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浅论文化的力量

时间：2022-05-07 13:54:46 论文收藏本文下载本文

浅论文化的力量(（精选10篇））由网友“无趣也无所谓了”投稿提供，下面小编给大家整理过的浅论文化的力量，供大家阅读参考。

浅论文化的力量

篇1：文化的力量

文化是一个国家和民族进步的本源，也是一个企业发展的核心力量，同样质量的产品，却因品牌的不同而在市场表现上大相径庭。品牌的背后是文化，正是品牌文化的力量推动着品牌的成长。

没人能否认，古希腊神话点燃了欧洲文明之光，构建了西方的精神家园；也没人能否定中国几千年的文化传承，支撑了泱泱古国的文化骨骼。葡萄酒是一个有着深厚文化基础的行业。甚至可以说，葡萄酒是伴随着人类文明的发展而发展的。我们身边之所以有那么多品牌广告促销一停销量马上下滑，有那么多品牌昙花一现，主要是因为我们没有打造出高价值感、高美誉度、个性鲜明、能产生丰富联想的强势的文化品牌。

世界知名品牌无一不是都有着深厚的品牌文化内涵，这不是简单地理解成时间的积累。中国葡萄酒未来发展一定是要形成属于自己的文化大系统才能屹立于世界葡萄酒殿堂，而不是单纯的消费量大来成就的。我们很多企业与品牌之所以没有做好，主要是没有真正认清文化之于品牌的重要。大量的模仿甚至抄袭，产品开发的草率，不顾行业本质，以次充好，虚假酿造等等，这些都是难以成就真正好品牌的根源，这是一个企业特别是企业领导者思想的认知问题。

企业的发展的有三个层次：三流企业卖产品，二流企业卖品牌，一流企业卖文化。文化才是一个企业真正的核心竞争力。企业文化、品牌文化有着时代的烙印。法国葡萄酒之所以在全球拥有至高无上的地位，并不在于单纯的产区及产品质量多么优秀，也不仅是技术多么领先，更深层次的在于葡萄酒文化的全球性影响。这种深厚的文化沉淀所折射出来的地位与影响力，才是法国葡萄酒成长的真正力量。以法国知名酒庄为主的世界级名庄，之所以能够傲视全球，也并不在于质量本身，更多的是品牌背后的文化价值。

文化的诞生像硬币的两面，当企业或品牌诞生的时候，文化便随之诞生。只不过在后天的演变中发生了巨大的变化。在某种意义上，产品只是一种载体，消费者是通过购买产品来获取直接的价值回报。但消费者选择并购买某一产品是出于对该品牌理念的认同后的抉择，这展现的是一种生活理念和生活态度。品牌文化的重点是如何将其转化成为消费者的消费文化，也可以理解成消费者的购买理由。很多品牌做了很多年还做不起来，这不仅是时间的积累沉淀问题，更重要的是品牌文化的打造不能支撑品牌的长期发展。文化对消费者的影响是全方位的,文化差异带来的消费态度和消费行为是不同的,跨文化消费的心理及各方面因素影响着对品牌选择，

东西方文化有很大的差异，当企业进行跨文化品牌宣传时,所面对的是与其母文化差异巨大甚至完全不同的文化。这种不同文化背景的人们因价值取向、思维方式和行为等的不同往往会对品牌作出不同的选择。例如饮食文化对葡萄酒有着很大的影响。不同区域的人对于单宁的容忍度差异很大。例如习惯喝茶的人往往比较能忍受酒里的单宁。中华民族众多，地广人多，各地口味差异性很大，例如吃火锅到底要喝什么酒等等。

由于当前中国市场是渠道驱动市场、甚至驱动品牌，导致很多企业更关注的是渠道的建设；由于品牌的培育需要更长时间，也需要更高超的策略，导致很多企业更愿意将注意力放到产品的开发上，而忽略了品牌的建设，带来的直接后果是市场成长的不稳定。所以，即使近些年迅速崛起的品牌或者企业，也可能很快便衰落甚至消亡。表现在市场产品销量上，主要是：没有直接而现实的利益诱惑，便难以产生销量，依靠品牌力的支撑难以维持企业成长，从而导致企业进入一个“非良性循环”。这种情况在中国葡萄酒疯狂发展的初期是可以被掩盖的，然而，随着竞争的加剧，没有依托文化竞争力的企业或品牌，是难以维持长久发展的竞争优势的。

