高中文言文之字用法（共8篇）由网友“白夜”投稿提供，以下是小编收集整理的高中文言文之字用法，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：高中文言文之字用法
高中文言文之字用法
一、作助词用。
主要用法有四种类型：
1、 结构助词。相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。
其格式为：定语+之+中心语。 例如：
①故时有物外之趣。(沈复《幼时记趣》)译：物体本身以外的乐趣。
②于厅事之东北角。(林嗣环《口技》) 译：在客厅的东北角。
③水陆草木之花。(周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。
④览物之情，得无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译：(他们)观赏自然景物后的感情
⑤忘路之远近。(陱渊明《桃花源记》)译：忘记了路的远近。
⑥明有奇巧人……能以径寸之木。(魏学伊《核舟记》)译：直径一寸的木头。
⑦菊之爱，陱后鲜有闻。(陱渊明《桃花源记》)译：对于菊花的`爱好。
2、 用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。不必译出。
其格式为：主语+之+谓语。例如：
①予独爱莲之出淤泥而不染。(刘禹锡《爱莲说》)译：我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(刘禹锡《陋室铭》)译：这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。
③予谓菊，花之隐逸者也。(刘禹锡《陋室铭》)译：我认为菊花是花是的隐士。
④大道之行也。(《大道之行也》礼记)译：当政治上最高理想实施的时候。
3、 用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。
例如：
①公将鼓之。(左秋明《曹刿论战》)译：鲁庄公将要击鼓进攻了。
②久之，目似暝，意暇甚。(蒲松龄《狼》)译：时间长了，
4、 宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。
其格式为：宾语+之+谓语。例如：
①孔子云：“何陋之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译：孔子说：“有什么简陋的呢?“
②宋何罪之有?(墨子《公输》)译：宋国有什么罪呢?
动词“有”，宾语“陋”、“何罪”，借“之”帮助，把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。这个“之”只是提宾标志，无实在意义。按现代汉语的说法，“何陋之有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何罪?”。
5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。例如：
马之千里者。(韩愈《马说》)译：日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食。
二、作代词用。
1、 人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。例如：
①具答之。(陱渊明《桃花源记》)译：渔人详尽地回答了他们。之：代指桃花源人。
②亲戚畔之(孟子《得道多助，失道寡助》)译：亲戚背叛反对他。之：代指道的君主。
③彼竭我盈，故克之。(左秋明《曹刿论战》)译：所以战胜了他们。之：代指齐国军队。
④又数刀毙之。(蒲松龄《狼》)译：杀死了狼。之：代指狼。
⑤箬篷覆之。(魏学伊《核舟记》)译：用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。之：代指船舱。
⑥闭之，则右刻“山高月小，水落石出”。(魏学伊《核舟记》)译：关上窗户。之：它，代指窗户。
2、 指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。例如：
① 渔为甚异之。(陱渊明《桃花源记》)译：渔为非常惊异这件事。之：代指桃花源的情景。
② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。(陱渊明《桃花源记》)译：听说了这件事。之：代指桃花源事。
②曾不能损魁父之丘(列子《愚公移山》)译：还不能挖掉魁父这样的小山。
三、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”。
例如：
①辍耕之垄上。(《史记陈涉世家》)译：他停止耕作，到田埂上休息。
②杜少府之任蜀州 译：到蜀州上任。
③又间令吴广之次所旁丛祠中。(《史记陈涉世家》)译：到驻地旁的丛林里的神庙中
篇2：高中文言文实词及用法
1、尽，完。(言未既)
2、已经，---以后。(既克，公问其故)
3、既然。(将军既帝室之胄)
4、既----又---并列关系。(三军既惑且疑)
5、既而：不久。(既而得其尸于井)
6、全、都。(肴核既尽，杯盘狼藉)
7、既望：农历每月十六日。(壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟)
假
1、不真，虚伪，假装。(乃悟前狼假寐，盖以诱敌弄假成真假仁假义)
2、借。(以是人多以书假余)
3、凭借，借助。(君子生非异也，善假于物也狐假虎威)
4、犹贷，宽容，原谅。(愿大王少假借之)
5、给予。(遂乃开仓廪，假贫民《汉书·龚遂传》)
6、假如，如果。(假有人焉，举我言复我，亦必疑其诳)
间
