内化语言的论文（精选13篇）由网友“JohnJohn”投稿提供，以下是小编整理过的内化语言的论文，欢迎阅读分享。
篇1：内化语言的论文
内化语言的论文
语文课教什么？语文课学什么？这些事关语文（或语文教学）根本的问题，早就由前辈语文专家给出答案。答案简洁洗练如真理，四字而已——听说读写。然而问题的产生犹如核裂变。旧问题一消亡，新问题马上诞生。语文的学习，或语文的教学，是有阶段性的。同是学习听说读写，小学、初中、高中、大学等不同的学习阶段，学习侧重点应该有所不同。那么，高中阶段的语文学习的侧重点是什么？
经过习得和小学初中的语文训练，高中学生已经具备了一定的语言审美能力。根据青少年生理、心理、思维发展规律以及语言、语文学习规律，高中语文教学的重要任务之一就是在学生已经形成和具备的语言审美能力的基础上迅速提高其语言鉴别、欣赏能力。“立鹄的易，而所以中鹄的难。”确立一个目标是相对简单的，而要达到目标却是相对较难的。既然我们已经确立了提高学生的语言鉴赏能力为高中语文教学的一大目标，那么，怎样有效提高学生鉴赏语言的能力及水平？俗话说得好，不怕不识货，就怕货比货。只有对比，才会有鉴别；只有鉴别，才会有欣赏。不言而喻，“对比”是良方。怎样对比？现成有个好例子。钱钟书先生曾对比王世贞的《归有光赞》的两种版本，最终考证出《归有光赞》曾受钱谦益篡改（见《谈艺录》）。王《赞》原为“风行水上，涣为文章。当其风止，与水相忘。剪缀帖括，藻粉铺张。江左以还，极于陈梁。千载有公，继韩欧阳。余岂异趋，久而始伤”。钱谦益将《赞》中末句“久而始伤”之“始”篡改为“自”。钱钟书先生以为：“一字之差，词气迥异。‘始伤’者，方知震川（归有光）之不易得，九原不作，赏音恨晚也。‘自伤’者，深悔己之迷途狂走，闻道已迟，嗟怅何及也。”用现代文来说，“始伤”是说王“能识归有光的异量之美，认为归有光的学习韩愈、欧阳修，与自己学问门径不同，但同以学习《史记》《汉书》为归宿，这点起初不认识，这时开始认识，因而伤悼他”，其意“不过表示赏识他而已”；“自伤”“是伤自己迷途狂走，开道已迟”，其意在于自贬。这一字篡改，关系重大：它涉及王世贞对自己的评论，涉及王世贞对归有光的评价，也涉及后人对钱谦益文品、人品的评判。从上例中，我们可以见出钱钟书先生的“求思之深”和出乎其类拔乎其萃的语感，也可以悟到鉴赏语言的重要性和些须门径。这种对比研读称之为校勘对比。校勘对比的材料并非可遇不可求。佳例所在皆是：白居易《琵琶行》“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”句“冰下难”一作“水下滩”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”句“樯橹”一作“强虏”，杜甫《阁夜》“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”句“千家”一作“几家”。以上材料都可用来对比研读，以提高学生语言鉴赏能力。 用各种对比方法提高鉴赏语言能力，就如老僧的面壁参禅苦修，目的是为了一朝顿悟成佛——悟觉语言。用王国维的人生三境界说，鉴赏语言只是处在“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的初级阶段，悟觉语言则是处在“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的中级阶段。确实，悟觉语言就是“明月出海底，一朝开光耀”的豁然。语言魅力突如其来，我们无须反复斟酌，再三思量。《红楼梦》中贾雨村“偶至郭外”，“至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败”，“门旁又有一副旧破的对联，曰：‘身后有余忘缩手，眼前无路想回头。’”贾雨村顿时悟觉：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的.亦未可知，何不进去试试。”对语言的敏感，加上自己的阅历，使得贾雨村能准确解读这一对联。同样“牡丹亭艳曲警芳心”中林黛玉对曲词“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年，你在幽闺自怜”“如醉如痴”，几乎不能自持“站立不住”，也是对语言的高度悟觉。这种例子现实社会中所在皆有。商友敬先生述及，他曾经为上海老年大学学员讲解苏轼《江城子》，朗读甫毕，就见一老人泪珠滚滚而下。原来，苏轼的《江城子》让他想起了过世的老伴。看到或听到某些文辞，往事、感情蓦然涌上心头，不须反复咀嚼品味，就能体悟文辞的感情、思想、意境，这就是悟觉语言。对语言的悟觉，往往需要生活阅历作为底子，高中生生活阅历较浅，很难达到这种境界，但直接经验的缺乏可以用间接经验弥补。高中生多读文学作品，用心琢磨，是可以形成较好的语感，从而达到悟觉语言的地步的。
对语言的悟觉有时可以以另一种形式出现，那就是将自己的某种感触借他人语言表达出来，以他人之文发抒我之心情。谢冕在《诗歌欣赏的准备》中讲到，他年轻时登镇江的金山，“长江浩浩从眼底流逝，我心中激动，却苦于无以形容。这时，眼前赫然跃出一副对联——江流天地外，山色有无中。它带给我以极大的愉悦。它完成了眼前景与心中情的最忠实、精彩的表达”。语言的悟觉能力，可以给我们在欣赏名胜古迹以及其他艺术方面带来极大的方便。“借他人酒杯浇自己胸中块垒”正是古人对此的说明。
能够鉴赏、悟觉语言，不是我们高中语文学习的终极目标。我们的终极目标是能够将优美的语言内化为自己的修养、气质乃至生命。我们不能仅仅遥望前人的遗产，赞美、欣赏前人的遗产，我们应该自己创造出自己的美丽来。这里涉及到语言的应用问题。事实上，我们的考试正在逐步将语言的内化列入考查的重点。怎样使我们的语言表达（包括口头表达和书面表达）得更精美，是我们每一个语文学习者要经常思考的问题。语文成绩不一定能反映语文素质，但语文素质却能反映人文素质。我们现在的考试努力将三者形成正关联。学习的目标应是我们考核的目标。当然，优美语言的内化并不仅仅是做几道语言应用题。文雅的谈吐，流畅的阐述，逻辑严密的书写，都是我们要努力做到的。我们记忆许多名篇，背诵许多名句，本身就是希望用此改变自己的用语模式，提升自己的表述能力，升华自己的表达水平。王尚文先生自述儿时听祖父与客人谈话，得知客人的亲人曾一度得病甚重，急欲了解病人结局，便贸然问道：“人死了吗？”客人走后，祖父郑重告诉，问话不能这样问，“如果你问——病人最后好了吧？你也会得到你想要知道的情况。但这样得体多了，客人就不会心里生气难过了”。儿时的王尚文先生没有将语言运用内化，而祖父的郑重教诲，正是督促王先生将语言内化为自己的生活。将优美语言内化，有助于提升我们的言语交际、交流质量。高中阶段，正是青少年走向成人的重要时期。高中学生除了要有生理、心理、智识的“入世”准备，还应该有“语言”的“入世”准备。一个社会的人，听人讲话、看人为文，应该闻弦歌而知雅意；一个社会的人，对人说话、为人作文，应该曲其笔而直其意。高中生，应该在语言运用上，与社会接轨。我们提倡高中语文教学应以提高学生鉴赏语言能力、悟觉语言能力、内化语言能力为重点目标，正是基于对学生“语言入世”的重视。而上述三种能力，又是语文学习中听说读写能力的综合体现。www.LWlm.Com（浙江省金华市汤溪高级中学；321075）
篇2：内化演讲稿
内化演讲稿精选
20xx年4月4日下午，某市中院组织党的群众路线教育实践活动党课学习暨“良知道德公正廉洁”演讲活动。党组书记、罗朝峰院长以“党建带队建，全面提升法院队伍素质，确保公正司法”主题为全院干警讲授了一堂深入浅出、结合实际的党课。党课结束后，我院四位法官分别以“良知、道德、公正、廉洁”为主题并结合党的群众路线教育实践活动作了精彩的演讲。现将他们的演讲稿汇编如下： 恪守司法良知必须内化于心、外化于形 （发言稿） 各位领导、各位老师、各位同仁，大家下午好： 首先很感谢院党组能为我们法官干警的交流构建这样的平台，让我们能充分地阐述内心的感受和想法。于我而言，能以这样一种方式和各位老师、同仁进行交流、学习也感到十分的荣幸。藉此机会，我想谈一谈我最近在党的群众路线教育实践活动及“良知、道德、公正、廉洁”专项活动中的一些学习心得和体会，并围绕司法良知的问题谈几点自己的看法和认识，不当之处，还请各位领导、老师和同仁批评指正。我今天发言的题目是《恪守司法良知必须内化于心、外化于形》。
一、对“良知”和“司法良知”的认识 在谈及法官司法良知时，应先对什么是良知有所了解。我国明代哲学家王阳明认为：良知包括三重涵义，一是是非之心，二是天理，三是明德。王阳明的“良知”学说，是主体自觉的道德意识，是社会的客观道德义务经过道德规范从他律转化为自律的结果。目前，我国主流学说认为，良知是情感与理性的统一，是每个人应具有的辨别是非、善恶的理性能力，这种能力是建立在内在的道德情感之上的，也是在同外部事物接触的过程中实现的。总之，良知的产生源自于人性的不完善，是人的本性的自我立法，是建立在对世俗人情深刻把握和对人性深入洞察基础上，对人们生活中普遍认可的“常识、常理、常情”的一种认同，是人们对生活的经验和反思而产生的一种是非、善恶的理性判断。 相较于良知而言，司法良知并不是每个人天生就具有的，而是要通过一定的社会行为模型进行示范和引导，是一个漫长的人性与制度互动的进化过程。总之，司法良知是基于法官对法律规则正当性、合法性的认识和理解以及对所经历的法律生活的反思而产生的理性判断。法官的司法活动自始自终都贯穿着道义责任，从尊重群众的诉讼权利到维护群众的`合法权益都必须体现出法官对是非、正邪、善恶的价值取向。法官肩负着主持公道和实现公平正义的职责，法官进行的一切司法行为都必须以群众的利益，特别是弱势群体的利益作为出发点和落脚点，不断地把握法理与情理之间的内在联系，切实通过裁判的手段维护人民群众的合法利益。可以这么说，如果一个法官所具有的优秀品格是一副完美的图画，那么司法良知就是这幅图画中最基础的底色。
当然，一切事物都有其有两面性。在当前社会转型时期，一些不良风气、不正之风甚至消极腐败的思想或多或少对法官队伍也造成了消极的影响，甚至使个别法官内心的司法良知缺失。尤其是近年来一些学者型、专家型法官的落马，更揭示了只一味追求司法职业化并不能必然带来司法公正的道理。这些被誉为“司法精英”的“专家型人才”，利用自己娴熟的法律知识及技术，打着依法办案的旗号借机大肆索贿受贿，获取非法利益，极大地损害了司法的权威和法院的形象，严重背离了司法为民的宗旨。 二、对司法良知重要性的认识 如何认识司法良知的重要性？我觉得可以从以下三个方面来把握： 首先，司法良知是司法公正的人性基础。古语云：“徒法不足以自行”。