文化的力量虽很强大，但由于传统人们对文化的理解比较偏激，会认为很虚、很宏观，其实一切文化的都是实在的，一切文化的都是看得见、摸得着的。因为一切现实的表现都是文化的表现。例如一个企业员工的一言一行都是公司文化的表现。以品牌塑造来看，当前企业老总存在这样一个误区：以为只要做了一套VI的视觉识别形象就可以充分发挥品牌的作用了。然而，真正决定品牌价值的是理念系统。它决定着品牌的内涵与深度，它赋予了品牌灵魂，让品牌具有生命力和独特的价值。

对于企业来说，想让品牌文化发挥真正的作用，最重要的便在于用品牌核心价值指导营销传播的全过程。营销传播过程包括从种植到酿造，从生产到销售，从设计到宣传，从渠道到推广，从沟通到服务的全过程。企业在这个过程中的每一行为，都应不折不扣地体现其品牌的核心价值。这就意味着经营活动的每一分钱都要花在为品牌“做加法”上，这样，既可避免营销传播偏离品牌核心价值，又可形成品牌价值滚动提升的良性循环。很多企业每天资金都在浪费但老板可能浑然不知，主要问题便在这里。例如包装设计，到底什么是好的包装设计？是老板喜欢的还是消费者喜欢的？是我们认为漂亮的还是和品牌价值、品牌个性相吻合的？是一年一换不断花样翻新的，还是坚持核心形象不变的？是用材料工艺来体现档次的还是注重内在文化价值的？等等。虽然没有绝对的对错，但有一点可以肯定：品牌之争真正“争”的便是文化。

文化不能简单地模仿，更多是学习、继承与发扬。中国葡萄酒未来一定会逐渐地形成属于自己的大文化，包括种植文化、酿造文化、生产文化、消费文化等。只有这样，才能在未来世界葡萄酒舞台上拥有重要的一席之地，甚至独占鳌头。

文化的力量是品牌成长的真正力量。

篇2：知识文化就是力量

最近，读了一本书<<我是光荣的接班人>>，书中有一部份讲的知识就是力量。

读完之后我就想发明一种机器，把书放进机器，几秒钟后书就变成美味的食物，吃下去后既能美餐一顿，还可以掌握书上的知识。有了这样的机器同学们都很爱读书，掌握各方面的知识。

我们利用掌握的知识，发明创造各种世界上最先进的设备;让机器人帮我们干危险的工作;让废弃的`工厂变成茂密的森林;又脏又臭的排水沟变成清澈的小溪;全是用太阳能发电，天空没有臭氧层;祖国的天空会更加湛蓝深远;人类不需要任何飞行工具，就能象超人一样上月球，还能在月球上生存、玩耍，五星红旗在月球上高高飘扬……

我们一定要努力学习，做一个光荣的接班人，把祖国建设得更加繁荣昌盛!

篇3：知识文化就是力量

日本鬼子试图入侵中国，我们做好防备，做了好多宝塔。

日本鬼子冲到了我们的地盘，拿起手枪，抬起大炮。“发射!”日本鬼子长官一声号令，就响起了炮火声。可是怎么也打不倒我们的宝塔。于是，他们想用梯子爬上宝塔。当他们爬到一半时，意想不到的事情发生了。在宝塔上的不是解放军，而是很多老百姓。手上拿的不是手枪，而是“载”满知识的《大辞典》《科学知识》《动物世界》《昆虫记》，他们放手了。日本鬼子官被落下来的“炸弹”砸得头昏眼花，其他小鬼子也被打得手足无措。

他们在我军(老百姓)的攻击下，日本鬼子军队死的、伤的人数占百分之九十，真是惨啊!

日本鬼子官带着伤报告元帅说:“千万别跟中国拼，他们的‘知识力量’太强大啦。”

篇4：知识文化就是力量

吃过晚饭，爸爸带我到新华书店里去买书。新华书店里有很多人，有年纪老的、少的，有男的，女的。他们都在看自己喜欢的书。书店里有好多书，书静静地在书架上排着整齐的队伍，我兴高采烈地跑了进去，手忙脚乱，这排看看，那里翻翻。

最后，我选了两本自己喜欢的书，一本叫《论语》，还有一本叫《庄子》。这两本书里面的故事都是古代学者勤学的故事。爸爸对我说，没有能读得完的书、能学得完的知识。

我想，我们一定要多读书，以后长大当科学家，发明许多许多有用的东西，高科技的产品。这样，国家强大起来，别的国家都会仰慕我们，不敢欺负我们啦!