1、两事物的'当中。(凡天地之间)
2、中间，期间。(奉命于危难之间)
3、一会儿。(扁鹊见蔡桓公，立有间)
4、指房屋的间数。(安得广厦千万间)
5、间隙，空隙。(彼节者有间)
6、隔离。(遂与外人间隔)
7、间或。(间以诗记所遭)
8、离间。(谗人间之可谓穷矣)
9、参与。(肉食者谋之，又何间焉)
10、间月：隔月，一个月以上。(骨微伤，病间月)
11、间关：形容鸟声宛转。(间关莺语花底滑)
12、间谍。(秦间来人，赵奢善食而遣之)
13、表时间有时、偶然。(数月之后，时时而间进)
14、表状态，从小路。(从郦山下，道芷阳间行)
15、表情态，秘密地、悄悄地。(侯生乃屏人间语曰)
见
1、看见。(昨夜见军帖，可汗大点兵)
2、召见。(曹刿请见)
3、拜见。(冉有、季路见于孔子曰)
4、会见。(一日不见，如三秋矣)
5、见识，见解。(真知灼见一得之见)
6、被。(信而见疑，忠而被谤)
7、听见，听说。(从兹耳界应清静，免见啾啾毁誉声白居易)
8、知道，觉得。(何以见得)
解
1、剖开，分解动物的肢体。(庖丁为文惠君解牛)
2、把系着的东西解开。(悉埋于地，解其棕缚)
3、解开，使分开。(少年大骇，急解令休止)
4、解释，解答。(师者，所以传道受业解惑也)
5、理解，懂得。(其为惑也，终不解矣)
6、消散、离散。(得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵)
7、分裂、涣散。(天下土崩瓦解)
8、解救、消除。(今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如)
9、通懈，松解，懈怠。(胡虏益解)
进
1、前进。(余船以次俱进《赤》其进愈难《游》)
2、进献。(群臣进谏《邹》相如前进缶《廉》)
3、出来做官。(进亦忧、退亦忧《岳阳楼记》)
尽
1、完了;没有了。
2、死。
3、全部用出。
4、竭尽;使完尽。(智者尽其谋)
5、尽头。
6、穷尽。
7、明白。(听其言，曰而尽。)
8、极;全。(尽善尽美)
就
1、接近，依靠。(金就砺则利)
2、赴任，就职。(连辟公府不就)
3、完成，达到目的。(轲自知事不就)
4、成就。(当日知其所亡以就懿德)
5、即，随即。(已股落腹裂，斯须就毙)
6、走向，走上。(若无罪而就死地)
7、上车、上路。(荆轲遂就车而去)
即
1、靠近，接近。(匪来贸丝，来即我谋)
2、立即，马上。(项伯即入见沛公)
3、当，当时。(项王即日因留沛公与饮)
4、倘若，如果。(虏多且近，即有急，奈何)
5、与则的用法相同，相当于那就的意思。(且壮士不死即已，死即举大名耳)
6、即使。(其伤于缚者，即幸留)
7、就，就是。(闻鸡鸣。即起盥栉)
8、登上帝位。(昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲)
去
1、离开。(欲呼张良与俱去)
2、过去的。(我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城)
3、除去，除掉。(为汉家除残去秽)
4、距，距离。(沛公军在霸上，相去四十里)
5、表示动作的趋势。(风流总被雨打风吹去)
6、丢弃、厌弃、失掉。(人所畔者，天所去也)
7、前往、到去。(公然抱茅入竹去)
8、去去：越去越远，往前走了又走。(念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔)
篇3：高中文言文虚词及用法
高中文言文虚词及用法
1【而】
(一)用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹八跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)
——螃蟹有八只脚，两只大爪子，(但是)如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身。
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)
——剑门关崎岖又险要，一人守关万人攻不开。)
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
——到北边去救赵国，西边击退强秦，这是五霸一般的功业啊。
2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
——君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。
②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(《登泰山记》)
——回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，而且都象弯腰曲背的样子。
③以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
——是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
3.表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《祭十二郎文》)
——所以才丢下你跑到京城求官做，企图挣几斗禄粮。
②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
——放在地上，拔出剑来把它击碎。
③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
——人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?
