午夜笔记》全书中便能看出，鲁迅的名字出现的频率极高。所以，之于杂文，我的感觉是有着与鲁迅创作杂文相同的初衷，即对社会上本该遭到唾弃却被视为常事这一现象，当然，尚不至于上升到“国民性”的高度。很喜欢《青春的底色该怎样奠定》这篇文章，可能是有关青春的缘故吧。他欣赏鲁迅和刘和珍之间相契的师生关系，最真实的文字，最真诚的诉说。老师就是这样的`一个人，容不得虚假，喜欢坦诚相待，真诚的人才值得钦佩和相交。孙中山、瞿秋白和胡耀邦，他以为二十世纪中国最真诚的人。

谈完杂文，再说那些简短的游记。北京、呼市、多伦，还有巴蜀的城市，等等。

我最想去的两座城市----济南和北京，觉得这是两座底蕴深厚的城市，当然，也有一些个人喜好的问题，也许还会有南京。可是至今从未出国内蒙，所适之地，最大的就是如今求学的呼和浩特----被老师称为浮动的驿站的城市。记得高几讲他李白的时候，说到古代，特别是唐代对青年男子的教育十分欣赏，她他说李白“仗剑去国，辞亲远游”胜过读千卷诗书；后来在听《曾经的你》，“曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华。”一个男子的宣言，有关年轻气盛的年纪。老师的骨子里也是一个向往远方的游子吧？疑问句，这点不了解，又不好向老师亲自求证。

好像每逢节假，老师总有出游的习惯，远则成渝沪杭，近则锡市郊外。而老师记叙所游历地方的文章，重在抒情而非写景。触景生情，恰可形容老师的心境，或因历史的沧桑而感慨，或因置身旧景而念故人。在那篇《山西会馆》中，纵旧貌换新颜，被抽去的历史底色的老会馆缺失了最应拥有的美丽，所以他提笔写道“眼前的山西会馆，却像一个沉默的弃儿。”

我将这两种文字武断地喻为一个年轻貌美的女子，即使没有浓妆艳抹的妖娆，却素面朝天得分外美丽。

三、说不多的

我至今坚持认为师何以为师关键在于他是否教会了你一种日后能够继续受用的东西。我想这就是我为什么在六中的时候只接受了三位老师的原因，其中第一个便是牛老师。()就我而言，做我班主任的他逊色于总为语文老师的他，不过转念一想，假使他不是我们的班主任，交情还会至这样吗？

高一时，初上语文课，看他两手空空而来，拾一根粉笔便在黑板上龙飞凤舞，嘴里更是旁征博引，听得人好不痛快。他那时讲的东西，记住的，大多出现在了《午夜笔记》中，如分析《狂人日记》中阿Q这一形象的材料整理成文为《阿Q是谁》，讲《雷雨》时剖析每个人物性格的语言片段集合成《<雷雨>世界，雷人雷语》等诸多篇目。

作为一个学生，特别是一个不搞汉语言研究的学生。这样去分析老师的教学案例，难免有点局外人管局内事得意思，我不是行政单位的领导，这点自知之明还是有的，所以这一部分就不多说了。

之前的三部分，即我在大致看过一遍《午夜笔记》后的感想。里面有对书的看法，也有对老师的怀念，还有自己的一些想法，不过这短短数字也不能将所要说的全不表达出来，勉强算列了一个大型的提纲。

记得假期与老师共餐期间，老师说出版后送我一本，后又说送贾海月一本；贾海月者，我亲妹也，他师妹也。扳指一算，已是两本，也不知老师还记不记得。因为把19万字的文集放在手机里读起来实在很费劲，也很费手机。

对于大学，可能毕业后才会有更多感受；对于爱情，暂时也没有什么实质性进展；对于青春，也不明白青春的时限究竟是从何时开始到何时结束，但肯定的是，大学里的我还处在这个阶段。套用老师06届立功班的公告，就是“一路走来，始终如一。”不变的，就让它永远不变好了。

最后，希望老师的《午夜笔记》能够吸引更多的读者。

篇14：读《守望的距离》有感

读《守望的距离》有感

生活本来就是一件严肃的事情，它不会因为痛苦或者快乐而改变形状。《守望的距离》是周国平先生的一本散文集，里面记叙了他对生活的感受，每一篇散文都扣人心弦。

作者说他的.孤独“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流“在这本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈人生、生活的境界。他认为一个人不能吧自己的一切都投入在现实的世界中，在其中随波逐流。“每一个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏带着宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，(www.fwsIr.com)更不要是去精神花园，一个人拥有了精神家园，他就有了人生的意义和价值。