篇5：文化的力量

文化的力量

只有一个国家的历史文化还活着，这个国家才活着。

——喀布尔国家博物馆

最近总书记的这段话刷爆了网络，圈粉无数。

“文化没有断过流的

始终传承下来的只有中国”

“所以这就是你们原先的文化”——特朗普

对，所以我们这些人也是原先的人

黑头发黄皮肤传承下来

我们叫龙的传人

此刻看来，仍然能被其中折射的文化自信所折服，但我们能够从历史中寻找文化的来源，透过历史遗留下来的蛛丝马迹。

在历史上，无论是治世还是乱世，中华文化始终顽强地存活了下来。你看，外族入侵时，从魏晋时的五胡乱华到唐末五代十国，始终没有摧毁中华文化，从元到清，统治者仍然接纳了中华文化。即便在他乡土尔扈特人不远万里仍回到祖国的怀抱。

没有人会准确明白有多少中华典籍在过去的动荡中流失，也没有人明白滕王阁被重建了多少次，但每次的毁坏都是一个重生。

在过去，异族能够征服我们的'土地，但始终没有当然也不可能征服我们的文化。

即便是在近代中国，政治力量相互碰撞，文化也仍然在面临帝国主义侵略的铁蹄下坚强的存活，并且实现了一次重生。

在现代中国文化自信被写入了四个自信，我们也在一次一次的国际场合中向世界传递着我们的自信。

一个国家的历史文化还活着，这个国家才活着。

作者：张旭

篇6：浅论文化的力量

党的十七届六中全会奏响了文化大发展、大繁荣的华美乐章，加快文化体制改革，建设社会主义文化强国的号角催人奋进，文化为何被放到如此重要的地位去提倡和建设，说明我们在经济建设过程中的逐渐成熟，在经历国际金融危机时，我们体现的民族精神和民族文化，都为我们共渡难关起到了重要作用。我们也深刻的人生到，文化是一个民族的灵魂，是人类精神的家园。文化所具有的力量是巨大的，所带来的影响是深远，所形成的历史是恢弘的。

文化的力量让人类紧密的凝聚在一起，文化的力量让一个国家有了自己的辉煌，文化的力量让一个民族有了自己的灵魂，文化的力量让人类远离荒芜和愚昧，文化的力量让我们有了改造世界的愿望和力量，文化的力量让贫瘠变得肥沃，让愚昧走向文明，让远离的心凝聚在一起。文化的力量让我们一步一步的接近真实的世界，一步一步找到科学的结论。文化的力量，让我们在繁华的背后可以看到深邃，让我们在落后的沃土可以看到希望，让人类永远信心百倍的向前。

文化是一种习惯，她让我们从尊重的角度出发，接纳不同的.习俗和习惯；文化是一种积淀，她历经历史的风尘和季风吹拂，吹落污秽和狂野的尘埃，沉积在村落、城镇的那些美好和和谐的音符；文化是一种传承，历经世世代代，仍然保留和发扬的东西，让我们在交接中有了新的的内涵；文化是一种认同，大千世界，形形色色，我们要克服千难万险，必须凝聚在一起，文化的认同就格外的重要，这种认同，让我们走到了一起，这种认同让我们有了共同的理想和目标；文化是一种需求，物资生活永远解决不了内心的精神需求，这时候的文化需要进步，需要超越，因为人类的精神追求和需要永远在物资之前，我们不甘心内心的需求得不到满足。就如我们每年对春晚的期待和失望一样的心情；文化是一种力量，她改天换地，她摧古拉朽，她润泽大地，建造一个祥和美满的世界；文化是一种基调，每一个群落都会有自己的文化和基调，这种基调让我们用自己的方式改造这世界和自己；文化是一种追求，人类因文化而安宁，因文化而宣泄，因文化而紧密，人都会有自己的追求，这就是文化的力量；文化是一种影响，我们游历名山大川，帝王皇宫都是为了文化而去，寻觅久远文化的根源，探寻内心生出的疑问；文化是一种震撼，优秀的民族文化，都有其震撼的故事，传承下来的故事都是文化的历久弥香，我们在震撼中感悟世界，在震撼中我们有了奋进的力量，在震撼中我们坚定了信念。