4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》)
——靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)
——有这样的有利形势，却被秦国积久的威势所胁迫。
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《祭十二郎文》)
——这是真的啊!我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊!
5.表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
——各位如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。
②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)
——死后如果有知觉，那我们的分离还能有多久?
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)
——我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。跂，qì,抬起脚后跟站着。
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
——战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)
——项王手握剑柄，直起身子，问道：“来人是干什么的?” 跽，jì，双膝着地，上身挺直。
7.表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
——我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
——刘表妒忌他的才能而不能重用(他)。
③楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)
——楚怀王贪得土地因而相信了张仪，于是同齐国绝交)
8.表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》)
——耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。望幸：盼望皇帝到来。幸，封建时代称皇帝亲临为幸。
②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)
——登记官吏，人民，封闭了(收藏财物的)府库，以等待将军(的到来)。
(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳(《促织》)
——你爸爸回来，自然会跟你算帐!
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)
——老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”
(三)通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。(《察今》)
——士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。(《虎丘记》)
——不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人罢了。
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
——知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，这样罢了。
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。(《逍遥游》)
——我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上。决，xuè，通作“翅”，迅疾的样子。抢，qiāng，突过。控，投下，落下来。
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。(后《出师表》)
——我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。
②三月而后成。(《孙子兵法》)
——三个月后才能制成)
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!(《石钟山记》)
——现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!(《庖丁解牛》)
——筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢!
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
——我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)
——不久，他以苏州老百姓的罪名向朝廷诬告请示，追究这件事，处死了五人。
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)
——后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)
——后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。
2.【何】
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
——为什么这样呢?为的尊重(你们)大国的威严以表示敬意啊。)
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
——我曾经探求过古代仁人的心理活动，或许不同于这两方面的心理，为什么呢?
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)
——齐国并没有贿赂秦国，(可是)终于也随着五国灭亡了，为什么呢?
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
——刘豫州现在打算到哪里去?
②大王来何操?(《鸿门宴》)
——大王来时带了什么(礼品)?
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢?
3.作定语，可译为“什么”“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
——早上晚间，在这儿听见的都是什么?除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。)
②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
——既然这样，那么什么时候才会快乐呢?
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)
——为什么不放下武器捆起盔甲，向曹操投降呢?
②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
——徐公哪里比得上您呢!
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!
(三)作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)
——刘兰芝的车行在后面，车子发出隐隐甸甸的响声)
(四)何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)
——忠实的臣子，精壮的士兵，投置了锐利的兵器，而谁敢把他怎么样。)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“怎么样”。
①以五十步笑百步，则何如(《寡人之于国也》)
——凭借只跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那怎么样呢?
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
——他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重之别到底怎么样呢?
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”(《鸿门宴》)
——刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢?”
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)
——为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的'不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
——一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国站住脚呢?
②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)
——不肯干与不能干在表现上怎样区别。
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
——我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢?
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(《促织》)
——巡抚不忘记好处是从哪来的，不久县官也以才能卓越而闻名了，县官一高兴，就免了成名的差役。
【何乃】译为“怎能”
①阿母谓府吏：何乃太区区(《孔雀东南飞》)
——焦母对仲卿说：“(你)怎么能这样没见识!