再好的法律，最终还是要依靠法官才能发挥出应有的作用。在大多数情况下，司法良知决定着法官对待司法的态度。法官只有具有司法良知，才能够凭借对法律的正当性与合法性的认识与理解，以及自己的人生阅历、法律经验和自我反思，主动站在当事人的角度去体会他们的感受，理解他们的难处，进而对案件的是非善恶做出正确的判断并积极主动地维护司法公正。所以说，司法良知是司法公正的人性基础，也是法官忠实于司法职业的一种道德品质。 其次，司法良知是司法权力的内在制约。司法权力直接决定着生杀予夺和人民群众的利益，不能有丝毫的麻痹与放纵。美国法学家斯坦因说：“良知不是法律，而是自我立法，是人的本性的自我立法”。司法良知的价值就在于培养法官的公正司法信念和自觉意识，强调法官职业道德、司法情感和会责任，并以此为基础不断强化法官审慎运用司法权力的意识。 第三，司法良知是司法智慧的重要体现。司法良知并不是孤立存在的，它只有融汇在具体的司法运作当中，与司法技术理性相互作用，才能推动司法目的的有效实现。法官司法活动不是简单的适用法律，机械地就案办案的过程。法官职业的特点要求法官不仅要能够准确的理解、正确的适用法律，对案件作出正确裁判，更要能通过案件审判释法析理，让当事人胜败皆明，最大限度地化解矛盾排解纠纷。以自己的智慧和法律素养，将法律精神融化于案件事实之中，进而发展法律才真正体现了司法的智慧，也体现了司法的能动性。可以说，一个优秀的司法裁判结果是法律规则和司法良知相互发挥作用的产物。
篇3：浅谈语言训练中词语的内化 教师随笔
小学语文教师大都有这样的困惑：小学生从低所级到高年级学过的那么多文质兼优的课文，接触了那么多词语、句子，可说话、作文却“词汇贫乏”。究其原因主要在阅读教学中重语言知识，轻语言训练。学生对课文的语言材料，仅停留在朦胧理解和机械记忆基础上，未能内化为自己的语言。为此，强调把阅读课上成语言训练课，必须重视语言的“内化”，使其进入学生的语言仓库，并能在需要时招之即来，呼之即出。
一、理解--内化的前提
语言的学习与掌握，都是从词语的理解开始。就某一词语而言，学生只有准确深刻地理解了，才能在头脑中留下深刻的印象，也才能奠定其内化的基础。为此，在教学中须把“理解”作为语言内化的重要前提。
1、深刻性。对词语只有理解深刻，才能掌握牢固。因此，对重点词语要引导深入理解，避免望文生义。如《我的伯父鲁迅先生》中的“张冠李戴”可这样引导：第一步：结合字典，初步理解。第二步，联系语境，具体理解。让学生从课文中找出写“张冠李戴”的句子，并用自己的话说说“我”是如何“张冠李戴”的。第三步：根据关系，深入理解，让学生用“因为……所以”造句，理解课文中“张冠李戴”的因果关系，再用“如果不……必须”造句，让学生知道，“要想不张冠李戴，必须认真看书”，进一步理争体会鲁迅对“我”的关心。
2、形象性。借助理解语言，可使词语活化、动化，给学生深刻的印象。如《飞夺泸定桥》中的“千钧一发”在文中的含义：突击队快到对岸，敌人突然放火，大火一起，铁索被烧断，就会前功尽弃。进而让学生联系实际列举生活中“千钧一发”的时刻（落水少年快要没入水中的时刻；房屋就要倒塌的时刻；亡命之徒向公安人员射击的时刻……）这样“千钧一发”一词，在学生头脑中就不抽象，而是具本的形象。
3、准确性。词语的理解和运用的紧密相关的，只有准确理解，才能准确运用。因此，对意思相近的词语要通过此较，弄清差别，以求准确理解。如《一定要争气》中写童第周进行试验，“还要耐心和细心”中，“耐心”是指坚持不懈，始终如一，突出其经得住时间困难的考验。结合课文，从“做了一遍又一遍”可看出“耐心”，从“把青蛙卵的外膜剥掉”--蛙卵之小，外膜之薄，剥防之难，可以看出“细心”。这样把其差别搞清了，“耐心”、“细心”就会变成自己的词语，一旦生活中出现相似情境，其词语的准确选用就不难了。
二、积累--内化的基础
语言训练的重要目的在于以有效的方法将课文中丰富的语言材料逐步贮存于学生的语言仓库之中，这样，一旦需要，才能涌于笔端。因此，词语教学中，须在引导深入理解的基础上，将其引入记忆仓库，变成语言厍存。
1、以新引旧，以复习促贮存。教学中，可在学生接触新学的词语，以一词引一类，以俣其贮存。如由《火烧云》中的“笑盈盈”引出“笑吟吟”、“笑哈哈”、“笑咪咪”……等。这样，学生在词语运用时，便可随机选择，而避免用词单一重复。
2、由内引外，以扩展促贮存。随着课文阅读的开阔，学生接触的语词也越来越多，但这些词语学生理解往往是粗浅的，为将其变为学生的语言可抓住课文中的重点词语有机引导，由一词带一串。如《火烧云》中的“红通通、金灿灿”引出“黑生生、黄澄澄……”等，“半紫半黄”引出“半红半绿、半黑半白……”等。
3、从文引词，以变更促贮存。教学中，可引导学生用关联词语归纳课文内容，以促使积累。如：《将相和》“完璧归赵”一段可这样引导：秦王写信给赵王说以城换璧，赵王认为去也不好，不去也不好，真是（左右为难）；蔺相如认为还是去好，而且认为完全可以不使璧玉白白落入秦王之手，显得那样（胸有成竹）；蔺相如见秦王一心赏璧，无意交城，便假说璧有斑点，把璧要了回来，这是（出其不意，攻其不备），蔺相如指出要秦王举行典礼才肯交璧，其实他用的是（缓兵之计）。
4、以词带词，在搭配中积累。教学中，可根据词语搭配规律，以词带词。如由《飞夺泸定桥》中“水声震耳欲聋”，可引导学生完成“雷声（ ），琴声（ ），鸟声（ ），风声（ ）。”等词语搭配。
三、运用--内化的关键
语言材料的理解和贮存，是以其“运用”为关键条件，因此，须加强词语运用训练，让学生在语言实践中内化，在语言运用中活化。
（1）提供运用机会。如《飞夺泸定桥》中“心惊胆寒”一词，可在引导理解词义的基础上让学生结合课文内容写出“心惊胆寒”的具体原因；接着结合实际，口述几个使人“心惊胆寒”的场面；再接着描述自己在某种情况下“心惊胆寒”的心理；最后让学生用这个词写话。
（2）创设运用情境。如《詹天佑》教学中，为让学生真正把握“赞叹不已”，可让学生看一幅美的画面，或读一篇美的文章，然后，要其借助动作、神情、语言作“赞叹不已”的淙，进而让学生以“赞叹不已”说几句话，具体描述上面某一情况。
（3）构筑运用阶段。语言的内化不可能一蹴而就，得有个过程，教学中须架设语言转换的阶梯，以引导拾级而上，逐步内化。如《草原》一文中描写草原景色的一段语言优美，词汇丰富，为促进词语的内化，我这样引导：
1、借助课文，描述画面。在阅读理解的基础上要学生借助课文语言，描述草原景色，想象画面，感受其美；
2、运用语言，转化语言。要学生用上”清鲜、明朗、高歌一曲，一碧千里、翠色欲流、云际、惊叹、久立四望、低吟“等词语，以自己的语言描述草原景色。
3、借助语言，落实内化。最后，让学生运用上述词语描述“春天的田野”。
[浅谈语言训练中词语的内化 教师随笔]
篇4：语言论文
摘要
随着新技术的不断产生以及新闻媒介种类的不断增加，同新闻有交叉的学科也不断的产生和发展起来，新闻语言作为与之相关、相近的学科就是在这一基础之上形成，但在研究获得了较大的进展的同时在一些方面依然可圈可点，本文就目前的新闻语言研究现状做了一个综述，对新闻语言的现状进行分析，综合整理，希望对后来的研究者们提供一个不算成熟的参考。
关键词
新闻语言；研究综述；研究反思
一、新闻语言研究现状分析
新闻语言是对社会现实立体的呈现，同时，也是一种鲜明的公共语言，因而，对于新闻语言的研究一方面更容易进行有章可循的分析，另一方面，也有着丰富的内涵和意蕴值得去研究。
新闻语言具有新闻的属性，同时又兼顾语言的属性，是一种特殊的有新闻性的语言呈现，因此，对于新闻语言的研究常常要涉及到一个交叉性学科的研究，如林溪漫《新闻语言与文学语言的差异与合流》对新闻语言与文学语言的根本区别展开讨论。同时，就新闻与文学“合流”现象进行剖析。鉴于这一特殊的学科属性，国内对于新闻语言的研究，大致可以从研究内容、研究对象、研究角度等的不同来加以划分，大致可以归纳如下：
（一）不同研究内容的新闻语言研究
研究新闻语言，首先要弄清楚何为新闻语言，新闻语言至少包含新闻和语言两个要素。新闻，是传播者通过传播媒介向受众传播以事实为前提和基础的信息，新闻语言是“通过新闻媒介，向人们报道新近发生的事实，传播具有新闻价值的信息时所使用的语言”，因此，在近年来的新闻语言研究中，有很大一部分对新闻语言的本体的研究。这类研究大多体现在对于新闻标题语言、语言运用、模糊语、语用规范以及新闻特性等等方面。主要表现在以下一些文献中。
石义彬《论新闻语言的本质特性》认为“新闻语言是如实呈现客观事实的语言，是人在新闻传播活动中反思的结果，是一种“受众约语言”。它来源于社会实践，依赖于社会实践，它的面貌总是随社会实践的变化而变化，随社会兰活约发展而发展的”，由此分析了新闻语言的本质和特性。喻国伟《浅论新闻语言的时代性》认为新闻语言可以从词汇和语言风格这两个方面体现它的时代性。“文学的第一要素是语言，没有语言，无以成文学。同样，新闻的第一要素是新闻语言，没有新闻语言，一切报道全无依托。”从这个意义上说，新闻语言的研究不可小视。此外，宋嘉扬《论新闻语言的准确性与模糊性》，艾丰《新闻语言的具体特点——谈谈在报道中如何使用“具体”和“准确”的语言》、都从不同的内容对新闻语言进行了研究分析。
（二）不同研究角度的新闻语言研究
沙林觉斯蒂芬·厄尔曼说过：“语言有两种用途。语言可以用来陈述事实传达客观的论点，其目的纯是交流。同时语言也可以具有一种主要是情感的、能动的功能，即表达、激发感情和影响行为的功能。”新闻语言同时兼备着两种属性，因此，对于新闻语言的研究更多的学者会从语用学和修辞学等角度出发进行研究分析。
葛西劝、葛素表《对新闻语言中新词语应用的一点看法》中提出，新闻媒体作为语言文字工作的重要窗口，对规范使用语言文字起着至关重要的作用。可谓“语词破碎处，万物不复存”。李菲《新闻语言中的消极修辞》认为新闻语言的表达效果不仅直接关系着一篇新闻的传播效果，而且影响着一篇新闻的质量高低，文章主要从新闻标题、词语的表达以及句式的安排等方面探讨了新闻语言中的消极修辞。
（三）不同研究对象新闻语言研究现状
随着科技的进步和现代技术的普及，新型媒体的产生和发展成为一种势不可挡的力量，新闻语言在不同媒体中的呈现和反映形式也因此产生出微妙的不同，这种改变，有其进步的空间，也有不利的影响。因此，对于不同媒体的新闻语言使用研究，也成为新闻语言研究的一个新路径。
1、以报刊为对象的新闻语言研究
报纸刊物作为一个历史最为悠久的新闻媒介，有其固有的、特定的语言规范，报纸的标题特别是新闻标题“既是新闻事实的浓缩与结晶，新闻价值的集中体现，也是对新闻事实的认识与评价，是媒介对舆论的引导”。所以这一方面的研究占了很大一部分。丁春花《中国报纸新闻语言中称谓语系统研究》就以《文汇报》为例，分析了新闻语言中称谓的类型、特征、成因及历史变化。对于鲜少有对新闻语言（特别是报纸语言）这一特殊领域中的称谓语进行系统、全面地研究。叶林海《报刊新闻语言运用三原则》论述了报刊新闻语言的运用呈现出的特点，主要表现为遵循三大对立统一的基本原则：朴实与生动的统一、准确与模糊的统一、简洁与严谨的统一。
2、以电视为对象的新闻语言研究
电视自产生以来就很受人们的喜爱，随着电视的普及、受众的增多、受众整体素质的提升和要求的增加，电视新闻语言也开始发生时代要求下的变化。周伟红、张凤辉《电视新闻语言探析》中分析了电视新闻的语言有着与报纸新闻语言和广播新闻语言所不同的特点。此外，《电视新闻访谈语言元功能分析》、《新闻调查——出境记者的叙事特质》等等研究类的学术文章开始出现，甚至对于地方方言类节目的研究也初见端倪。这些都是媒介活动发生改变后随之而来的语言方式的转变，这一类研究也是对于电视类节目发展过程中出现的新闻语言运用及其变迁的必要性的探讨。
3、以广播为对象的新闻语言研究
广播作为一个重要的传播媒介，曾有其不可替代的时代意义，但是随着时代的发展和各种新媒体的出现，广播的使用范围不在广泛，但终究有其不可替代的存在价值。只是，目前对于广播的新闻语言的研究甚少，还有待研究者可以发掘其中的研究价值进行探讨。
4、以新媒体为对象的新闻语言研究
