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论大学生可持续发展理念的培养

时间：2022-10-25 08:17:18 其他范文收藏本文下载本文

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论大学生可持续发展理念的培养

篇1：论大学生可持续发展理念的培养

论大学生可持续发展理念的培养

高等教育大众化时期,培养大学生可持续发展能力,对确保人才质量至关重要.然而,要培养大学生可持续发展能力,首先需要培养大学生可持续发展的理念.文章探讨了培养大学生可持续发展理念的方法,提出了大学生自身、高校以及社会共同培养的模式.

作者：王建国祝少辉作者单位：西安科技大学,陕西,西安,710054 刊名：黑龙江高教研究 PKU英文刊名：HEILONGJIANG RESEARCHES ON HIGHER EDUCATION 年，卷(期)： “”(10) 分类号：G40-012 关键词：高等教育大众化大学生可持续发展理念培养

篇2：论可持续发展的哲学理念

论可持续发展的哲学理念

可持续发展的哲学理念,是当代人类对历史上,尤其是近代以来人与自然的紧张对立、人与人的.冲突失调所引发的诸多全球性问题深刻反思的结果.它要求人们,在人与自然的关系上,超越原生平衡状态、紧张对立状态,向人工生态平衡阶段过渡,以此改善人与人之间的冲突;在人与人的关系上,超越群体本位、个体本位,向类本位过渡,以此促进人与自然矛盾的解决;在这两个超越的基础上,最终实现社会形态的超越,使人成为全面发展的人,使人类社会成为可持续发展的社会.

作者：韩秋红张海鸥作者单位：韩秋红(东北师范大学法学院,130024)

张海鸥(中国人民大学哲学系,100005)

刊名：唯实英文刊名：TRUTHS AND FACTS 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B2 关键词：可持续发展哲学理念人与自然人与人

篇3：论大学生能力的培养

[提要] 当大众教育发展到今天，各省不断在刷新着本已居高的入学率，上大学再也不是一件很奢侈和值得炫耀的事。但是，随着在读学生数量的增加，质量却未必随之提高。伴随着大学生就业率的越来越低，大学教育也屡遭社会问责。在我们讨论大学教育是否脱轨的前提下，是否也应该思考在大学教育背景下大学生应该提高哪些能力，以便适应社会和职业的发展。

关键词：培养；学习能力；实践能力；创新能力

中图分类号：G64 文献标识码：A

篇4：论大学生能力的培养

收录日期：9月14日

中国人民大学校长纪宝成说：“大学应该教给学生做人的道理，教学生如何去做一个有理想、有知识、有能力、有责任感的人。”提到有能力，我们就要好好分析一下，大学生应该具备何种能力。

一、学习能力

（一）什么是学习能力。学习能力就是学习的方法与技巧，有了这样的方法与技巧，学习到知识后，就形成专业知识；学习到如何执行的方法与技巧，就形成执行能力。所以说学习能力是所有能力的基础。

（二）如何提高学习能力。一般而言，学习新事物有三种方法：

1、拆解法。当面对的是既成的一套的知识系统，最好的方式是先将整套知识分拆为局部（子系统），了解个别部件（子系统）本身的意涵、整体与子系统间的关联以及部件与部件之间的关联性，通透了解后，再进一步针对个别部件往下拆解、分析更小的部件。充分掌握事物的结构与层次，即能透彻了解整个事物的内涵。

2、并整法。当面对的事物未经整理成套，或是资料取得有困难时，即须由搜集资料做起。搜集资料的过程犹如瞎子摸象，一开始资料不足时，仅能摸索到少数部件，随着资料的累积增加新的部件，搜集到六、七成后，即可尝试由已整理的资料，去推断事物可能的全。犹如一开始虽是摸到象鼻、象脚，但有六、七成把握后，可尝试跳脱部位的层次，推论其整体为何。在此过程中，要交互运用归纳、推论及系统思考的技巧，练习去推论整体的轮廓与内涵。

3、拆解法与并整法的混合运用。在透过并整法掌握事物1/2或2/3的样后，即要跳脱个别部件的思维，往上提升到全体的层次，再透过推论，以拆解法的方式重新拆解、架构其组成系统，对整体的掌握度即可提升到不同层次。