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
——孩子你冷了吗?想吃饭了吗?
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
——(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?
③欲安所归乎?(《赤壁之战》)
——会得到一个什么归宿呢?
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《廉颇蔺相如列传》)
——普通人交往尚且互不欺骗，何况大国呢?
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)
——我是向他学习道理，哪里计较他的生年比我早还是比我晚呢?
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(《赤壁之战》)
——可是刘豫州在刚打败仗之后，怎能抗得住这个大难呢?
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
——只要君王(果真)很爱音乐，那么齐国就(治理得)差不多了。
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)
——圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)
——您每天的饮食该不会减少吧?
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(《陈涉世家》)
——现在逃跑也是死，揭杆起义也是死，一样是死，为国而死总可以吧?
⑤无以，则王乎?(《齐桓晋文之事》)
(如果)一定要说，那么还是说说行王道的事吧!
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
——(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(《离骚》)
——我失悔我的路向是根本走错，我停顿着又打算要路折回头。
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)
——向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍。
④长铗归来乎，出无车!(《冯谖客孟尝君》)
——长铗啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有!
5.用在句中的停顿处。
①余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。(《狱中杂记》)
——我对这些事有感触，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。
(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《醉翁亭记》)
——醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于欣赏山水的乐趣。乎：于
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)
——我现在即使死在捕蛇这件事情上，比起我乡邻们的死已经是算晚了。乎：在。
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)
——生在我前面的人，他懂得道理本来比我早。前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。
④吾尝疑乎是。(乎：对。)(《捕蛇者说》)
——我曾经对这句话怀疑过。
⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)
——君子爱好学习并且每天对自己多次反省。乎：对。
⑥亦无怪乎其私之也。(《原君》)
——也不怪他将天下看成是私有的了。乎：对于。
⑦进乎技矣。(《庖丁解牛》)
——(已经)超过(一般的)技术了。乎：比
⑧以吾一日长乎尔。(《论语》)
——因为我比你们年纪大一点。尔:比。
(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)
——用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节)，宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊!
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(《赤壁赋》)
——多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处;多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
4.【乃】
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
——在朝廷上举行设有九个迎宾赞礼官吏的大典，我才敢献上宝玉)
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。(《赤壁之战》)
——就命疲弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过)
③度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)
——估计我已回到军营，你再进去(辞谢)。)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等;
①问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》)
——问现在是什么朝代，(他们)竟然不知道有过汉朝。)
②今其智乃反不能及。(《师说》)
——现在士大夫们的智慧竟反而赶不上他们)
③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)
——而浅陋的人竟用斧头敲击来寻求用钟命名的原由)
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)
——赵国强而燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。现在您却是从赵国逃跑去投靠燕国)
3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽本纪》)
——项王又带着骑兵向东，到达东城，这时就只剩下二十八人。)
4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)
——如果事情不成功，这就是天意)
②嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)
——侯嬴(我)本是夷门的守门人。)
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)
——没有关系，您这样做正体现了仁爱之道，(原因在于您)看到了牛而没看到羊。)
(二)用作代词。
1.用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》
——当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的老子!
2.用作指示代词，译为“这样” 。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》
——我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。(《勾践灭吴》)
——现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧?
②无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)
——这难道不应该责备你吗?
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎?(《报任安书》)
——如今少卿竟教导我要推贤进士，这不是与我个人的旨趣相违背吗?
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)
——焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了。
5.【其】
(一)用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
——我按照他的办法去做，(果然)大王恩赦了我的罪。
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。
①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)
——秦王怕他撞坏宝玉。
②其闻道也固先乎吾。(《师说》)
——他懂得道理本来比我早。
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
——现在我鲁肃迎顺曹操，曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得(让我做一个)最低等的曹里的小差事。
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
——我也后悔我跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。(《触龙说赵太后》)
——我觉得您为长安君打算得太短了，因此我认为您疼爱他不如疼爱燕后。
④不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)
——不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办?)