我们现在所说的新媒体一般是指：数字杂志、数字报纸、数字广播、手机短信、移动电视、网络、桌面视窗、数字电视、数字电影、触摸媒体等相对于报刊、户外、广播、电视四大传统意义上的媒体而言的。新媒体的出使得新闻语言在语言运用的通俗化、陌生化、创新化等方面的变化尤为明显。但同时也带来了难以控制的弊端。在这一背景下，对网络新闻语言的研究开始成为了人们关注的热点，有大量的文章开始涉足这一方面的研究。房新宁、李川《网络流行语在新闻语言中的应用》着重分析了新闻语言在使用网络流行语时存在的问题，以及相应的解决策略。《网络新闻语言与话语权变迁》分析了由于网络传播者身份的多样化、网络传播渠道的多元化，网络新闻语言的主观倾向呈现复杂化，“与传统新闻高临下的传播方式不同，平行的横向传播模式使网络新闻不仅设置了公众谈论的话题与讨论的议程，而且为更多人提供了发言的渠道，使语言意识倾向发生了一定变迁，话语权不仅仅局限在少数人的手中，使话语处于有序竞争状态。”
二、新闻语言研究现状述评
对于新闻语言的研究，我国虽处在一个新的阶段，但也取得了很大的成绩。据不完全统计，二十世纪八十年代至今，在各类学术性刊物上公开发表的研究新闻语言的论文，有百余篇。著作有蓝鸿文、马向伍的《新闻语言分析》、黄匡宇的《电视新闻语言学》、李元授、白丁的《新闻语言学》、孙国平的《实用新闻语言》、段业辉的《新闻语言学》、李佐丰的《广播电视新闻语言学》等等。另外，在许多新闻学教材，尤其是大部分论述新闻写作的著述中，对新闻语言都或多或少有所涉及，有的还设有专章进行了讨论。这些研究和探讨都对新闻语言的研究产生了很好的开端，在这一基础上，近年的新闻语言研究中，研究人员不断增加，研究范围有很大的扩大，研究成果也有了更深的意义和价值。相信对于新闻语言的研究在不久的将来会有质的飞跃。
然而，在开启一系列关于新闻语言的研究时，作者对新闻语言定义的理解不同也造成了对新闻语言的研究目的、研究方法和研究方向的不同。这就导致了新闻语言研究的某些不足和缺陷。从表象来看，似乎研究新闻语言的论文不少，但是，逐一研读这些论文会发现，结合语言哲学、政治学、社会学等理论来深入研究我国新闻语言与权力与意识形态等关系的期刊论文几乎没有，也缺乏结合这些学科理论来研究我国新闻语言范式演变以及这一演变与政治、社会等因素之间的影响与被影响关系的论文。
一方面不少论文停留在表象层面的概括上，缺乏结合相关学科理论对之的深入分析，如《新闻语言应简练》、《新闻用语要有新发展》、《浅谈新闻语言的节奏》、《浅谈新闻写作的语言美》等等，这种论文是典型的感想式随笔，不是真正意义的学术论文。
此外，有些论文从题目上看似属于很接近的相关研究，但内容则基本没有涉及。如《从时代变迁看新闻语言的发展变化》一文只谈了解放后至文革前、八十年代、九十年代和二十一世纪的前十年几个不同时期我国新闻语言的风格特征，整个论文只是对表情况的描述，没有深入分析。
还有部分论文涉及到用“批评语言学”理论来分析新闻语言，但并没有涉及到我国自从国人办报以来新闻语言的'范式演变以及我国新闻语言与政治、社会环境的关系。如《从批评性语篇分析透视两则新闻报道（）、《从批评性语篇分析的角度分析新闻报道》（2008）。另外，这类论文的作者主要是语言学专业以及外语学院的师生，新闻专业的师生对此研究不多。
对于兴起的网络语言研究类论文也有明显有追逐潮流之嫌，如《试论网络新闻语言与网络语言的异同》、《网络新闻语言的认知语境观分析》、《网络新闻语言的隐性功能分析》等等，这些论文所研究的内容多属于应用方面，且多是只从表象上描述网络语言的特点等，缺乏理论借鉴与学理深度。
三、新闻语言研究现状反思
语言的本质即人的本质（海德格尔语），伽达默尔认为在文本与读者、传统与现在之间起桥梁和中介作用的正是语言，理解过程也是一种语言过程。索绪尔（Ferdinal8aussure1857—1913））把语言现象划分为语言（1anguage）层面和言语（parole）层面；语言是深层的结构和规约，言语则可以认为是显性的表达层面，所以，语言不止是在语，还要言。新闻语言更是要在语、言，的基础上，契合新闻报道的各类规范，这就对新闻语言有了更高层次的要求。
新闻语言作为大众媒体传播信息的符号中介，新闻语言的变化也必然是新闻流变的某种外显和表征。一方面，新闻语言有自己较固定的表现模式，它是对社会现实立体的呈现，同时，它是一种鲜明的公共语言。另一方面，“作为新闻的载体，新闻语言伴随着新闻媒介的产生而出现，并伴随着新闻媒介的发展而发展。”因此，鉴于上述因素，新闻语言也有着丰富的内涵和意蕴值得去研究。如何运用好新闻语言，更好地发挥它的传播功能，更迫切需要我们从理论到实践进行认真深入地分析和研究。
但在我国新闻学研究领域，就目前而言，还缺乏一个科学系统的理论体系、研究的内容还比较狭隘、静态研究仍然是研究的主流、综合素质较高的复合型人才还比较缺乏，更缺乏上升到语言哲学、政治学高度的关注和深层次思考。基于这些客观原因，新闻语言的研究还处在一个探索发展的艰难阶段。但是，我们也应该坚信，艰难的准备工作终究会迎来曙光。这当然也要求我们的新闻工作人员以及研究人员不断的提升自身的综合素质，我们相信，当语言研究随着重心逐渐由静态而动态，由句子而语篇发生重大转移，语篇研究这场“兴师动众的，也许是涉及若干代人努力的马拉松竞赛”，将会促发学界的一次重大革命。
参考文献：
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[6]王一川.语言乌托邦--20世纪西方语言论美学探究[M].云南人民出版社,1994.
篇5：语言论文
摘要：
目前小学语文教师的汉语言文学教学的效率低下，这体现在部分小学生不愿意学习汉语言知识上、对汉语言的知识非常肤浅上、学生不能应用汉语言流畅的进行社会交流上。为此，小学语文教师必须创新汉语言文学的教学方法。
关键词：
小学语文;语言教学
一、小学汉语言文学教学创新的目标
汉语言是中华民族传统的语言，它承载中中华民族数千年的历史，是中华儿女用来交流和沟通的工具。小学语文教师引导小学生学习汉语言的目的，就是为了让学生能够了解汉语言、让小学生为汉语言背后的文华感到骄傲、能够用标准的汉语言完成口头表达和书面表达的任务。然而在教学的过程中，小学教师却发现目前汉语言文学教学的现状不尽如人意，这说明小学语文教师的汉语言教学效率不高，小学语文教师需创新教学方法，提高小学汉语言文学教学的水平。
二、小学汉语言文学教学创新的途径
1、从兴趣爱好的角度引导学生学习汉语言文学
在开展小学汉语言文学教学的时候，如果语文教师一味的给学生讲汉语言文学理论知识，学生会因为觉得这些知识太枯燥而不乐意学习。为了让学生愿意自主的学习汉语言文学知识，教师可以从他们的兴趣爱好着手，让学生了解与兴趣爱好相关的汉语言文学知识。如果小学语文教师从学生的兴趣爱好着手引导学生学习汉语言文学知识，学生就会愿意自主的吸收汉语言文学知识。
2、从传统文化的角度引导学生学习汉语言文学
部分学生受到耳闻目睹的影响，他们对中国的传统文化很感兴趣，而这些传统文化中包含有大量的汉语言文学知识。如果小学语文教师能从传统文化的角度引导学生学习汉语言文学知识，学生就能在学习汉语言的过程中了解中国深厚的汉语言文化，他们内心会产生强烈的民族自豪感，这种情感会成为推动学生积极学习汉语言文学的力量。
3、从实践应用的角度引导学生学习汉语言文学
传统的汉语言文学教学，主要是从理论的角度让学生理解汉语言文学知识。这种教学方法会让小学生产生学习汉语言文学知识没有用处的感觉。为了让小学生了解到汉语言文学习的重要性，汉语言教师要从实践应用的角度着手，让学生把学习过的理论知识和实践应用结合起来，使小学生理解到自己学好汉语言文学知识，就能提高语文应用的水平。
三、小学汉语言文学教学创新的方法
1、从教学主体上创新
在传统的汉语言文学教学中，小学语文教师喜欢以“一言堂”的方式开展汉语言文学教学，这种教学方法使学生非常排斥学习汉语言文学知识。为了让学生愿意自主的学习汉语言文学知识，教师可以从教学主体上创新，让学生感觉到教师不是教学的主体。为了创造出这样的氛围，教师可以引导学生自己提出学习的主题。
比如教师可以引导学生自己提出自己曾经很有兴趣的汉语言文学事物。一名小学生非常喜欢打《幽城幻剑录》这一款游戏，他听说这一款游戏的文化底蕴非常深厚，连一块石、一根草的命名都应用着典故，这名学生对这款游戏有强烈的兴趣，然而却不知道如何鉴赏这部游戏中蕴含的汉语言文学知识。他的语文教师可以和学生起分析游戏中谈到的名词，学生通过教师的引导可以理解到，游戏中的饕餮这个怪兽源于中国的古书《山海经》，这部书中描述它是羊身、虎齿、八爪的怪兽，它的眼睛在腑下，十分贪吃，现在人们形容一个人十分贪吃，且食量很大的时候，就会说他像个饕餮。教师可以引导这名学生继续提出有可能是汉语言文学知识的范围，自己和学生一起研究。
2、从教学方法上创新
在传统的汉语言的教学中，小学语文教师习惯给学生讲述大量的汉语言文学理论知识，这使学生觉得学习汉语言文学知识非常枯燥。为了让学生改变这种教学认知，小学语文教师要从教学方法上创新。
比如一名小学生很有兴趣了解春秋战国时代的历史，想了解那个时代的文化。教师可以从成语典故这个角度引导学生理解春秋战国时代人们的精神风貌。教师可以引导学生查阅工具书了解到“秦晋之好”这个成语的由来，学生通过查阅工具书，了解到这个成语的出现源于秦晋两国的一场婚姻。那是在春秋时代，当时晋国比较强大，晋国国君夷吾出兵攻打秦国，然而却作战失败，秦国当时还不够强大，虽然秦国一时战胜了晋国，秦国国君却不宜与晋国为敌，秦国国君为了巩固和强大的晋国之间的关系，于是将女儿怀赢嫁给夷吾的儿子公子圉，两家从此成为“秦晋之好”。教师引导学生了解这个典故后，可以引导学生思考，为什么同样是对婚姻进行祝福，却有“秦晋之好”这种说法，却不说“百年好合”呢?学生经过思考就可以了解到，虽然这两个个成语同样是描述婚姻的一种状态，然而“秦晋之好”却偏重于描述婚姻的社会层面，而不是描述于婚姻当事人的感情层面。
小学语文教师引导学生自己探索汉语言知识，学生在探索的过程中，能感受到思考的乐趣、享受到自己通过努力获得知识的成就感，从而学生就不会觉得学习汉语言文学很枯燥。
3、从教学平台上创新
在传统的汉语言教学中，汉语言教师不太注重创建一个学习的平台，让学生在这个平台上展现自己的成果。实际上，给学生一个展现的平台，这个平台既能让学生在学习的过程中感受到学习的欢乐，又能让学生在学习的过程中展现自己的个性。
以小学语文教师引导学生开典一个古典诗词欣赏会为例，教师可以让学生找到语文课本以外自己最喜欢的一首诗词，学生要说明这首诗词为什么很优美，它表达了一个怎样的意境等。在这个诗词欣赏大会里，学生能够通过诗词欣赏的方式传达自己的审美品味、展现自己的汉语言水平、享受和其它学生交流的乐趣等，从而学生得到学习汉语言知识、应用汉语言知识的动力。小学语言教师给学生创建展现的平台，就能通过这个平台给小学生学习的动力。
总结：
目前小学语文教师的汉语言文学教学的效率低下，这体现在部分小学生不愿意学习汉语言知识上、对汉语言的知识非常肤浅上、学生不能应用汉语言流畅的进行社会交流上。语文教师只有从引导学生自主的学习汉语言知识的思路创新教学方法，才能通过全新的汉语言文学教学方法提高汉语言文学的教学水平。
参考文献：
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[3]梁琳.汉语言文学专业推进产学合作教育的探索[J].中国校外教育,2009(11).