文化改变着我们的思维，改变着我们的信仰，改变着我们的心态，我们的追求，我们的道路，也改变着我们的人生和我们的未来。文化的发展和繁荣，是我们精神家园的丰厚，是我们理想世界的羽翼更丰满，是我们满足物质文化同时的另一种更高层次的满足。我们期待着文化繁荣的景象，我们助推着文化大发展的脚步，文化的进步无疑是人类更高层次的进步，也是人类精神家园的丰收。

文化让一个人更自信，文化让一座城市的内涵更丰富，文化让一个国家更有实力，文化让一个国家的人民的信仰更大同，文化让世界丰富多彩。地域的，民族的，国家的文化发展都为世界文化带来了多样的色彩，相信通过文化体制改革，通过社会主义文化的大发展，大繁荣，建设小康社会的愿景就更丰富，更有内涵，更有魅力，也更令人向往。

篇7：文化的力量心得体会

文化的力量心得体会篇3

去年底，淮海经济区城市报业联盟10家报社的代表，赴苏南、浙江等地考察报业及文化产业情况。所到之处，切身感到各地发展风正帆满，势头强劲，尤其是文化内涵不断丰富，文化动能不断加强，文化思维不断创新，文化影响不断扩大。无论是媒体发展、产业经营、队伍建设乃至城市旅游等方面，都让人感到其间散发的文化力量，使发展主体呈现出具有强大支撑力、持久力和引导力的向好态势。

一、工业文化融于现代书城

宁波日报报业集团是是目前全国唯一一家集平面媒体(八报一刊)、网络媒体、新媒体、城市出版社、城市新华书店、音乐厅和其他文化创意产业于一体的新闻出版文化传播集团，是国内目前纸质传媒产业链最长的党报集团。

宁波书城隶属于宁报集团新文书城有限公司。它以“甬江边的城市书房”为主题，涵盖文化消费、文化传播、文化生产、文化休闲等要素，以“书”为核心，精心培育图书流通、文化传播、文化创意、商业休闲四大文化商业功能，以营造“书香宁波”氛围。

让人感叹的是，该书城是在该市太丰面粉厂旧址基础上改建而成的，保留了面粉筒、锅炉房、大烟囱等旧式工业建筑，将一百多年工业风雨飘摇的旧影融合一个由玻璃幕墙、电子技术构筑的现代化街区，使一座即将被历史湮没的工业遗存完美变身，成为一座现代化的书城。

如其1号楼设计为主题酒店，其中一面墙体为稳重大气的红砖墙面，设计师认为红砖代表的是工业文明，有其象征意义。3号楼是将原先面粉厂的八个面粉筒巧妙改装而成，7号楼由原面粉厂锅炉房改建而来，且保留了一座老宁波人熟悉的老烟囱。老烟囱是宁波工业文明的象征，它矗立在甬江边已经一个多世纪，目睹了宁波工业的百年兴衰，见证了城市的沧桑变迁。书城在建设中几经论证将其巧妙地保留，从而保留了一段珍贵的文化记忆，成为传统工业文化与现代建筑完美统一的案例。

二、团队文化凝聚员工热情

团队文化是社会文化与团队长期形成的文化观念的产物，包含价值观、最高目标、行为准则、管理制度、道德风尚等内容。它以全体员工为工作对象，通过宣传、教育、培训和文化娱乐、交心联谊等方式，规范员工行为，凝聚员工力量，为团队总目标服务。在杭州日报报业集团，我们感受到了他们较为成熟完备的团队文化。

杭报集团通过多年来的探索与实践，形成了一套具有现代传媒特色的报业文化理念，提出了“我们都是一家人”的口号。集团启动报业文化建设工程，构建积极向上的企业文化。集团目前有7报3刊30家公司，人员众多，各单位情况各异。为此，集团提炼并倡导了“艰苦创业，锐意进取，赶超对手，争创一流，和谐发展，合力兴社”的统一价值观和“永不满足，永不停步，勇攀高峰，勇于跨越”的杭报精神，并推出集团标识，建立集团历程展示厅，开展集团企业文化课题调研。同时，配套开展集团专业带头人、突出贡献奖、创新奖和杰出员工奖等各种评奖活动和学习教育活动。杭报集团同时关心员工生活，营造“家园”气氛。并积极打造共同愿景，提升员工凝聚力。如针对外地员工推出中秋酒会、春节联欢会，以及杭报集团运动会、文化艺术节等活动，制定优秀员工奖励休假制度，并使在职员工和退休员工的收入随着集团利润的增长而稳定增长。并将这种共同愿景划分为明确的阶段性目标，增强员工实现共同愿景的信心。

