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南怀瑾先生晚年教育思想的转变

时间：2022-09-15 08:08:30 其他范文收藏本文下载本文

南怀瑾先生晚年教育思想的转变（共6篇）由网友“别踩我拖孩”投稿提供，下面是小编为大家推荐的南怀瑾先生晚年教育思想的转变，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

南怀瑾先生晚年教育思想的转变

篇1：南怀瑾先生晚年教育思想的转变

南怀瑾先生晚年教育思想的转变

起，90岁的南谚先生⑥kW重心，拇笕宿D到小孩身上。他在大W堂的校^k「墙太湖HW校」，iT招收小W生。自己不再vW，而是_⒒A教育。

六年之后。6月，大W堂第一届学童I典Y。95q的南谚先生开示说：「我什N？就是反χ一百多年淼慕逃方法，」先生口X清晰，依著克L，徐徐v述自己的kW理念。

太湖大W堂袢∷桔臃绞街vW，以儒、、道通古今的vW热.大W堂W生，挠字@中班到六年，住W24小r在一起，袢徒制，大小孩引I小小孩。每天早上五c起床，先打拳健身，然後_始上n：中英文x、法、陶雕塑等。每L五t是敉饨W一整天，小W生要WIc野炊，回到宿舍要自己洗衣、打摺

「太湖大W堂」每年s有四十名中外籍的老M出大W堂授n，教授本W和生活W。教W生砍竹子、u作器具的日籍老二名良日f：「W生透^W路JR世界是不足的，亦必H自去C，@也是敉饨逃最大的意x。」大W堂重邮W，W生捏陶土、雕刻、L，就是]有「Xn」，W堂e]有、X。@e{鹘y私塾教育方式。

@所另的「w制人桔印梗外界亦泛Q榇W堂，就是榱说挚怪F行的「硬w制」。中F行教育w制的.最K目耸恰父呖肌梗培育出一批可以考上大W的人才。男W_始，白天上n、晚上a的情r十分乐亍！敢话倌恚中W西方教育方式乃是e`的x瘛！鼓谚批评说，「小W是生活教育的一h，只指W生如何考，s不懂做人，才е家混y。」

「太湖大W堂」一年WM要十二f人民牛是薇w小W的六倍之多。完成六年WI就要七十二f人民牛但家LJ檫@是一P值得的投Y。这里]有、X、]有考，主要原因是南谚先生於中教育「硬w制」的反抗深受家LJ同。

按：南师一生，从大陆到台湾，从台湾到欧美，从美国到香港，飘泊大半生，最终回归大陆。先生一生或弃武从文，或从政经商，不仅做到了“经纶三大教，纵横百家言”，而且兼具了中国传统“立功立德立言”的作为。南师曾说，他的理想就是能在蓬门陋巷教几个小小蒙童。这个愿望几乎用了他一生的时间才实现。

篇2：论体育教育思想的转变与教学改革

论体育教育思想的转变与教学改革

本文论述了转变体育教育思想与深化体育教学改革之间的`关系,提出了应转变的4种体育教育思想和应确立的4种体育教育思想.

作者：毛炳剑作者单位：江西省乐平市第三中学,江西乐平,333300 刊名：科技资讯英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)： “”(35) 分类号：G633 关键词：体育教育思想体育教学改革

篇3：以转变教育观念为教学改革的思想动力

──魏书生教改经验的鉴赏与启示

赵伟士

魏书生认为：“就培养学生德智体全面发展这一点来说，教师的认识都是一致的，都认为这是正确的方针，愿意执行，愿意开展教学改革┄┄可是，社会上却不是这样。普遍做法是起早贪黑地补课，学生们整天抠书本，几乎全社会每个成员都动员起来，在升学率这条羊肠小道上竞争。在这种情况下，那些愿意执行全面发展方针、愿意改革的老师，也不得不卷入到这个潮流中来”。魏书生的认识告诉我们：开展教学改革必须转变传统的教育观念，否则既不可能提出传统教学的改革设想，更不可能有彻底的改革实践，不是“小打小闹”而无大的收获，就是半途而废，又回到传统教学的老路。