守望的距离，正表明精神家园和守望血药恰当的距离，一守望的距离面对人生，面对生活是一件很幸福的事情，守望代表着一种期待是守候。

合上书，闭上眼，静静的思考，去守望着快乐和幸福。

篇15：读三毛《守望的天使》有感

关欢欢

今天我要跟大家分享的这篇文章是台湾现代女作家三毛的一篇散文。三毛的一生正如她的笔名一样是一出流浪记，她奔放不羁，四处游走，足迹遍布世界各地，直到深爱的丈夫荷西突然离世，父母远赴千里，在她身边一直不离不弃地照顾她，才让她意识到年迈的父母是多么深爱和需要她，最终她决定回到台湾定居，陪伴在父母身边。在她的诸多作品中，让我感触最深的一篇就是《守望的天使》。

从前，我一向认为天使只是圣经里的传说，是童话故事里才会出现的精灵，但是三毛告诉我们天使就在我们身边，这样的天使是为了守护孩子而存在，他们就是我们的父母。在《守望的天使》中，有这样一段发人深省的段落。三毛邻居家的孩子汤米问她：“天使是悲伤的吗？你说他们哭着？”三毛回答到：“他们常常流泪的，因为太爱他们守护着的孩子，所以往往流了一生的眼泪。流着泪还不能擦啊，因为翅膀要护着孩子，即使是一秒钟也舍不得放下来找手帕，怕孩子吹了风淋了雨要生病。有一天，被守护着的孩子总算长大了，孩子对天使说――要走了。又对天使们说――请你们不要跟着来，这是很讨人嫌的。天使彼此对望了一眼，什么都不说，他们把身边最好最珍贵的东西都给了要走的孩子，这孩子把包袱一背，头也不回地走了。可怜的两个老天使，他们失去了孩子，也失去了心，翅膀下没有了要他们庇护的`东西，终于可以休息休息了。可是撑了那么久的翅膀，已经僵了，硬了，再也放不下来了。”

小时候看这段话并不觉得有什么，然而长大之后再看，却觉得字字珠玑，特别是当我也到了离开父母的年纪，对此更是有深切的体会。当年考大学报志愿时，几乎所有的同学都想要报考省外的学校，似乎觉得离家越远就越能摆脱父母的控制，越能有成就感。然而在外面摸爬滚打多年之后，所有的人都发现家才是我们永远亮着灯的港湾，父母对我们的管束才是对我们最深切的爱，不管我们受了多少委屈，遭受了怎样的挫折，我们的老天使仍然会撑着他们已经僵硬的翅膀，努力为我们遮风挡雨。父母从小到大为我们付出了多少啊，是谁一次一次半夜起来，安抚我们的哭闹而夜不能寐；是谁一个一个耐心纠正我们的发音，乐此不疲地为我们重复着单调的词语；是谁一步一步扶着我们学走路，扶了何止几百上千步。而当有一天，我们长大了，组建了自己的家庭，我们是否愿意把最好的卧室，留给年迈的他们；当有一天，他们开始糊涂，听不清话，我们是否能像他们曾经对我们那样，一遍遍地重复着最简单的词语，耐心地和他们说话；当有一天，他们开始步履蹒跚，我们是否愿意慢下脚步，给他们多一点关心和搀扶・・・・・・不要到了子欲养而亲不待的时候，才意识到自己失去了这个世界上最珍贵的东西，最纯真的感情。

当我踏上工作岗位，开始从事未成年人刑事检察工作以后，“守护天使”对我而言又有了新的意义。在工作中我发现，很多少年犯都是从小就缺失父母的关怀，或许是离异家庭无人照管，或许是父母为了生计外出打工，常年不在家，在没有爱的环境里长大的他们不懂得爱自己，更不会懂得去爱他人，许多孩子因此痛恨他们的父母，甚至仇视整个社会，一步一步走上了违法犯罪的道路。看到铁窗后那一张张或桀骜不驯、或后悔不已的稚嫩脸庞，我常常想，这些无人照顾的孩子何尝不需要大人们的守护啊，而我们检察机关的干警能够为他们做的就是尽力为他们撑开法律的翅膀，成为这些孩子的守护天使，努力使他们能够迈过生命中的这道坎，像其他孩子一样健康快乐地成长。

一篇文章，幼年时读只觉得新奇有趣，青年时读始觉感同身受，而经历过风雨之后再去读，才会意识到自己肩上的责任之重。我们都曾被天使守护，也终将成为守护天使，在人生的长河中我们会扮演各种各样的角色，在被守护时心存感恩，在守护别人时尽心尽责，如此，才能无愧于心。