在杭报集团的“19楼空间”网站，我们看到了办公区域内布局紧凑，除了具有严谨、明快的特点之外，还通过卡通玩具、色调活泼的个性化图案的装饰，使工作环境充满了蓬勃活力，易于激发员工的创新欲望和工作热情。

三、品牌文化推动产业延伸

现代传媒已经进入品牌经营时代，以品牌文化为基础，深度延伸品牌链，对传媒进行创新、优化和拓展，使品牌不断保持活力并实现增值。

杭报集团依托报纸已有品牌的辐射效应，通过产业链延伸，加快布局新的传播渠道和终端，形成了集广播、电视、网络、户外媒体、移动媒体、数字出版为一身的“1+6”现代媒体产业体系;宁报集团更是全力打造全产业链的产业结构，拥有8报1网1刊1出版发行集团等媒体，是目前国内集平面媒体、网络媒体、新媒体、城市出版社、城市新华书店、音乐厅和其他文化创意产业于一体的新闻出版文化传播集团，是国内目前纸质媒体传媒产业链最长的党报集团;苏州报业集团拥有7报1刊1社1网站等十大媒体，集团旗下的《苏州日报》《姑苏晚报》《城市商报》雄踞苏州地区平面媒体前三强，作为主流报系，苏州日报报业集团在广大读者尤其在政府和企业的各级决策层中有着巨大而无可替代的影响力，其权威性和公信力使它成为延伸产业链条、传播企业形象，塑造品牌形象的主要载体;绍兴日报社则以报纸为基础，提出“主旋律、全媒体、多元化、新体制”的品牌延伸思路，在网站建设上培养一批手机记者队伍，提升网站互动性。新建两座占地53亩的大楼，其中一座用于报社办公，另外一座则是发挥报社品牌优势，设置了面向社会的媒体区、信息发布台、设计港、培训区、休闲林、展示中心、金融文化区等相关功能产业;南通日报社以报纸为龙头，着力打造包括互动电子阅报屏的新媒体传播平台、新兴产业的孵化平台，释放品牌能量，在经营上做到“全媒体布局抢渠道，全方位开拓抢项目，全覆盖目标抢市场”，使综合实力、规模效益、社会影响不断壮大。

四、地域文化打出全国品牌

地域文化是指特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统。一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。如何传承和发扬地域文化是现代许多城市报社的责任，也是有待进一步破解的重要课题。而徐州报业传媒集团策划并承办的“汉韵佳人——中国汉文化旅游形象大使大赛”则是一个很好的案例。

11月19日考察团一行从南通赶回徐州，观看了汉韵佳人全国总决赛。感觉整台晚会紧扣“汉风、汉韵、中国美、中国魂”的文化主题，以汉文化元素为主线，在特定的文化背景与恢弘大气的舞台上，展示了汉文化与时代特色相融合的汉韵之美。

徐州的城市名片之一就是“楚风汉韵”，而汉文化是中华文化的最重要标志。徐州报业传媒集团充分认识到地域文化在中华文化中的地位和推广价值，发起并搭建了中国汉文化旅游城市同盟，为举办“汉韵佳人——中国汉文化旅游形象大使大赛”提供了跨市跨省并冠以“全国”字头的平台。在具体承办过程中，通过地市联动、打包宣传，使“汉韵佳人”的品牌一举“试水”成功，在认同度、美誉度、传播力和品牌潜力上获得了各地同仁的肯定和一致看好。在比赛各个环节的技术操作中，如大赛的LOGO制作、舞美设计、决赛赛程的编排、汉文化元素的体现，以及邀请了央视胜春、丁苑苑联袂主持，著名电影表演艺术家王馥荔、著名歌手满江、世界小姐大赛中国区总决赛冠军唐潇担任评委，让人感到了一种大策划、大手笔、大视野、大制作的风范与气度。作为从地域文化衍生出的文化活动，初次举办达到如此效果，足以体现了徐州报业传媒集团开阔的思维、精湛的操作以及一班人倾注的心血。