学习能力就是要求个人不仅要学习宽泛博学的知识，还要学会学习的方法，树立终身学习的理念，与时俱进。一个人的学习能力往往决定了一个人竞争力的高低。也正为如此，无论对于个人还是对于组织，未来唯一持久的优势就是有能力比你的竞争对手学习的更多更快。所以，管理大师德鲁克说：“真正持久的优势就是怎样去学习，就是怎样使得自己的企业能够学习的比对手更快。”学习也是一种生存能力的表现，通过不断地学习，专业能力需要不断提升技能组合以及刺激学习能力相配合，所以不论处于职业生涯的哪个阶段，都不应该停止学习。因为在职业生涯发展中，需要胜任工作的能力和能够迅速取得新能力的方法。为了求生存和求发展，每个人都必须不断学习那些自然和本能没有赋予他的生存技术，而为取得新的生存技术就必须不断学习。如果停止学习，必定会落后于人，而在当今社会里，落后就会被淘汰。

二、实践能力

（一）什么是实践能力。实践能力就是实际动手能力或者说理论应用于实际生活中的能力。

（二）如何提高实践能力。随着社会不断的进步，不论是在学生以后未来工作中还是其他方面，对于大学生实践能力的要求都有所提高。然而，对于这样的要求，不仅大学生要加强这方面能力的培养，学校与社会也起着举足轻重的作用。所以，接下来是笔者对于如何提高大学生实践能力提出的几点建议：

1、加大学校对学生实践能力培养的力度

（1）完善大学生的实践培养机制，树立创新精神和实践能力为重点的素质教育观，增加实践环节培养的比重。首先，提高实践培养在教学计划中的比重。大学要在努力搞好第一课堂学习的同时，根据学生的兴趣、特长并结合自己所学的`专业，为学生提供自己喜欢的课余学术研究活动，力求通过第二课堂活动培养自己的科研能力和动手能力；其次，可以多为学生安排实践活动。

（2）完善学生实践考核评价机制。作为学校教育，要转变陈旧的教育观念，在对学生的评价体系中，要增加实践能力和创新能力的比重。很多学校奖学金评定已经开始注重实践环节，并取得了不错的效果。通过这些措施，进而使督促学生自主投身于实践。同时，也使学生改变观念，重视实践能力，为将来就业打下基础。

（3）完善学生实践奖励机制。学校的报销经费不足是阻碍学生实践活动的一个重要原因。学校应该加大奖励实践的力度。

2、全社会动员，共同为提高大学生实践能力努力。国家可制定政策支持学生实践。提高大学生实践能力是解决大学生质量问题、就业问题的重要方法。国家应该大力支持学校开展实践培养，为学校提供政策和资金保证。同时，鼓励社会企业为大学生提供实习机会。

加强校企合作，鼓励企业为大学生提供更多的实习机会。社会企事业单位应该为解决大学生实习机会少儿贡献一份力量。例如，学校和企业可以采用“实习+就业”的一条龙联合培养新模式。企业通过大学生实习可为自己选择可用之才，等就业直接将其签下。而学生通过实习锻炼自己实践能力的同时，如果表现好了将来可以直接在该单位就业。这种模式既为单位选拔了人才，同时又解决了学生就业的问题。

3、完善大学生的自我教育，师生合力，强化实践意识。老师服务学生，学生服务社会。一切为了培养学生的创造精神和实践能力，一切为了社会需要，学生用在大学期间所学的知识报效国家。教师要乐于发掘并鼓励学生的实践能力，对学生进行整体上的指导。老师作为学生成长道路上的领航者，对学生选择发展方向起到了至关重要的作用。教师不仅要在课堂上调动学生实践的积极性，在生活中要多强调实践的重要性。有必要时可以组织学生参加实践活动。而大学生已经具备了一定的独立思考的能力，在不断的自我反思和自我批评的过程中，他们也不断地认识了自我，并为自己选择方向。这在培养学生实践能力中是非常重要的。只有树立了正确的人生观，愿意成为国家社会需要的创新型人才，才能有意识地学知识，并按国家经济、技术的发展需要来调整自己的学习方向、思维方式。根据需要，选择知识的运用方式，在实践中探索，从而既提高知识水平，有提高社会需要的实践能力。这样，学生就将客观的社会需求转化为主观的内在需求，勇于实践存在于学生的主观意识中，成为了学生个体人格中的一种特质。有了勇于实践的精神，学生就会想办法解决问题。这样，立志、学习、实践就有机地结合起来了。学有特长，干有特色，每个大学生在大学阶段都养成这种勇于创新、敢于实践的精神，毕业后，就能适应社会的需要，做一个合格的创新实践型人才。

三、创新能力

当今时代，科技进步日新月异，国际竞争日趋激烈。国与国之间的竞争，归根到底是人才的竞争，是民族创新能力的竞争，而大学生是增强民族创新能力的基础。新时期，经济发展与教育的创新发展是相互推动、相互促进的，大学生创新能力的培养，不论对国家，还是对大学生自身的发展都具有极其重要的意义。因此，培养适应新时期要求的、具有创新能力的大学生就显得尤为重要。