篇16：读《守望・那事》有感

读《守望・那事》有感

江苏省宜兴市洋溪小学六（2）何燕

沐浴在午后的阳光下，我翻开厚重的书本，映入眼帘的'是两个大字――那事。究竟是什么事呢？带着疑惑的我一口气便把文章读完了。故事讲述了草和惠小的时候，草看见惠同他弟弟一起洗澡，于是便将这件事告诉了同学们。惠一直不知道同学们口中的“那事”到底是什么事，后来知道后老师安慰她：“其实没什么大不了的，不就是一个洗澡嘛！”于是，老师也把自己和哥哥一起玩水的照片亮出来，在笑声中，“那事”就轻轻巧巧地过去了。

其中，我最敬佩草和惠的友谊了。草虽然冒然地说出了不该说的事情，但惠最终还是原谅了草。这不禁让我想起了一件事，一件令我后悔莫及的事。

以前我跟方红是一对好朋友，形影不离，无话不谈。有一次，我请她到我家来玩，热情好客的我沏了杯茶，还亮出了我的宝贝――茶壶。“这只茶壶是我生日那天爷爷送给我的。”“真漂亮”“那当然了，你看，这梅枝错落有致，上面还有几朵梅花，一只喜鹊在枝头上欢声呜叫呢。”我见方红很喜欢，就让她玩玩。可谁知方红一不小心把茶壶给摔碎了。我闻声一看，一地的碎片，生气极了。这可是我最喜欢的礼物，我怒火中烧：“再也不跟你玩了！”方红抽泣着，默默地回了家。有时，我很想向她道歉，可开不了口。不久方红一家人就回四川老家了，从此在小院里再也听不到我和她银铃般的笑声，再也寻觅不到两个亲密的身影了。哎，我真后悔。

同学们，友谊无价，请不要为生活中的一点小事而跟朋友闹矛盾。

指导教师：袁丽群

篇17：守望教育读书笔记

守望教育读书笔记1000字

《守望教育》一书满建宇博士的教育随笔集。作为一个中学校长，一生都在从事教育。在教育的道路上不断反思自我剖析及完善教育。作者在最后写道：“教育即生活”，细细想来，的确如此。人是要有精神支柱的，希望这本书的出版能给从教及致力于教改的工作者带来启发与鼓舞，同时我也相信中国的教育事业需要越来越多这样执着的坚守者。

哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星.康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢?读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”

置身于多元时代中的`道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧!

篇18：《守望教育》读后感

《守望教育》是把对教育生活提问的权利交还于实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好的教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问的过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活质量。当我们拒绝理论的、或者权力的威权简单地凌驾于教育实践之上时，并不意味着实践中的教育怎么都行，怎么都好。

置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！

所谓“做一个纯粹一些的问学之人”，依笔者之见，就是对教育的复杂性保持一种敬畏，同时对教育的应然状态怀有一种诗意的期待和浪漫怀想；所谓“不忘记自己作为普通个体的良知与社会一员的责任”，就是以敬畏和诗意的心境去守望教育，并凭着自己的教育良知和道德、凭着理性的批判和必要的反思去表态。

如果下次再遇到坐而论道、对教育侃侃而谈者，在接受或批判他的观点之前，我们可以先仔细品味一下刘铁芳教授这段话：“凡把自己的教育理论、方案、谋略说得天花乱坠者，皆不可信；凡动辄称“学习的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡动辄宣称教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奥义说得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革发展说得易如反掌者，皆不可信。

于是，在《魏书生：一个听话者的教育技术》中，他在肯定魏书生“能在那个时期就有着还算独到、丰富的教育思考”的同时，敢于说出“他的教育改革大都是那种不越雷池半步的技术性改革，而不是整体教育理念的改革与探索”，从而提出“让魏书生从神话中走出”；生在农村，在乡村学校教过书，成为大学教授后，他依然心系农村教育，在《建立农村支教体系的一点设想》中，他提出“在投入硬件的同时，以合宜的方式投入优秀的人力资源，也许是更关键之所在”；面对“理论与实际相结合”这个老掉牙的问题，他“把不便说的也说出来”了，在《我看教育理论与实际相结合》中，他提出“理论研究与实际密切结合的同时还应保持适当的距离，有距离才可能有宽广的视界”……”

★ 有梦想才会有追求——读《梦神老师不可思议》有感

★ 读《情境教育的诗篇》有感