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)
——等到我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人)
②今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)
——现在曹操得到荆州，占有了那里的全部领地。
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
——有一个姓蒋的人，专有这捕蛇的好处已经三代了。
②今存其本不忍废。(《<指南录>后序》)
——其：这)(现在还保存着这些底稿，不忍心废弃。
5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
——在杂乱的石壁中间选择一两处敲打它。
(二)用作副词。
1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)(《唐雎不辱使命》)
——我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我!
②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
——进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧!
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
——交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(《师说》)
——圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧?
②王之好乐甚，则齐其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
——只要君王(果真)很爱音乐，那么齐国就(治理得)差不多了。
3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
——凭你的残年余力，还不能毁掉山上的一根草，又能对山上的土石怎么样呢?
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
——尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗?
③且行千里，其谁不知?(《蹇叔哭师》)
——再说行军千里，有谁不知道呢?
(三)用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
——是真的没有马呢?还是他们真的不知道马?
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
——唉!这是真的呢?还是做梦呢?还是传信的弄错了真实情况呢?
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)
——(要是)他们学业(还)不精通，德行(还)有不具备的，(那就)不是(他的)智力低下，而是(他的)思想不象我那样专注罢了。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
——哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢?
(四)助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)
——旅行的途程是十分长远而又长远，我要到上天下地去寻求我的所爱。
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。(《离骚》)
——我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气呵会向四方远飘。
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
——到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!
6.【且】
(一)用作连词。
1.递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)
——并且在他们的墓门立碑
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(《赤壁之战》)
——鲁肃转达孙权的意思，(和他)讨论天下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说。
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(《赤壁之战》)
——他所率领的中原军队不过十五六万，而且早已疲惫。
2.递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。(《陈涉世家》)
——况且男子汉不死就罢了，要死就要取得大名声。
②且将军大势可以拒操者，长江也。(《赤壁之战》)
——再说将军抗拒曹操的主要凭借是长江。
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
——况且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。
3.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
——我连死都不畏避，一杯酒哪里用得着推辞。
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(《师说》)
——古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。
4.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
——显得赵国软弱又胆小)
②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)
——愿您的寿命象南山的石头一样长久，愿您的身体永远健康又舒顺!
③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)
——又有像老人在山谷之中咳嗽并且干笑的声音。
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)
——凡四方的有志之士经过他们的坟墓时没有不跪拜而且流泪的。
(二)用作副词。
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(《游褒禅山记》)
——有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”
②且为之奈何(《鸿门宴》)
——将怎么办呢?
③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)
——你们这些人都将被他所俘虏!
④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
——你只好暂时回娘家去。我现在暂且回太守府里办事。
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!(《石壕吏》)
——活着的人暂且偷生，死的人永远逝去。
②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
——我发誓不与你断绝关系，你暂且回娘家去。
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。(《过秦论》)
——再说这时秦朝的统治力量，并没有缩小减弱啊。雍州的土地，殽山函谷关的坚固险要，仍然象从前那样啊。
②且夫天地之间，物各有主。(《赤壁赋》)
——再说，天地之间，万物各有主人。
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。(《报任安书》)
——再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到了这样不得已的地步!