当然，片面追求升学率不过是传统教育观念的一种集中反映，不是传统教育观念的全部。教育观念，即人们对教育活动的根本看法，即对教育的本质、地位、功能与形式的根本看法。

魏书生正确教育观念的树立，主要表现为如下两方面。

1、教育要为社会主义现代化建设服务，为21世纪培养德才兼备的合格建设人才。魏书生从当教师那天起，就把眼界放到了三尺讲台之外，想到当今教育所承担的历史责任：培养的新一代必须考虑如何适应未来需要，对传统的教育思想、教学内容、教学方法必须站在时代的高度去进行改革。正是基于这种观念，他立足于21世纪对人才的需求去设计语文教学改革目标，对教学内容、教学方法进行全方位改革，而面对种种干扰和非议继续坚持改革，不断扩大改革成果。

2、坚持正确人才观和质量观。魏书生说：“片面追求升学率，使学校、社会、家庭衡量学生好坏的尺子只剩下一把了，就是单看能不能升学。不能升学的，都被视之为笨蛋、无能、不堪造就之辈；能升学的，不论其多么刁钻奸滑、损人利已，都被恭为人才。”魏书生经常教育学生：“不能说只有升上大学的才是人才，而不能升大学的就不是人才。我们都将是四化建设的主力军，是社会上重要的组成部分，我们在平凡的岗位上照样可以做出优异的成绩，照样可以受到人民的尊敬！”正是基于这种人才观和质量观，魏书生以未来四化建设对人才的需求为目标，结合语文学科特点设计学科教学改革目标，注重人才素质培养，冲破升学教育，应试教学的羁绊，实行语文教学的整体改革，不丢掉一个差生。

魏书生的教学改革实践启示我们：

教育观念的转变是教学改革的关键，它作为一种观念动力制约着教学改革的发展。首先，教育观念制约并决定教学目的、教学形式和方法；其次就教学改革实践而言，教育观念对改革实践不仅具有定向、导向作用，而且具有强大的激励作用。同一个教师，既可因教育观念不十分端正而使改革满足于形式主义的改革或半途而废，也可因教育观念端正而脚踏实地改革并冲破重重干扰而使改革取得显著成果。

[以转变教育观念为教学改革的思想动力]

篇4：吕叔湘先生语文教育思想的启发

吕叔湘先生语文教育思想的启发

摘要：吕叔湘先生的语文教育思想对于如今的语文教学具有很强的指导意义。进行语文教学应该抓住语文教育的本质，学生在模仿和实践中养成语文技能。

关键词：吕叔湘；语文教学

吕叔湘先生是我国语言学界的一代宗师，70多年以来一直孜孜不倦地从事语言教学和语言研究。吕叔湘先生在语文教育方面的思想闪烁着智慧的光芒。

一、语文教学的目的性

吕先生认为，搞清楚语文教学是教什么的问题，就等于抓住了教授这门学科的根本问题。“往往会使头脑更加清醒，更容易找到解决问题的途径”。我国的语文教育具有一些其它学科所没有的特性，我们可以从对这些特性的了解过程中开始了解语文教育，进而了解语文教学中，所需要教授的东西。

我国的语文教育具有很强的民族性特点。民族性主要表现在，汉语汉文具有鲜明的民族特色，汉字的变化历经无数变化，可以说我国的文明发起，就是伴随汉字的变化的。我国人民通过用汉语汉文来表达社会生活、思想情感。汉字和汉语言是我国人民所无法割舍的。

吕叔湘先生说：“从事语文教育就必须认清语言和文字的性质。”这也反映出吕先生对于语文教育的民族性特点的认可，这是所有语文教师在进行语文教育所无法动摇的根。任你教学方法千变万化，仔细明白的教授汉语言、汉字，才是真正的语文教师所必须做到的。叶圣陶先生也曾指出，口头为语，书面为文，用嘴说出来的语言是口头语，用笔写出来的字是书面语，吕先生的观点是“这里所说的‘语言’是‘口语’的意思，这里所说的‘文字’是‘书面语’的意思”，“一个用嘴说，用耳朵听，一个用手写，用眼睛看”。其实所要表达的意思都是想吻合的。

书面语和口头语本质上就是一种“信息符号”，我国人民在表情达意上需要借助于符号，用嘴出声来传递声之符号，用手写字来传递行之符号，我们的生活圈就是社会，我们人类本身就是社会群体，语言的产生和发展都是为了适应在这个社会群体中交际的需要。“学语文就是学做人”，此话十分准确的指出在语文学科中，学习语文的同时也能学习到语文作为工具所传达的情感、道理、志趣等多方面的表达。