五、老街文化增色历史名城

此次考察团成员来自的城市，徐州、开封、商丘、亳州、济宁(曲阜)都是全国历史文化名城。作为历史文化名城，历史街区的保护越来越引起人们的重视，这一方面是由于在大规模的城市建设、开发过程中，代表城市特色的历史地段(街区)正在逐渐消失殆尽，中国的历史文化名城正前所未有地面临着一种历史文化的危机;另一方面，在国际上一场世界范围内的历史文化的保护运动也正在进行之中。

在苏州，考察团成员参观了平江老街。据了解，平江历史街区也曾房屋破旧、古建失修、管线混乱，有的房屋曾改作别用，环境极差，外貌与历史街区严重不符，同时河道污染状况严重，大量原住居民搬出之后该区域一度成为外来打工人员的临时租住地。，苏州市委市政府投资近2亿元，以老街文化为引领，对平江路两侧实施风貌保护与环境整治工程。，由古城保护专家、同济大学阮仪三教授主持的平江历史街区保护规划获得了联合国教科文组织亚太文化遗产保护荣誉奖。

平江老街的保护经验值得历史文化名城借鉴和学习。首先要有政府的理性执政与主导，有专家的科学规划与指导。在具体操作中，要严格遵照文化脉络，做好登记、征集和规划工作，强调历史真实性、风貌完整性、生活延续性和人文自然融合性相统一。对历史建筑、历史文物的维护修缮，做到“修旧如旧、建旧如旧”。可采取由点到线，先易后难，以一到两条老街为试点，分步推进。并采取新技术，如在对原样保持不变的情况下，粉刷外墙使用新加坡一公司开发的透明涂料，留存了原来的古墙风貌;用新型钢材对几处平房的屋架加装了衍架结构，另外现代节能防水技术、在室内隐秘处布置空调等现代设备的手段也被运用进来。同时积极多元筹资，加快文化建设投资体制改革，真正以科学发展观为指导来统领历史文化街区保护工作，使我们城市充满持久不散的文化魅力。

篇8：文化的力量心得体会

昨天，是“深圳市民文化大讲堂”听众们收获颇丰的一天，上午，是深圳作家梅毅(笔名赫连勃勃大王)讲述“革命与宿命——辛亥革命爆发的原因 ”;下午，是著名艺术家陈佩斯登台“为滑稽正名”。许多大讲堂的忠实粉丝们干脆中午就近解决午餐后，又直接返回图书馆报告厅继续等候下一场。

这样火爆的场面，几乎每周都可以在深圳图书馆五楼报告厅出现。自20xx年“深圳市民文化大讲堂”推出以来，很快被市民们“盯上”，受到热捧，培养出了一批忠实的粉丝，也成为市民们近距离感受文化力量的最佳场所。

“ 深圳市民文化大讲堂”是由中共深圳市委宣传部、深圳市社会科学联合会、深圳市文学艺术界联合会、深圳市文体旅游局、深圳广电集团、深圳报业集团、深圳出版发行集团联合主办，六区区委宣传部、光明新区党工委、坪山新区党工委、深圳大学、深圳职业技术学院、深圳信息职业技术学院协办，深圳市社会科学联合会和深圳图书馆承办的大型公益性文化活动。

自20xx年6月推出以来，“深圳市民文化大讲堂”以“鉴赏·品位”为主题，以“弘扬人文精神，发展公共文化，丰富市民生活，提升城市品位”为宗旨，先后邀请了易中天、但昭义、严良堃、徐沛东、张继钢、王蒙、康洪雷、毕淑敏、苏叔阳等300余位名家学者举办了400多场讲座，得到了社会各界的热情参与和大力支持，取得了显著的成效，深受市民的欢迎，先后被市民推选为最喜爱的“深圳市十大文化事项”和“深圳市十大文化品牌”，大讲堂电视节目在深圳电视台66套节目收视率进入前10位。

20xx年文化部授予深圳市民文化大讲堂“文化创新奖”，大讲堂被认为探索出了一种政府为市民提供公共文化服务的新形式，搭建了一个传播社会主义核心价值观的新平台，构建了一个培养市民健康文化生活的新载体，开拓了一条高雅文化走向社会、走进市民生活的新途径，打造了一个先进文化全民共享的新模式。