篇6：语言论文
摘要：
汉语言文是我国传统文化中十分重要的组成部分，我国的语言博大精深，汉语言文学在现代社会发挥着十分重要的价值和作用。散文是汉语言文学中十分重要的组成部分，能够直接表达出汉语言文学的精髓。但是在现代的教育体系中学生对于汉语言文学的学习并不重视，学习的积极性在不断减弱，尤其是在进行散文赏析的过程中中兴趣减退，这严重影响到了我国汉语言文学的教学效果。因此为了提升学生学习汉语言文学的积极性，本文将对汉语言文学中的散文赏析教学工作进行重点研究。
关键词：
汉语言文学散文赏析研究
我国是文化大国，汉语言文学是我国文化体系中十分重要的组成部分，近年来随着我国经济社会的发展，人们逐渐发现文化软实力是国家整体实力中国十分重要的组成部分。近年来，我国一味提倡经济发展，忽视了文化的发展。我国学生的汉语言文学学习更是不如以前，因此对汉语言文学的散文赏析及相关教学工作进行研究有着十分重要的意义。
一、汉语言文学简介
(一)汉语言文学概述
汉语言文学是我国传统文化中十分重要的组成部分，是我国文化软实力的重要体现。汉语言文学在开展相应教学的过程中主要是教授汉语言文学基本理论、汉语言文学基础知识、汉语言文学基本技能等等。汉语言文学在我国的新闻文艺出版部门、科研机构以及汉语言文学教学过程中发挥着十分重要的作用。通过汉语言文学的学习能够培养起文化悬窗方面的专门人才，促进我国经济社会的发展。
(二)汉语言文学的整体特色
汉语语言文学有着其自身的特色，汉语言文学能够传承我国的人文精神，能够体现出中国文化的博大精深。我国目前在进行汉语言文学教学过程中所教授的唐诗、宋词、元曲都是汉语言文学重要的组成内容。在我国民国时期的一些汉语言文章对社会的黑暗进行了深刻的批判。通过汉语言文学的教学和学习能够提升国民的整体素质，开阔国民的人文情怀，增强国民的人文素养。
(三)汉语言文学的整体意境
在我国汉语言文学教学和赏析的过程中十分重视意境，作者在进行写作和创作的过程中十分重视对于意境的营造和情感的表达。在我国汉语言文学中，古诗是最能够体现汉语言文学意境的文体，作者通过对日常生活的观察能够营造出非常好的意境，让自己的诗歌和作品更加具有感染力。
二、汉语言文学中散文鉴赏及教学现状
(一)汉语言文学散文的鉴赏
我国目前在开展汉语言教学和汉语言鉴赏的过程中，散文鉴赏是十分中重要的内容，在开展汉语言散文鉴赏的过程中，对于现当代散文的鉴赏主要是对白话散文的鉴赏工作。现当代散文有着自身的特点，这种散文能够在文章中表现音乐层次的美，同时能够营造出美好的意境，。同时，白话散文的叙述内容个别国家贴近于人们的日常生活，能够让人们在阅读和鉴赏的过程中更加具有亲近感，能够更好地理解散文的内容和理解，达到更高的散文鉴赏水平。
(二)汉语言文学散文赏析教学的缺失
我国目前在进行汉语言教学和鉴赏的过程中忽略了对于汉语言文学散文的教学和鉴赏工作。自我国改革开放以来，我国在进行汉语言文学教学的过程中对于教学内容和教学方式进行了调整，在调整的过程中大大降低了的汉语言文学散文的教学和鉴赏比例。这就导致我国在进行汉语言文学教学的过程中不重视对于散文的鉴赏和教学工作，严重影响到了我国汉语言文学的整体教学水平，不利于学生整体教学水平的提升。
(三)汉语言文学散文鉴赏教学风格死板
我国目前在进行汉语言文散文教学和鉴赏的过程中所采用的教学和鉴赏风格较为死板，在进行散文讲解的过程中往往是将散文通读一遍，然后划分出散文的结构，对散文表达的思想进行分析。这就导致学生在课堂的学习积极性非常差，对汉语言文学的学习兴趣大大下降，不能够更好地学习单文。目前学生对于散文的学习热情在不断下降，学生在学习散文的过程中并不能够体会到散文所要表达的意境，只是对散文的内容有所了解，不能够真正提升学生的文学素养。
三、提升汉语言文学散文教学和赏析水平的方法和途径
(一)改变汉语言文学散文教学及赏析的风格
要想提升汉语言文学散文教学和赏析的整体水平就要在开展教学工作的过程中改变教学的整体风格，只有这样才能够提升学生的学习积极性。因此在开展相应工作的过程中要从学校做起，要能够在学校建立起汉语言文学教学和教育的组织领导体制，为教学水平的提升提供制度保障。同时高校要十分重视对于哈语言文学的教学工作，要能够制定出完善的文学散文教学体系，对传统的教学模式和教学风格进行改革。
(二)丰富汉语言文学散文教学及赏析的教学方法
在进行汉语言文学散文赏析和教学的过程中要丰富课程的教学方式与方法，在开展教学工作的过程中应当根据时代精神对汉语言文学教学工作进行改革。要能够在开展教学工作和鉴赏的过程中推陈出新，让语文的课堂活跃起来，提升学生的学习积极性。可以开展教学活动的过程中看一些相关的动画的影像资料，只有这样才能够加深学生对于散文教学内容的了解。同时可以在开展教学工作的过程中让学生在课堂上进行讨论，分享彼此的意见，加深对于散文内容和散文意境的了解。
(三)拓宽汉语言文学散文赏析的学习途径
在开展汉语言文学散文赏析工作的过程中应当拓宽汉语言文学散文赏析的学习途径，在开展教学活动的过程中要注重提升学生的语文素养，在教学的过程中要注重散文的诵读，要能够通过诵读对散文的意境和内容有更加深刻的了解，只有这样才能够让学生在学习散文的过程中产生共鸣，同时通过对散文的学习来提升学生的写作水平，提升学生的文化底蕴和综合素质，促进学生汉语言文学散文鉴赏水平的提升。
四、结语
综上所述，汉语言文学是我国众多文化中的重要组成部分，其作为我国文化软实力中的一部分在我国社会发展的过程中发挥着十分重要的价值和作用。我国目前在进行汉语言文学散文教学的过程中存在着诸多问题，如：教学风格死板、散文赏析教学缺失、学生学习积极性差等，这些问题都严重影响到了汉语言文学散文的赏析质量和教学质量，因此应当在开展汉语言文学散文赏析的过程中拓宽赏析和学习途径、丰富教学和赏析方法、改变教学和赏析风格。只有这样才能够促进我国汉语言文学教学的发展，提升我国文化软实力。
参考文献：
[1]倪文锦.初中语文新课程教学法[M].高等教育出版社,.
[2]马冰.关于汉语言文学的语言意境研究[J].青年文学家,,(02).