学生学习语文，不是为了“讲语文”，而是为了“用语文”，这是吕先生在语文作为工具性的作用认识之上所发展的认识。语文教学的目的不单单是为了告诉学生汉字怎么发音，怎么书写，关键是指导学生，汉字作为表情达意的工具应该如何使用。学生知道的知识，不是自己的知识，学生会用的知识才是自己的知识。

语文学科是基础学科，起到提高全民族素质的奠基作用，作为语文教师，在进行语文教学时，必须深刻认识到讲授语文的目的，语文是中华民族的魂，语文教学是一项神圣的'工作，是传递中华民族文化的手段，是值得教育工作者奉献自己的青春所从事的伟大的事业。

二、语文教学的实践性

吕先生认为语文学习的目的“不是学习一套知识，而是学习一套技能”。他还说：“使用语文是一种技能，跟游泳、打乒乒球等等技能没有什么不同的性质，不过语文活动的生理机制比游泳、打乒乓球等活动更加复杂罢了。”这一观点体现出，语文的工具性特点，作为工具，就应该被人们拿来使用，语文学习可以作为一项技能来使用，而不仅仅是讲授一些知识。学习语文技能在语文教学中具有极为重要的地位。

既然语文的使用是一种技能，就应该把它使用到熟能生巧的地步，做到得心应手，拿来便用，从而形成一种自然而然的习惯，而习惯的养成需要通过正确的模仿和反复的实践。所以语文教学要注重实践性，在不断实践中强化学生们语文能力。因此，吕先生提倡教师应该少讲、精讲，而以学生的训练为主。

前面所提到的“正确的模仿”对养成语言习惯是十分重要的，由此，吕先生提出营造良好的语言环境让学生在其中模仿的重要性。他说，一个人学习语文从模仿开始，而且一直在模仿，不仅模仿书上写的也在模仿四周围一切人说的和写的。在学校教育中教师与学生是能做到频发接触的，那么教师就是学生所模仿的对象，教师的穿着，语言习惯，甚至拿笔的姿势，都是学生竞相模仿的地方，所以教师的语文功底有多高，学生的水平就会上升到一定的层面，如果教师的水平平平，哪怕使用的方法是最前沿的教学方法，也无法使学生的语文能力有所提高，言教不如身教。

前面也提到通过“反复实践”来养成语言习惯，语言的实践和训练跟整个学校、整个社会这个语文学习的大环境有关。也可以说语文就是生活，语文教学不应为语文而语文，而用为生活而语文。语文源于生活，反映生活并服务于生活。语文教学必须密切联系社会生活，深入生活，既“导流”，又“开源”，语文不等于《语文》，把语文限定在一个学科内，就扼杀了语文作为社会学科的巨大作用，语文教学要从多方面进行考虑，把学生引入广阔的生活中去，让学生懂得生活的到处都是语文学习的课堂。语文教学只有先融入生活，这个大实践的环境中去，才能作为一项技能来使用。在生活中使用语文，反复的使用语文，才能提高语文能力。

那么在课堂上，想要把语文作为一项技能来掌握，就要求教师要有选择性的讲，学生要适度的练，妥善的安排好讲和练的关系。实际操作中就是要求教师要少讲、精讲，尊重学生认知发展规律的基础上，把尽可能有用的知识传递给学生，学生在学习到这些知识后，要多进行练习，以求把它掌握成一项技能。

吕叔湘先生说：“你会动脑筋，所有知识都供你使唤，你不会动脑筋，那些知识不为你所用，就不是你的东西。”“教师培养学生，主要是教他动脑筋。”学生作为一个发展的个体，对于方法的掌握方面还不成熟，需要教师来进行指导，引导学生开动脑筋处理问题，提高发现问题、解决问题的能力，把语文作为一项技能来使用，在反复的实践中就能不断提高语文能力。当然语文教学的教学方法多种多样，在使用教学方法来引导学生的过程中，最关键在于“活”。这个“活”的掌握与运用，需要师生共同努力，学生在一定程度上是教师的灵感所在。（作者单位：扬州大学文学院）

篇5：低调的奢华--听于漪先生教育思想报告会

低调的奢华--听于漪先生教育思想报告会

方海东

没有张扬，即使是全国教书育人楷模，没有得意，即使是全国的教师都会对她崇敬。就这样，两个小时的时间，以82岁的高龄，坐在讲台上，没有一次休息，没有喝过一口水，她在我们面前演绎了一段低调的奢华。这就是于漪先生给我的印象。