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒(《兵车行》)
——就象今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵)
篇4：文言文虚词之的用法
文言文虚词之的用法
“之”是文言文中一个重要的虚词，用法复杂。在此本文对“之”字的用法作简要的归纳。
一、用作代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。
1.第一人称代词，可译为“我”“我们”。
如：“君将哀而生之乎？”（《捕蛇者说》）之：代“我”。
2.第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们）”。
如：“遂使之行成于吴。”（《勾践灭吴》）之：代大夫文种。
3.近指代词，可译为“这”。
如：“郯子之徒，其贤不及孔子。”（《师说》）之：这样的。
4.代事。
如：“阙秦以利晋，唯君图之。”（《烛之武退秦师》）之：代“阙秦以利晋”这件事。
5.代物。
如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（《劝学》）之：代木。
6.代部队。
如：“子犯请击之。”（《烛之武退秦师》）之：代秦军。
二、结构助词，分以下几种情况。
1.宾语的标志。用于宾语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。
如：“是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）之：可译为“的”。
2.宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词的前面。
如：“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）“之”把动词“有”的宾语“何厌”提前到了动词前。
3.定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的`位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式有两种。
①“中心语＋之＋定语”的格式。
如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强……”（《劝学》）“利”“强”分别作中心语“爪牙”“筋骨”的定语。
②“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。
如：“马之千里者，一食或尽粟一石。”（《马说》）“千里”作“马”的定语。
4.补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。
如：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）第二个“之”，是“得”的意思。
5.用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以下三种情况。
①主谓短语在句中作主语。
如：“吾妻之美我者，私我也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）
②主谓短语在句中作宾语。
如：“寡人不知其力之不足也。”（《勾践灭吴》）其中“其力之不足”在句中作“知”的宾语。
③用在复句的一个主谓式分句里面。
如：“邻之厚，君之薄也。”（《烛之武退秦师》）
6.音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或者用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调节音节的作用，无实义。
如：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”（《寡人之于国也》）“之”用在动词“鼓”（击鼓）后，无实义，只起调节音节的作用。
三、固定格式“……之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是……啊”。
如：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。”该句句意为：“俗语有这样的说法，’听到过上百种道理，便以为没人比得上自己'，说的就是我啊。”
四、用在表时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于“……的时候”。
如：“臣之壮也，犹不如人。”（《烛之武退秦师》）
[巩固练习]
阅读下面一段文字，完成文后练习。
曾子之①妻之②市，其子随之③而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之④，妻止之⑤曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之⑥教。今子欺之⑦，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。
文中的“之”字按其用法分类，最恰当的一项是
A.①②⑥／③④⑤⑦ B.①⑥／②／③④⑤⑦
C.①⑥⑦／②／③④⑤ D.①⑥／②／③⑤／④⑦
[参考答案]
B。①⑥结构助词，“的”的意思。②动词，“到”的意思。③代词，代曾妻。④代词，代彘。⑤代词，代曾子。⑦代词，代曾子的儿。
篇5：高中文言文以的用法
1.以为，认为。
老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)
2.用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。(《涉江》)
篇6：高中文言文以的用法
1.表示工具，可译为“拿”“用”“凭着”。
愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
2.表示凭借，可译为“凭”“靠”。
以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)
3.表示所处置的对象，可译为“把”。
操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)
4.表示原因，可译为“因为”“由于”。
赵王岂以一璧之故欺秦邪?(《廉颇蔺相如列传》)
5.表示依据，可译为“按照”“依照”“根据”。
今以实校之。(《赤壁之战》)
篇7：高中文言文以的用法
1.表示并列或递进关系，可译为“而”“又”“而且”“并且”等。
夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)
2.表示承接关系，可不译。
余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)
3.表示目的关系，可译为“来”“用来”“以致”等。
则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
不赂者以赂者丧。(《六国论》)
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来辞》)
篇8：高中文言文因的用法
1. 于是，就〖then〗
因以讽谏。--《后汉书·张衡传》
(袁可立)始祖荣，洪武二年以功授睢阳卫百户，因家焉。--明 董其昌《节寰袁公行状》
因出己虫，纳比笼中。--《聊斋志异·促织》
因跳踉大阚，断其喉，尽其肉，乃去。--唐·柳宗元《三戒·黔之驴》
驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之…--唐·柳宗元《三戒》
2. 因而，因此〖thus;as a result〗
因以其伯。--《诗·大雅·韩奕》
因使唐雎使于秦。--《战国策·魏策》
状如箕筐，人因号之为“匡山”。--明·宋濂《看松庵记》
★ 老马识途翻译
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