篇7：语言论文
【摘要】
戏剧虽然来源于西方，却成为我国艺术表演的主要形式之一，演绎者不同的作品，呈现着丰富多彩的内涵。不仅传承了我国古代的文化，同时也在不同程度上发扬了传统民俗文化的特征，继而以戏剧表演的形式突出民族文化的源远流长、博大精深、包罗万象。同样戏剧表演中的形体语言可以促进中西方表演艺术的融合发展。
【关键词】
戏剧表演；形体语言；运用
戏剧表演形式来源于西方，主要是通过形体语言等来引起观众的共鸣，传达戏剧的中心思想和情感。在整个戏剧表演中，充分的融入形体语言，可以提高戏剧的喜剧化、生活化色彩。戏剧表演者通过形体语言转换戏剧表演空间传达出各种情感，在空间语言转换等因素的影响下营造出符合戏剧发展的氛围，使得观众身临其境，更好地感受戏剧所传达的深刻内涵，从而促使戏剧表演者获得更多的群众情感基础，有利于表演者更好地发挥戏剧表演的才能。
一、戏剧表演中的形体语言分类
（一）空间语言。空间语言作为形体语言表达的主要形式之一，其通过无声的空间形式来潜移默化地向观众传递戏剧表演信息，营造氛围，以及在空间上设立场景，并且针对每个人对空间不同的理解能力、想象能力等展开联想。在保证空间距离适当的情况下，利用空间传递信息，从而使得戏剧表演通过这一形体语言，能够营造出立体的戏剧表演形象，丰富戏剧表演内容，从而吸引观众的目光。
（二）形体语言。在整个戏剧表演中形体语言大多是通过表演者来传达，戏剧表演的情感发展集中在戏剧表演者的身上，通过每一个细节动作的表现，可以引发人们对于日常生活的联想，并且表演者通过形体语言传达情感信息，在不断引起观众共鸣的基础上，使得戏剧表演者可以流畅地表演整个戏剧，表演者内心情感演绎能力以及表演高超的艺术水平，同时也反映戏剧艺术性的特色。
（三）情感语言。情感语言源自于空间语言的基础上，通过形体语言传递表演者的形态以及表情方面，表演者通过神情来实现表演内容传递，同时通过面部表情来传达各种情感，使得表演富有生动活泼的情趣。如戏剧《雷雨》中，应用不同人物之间的形体语言转换，完整地呈现了剧情发展以及人物情感等内容，且通过面部表情等形体语言营造舞台空间环境以及历史背景，不仅体现着形体语言灵活多变，便于应用以及立体呈现人物形象、诠释戏剧内涵的作用，而且表演者通过面部表情与空间语言之间的融合，进一步深化戏剧《雷雨》的深刻内涵，提升了戏剧的欣赏空间感等。
二、形体语言在戏剧表演中的应用情况研究
（一）在传递情感中的应用。作为现代戏剧表演的主要手段之一，形体语言以灵活多变的形式以及夸张的表达手法，使得整个戏剧表演借助表演者的情感传达更加丰富的内涵。一般情况下，戏剧的表演者通过使用灵活巧妙的身形、动态、动作等传达着活跃，抑或是压抑的戏剧情感，从而传达出戏剧的内涵，并且表现出表演者内心的情感，在触动观众内心的情感基础上，应用形体语言与观众的情感达到高度的共鸣，从而使得形体语言达到最佳的传递情感的效果。
（二）塑造人物中的应用。舞台戏剧表演的中心是以突出人物和戏剧的中心思想为目标，在整个戏剧表演中人物是核心，表演者如何塑造人物形象，突出人物形象的特色是关键，形体语言在戏剧表演中可以帮助区别不同表演者的戏剧表现力，通过空间语言、形体语言等多种语言的综合立体化的表演效果，很好地诠释戏剧表演的中心思想，并且与主人公之间的形体语言对话，可以将人物形象完整地呈现，并且深入地挖掘戏剧表演的形式以及层次。
（三）突出表演特色的应用。戏剧表演的空间舞台感，主要是依赖于良好的表演空间环境以及高超的演技，并且应用形体语言可以弥补戏剧表演中的环境舞台效果。进一步深化表演主题，从而深入传达戏剧表演的情感。在戏剧的形体语言表达中，可以通过形体语言的形式将戏剧表演的主题内容进一步升华，在融入表演者自身对戏剧独到理解以及情感的基础上，通过形体语言与戏剧表演内容之间的完美融合，将戏剧的内涵进一步升华。尤其是现代形体语言艺术，對戏剧表演的内容融入表演者自身的理解以及演绎能力，从而突出戏剧表演的个人特色，丰富戏剧表演的内涵。
三、结论
戏剧表演是对我国传统文化继承的主要形式之一。在通过肢体语言这一无声的戏剧表演形式传递情感的过程中，往往突出了表演者与观众情感的共鸣，而不是情感之间单纯的语言交流。以无声的形态体现着戏剧表演者高超的演技，从而将形体语言寓意在整个作品中，整个作品又通过动作来反映戏剧作品的内涵，使得表演者通过形体语言的形式，更好地呈现出戏剧表演的艺术特色。
参考文献：
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篇8：语言论文
【摘要】
全球经济一体化给国内各行业的发展带来了机遇与挑战，所以在应用性技术人才的选择中，条件就更加苛刻。因为，汉语言文学专业的学生，要想提高自身的竞争能力，就必须不断的提高专业应用性。由于汉语言文学专业是传统专业，多数人对其抱有一定的误解，所以在社会经济发展中汉语言文学专业的经济创造性就相对较低、应用性就相对较差。因此，只有不断的提升汉语言文学专业的应用性、适应时代的发展需求，才能创造更多的价值。
【关键词】
汉语言文学；专业应用性；教学模式；教学体制；师资水平；实践运用
高校是培养高素质综合型优质人才的重要场所，其中汉语言文学专业就是众多高校专业组成的一部分之一。受到教育改革的影响，汉语言文学专业采用传统的教育教学理念已经无法适应、满足当代社会对人才的实际需求。所以，很多毕业生在进入社会后难以找到符合自己的工作。因此，为了提高汉语言文学专业学生的综合素质能力及就业率，做好汉语言文学专业应用型问题的研究就成为了高校发展的必然选择。
一、提升汉语言文学专业应用性的实际意义
（一）有助于提升汉语言专业学生在市场中的竞争力
高校是为社会经济发展输出高素质优质人才的基地，所以高校在教育教学的过程中要密切关注社会发展变化，根据社会各行业发展中对人才应用性及综合性的实际需求及时的调整、改变高校的教育教学目标及手段。就汉语言文学而言，自身的应用性不强，为了更好的适应社会的发展需求，提高应届毕业生的市场竞争力，就需要不断的提高该专业的应用性。
（二）有助于素质教育的实施
高校是青少年的学生的聚集地，是开展素质教育的最佳战场。受到国家素质教育相关政策的影响，高校在学生的培养过程中应该提高对学生个人能力及素质的培养。所以，高校要做好学生专业应用性提高的有效培养，利用提升汉语言文学专业学生专业应用性的过程，有效实施素质教育，实现学生的素质、能力的双向提高。
二、汉语言文学专业应用性提高的对策
（一）转变传统教学模式及内容
汉语文学专业存在的时间较长，但是教学模式与内容延续至今都未曾有较大改变，因此已经无法适应现代社会发展要求，同时也无法保障教育质量及效率的提高。所以，要想进一步提高汉语言文学专业应用性，第一步则应该基于学生的实际状况、坚持以社会发展需求为导向，积极的创新教学模式、更新教学内容，坚持以提升学生应用性为目标，实现教学内容的扩充与优化，为学生培养良好的个人能力。第二步，教师要积极吸收先进的教学理念，大胆的引入趣味教学法、互动教学法、多媒体教学法等全新的教学模式，弥补传统教学模式教学枯燥、乏味等缺点，激发学生的学习兴趣。比如教师在教学的过程中，可以利用多媒体设备，通过听觉和视觉的双重刺激，在激发学生学习积极性的同时，还能够促进学生更加深入的理解和掌握相关的知识，有助于教学效率的提高。
（二）完善高校教学体制建设
为了确保教师教学活动的顺利展开，高校要积极的完善教学体制建设工作。在发展中，高校要对社会的变化进行实施的观察与分析，有针对性的完善汉语言文学专业教学体制的建设。第一步，教师要基于学生实际发展需求，有针对性的选择、增加教材及内容，确保教学活动开展的质量，保证教学内容的科学性与合理性；第二步，在教学期间，教师要着重培养学生的专业实践能力，帮助学生提升汉语言文学专业应用性，因此教师要借助实践活动过程，改善学生对理论-专业技能的运用水平，提升学生理论技能运用能力。
（三）帮助学生建立优秀的阅读习惯
现如今，在“速食文化”影响下，很多学生都心浮气躁，并认为这才是学习的最佳途径。正是因为这种错误价值观的存在，很多学生都深受其影响，从而不能潜心研读。因此，学校必须培养学生养成良好的阅读习惯，每天阅读两小时，放下浮躁、静心细读、品味、思考，使所读之书入心入脑。
（四）提升汉语言文学专业专业师资水平
教师不仅是学生专业知识的传授者，同时也是学生人生轨迹的引导者。所以，要想提高学生的专业应用性，高校就必须打造一支优秀的汉语言文学专业师资团队。首先，高校要为专业教师提供外出培养与学习的机会，帮助教师了解社会发展状况、丰富教师的知识储量、提高教师的汉语言专业理论知识及综合技能的实践运用能力。其次，是转变教师传统的教学观念，提高教学设计的学科应用性。三是提高教师素质，鼓励教师参与社会实践活动，以向学生传播渊博的理论知识的同时，讲授丰富的实践经验，满足提高学科应用性实践要求。
（五）增强实践应用
在汉语言文学专业教学工作的开展中，只有提升学生对专业知识及技能的综合应用能力，才能够进一步提升学生的专业应用性。所以，为了全面提升汉语言文学专业学生的应用性，在进行教育教学的过程中，教师要完善、强化针对学生的口语交际能力的培养与训练教学；教师在教学中可以为学生创造模拟情境，比如模拟某社会高企招聘或工作环境，让学生与教师在模拟实战中，不断地提高自身的口语水平，为学生培养优秀的语言习惯、提高学生的专业知识运用能力。同时还应该加强学生在写作方面的训练，在确保写作效率的基础上，尽可能的提高学生的写作效率，注重提升学生的专业素质和素养。进而帮助学生提高汉语言文学专业的应用性，使学生掌握专业知识及技能的综合应用方法，使学生逐渐的适应当前社会的实际发展需求，提高学生就业时的市场竞争能力。
结束语
高校在汉语言文学专业的教学中，应根据当前社会发展的实际需求，积极的调整、完善教学目标、模式、方法，提高学生对专业理论知识及技能的综合运用水平，帮助学生提升其自身的专业应用性，强化学生在市场就业中的竞争能力。
参考文献
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篇9：大学生网络道德教育内化的新视角论文
现代社会生活中，网络因其信息量大、传播速度快、趣味性强等优势，正以人们无法控制的力度、速度、深度及广度影响着社会经济、政治、文化生活的各个领域，给大学生带来的负面效应也日益突显出来。因此，通过正确教育和科学引导，培养与提升大学生的网络道德素养，使其内化为自身的所需所求，增强道德自律能力，已提到高校教育的日程中。
一、网络道德教育内化问题的提出
造成网络道德失范的成因在于网络的虚拟性、网络的虚幻性和网络运用的自由性。
网络的虚拟性，造成从事网络活动的大学生身份隐形、行为自由、人格缺失、道德失范，道德自律意识淡薄，言行举止无所限制，很难独善其身、独慎其行：网络的虚幻性。又使大学生得到无尽的刺激和无穷的诱惑，借助虚幻的网络来满足自身角色的期盼，肆无忌惮地尽享快乐，毫无顾及地宣泄苦闷；在网络的使用上又具有自由性，在网络这个空间里，道德个体性鲜明，约束力减弱，道德监督和评价作用弱化，人们可以自由地在网络世界中匿影潜踪、猎奇窥隐。从而，使许多大学生游荡在网上，麻醉自己，难以自拔。要想克服大学生这些不良的心理状态和行为，唯有切实地加强网络道德教育，不断地改善网络环境，唤醒大学生的道德自觉，逐步提高大学生的自律能力，整合外在的教育力量和自身道德素养的提高来实现其网络道德教育的内化功效。
道德的内化是指社会个体不断地将社会生活中的道德原则和道德规范转化为个人的向善需求和行为准则。从而养成“不虑而行”的行为习惯，凝固成道德信念，并以此来支配自己的行动。网络道德内化既可使道德主体已形成的良好道德品质成为一种激励自己自觉遵行网络道德义务的强大精神动力，又可使之义无反顾地选择符合网络道德要求的行为。自觉自愿地践履网络道德规范。