旁边有老师感慨，于漪先生的思想报告是听一次少一次了，虽然我觉得这样的言语有点灰色，但是不得不承认这是事实。便在原来的认真听讲中，再打起十二分精神去听这样的讲座。一句句真挚而又平凡的句子，却不断在而别震撼的响着，总是有那么多的故事可以在朴实中演绎……

感动：一辈子做教师，一辈子学做教师

于漪先生如是说：“一辈子做教师，一辈子学做教师”。这句话，是写在于漪先生讲述的时候的背景图上的，从开始的时候，就出现了。虽然它在不断的滚动播放着，但是在整场报告的过程中，它一直在我的眼前闪现。

她说，不争名夺利，不追求利益，要一辈子做教师，一辈子学做教师。姑且不论这么崇高的思想，只是这样的心态已经属于及其淡定的了。看着现在的我们，评比名师、追求利益，面对工作，异常烦躁。总有许多说不完的故事，总有许多让人遗憾的表象。

一辈子做教师，比起很多要跳槽的人来说，这样的决定不仅仅是定力的作用，更是一种信念的坚持。当教育事业成为一个老师的毕生的飞物质追求，当教育信念成为了一老师的信仰。我们还有什么不能在教育事业事业上实践成果的呢。感受着这些方面心态，忽然就觉得自己的心灵在于先生的平和中安静下来了。

要一辈子学做教师。即使自己在他人的眼里，已经踏上了中国教师的顶峰了，但还是这么低调的说“一辈子学做教师”。相对现在的一些所谓的名师们，自以为是的大言不惭来说，真的是两个极端的笑话了。这时，我能想通曾经的一位老师坐在讲台之上给我们讲座的时候说的那句话了：“今天，我是向各位汇报我的这些年的经历的。没有什么值得羡慕的，只是一路行走的几许痕迹而已。”

有人说：“只有走的越高的人，才会越低调。”正如小时候数学老师说过的那句话：“只有半桶水才会不断的摇晃证明自己有水在，而满满的一桶水，不用摇晃，大家都知道了。”那么，在努力地过程中，我们的心态也决定了自己未来的一桶水，还是半桶水。

感知：学科教学的大门在哪里，你知道吗？

于漪先生说自己年轻的时候，有老教师这样对她说：“学科教学的大门在哪里，你知道吗？”于是，被震撼了的她开始努力，下定决心不仅仅要知道学科教学的大门，而且还要登堂入室。

想起很多老师谈起的：“高级之后，发现自己没有方向了。”“评上了高级之后，我什么都不想做了……”之类的话语和观点很多。总觉得高级职称之后，自己的人生已经到了终点了，不再是以往有拼搏的人了。看着有些教育局为了激发老师们继续努力，不惜重金推出各样的评比，还有更高的职称要求等等。他们的目的就是要“挽救”这些年轻的`才三十多的老师，不要荒废人生。

其实相对于漪老师来说，我们这些所谓的“高级教师”，着实有点自以为是了。其实，评为高级教师，最年轻的就只有30出头，教过十多年的书，那么就躺在功劳簿上睡觉了。是否想过那么多的学生的眼神的渴望？是否真的是会上课了？

要知道，高级也不过是十多年的教龄，相对一个老师来说也不过是一个稍微懂点的而已了。何况，高级职称评审也仅仅是过关性的考核，根本算不上什么高手行列。但是，我们的心理定位是否有点问题了呢。

看着于漪先生的话：学科教学的大门在哪里，你知道吗？我也想问自己：学科教学的大门在哪里，我知道吗？如果知道，就入门，然后准备登堂入室吧。

感思：一把尺子量自己的不足，一把尺子量别人的长处。

人，虽然并不一定违背热胀冷缩的原理，但是人心却是一定遵守这个原理的。很多人，一旦到了一定的位置的时候，就开始膨胀起来了。有的人是因为自己在行政管理上到了一定的位置，然后就开始膨胀了，于是对别人颐指气使，或者是居高临下的看别人。总觉得自己是高人一等，总觉得自己脱离了那个底层的群体。有的人是因为自己在专业之上有了一点成绩，于是就以专家自居，总是觉得自己的观点决定了其他人。觉得符合自己观点的，就是合理的。不符合的，就是错误的，久而久之不仅限制了自己的视野，也使得自己忘乎所以了。殊不知，这样的膨胀却让人看出了他的弱小。人说，人只有在缺少的方面，才会不断的努力去遮掩。膨胀也正是如此。