篇9：文化的力量心得体会

齐、鲁文化十大不同齐鲁文化由于其渊源、地理环境、发展道路不同，其文化各具显明特征。

一、文化渊源之比较：齐起炎帝，鲁起黄帝，族源不同。黄帝为主居中原的华夏族之始族，而炎帝为夷族及若干周边蛮夷羌等少数民族之始祖。齐居薄姑旧地，鲁居商奄旧地，方国文化不同。周公东征消灭薄姑和商奄势力，齐、鲁始得就封建国。薄姑为姜姓方国，属炎帝系统，族系与齐同源，以鸟为图腾;商奄为凤姓方国，以龟为图腾。两国文化传统不同，其对齐、鲁文化的影响也不一样。齐鲁对周文化的贯彻政策不同。齐是“因其俗、简其礼”，以东夷文化为主;鲁是“变其俗、革其礼”，以周文化为主。齐、鲁两地东夷文化的差异，对于形成齐、鲁文化的不同特色起了重要的奠基作用。

二、治国理念之比较：齐尚霸道、鲁行王道。齐国800余年，多半时间展现为东方霸主之国。鲁为“宗邦”之国，强调以王道统一天下。齐重士族参政，鲁为贵族专权。齐尚变革，鲁重守成。

三、经济类型之比较：齐重工商，各业并举;鲁重农业，比较单一。

四、哲学思想之比较：齐尚道学，鲁尊儒学。齐从姜太公立国之始，即实行“修道术，尊贤者”之策。管仲相齐，也采取太公道术治国;鲁国为周之宗邦，以继周为己任，所谓“周礼尽在鲁”。

五、学术风气之比较：齐学重兼容，鲁学尚一统。齐学通权达变，趋时求合，鲁学严守古义，笃信师说。

六、思想观念之比较：齐人重功利，鲁人重礼义。齐人重才智，鲁人尚道德。

七、社会风俗之比较：齐俗尚奢侈，鲁俗重俭啬。齐俗长女不嫁，同姓可婚，鲁俗严守周礼，同姓不婚。齐人夸诈放任，鲁人淳朴拘谨。

八、宗教信仰之比较：齐重自然崇拜，鲁重祖先崇拜。齐人将祖先神化，鲁人将祖先伦理化。齐之神与海洋有关，鲁之神与农业有关。齐人相信有神而多方士，鲁人怀疑鬼神而崇祖先。

九、故都文化之比较：齐都不断扩建，鲁都变更较少。齐城尽显霸业，鲁城合乎周礼。齐为工商之城，鲁为礼乐之都。

十、代表人物之比较：齐文化的代表人物是管仲，鲁文化的代表人物是孔子;齐文化的代表经典是《管子》，主要内容为政治思想及治国之策。鲁文化的代表经典是《论语》，主要内容是伦理道德教化。

——《齐鲁文化概说》

两个历山书院

山东境内有两处历山书院，一在濮州，一在济南。

濮州(今鄄城)有山，名历山，传说舜曾耕于山下。元人千奴在濮州创建历山书院。千奴为蒙古人，其祖元初定居历山。千奴笃于学问，通今博古，学者称“历山公”。

该历山书院是一个以医学教学为主、多学科多专业共同发展的综合性书院。在学习之余，书院还兼习军事，进行射箭一类的操练。

该书院还是中国书院史上第一所也是唯一的一所实行医科教学并开办门诊业务的书院。

济南的历山书院，又名白雪书院，明万历42年巡盐御史毕懋龙创建于趵突泉东，为当时济南最大的书院。该书院的建立对山东影响很大，文风盛极一时。后在天启年间禁毁书院事件中，历山书院沦为邮亭。清初顺治，山东布政使张缙彦重修历山书院，为纪念文学家李攀龙，建白雪楼一座，由此改称白雪书院。

——《山东书院史话》

田氏三兄弟

在秦始皇死后的第二年，一场声势浩大的农民战争爆发了。陈胜、吴广点燃了反秦的火把，各地纷纷响应。在众多的起义者行列中，有兄弟三人，即田儋、田荣和田横。

田儋是田荣和田横的堂兄，他在三人中首先发难反秦，他的最大特点是足智多谋、刚勇果断。田儋家乡在狄县(今高青)，攻城后，田儋自立为齐王。后在助魏攻秦时，被秦将章邯用计败之。可憾田儋为王不及一年，便葬身临济城下。田荣收集了田横余部，向东逃到了东阿。后亦称王，可惜他心胸狭窄，难以大局为重，当秦军势力很大，亟须诸侯国联合对付时，他想的却是齐国的一国恩怨情仇，导致他最后没有得到封王。