二、自爱、自制、自省、自律是网络道德内化的内在要求
自爱、自制、自省、自律，既是自我道德教育的途径、方法和重要环节，也是实现网络道德内化的内在要求和视角。
任何道德他律只有转化为道德自律才能发挥最佳功能，尤其在他律不能很好地发挥其作用的网络活动中。一切外在的网络规范和原则只有内化为大学生信任服从、自觉自愿的网络道德行为。才能从根本上杜绝网络的失德和越轨行为。没有自我教育，就没有真正的教育．大学生网络道德内化应从自爱、自制、自省、自律做起。
自爱是道德内化的开始。自爱就是给自己以足够的重视与关注，爱护自己的身体，珍惜自己的名誉，科学合理地安排上网时间。在网络上的大学生时刻都要自尊自爱，诚实待人，恪守信约，不沉迷于网络，不借助网络发泄自己的不良情绪，抵制网上的黄色、下流、庸俗、反动信息对自身的侵扰，确保自身的全面、和谐发展。在网络交往中时刻树立自我保护意识，不要轻易相信、约会网友，避免上当受骗。大学生只有自珍自爱，才会将外在的道德规范内化为自身需求，以确保自己的合法权益不受侵害。
自制是道德内化的保障。自制就是一个人控制自己思想感情和举止行为的能力，既善于激励自己勇敢地去执行采取的决定。又善于抑制那些不符合既定目的的愿望、行为和情绪。目前网络上存在不少虚假、低俗甚至反动、淫秽和暴力等内容，大学生要提高鉴别善恶美丑的能力和自我管理、自我服务等自立能力，自觉做到不涉足不良网站，不浏览不良内容。增强对网络信息真伪、美丑的辨识力，自觉抵御不良信息侵蚀，以良好的网络道德规范来约束自己的言行，以良好的自制力的控制使自己不在网上做任何不道德的事。同时，在面对各种不同道德准则发生冲突时做出正确的判断和选择，有能力和勇气应对困境，能够自我调节情绪，正确对待网络交往中的人际关系．以确保网络道德规范内化为扬善抑恶的自制力。
自省是道德内化的关键。自省就是通过自我意识来省察自己的言行，是自我意识能动性的表现，也是行之有效的德行修养的方法。在一人一机的网络活动中，每个人都处于外部监督与控制机制无法奏效的'独立空间，只有自我反省，才能弥补自己的道德缺失，不断地提升自己的道德境界。大学生要在上网之余，要经常地自我回顾、检查，从自己的身心健康出发及时省察自身言行。对自己的思想和行为表现进行总结评估，肯定优点、长处，找出缺点、不足，逐步地养成科学、文明、健康的上网习惯。通过自察自省这一反思过程来坚固网络道德规范的内化．使之更有效、更长久地约束和规范自己的网络行为。
自律是道德内化的升华。自律就是遵循法度，自加约束，把外部的道德要求变为自己内在良心的自主行动，把被动的服从变为主动的律己。任何外在道德规范的精神和价值只有深入到人们的内心深处，被人们接受和信仰才能形成认同、尊重、信任和服从的自律行为。一个人有了自觉自愿的律己能力，才能正确地进行自我认识、自我控制，在其行为过程中独立判断是非、正确评定对错。所以，良好的网络道德形成的程式中离不开大学生的自律。只有做到了自觉自律，才能从根本上拒绝网络的失范行为。大学生也唯有依靠道德自律才能趋利避害，严格约束自己的言行举止，借助道德理性的力量，将外在的道德要求内化为自觉自愿的道德行为，发挥网络造福人类的有效功能。自律是网络道德内化的行为体现和升华。
三、教学引导、观念引导、环境引导、实践
引导是网络道德教育内化的外部力量教学引导、观念引导、环境引导、实践引导是网络道德教育内化的外部力量也是实现网道德教育内化的方式和视角。
采取教学引导的方式有利于形成正确的自我意识，促使网络道德的内化。鉴于大学生对网络的认识普遍偏重于技巧的掌握和技术的运用，而对网络道德缺乏理性思考，对网络道德规范更是知之甚少，这就要求在学校道德教育中增强网络道德教育的内容，将道德关怀引入网络生活中，加强正面引导，注重道德认知教育，并通过网络道德认知来帮助学生掌握网络道德的规范要求，不断提高大学生的网络道德判断和选择能力，增强对网络色情、网络诈骗、网络等不道德现象的厌恶、憎恨之情，逐步培养和形成大学生良好而健康的网络道德行为。并且要在学校教学中持续进行网络的诚信教育，使诚实、正直、守信、履约的诚信道德要求深入学生的内心，成为他们在网络生活中维护网络秩序、遵行网络规范的基础，自觉做到自律而“不逾矩”。还要教育大学生在利用网络进行学习和交流的时候不仅要遵行现实社会中的法律法规，还应注意网络道德文明，切实将外在的网络道德规范转化为正确的自我意识以促使网络道德的内化。 采取观念引导的方式有利于确立渐高的慎独能力，促成网络道德的内化。网络社会的符号化和非人性化特点，很易造成大学生淡化主体意识，表现出对他人漠不关心、为所欲为。因此教师在教育过程中应加大对大学生进行科学正确的网络道德观念引导．使大学生逐步认识到网络素养的重要性，增强自主提高网络素养的积极性：通过网络认知、选择、分辨等观念的引导，培养大学生网上道德辨别能力，不断地唤起他们的主体意识和道德责任意识，强化他们的助人情怀，提高他们的思想觉悟，从而确立高强的防范意识和安全意识．真正地把遵行网络道德原则和规范视为自我完善的追求。通过一系列的观念引导确立渐高的慎独能力以促成大学生网络道德的内化，使他们树立起正确的网络道德理念，做一个遵行网络道德规范的人。
采取环境引导方式有利于营造文明健康的网络环境，促进网络道德的内化。以大学生的兴趣和需求为切入点营造有利于学生身心健康和个人品德培养的生动、有趣、文明的良好网络环境，使大学生能够上到文明网，以便于他们学会在网上发布正确、健康的信息，过滤错误、不良的信息，辨别虚假、有害的信息，进而做到文明上网。通过网络资源的统一规划和管理，整合网络电子书库、电教中心、教务处、学生处、团委等各部门。形成完整的提升网络道德素养的监控体系，师生合力创设良好、和谐的网络培育环境。创建良好的网络环境，利于开拓无限宽广的网络天地，倡导文明新风，营造健康文明的网络道德氛围，以促进网络道德的内化。
采取实践引导的方式有利于强化严格的法律约束。助长网络道德的内化。人的实践过程就是培养自己道德责任意识的过程，学生通过参与丰富多彩的网络道德实践，可以逐步培养分析问题和解决问题的能力。从而提高分辨是非的能力。教师在指导学生实践的过程中要身传言教、行为示范，使学生见贤思齐，从而养成良好的网络文明习惯；还要在实践中正确地引导学生参与校园网络文化的建设和管理，让学生以管理者的身份来对待网络问题，在实践中强化道德观念和自我教育的功能。良好而严谨的法规制度和合情又合理的监督体系可以树立明确的行为准则，为网络道德实践提供保障。通过以法治网，加强网络立法，使学生能够预见到违规行为所要带来的不良后果和自己所应承担的责任，从而自觉地约束自己的行为，做到自律言行。通过制定严格的规章制度，加强学生的日常行为管理，最终使学生养成自觉自愿遵守网络道德规范的好习惯，不断地将外在的道德要求转化为自己的内心真实需求，并逐步地在实践中磨练和提高、完善。这些为学生提供的“正面影响、正确选择、正常服务、正当教育”等实践引导都能很好地助长网络道德的内化。
四、实施网络道德教育内化的手段
实现网络道德教育内化离不开相应的实施手段。大学生网络道德内化要借助高校网络这个有利的载体，充分调动师生各方面积极因素对目前网络空间的秩序状态施加干预。还给网络一片清洁的蓝天。从而使网络时空更加开放、施受双方更加平等、学生的主体地位更加突出。首先，利用网络方便快捷的优势，让学生吐露心声，发泄心中不满，有的放矢地解决学生思想深处的困惑。以便于缓解和治疗他们的心理障碍和心理问题，如通过心声交流、心理信箱、专题聊天室、网络论坛、主题网站、QQ和邮箱与教师交流、在线指导等真正实现情感互动、真情相助，给那些自卑、不善言表的学生提供一个倾诉的空间和平台，及时释放他们的心里积压。其次，加强电子阅览室、机房等的管理，加强对BBS、校园论坛的实时监控，安装电子邮件过滤系统等，预防不良资讯进入校园腐蚀学生，网络管理人员要及时清除不利于大学生的信息和不良网页，并对违反网络道德规范的学生及时进行惩戒和教育，防止违规行为的蔓延。再次，要加速网络道德教育软件的开发和利用，多制作一些集知识性、教育性、趣味性于一体的多媒体软件，以提高网络信息的流量，保持信息的生动感和亲切感．为大学生的网络道德内化提供必要的保障。
总之，只有充分调动师生各方面的积极力量，净化网络环境，才能使大学生网络道德内化如春雨一样润物无声。同空气一样无处不在，像呼吸一样自然而然。
篇10：德育在活动中生成和内化论文
德育在活动中生成和内化论文
1、问题的提出：
当前，青少年学生的总体思想道德状况令人担忧，主要表现在：
1、普遍缺乏人生理想，没有高尚的目标和追求。并存在盲目崇拜歌星、影星、超女等现象，很少崇拜那些对社会做出重大贡献、道德高尚的人物。
2、缺乏服务他人的意识。以自我为中心，自私自利、不考虑他人。
3、志趣低下，不重视自我修养。
4、追求安逸的生活，缺乏吃苦耐劳的精神和艰苦奋斗的美德。
5、自我封闭，缺乏与人坦诚交流。
当前学校的德育体系平面化，缺乏立体式的德育环境；德育方法重说教、少实践，重灌输、少体验，重管理、少自主，局限于表面化约束学生，没有将德育的内容内化形成学生的品质、人格。
针对目前青少年思想道德方面存在的问题和学校德育需要改进之处，我们进行了针对性研究，设计通过开展1系列的活动促进学生的道德体验、实践，促进内化为学生良好的品质、人格，为此我们实施了“10个1”工程。
2、“101”工程实施基本流程
（1）确定总体目标
我们确立的总体目标是：学生具有理想和憧憬、从社会优秀人物身上模仿学习到1些良好的道德和人格、养成了服务他人的意识，认识到对别人有用自己才有价值、具备了1项高尚的志趣，并不断追求、注重自觉提高自身修养、乐于与人交往，拥有良好的人际关系，学生拥有积极向上的生活，对自我的要求不断提高，并不断内化形成自己的品行和人格。
（2）改革德育方法，针对问题，确定德育重点活动项目
改变德育没有重点、注重说教的弊病，针对学生德育中普遍存在的问题，通过活动提升德育效果，让学生在活动中、在道德实践、体验中养成良好品质，为此确定了10个活动（“101”工程）：
阅读1套富有教益的名人传记，发现1位心中崇拜的英雄人物，确立1条激励向上的人生格言，树立1个远大崇高的理想目标，养成1个意义深远的良好习惯，练就1项受益终生的体育项目，培养1种愉悦身心的艺术爱好，拥有1个服务社会的社区岗位，深交1位直谅多闻的良师益友，完成1次富有实效的亲情交流。
（3）构建“101”工程实施体系
为了将“101”工程落到实处、取得实效，我校成立了专门的活动领导小组，由校长任组长；活动领导小组下设办公室，抽调德育骨干力量充实为办公室成员，并进行了细致的分工；为了保障“101”工程的长效性，我们制定了《“101”工程实施方案》、《“101”工程实施制度》、《“101”工程考核细则》、《“101”工程办公室职责》等制度，将活动的开展情况、效果等，纳入干部、教师的任期目标和考核项目，提高了干部教师的工作积极性和主动性，为“101”工程的顺利实施，提供了良好的条件和制度保障。
3、“101”工程实施方法与策略
1、阅读1套富有教益的名人传记，与大师、伟人对话
给学生列出名人传记书目，让学生自主选择阅读，并让学生带着问题阅读：发现了人物的哪些优良品质和道德修养？他们成功的主要原因是什么？你从他们身上学到了哪些东西？让学生着重学习人物的优点和道德品质，并树立自己的崇拜对象。
2、给自己树立1个榜样，做为终生学习的标尺