于漪先生说：“我有两把尺子，一把尺子量自己的不足，一把尺子量别人的长处。”这句话，让我们今天很多膨胀了的人，着实应该清醒一下。它告诉了我们在日常看问题的时候，应该有的两个视角：第一多多看别人的优点，第二多多看自己的不足。

通常在自我膨胀的人的眼里，看的最多的是自己的优点和别人的不足。相反的观点，就是看到了问题所在。看到别人的不足，那么只有自己的优点，看到自己的优点，那么别人都是不足了。这样的人生，和相反角度的人生来比，则是完全不同方向的。

于漪先生的人生态度，着实值得我们感思。一切不仅仅是在于一种态度，更应该是一种人生的哲理和生命的信条。她的态度，也应该成为我们奉行不悖的准则。

篇6：“人的发展”是语文教学的价值判断标准――袁微予先生语文教育思想综述

“人的发展”是语文教学的价值判断标准――袁微予先生语文教育思想综述

纪念袁微子先生诞辰100周年专稿

袁微子先生不仅是当之无愧的浙派语文的开拓者，而且也是全国小语界著名的领军人物之一。在先生100周年诞辰之际，浙江省小语界也举办了纪念袁微子先生的系列学术研讨活动。本刊特开辟专题，以示缅怀并借此为大家学习袁老语文教育思想提供帮助。

周一贯老师曾经说过，浙派小语是有“教统”的。如不谈古代和近代浙江先贤们的贡献，就新中国成立以来浙派小语的带头人而言，应首推袁微子先生。袁先生大半辈子从事小学语文教材建设和教学改革研究，不仅为浙江培养了一大批的小语名师，还直接促成了浙派名师风格的形成和发展。

袁先生吸取了陶行知、叶圣陶的“千教万教、教做真人”教育思想，始终从“育人”的高度看待语文和语文教学，主张语文课必须坚持工具性和思想性的统一，既提高儿童的语言能力，又促进儿童个性的全面发展，锻炼和造就社会主义的一代新人。尽管袁先生的表述可能带有那个时代特有的意识形态话语色彩，但把“人的发展”作为语文教学的价值判断标准，与现在素质教育理念是完全一致的。

袁先生认为，语文教学的本质问题是如何实现发展语言和发展思维的辩证统一。他在多本著作中强调，要加强对儿童认识发展规律的研究。语文教学在重视基础知识和基本技能（称为“双基”）的.基础上，应着重培养儿童的自学能力和运用已有知识解决问题的能力，通过能力培养反过来促进知识的掌握和技能的提高。他认真研究了苏联教育家梅钦斯卡娅“智力发展条件”理论和心理学家维果茨基的“最近发展区”学说，主张对儿童的发展潜力作出准确估计，充分调动儿童的智力活动，使他们获得脑力劳动满足的愉悦，通过语文训练培养他们实事求是、独立思考、勇于创新的科学精神。这些见解，至今依然闪耀着智慧的光辉。

袁先生没有什么宏论巨著，他从来不做脱离教学实践的学院式研究。他总是把理论研究和语文教材编写、语文课堂改革密切结合，解答教师的疑惑，分析教学的得失，解决语文教学中一个个实实在在的问题。他倡导在教师的课堂改革实践中发现和总结语文教学规律，求得语文教学质量的提高之道。他真心实意地与一线教师交朋友，满腔热情地指导他们开展教学改革，鼓励各地开展多种多样的专题教学实验。袁先生善于把基层教师的点滴经验提升为有一定指导意义的原则和方法，他的听课评课记录和教改例话，对我国小学语文教学实践变革产生过广泛而深刻的影响。受过袁先生指导的教师，许多已经白发苍苍，但仍然清楚地记得他精彩的课堂点评，说起袁先生的谆谆教导，依然充满感激之情。

斯人往矣，斯事犹存。今天我们纪念和缅怀袁微子先生，就是要继承袁先生求真务实、崇尚实践的学术品格，学习袁先生淡泊名利、甘为人梯的大家风范，继续发扬浙派名师“精致、和谐、大气、开放”的教学理念，探索新时期语文教学的新思路、新模式和新方法，为小学语文教学的现代化凿山、搭桥、铺路，努力开辟一条“轻负高质”的小语康庄大道！

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