三人中，最令人敬佩、司马迁描绘最多的是田横。在田横苦心经营之下，齐国由原来千疮百孔的海隅之地，成为一个有千里之地、20万精兵的诸侯国。他们认为自己有责任康复田齐大业，于是，从公元前2至公元前2，在齐鲁大地上，描绘出了一幅幅的历史画卷。

——《田单与田横》

城子崖的传说与历史

在济南东部章丘市龙山镇(原属历城县)的东部，有条武原河，在武原河的东岸，有一片高起的台地，就是龙山文化研究的圣地——城子崖。据说，正宗龙山小米就是这片土地上出产的。

城子崖，当地老百姓称为“鸭鹅城”。“先有鸭鹅城，后有平陵城;先有太平寺，后有龙山镇。”从中可以看出城子崖、平陵城、巨里城及龙山镇四处的历史演变关系。

根据上世纪30年代和90年代的发掘资料看，城子崖在龙山文化和岳石文化时期，都是当地的政治、经济、文化的中心，是一座规模较大的城市。

平陵城位于城子崖东两公里。汉代设平陵郡，汉代初年为吕后所封吕王———吕台的封邑。在平陵城东约6公里发现济南洛庄汉代墓葬，据考证为西汉早期吕后的亲戚吕台之墓。，在平陵城南约8公里的章丘危山发现的汉代墓葬及陪葬坑，有学者指出其为西汉济南国王刘辟光的墓葬。从汉代直至唐代，平陵城一直作为国都或郡(州)治之所在。

巨里城位于原龙山镇的北部(龙山镇在上世纪90年代迁至平陵城的南部)，为当地的重镇。在城的南部有一座大庙，就是当地百姓所说的太平寺。巨里城到北宋时期，整个南迁，也改名为龙山镇了。

考古学兴起后，在城子崖、平陵城周围做了大量的考古工作，其中有四项考古发现被评为不同年度的“全国十大考古新发现”。是西河后李文化村落遗址及城子崖、洛庄、危山。

——《山东龙山文化》

苏轼与济南

原籍四川眉山的宋代文学大家苏轼，两度来山东任职，同山东关联密切。他在《次韵徐积》诗中说：“若说峨眉眼前是，故乡何处不堪回。”他把山东诸城的障日岭称做“小峨眉”，将齐鲁视为第二故乡。

苏轼来山东共有两次行经济南。第一次是熙宁十年(1077年)，苏轼任密州(今诸城)知州任满后，改知徐州行经济南，友人李常(字公择)相迎。苏轼十分开心地在济南畅游名泉，并和亲友欢聚。其后他在诗文中提到此次济南之游说：

忆过济南春未动，三子出迎残雪里。

我时移守古河东，酒肉淋漓浑舍喜。

这两联诗句写出了当时亲人会聚的温馨氛围。这次在济游览槛泉(即趵突泉)，观赏梅花，东坡印象很深。

苏轼第二次来济是元丰八年(1085年)。这年六月他接到诏命，被任为知登州(今山东蓬莱)军州事，后召还汴京，路过济南。这次在济停留时间很短，会见过长清僧人，到过龙山镇与宋宝国有短暂接触。宋宝国是宋祁之子，颇受王安石器重。

苏轼两度驻足济南，虽为时短暂，但对这座文化底蕴深厚的名城却印象颇深，因而在其诗文中时或提及。如《答李公择》诗曰：

济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。

使君莫忘霅溪女，时作阳关肠断声。

这首绝句，倾口而出地赞赏了济南风物美好，委婉含蓄地称颂了李常政绩让地方怀念，同时字里行间流露出诗人对齐州风物的向往爱慕。翻检东坡诗文，虽留传下来有关济南的文字资料不多，但仍可以感受到苏轼对济南确有经久难忘的情缘。

——《苏轼与山东》

篇10：文化力量与和谐社会建设

文化力量与和谐社会建设

经济文化一体化作为21世纪世界经济发展的新趋势,正日益凸显文化生产力对社会发展的强大推动作用.党的.十六届四中全会<决定>明确提出要“解放和发展文化生产力”,认真学习和深刻领会这一科学论断,有助于我们充分认识文化的战略地位和文化的巨大力量,牢固地树立和落实科学发展观,为构建社会主义和谐社会提供精神支撑和文化基础.

作者：顾伯平作者单位：中共云南省大理白族自治州州委书记刊名：社会主义论坛英文刊名：SOCIALIST FORUM 年，卷(期)：2005 “”(6) 分类号：G0 关键词：