通过教师的引导，学生讨论怎样将学习伟人、名人、英雄、模范等的具体行动落实到自己的学习和生活中，并进行交流：低年级组织我心中的伟人（或名人、英雄、模范）故事会，中年级组织向伟人（或名人、英雄、模范）学习的演讲比赛，高年级组织“伟人（或名人、英雄、模范）在我心中”征文比赛，将伟人（或名人、英雄、模范）作为学习的目标，从伟人（或名人、英雄、模范）身上学习高尚的品质，帮助学生树立正确的人生观、价值观。
3、养成1个意义深远的良好习惯
从名人成功的经历中学习良好习惯，养成1个对于学生发展具有深远意义的好习惯。例如：坚持读书的'习惯、坚持写作的习惯、坚持记笔记的习惯等，当学生养成1个意义重大的好习惯后，再将全面的良好习惯培养融入进去，将好习惯内化为学生的品质。
4、树立远大理想目标，明确努力方向
组织“我们存在的价值”大讨论，并组织辩论会，让学生在讨论和辩论中，通过思想的交流和碰撞，认识到自己生存的价值，认识到自己学习的目的，并在小学3年级以上的班级中开展“我的理想”主题班会，让学生人人谈理想，让学生树立自己的最高理想和最低理想，人人确立奋斗目标、努力方向。
5、确立1条人生格言，作为自己的座右铭。
1方面我们在组织学生读名人传记的过程中，让学生根据他们的人生格言确立自己的人生格言，另1方面，我们组织学生开展寻找人生格言行动，利用网络、图书馆等，从古今中外的人生格言中精选了多条，让学生进行分门别类，并且把许多相关的小故事1块制作成手抄报、自己编印成册，组织学生交流学习，并从中选取1条最喜欢的作为自己的人生格言，不仅将其用纸写好，贴在课桌1角、贴在床头上，而且牢牢记在心里，时时作为自己的镜子和行动准则，使思想境界得到了提升。每天上课前，组织学生对自己的格言进行宣誓，让格言时时激励学生进取，提高学生的自信心。
6、练就1项受益终生的体育特长
我们在体育教学中培养每个孩子的兴趣、爱好，让他们掌握锻炼身体的方法，养成锻炼身体的习惯，懂得“终身体育”的意义。
我们列出了24种体育特长项目，让学生从中选择自己喜欢的1种，并每天下午课外活动时间进行锻炼，在提高身体素质的同时，让每个孩子的特长得到充分发展。我们还开展了体育节活动，为学生提供各种比赛的机会，让他们学会锻炼，学会欣赏，通过比赛和活动，增强学生体质、锻炼意志和心理素质，使学生在1项运动上长远发展。
7、完善“特长超市”建设，学生人人喜欢上1门艺术
我们建立了艺术特长超市，开展了36种艺术特长项目，让每个学生从中选择自己喜欢的项目进行学习，教师根据学生的基础情况，进行分层次教学，保证每个孩子都拥有1项特长。
学校积极组织各种文体活动，如“国庆书画比赛”、“圣诞演出”、“元旦文艺汇演”、“元旦书画展”、“特长展示节”、“艺术节”等活动，给学生搭建展现风采的舞台，在活动中提高学生能力、树立学生自信，用艺术的美滋润学生心田，让健康快乐伴随学生成长。
8、开展系列社会实践活动，增强服务社会意识
学校联系确立综合实践活动基地―――3元株村、裴岭万亩胡萝卜园、蔬菜高科技示范园、博物馆、会展中心等，并组织学生进行综合实践活动，每人分配1个工作岗位，让学生在实践中学习知识、增长才干，明白了社会中人与人都是互相服务、互相得益处，从而愿意为别人服务、为别人提供方便。
通过“小记者小导游”、“实施垃圾分类处理”、“调查生活中的浪费”“做卫生小市民”“为寿光国际蔬菜博览会争光彩”等主题实践活动，锻炼学生人际交往、社会调查等方面的基本技能和环保意识、创新意识，这些活动使学生接受了社会教育，锻炼了适应社会的能力，激发了学生争当文明公民，爱我家乡的信心和责任感。认识到自己作为1个公民应如何为社会的发展尽自己的义务，如何在和谐社会的创建中贡献自己的力量。
9、结交良师益友、建立深厚友谊
通过讲座、培训班等方式，教会学生应该如何结交朋友、结交什么样的朋友、朋友间交往的方法、原则等，让学生有了选择朋友的标准和尺度，并让学生尝试在与朋友的交往中互相了解、加深友谊，做到对待朋友开诚布公，并学会关心别人、理解别人，逐步改变自私狭隘的性格。
10、完成1次富有实效的亲情交流
（1）交流心声。让学生与家长进行1次深入的交流，将自己的心声告诉家长，可以通过语言交流，也可以先通过书信、再进行面对面的交流，达到与家长的相互了解，并以此为契机，经常与家长交流，消除隔阂和代沟。
（2）对比帐单。学生让家长列出为自己从小所做的事情、所支出的费用、所操的心思等，同时列出自己为家长所做的事情，让学生进行对比，明白家长为自己所做的1切是多么伟大，让学生感激家长、学会感恩。
（3）亲情作业。让学生为家长做1件让他们开心、为他们分担劳动的事情，体会回报父母的感受；让学生参加家务劳动，学会做饭等家务劳动，体会家务劳动的繁琐和辛劳，从而更加理解家长、感恩家长，促进亲子感情。
4、“10个1”工程的效果
（1）学生整体道德素质大幅提高。在校园暴力逐渐抬头的今天，我校从办学至今2年来没有发生1起学生恶性暴力事件、没有1起失盗事件、没有发生1起安全事故。学生们捡到财物自觉上交，出现了“路不拾遗”的良好局面。学生之间相互帮助，积极交流，有矛盾和摩擦能够自我调节处理，师生关系非常融洽。
（2）学生养成了良好习惯。绝大多数学生养成了良好的生活习惯、行为习惯、学习习惯，并逐渐内化为学生的品质。
（3）学生学会了感恩，懂得了亲情。90%的学生家长反映：孩子到世纪学校上学后，懂事了、知道父母的艰辛、懂得关心父母了，学生乐意和父母交流，并不断加深亲情。
（4）学生的自信心明显增强。80%的学生能够在大众场合大方得体、畅所欲言，能够与人很好的交流，自信心的增强，帮助学生消除了自卑、不信任等心理问题，提高了学生的生活能力、学习能力。
（5）学生的特长得到了发展。每名学生都具有了1项兴趣爱好，或者具备了1项终身受益的体育项目，在各项活动中，学生表现良好，硕果累累：
我校小学足球机器人代表队获得全国比赛冠军；12名学生获得全国李宁杯体操大赛1等奖；舞蹈《可爱的和平鸽》、《春风化雨》分别获得中央电视台全国校园节目评选1、2等奖；全国第2、3届“科技之星”科普知识大赛获佳绩，300多名同学分获1、2、3等奖，到北京人民大会堂领奖，中国少年科学院将我校定为中国少年科学院科普基地；在全国“迎奥运”作文大赛中，我校学生获得唯1的1个特等奖，学校获得首届全国中小学生“迎奥运”作文大赛组织奖；1名学生获得中国少年儿童艺术节第2届全国少年儿童艺术风采展示大赛金奖；第103届全国娃娃杯乒乓球赛，学生分获男子乙组第1名、女子乙组第1名；第2届全球中华文化经典诵读大会学生获1等奖；我校学生自编自演的经典诵读节目《自然晨曲》在山东省首届诗文诵读大赛中荣获省1等奖第1名；在山东省教育厅和山东教育电视台联合举办的“我的爸爸妈妈”演讲赛中，两名同学代表潍坊参赛，双双获奖；山东省幼儿基本体操大赛表演大会学生获甲组1等奖。“10个1”工程实施2年来，学生共有897人次获得国家级奖励，共有1235人次获得省级奖励，共有2617人次获得市级奖励，共有5342人次获得县级奖励，几乎全部学生获得过校级奖励。
学生的整体道德水平、志趣、修养的提高，使整个学校焕发出了1种积极向上的良好精神风貌。
篇11：浅论“内化”原理及其德育意义
浅论“内化”原理及其德育意义
从许许多多优秀教师的事迹中，我们不难发现这样一个共同的现象，即他们在做学生的思想工作时，除了热情、耐心、无微不至等特点外，在方法上也有一 个共同点一一从学生的兴趣爱好和积极肯定的态度入手，循序渐进地引导学生进行自我反思，从而使学生在态度和行为等方面发生预期的变化，这就是教师的教育影响在学生身上的内化作用。
为什么教师从与学生一致的观点和态度入手，进行教育引导工作，就容易产生良好的内化效果？让我们首先考虑一下人内化外部影响的心理进程及其心理机制。
一、“内化”的心理过程及其机制
人是一个能动的主体。在不断地与客观世界的相互作用过程中，主体积累了一定的知识经验和能力，并在头脑中以观念的方式形成一个相对稳定的认知结构。
人的认知结构是一个能动的系统，它是发展变化的，有着自我调节、自我完善的能力，它可以不断地理触新事物、接纳新事物、解决新问题、适应新环境。心理学家皮亚杰认为，任何外部（刺激）影响都是通过“同化”和“顺应”这两种机能而被接受到主体认知结构中来的。同化是指主体认知结构对外部刺激进行过滤或改变而把它接纳到认知结构中来，而认知结构在同化外部刺激的过程中，自身结构也发生相应的改变即顺应。同化和顺应实质上是同一心理过程的两个方面。
所谓“内化”即同化和顺应两方面的统一。
人的认知结构是由既相对独立又相互联系、相互依存的各种观念构成的，构成人的认知结构的观念在价值上不是等量齐观的。观念等级不同，主体对其的态度不同，认知结构中的观念在性质上（主体对其肯定或否定的态度）也是不一样的。有的观念之间是一致的，有的则是矛盾的，只不过有的矛盾是显性的，有的是隐性的。在通常情况下，人们的认知结构是相对稳定和平衡的，表现为某些观念之间的相容性。但在特定情况下，认知结构会出现不平衡，表现为某些观念之间的矛盾性。比如珍惜情谊和坚持原则都是一种美德，在正常情况下，二者在性质上是一致的，在价值上也是同等的，但在特殊情况下两者就可能成为一对矛盾。
不同的人在不同的情况下就会持不同的态度：为情谊而放弃原则或坚持原则而损害情谊。两种不同的态度反映了“珍惜友谊”和“坚持原则”在不同人不同情况下的认知结构中所处的价值等级。因此，外部刺激内化到主体的认知结构中去便有两种情况：一种情况称为“简单内化”。即作用到主体认知结构之上的外部刺激与主体认知结构中处于优势价值等级的观念一致或矛盾，主体便接纳或排斥这一外部刺激。外部刺激被接纳的过程也就是外部刺激被认知结构同化和认知结构本身发生顺应的过程，即内化过程。但这种内化过程中，认知结构没有发生质的变化。因为顺应过程仅仅是结构中某一观念包容的事实的量的变化。而观念本身（肯定性或否定性）、价值等级都没有变化。因而简单内化也就相对容易实现。
另一种情况称为“复杂内化”。作用到主体认知结构之上的外部刺激与认知结构中处于原优势价值等级的观念矛盾，或者与性质或价值等级相同的观念有的矛盾、有的不一致。在这种情况下，主体接纳了外部刺激所产生的内化即“复杂内化”。在这一过程中，主体的认知结构发生了质的变化。原来结构中否定性质的观念在新结构里变为肯定性质，原来是劣势等级的现在成为优势等级，否则外部刺激便不能实现内化。在这一过程中，首先是认知结构发生变化，从而同化外部刺激，进而形成包含新内容的新的相对稳定、平衡的结构。
从以上两种情况分析我们可以看出，外部刺激“内化”的前提是主体认知结构中与外部刺激一致的观念要能取得优势等级，这也是复杂内化实现的关键。而在一般情况下，人们的观念等级是稳定而难以改变的，只有在特殊情况下，人们的认知结构才会发生不平衡。这种特殊情况即人的头脑中的观念之问的隐性矛盾被揭示出来时，只有引起或揭示人们认知结构内部的矛盾，才可能激起主体对自身观念结构现状的反思和否定的主动性，才可能使主体的认知结构在外力的促使下发生变化。因为主体自身的内部矛盾已成为主体改变观念结构、接纳处部影响的动力。
美国心理学家费斯汀格认为：人都有一种力求认知一致的趋势。当认知不协调时，人就会产生心理上的不平衡。外部刺激与自身观念产生的差异越大，主体的心理失衡越强烈，力求一致的愿望也愈强烈，也就愈容易放弃旧观念，接受新观念。
二、“内化”原理对德育工作的意义
从对内化过程特别是复杂内化过程的分析，我们可以看出，外部刺激内化的关键是刺激的发出者要揭示主体认知结构内部观念之间的矛盾，并使其中与外部刺激一致的矛盾一方发展成为优势等级观念。这一原理的实质正如费期汀格所说，改变人们观念的方法只是现象，实质上是共其化了人们已有的认同点。这个认同点即主体认知结构中与外部刺激一致的观念。
这一原理对德育工作者来说，在做学生的思想工作时，首先要发现学生身上已有的积极的与我们所要之形成的观念一致的观念即认同点，同时对它进行巩固和强化并利用突发事件或创设某种特殊情境，造成“认同点”与我们所要否定的学生身上的观念之间的矛盾，通过进一步的强化，使“认同点”成为优势等级，从而使学生接纳我们发出的教育澎响，形成我们所希望形成的观念。优秀教师的工作方法，正是这一原理的体现。例如某教师针对某同学奢侈浪费的缺点，希望使之建立艰苦奋斗、勤俭节约的观“念，简单的教育方法是，指出该生的行为是一种错误的行为，并向他讲明生活奢侈浪费的危害，以及艰苦奋斗、勤俭节约的好处。而“内化教育法”是首先要寻找“认同点”，假如该生一向孝敬父母，而家庭经济并不宽裕，那么教育的步骤是肯定该生孝敬父母是一种优良品质----指出生活奢侈浪费与孝敬父母的矛盾---讲明奢侈浪费的危害和艰苦奋斗、节约的好处。
从内化原理出发，我们德育工作者在做学生的思想工作时，应该注意做好以下三方面工作，这样才能真正取得良好的.教育效果。
1、把握学生的思想状况、感情特点和性格特征是开展一切教育工作的基矗我们不仅要了解学生有什么样的观点和喜好，而且要了解学生为什么有这样的观点和喜好。只有全面细致地了解学生，我们才能在德育工作个寻找最佳的“认同点”作为找们进行教育引导工作的突破口，我们的思想工作才可能取得最大的成效。
教师是德育影响的发出者，教师各方面的素质，教师在学生心目中的地位，都会直接影响到学生对德育影响的态度，从而影响到德育内化的效果。因此，教师努力提高自己各方面的素质和修养，以身作则，言传身教，树立自己的良好形象，就能够增强自身言行的说服力；教师和学生建立融洽的情感关系，努力缩短心理距离，就可以提高教师言行的影响力。这两方面的因素都会加剧学生心理失衡的程度和力求平衡的愿望。
2、创设教育情境，激发内部矛盾。学生心理内部矛盾是学生思想品德形成、发展的动力。因而创设教育情境，激发学生认知结构内部矛盾是实现教育影响的重要条件。这种情境可以是某个突发事件，也可以是某个潜在的事实或可能的假设，但必须是和德育影响有关的、具有激发学生内部矛盾的功能。也只有在特定的情境中，才能激发学生的心理矛盾，使其产生消除矛盾，恢复心理平衡的主动要求。没有这个环节，学生就没有接纳教育影响的内在愿望，教育工作就难以开展，更谈不上教育影响的内化。
3、最终取决于“认同点”能否形成优势等级。主体自身观念与外部差异越大，寻求平衡的愿望越强烈。因此教育者除了加强自身的影响力、说服力之外，还要从多方面、多角度收集论据，以强化学生的“认同点”。比如我们除了提出自己的观点外，还可以列举出学生中有一定威信的人的观点：若能列举出自己言行中与教育影响一致的地方则学生更容易接纳我们的观点。
总之，教育者要实现教育影响的内化，必须善于从学生的“认同点”出发，强化“认同点”，引导学生进行自我反思。而教育者指出学生的错误和地点，必须是在肯定学生已有的“认同点”并使之巩固强化为优势观点之后，否则容易引起学生的逆反心理，淡化教育效果。
篇12：浅谈促进道德认识内化
浅谈促进道德认识内化
在此基础上把书中的四幅图的内容编成红红爱惜学习用品的故事，边看图边听老师生动的讲述，让学生产生身临其境的感觉，在情感上产生共鸣。
二、理解形象，深化体验。主要是孕育与道德形象相联系的情感体验，它能进一步促进情感的内化，通过调动学生的种种感官，对课文、插图和练习的学习，全面地感知道德形象，掌握主人公正确的行为动机和目的。在此基础上调动学生已有的生活经验，展开想象、联想和心理换位的思考，使道德形象变得鲜活、具体而又丰富。如上《妈妈的好帮手》，教学时先指导学生读课文，初步了解毕红为什么主动当妈妈小帮手？她是怎样当妈妈的小帮手的？在学文过程逐步引出四 幅插图，利用彩图直观作用使学生知道毕红帮妈妈做了哪些事？再看图学文，加深爱妈妈的情感体验，明白爸爸妈妈工作辛苦，懂得作为小学生在校要好好学习，回家要做些力所能及的事情，使自己从小养成爱劳动的好习惯，又如上《按时上学》，可设计下列问题：①小英九就整理好书包上床睡觉了，她为什么要这样做？第二天上学小英会迟到吗？②小强九点半了还在干什么？他早上上学会迟到吗？我们应该向谁学习？要是你看见小强迟到了，你能帮助小强找到迟到的原因，使他也养成按时上学的好习惯吗？通过比较分析和心理换位的思考，学生头脑中孕育了与道德形象相联系的道德情感，理解了道德形象，进一步加强了情感的体验。
三、挖掘内涵，提高认识。学生进行情感体验后，孕育出丰富的情感，建立了正确的道德形象。在此基础上教师应抓住时机，挖掘教材的内涵，帮助学生提高道德认识，为促进道德认识的内化打下坚实的基矗如教学《今天的功课今天做》，由于一年级学生不留课外书面作业，口头作业往往被误认为没有作业；以为书面作业做完了，就完成功课了；根本不考虑作业前有无复习功课，作业后是否认真检查。针对这些认识上的错误，教师应充分挖掘教材的.内涵，在引导学生观察第二、三幅图时，设计如下问题：当小亮来找小春打球时，小春是怎么说的？
读课文是作业吗？没有读课文小亮就想去打球对吗？小春做完作业了又怎样做？
他做得对吗？让学生通过观察、思考、讨论、对比认识到：按时完成作业不但是完成书面作业，还应完成口头作业；作业前要先复习，作业后要检查。
四、辩析导行，促进内化。思想品德课不仅要让学生提高道德认识，而且要转化良好的行为习惯。因此，在教学时应重视运用观点辨析导行这一教学环节，即在教师的指导下，学生运用已掌握的观点分析问题，指导自己的行为。常用的方法有引导学生辨析、?评价道德行为，?联系实际指导学生进行行为训练。如上《上课专心听讲》?，我设计了这样的辨析题：（1）小红认为上课专心听讲就行了，?不一定要动脑思考，举手发言。（2）小明认为上课专心听讲就是认真听教师讲解，同学的发言，可以不听。小红和小明的想法对吗？为什么？让学生对小红和小明的想法进行讨论，在辨析中明辨是非，懂得上课专心听讲应该做到：积极动脑思考，大胆举手发言，认真听老师讲解，听同学发言。当学生形成完整的道德认识后，教师应引导学生联系本班和个人的实际，让学生自我评价，使他们对学文明理中所形成的认识得到验证、巩固和运用。
篇13：读书技巧:读书要内化
读书技巧:读书要内化
有人问： 大学两年读了大概200本。有认真读的，也有泛读的。可是，别人似乎感觉不到。刚才去面试，面试官说我表现不出来看了那么多书。我个人认为,读书多为内化。实在不懂如何外显。
@采铜 ：本科时，一位很有才华的心理学老师说过的一句话，让我终身难忘：
很多同学喜欢说自己一天能读多少页的书，有些人一天能读50页，有些人能读100页。可是一旦你用“页数”为单位来度量读书这种行为时，从一开始你就错了。
同理，我想说，你用读了多少本书来形容你的读书经历，这种思路，从一开始就错了。
如果你认真读到了书里去，是不会care、甚至会完全忽略掉今天读了多少页，今年读了多少本的;当你沉迷于书中绚烂多彩的世界，当你的观念被翻天覆地地革新，是不会care、甚至会完全忽略掉今天读了多少页，今年读了多少本的。
当我们看手表的时候，常是快等不及了;当我们数书页的时候，常是快看不下去了;当我们念叨看了几本书的时候，常是连书名都记不全了。所以，数多少页、多少本这行为本身，就说明你已经败了。
很多时候，一个人对待知识和思想的态度，就体现在用什么东西去丈量它。
如果有人问一位读书而有大成之人：你因何而脱胎换骨?你因何而涅磐重生?这些问题，他该如何作答?他说：”我因200本书而脱胎换骨，我因1000本书而涅磐重生“，如何?
学而悟道，有时候一本书就够了，有时候一万本都不够。这取决于，你读了什么书，更重要的是，你是如何读的：你有没有读进去把自己活埋在里面，又有没有读出来敲打出一个新的自己。
有些书，是一代宗师级的人物，把他们毕生的智慧熔铸在一本书里面;有些书，是一个领域的开疆拓土之作，从一片混沌中劈出一个新世界;有些书，是一个领域的集大成之作，观点纷繁，气象万千;有些书，如盗梦空间一般有几层境界，你多读一遍就多梦到一层。对这些书，你若只是都当成那两百分之一，花上一个星期匆匆读完，读后即扔，只摘下几条金句供日后泡妞之用，难道这就算读过了吗?
有些书，要用心血去读;有些书，要用足够的经历去读;有些书，是要绞尽最后一粒脑细胞去读;有些书，是一辈子都读不完读不透……
看书的方法，不仅要看作者写了什么(一层)，还要琢磨文字背后的意蕴，那些弦外之音(二层)，还要去思考作者为什么要写这些、要这样写(三层)，还要去想想看作者用了什么样的框架和策略在组织这本书，以及在各种细微处又用了什么样的方法和技巧(四层)，当然更重要的是，以上的这些分析对你自己的现实和精神世界能带来什么样的帮助，是否能启发你、引导你、改变你……(五层)
于是，一本值得都烂读透的书，就需要你去读五遍、十遍去读烂读透它。
于是乎，和很多人的答案相反：所谓200本，你不是读少了，而是读多了、读水了、读浅了!
其实你的状态一点都不特殊，你和许多人一样，以为自己在读书，其实是在集邮。
最后，建议你重新拿起一本你最崇敬的书，换一种方式，再读一遍、两遍、三遍……
@Lisa ：对于你说的“面试官说我表现不出来看了那么多书”，我也遇到过这样的情况呢。
我是一名销售助理，跟着的销售是公司里面算数一数二勤奋的人，他知道我经常从亲番茄网站借书。可是有一天，我跟他谈起我对于工作的烦恼，他突然说了句，”平时看你读了那么多书，可是我觉得一点都没在哪体现到哦。“
这句话在我脑袋里回荡了好几天。我开始思考我读书是怎么读的，而我的工作态度和谈吐是如何的。
反省的结果是：我在工作中并未体现出任何的专业与有内涵。自己的小孩子气和天真无知一览无遗。
我看过的书往往都是看过就看过了。有时候当别人提到他看过某本书，然后我会兴冲冲地说我也看过，但是我一点都说不出那本书的精华在哪里，糟粕在哪里。
一直都知道自己的问题在哪里，却一直未直视。于是我开始改变我的读书习惯。
发现自己思维比较混乱，于是我开始看一些训练思维方式的书，例如《麦肯锡方法》系列，《思维导图》《瞬变》等。
并且开始在看书的时候尝试思考，对方的观点好在哪里，能否为我所用;对方思考的方向条理是如何的，我面对同样的问题，会不会也这样去思考，或者我有自己更好的解决方案。
也开始尝试把学到的知识应用到工作中，如如何把工作整理得更有条理，让别人接着继续做的时候不用花太多时间就可以了解。遇到客户提出的问题，自己开始思考如何用最少的时间麻烦最少的人，然后把问题解决掉。
同事对我的工作的意见慢慢地就没那么多。他们觉得我终于不是一个刚出来工作的人的样子。
对于题主说的内化和外显。一个有才学的人，不用故意去外显别人都会体会到了。有时候一些不怎么说话的学长在听我说一大堆废话的时候，往往一句话就可以把我镇住，他们往往可以抓住问题的重点一针见血。而他们，都是属于非常有自己的目标，非常用功看书的人。
既然你会问这个问题，应该也是想把你所学归你所用吧。
我建议：
1、找找自己最近最需要补充的是哪方面的知识，然后找来相应比较有干货的书来读。太泛的书可以用平时零散时间来看，既然你是刚出来工作。那就先补充自己所需的。但是最好不要看所谓的成功学之类的书。没营养的书少看。
2、看书的时候尝试做读书笔记。一本书好的地方可能会比较零散，那你可以尝试用思维导图把一本书的主干列出来，然后在树枝末尾把精彩的地方记下来。这样你记住的可能性也更大。
3、学以致用，把自己从书里学来的精髓，一点点渗透到自己的生活工作中。包括注意自己的谈吐和自己的思维方式，工作习惯。
4、学会独立思考。不要看到这本书好就学这本，看到那本书好就照搬那本。我们应该有自己的思想。
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