（一）什么是创新能力。创新能力是运用知识和理论，在科学、艺术、技术和各种实践活动领域中不断提供具有经济价值、社会价值、生态价值的新思想、新理论、新方法和新发明的能力。

（二）如何提高创新能力

1、要注意总结前人的经验和教训。任何一项创新都不是无源之水、无本之木。因此，如何利用前人的知识和智慧在创新工作中是非常重要的，也只有如此，创新工作才可以少走弯路，才可以避免很多不必要的麻烦。失败是成功之母，这谁都不能否认，但是如果一味地失败而不去考虑失败的原因，则对我们的工作没有任何的帮助。通过前人失败的经验，我们可以发现很多问题，还可以通过改变方法和途径，从而成功地解决一些我们目前遇到的问题。

2、要学会借鉴和组合。借用别人的“经验”和“成果”而自己却不努力是不行的。我们不要认为“拿了”别人的东西而觉得对不起别人，我们只是知识借用而已。伟大的文学家鲁迅先生不是要我们用“拿来主义”精神去借鉴别人好的东西来弥补自己的不足嘛，这叫做“取长补短”。只有从多方面考虑和解决问题，才能出现解决问题的灵感，才能创新。千万不要把灵感放走，生活中每个人都是有灵感的，一旦产生就要记录下来，时间一长，新的思路、方法和途径自然就出现了。

此外，针对每个人来说，要提高大学生的能力，还必须做到以下几点：

1、必须具有强烈的事业心和责任感。具有高度使命感的人，才会有强烈的忧患意识，才能“先天下之忧而忧”，战胜自我，不断寻求新的突破。不可想象，一个对自己所从事的工作毫无责任心的人，会积极主动地开动思维机器，创造性地解决遇到的问题。

2、必须用人类的文明成果武装自己的头脑。任何创造都是对知识的综合运用。创造性思维作为一种思维创新活动，必然要以知识的占有作为前提条件。没有丰富的知识作基础，思维就不可能产生联想，不可能利用知识的相似点、交叉点、结合点引发思维转向，不可能由一条思维路线转移到另一条思维路线，实现思维创新。

3、必须坚持思维的相对独立性。思维的相对独立性是创造性思维的必备前提。爱因斯坦说过，应当把发展独立思考和独立判断的一般能力放在首位。提高创新思维能力必须在思维实践中不迷信前人，不盲从已有的经验，不依赖已有的成果，独立地发现问题，独立地思考问题，在独辟蹊径中找到解决问题的有效方法。

大学，是梦开始的地方；为了不使这个梦在毕业时落空，那我们就要用一种正确的心态去规划与度过大学生活。大学也是我们人生中最集中的可以扬长避短的时期，是可以尽情折腾的时期，所以如果谁的大学默默无闻了，平平淡淡了，那他就没有真正地理解大学的含义与作用。因为一旦失去青春的激情，便永远也找不到了，所以大学一定且行且惜！■

篇5：论大学生挫折耐受性及其培养

论大学生挫折耐受性及其培养

培养大学生挫折耐受性的教育应采取以下策略:普及心理学知识,引导大学生形成辩证的挫折观;加强心理教育与训练,引导大学生适当运用心理防卫机制;指导自我教育,引导大学生正确认识和评价自我;提倡合作式学习,引导大学生建立和谐的人际关系.

作者：李东斌作者单位：赣南师范学院,公教部,江西,赣州,341000 刊名：赣南师范学院学报英文刊名：JOURNAL OF GANNAN TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B849 关键词：挫折挫折耐受性挫折观心理教育与训练

篇6：立法理念论

立法理念论

立法是人的一种实践活动，因而不能离开一定的理论指导。只有科学地确立了立法理念，才能正确地界定立法的本质，并有效地指导立法活动。

一、法本源论

立法是创制法律，因而正确地认识法的本源具有十分重要的意义。对于法本源的认识，在人类历史上经历了一个神性到人性的演变过程。

在古代社会，由于宗教神学的影响，往往不能科学地认识法现象，因而把法看作神法，这种神性的法本源观念对于古代立法产生了深远的影响。应该说，这种法的神本源论是当时君权神授观念的必然产物。关于中国古代是否存在神权法思想，在学术上存在不同观点。美国汉学家布迪等人认为中国古代不存在神权法思想，指出：中国的历史理论和哲学理论皆具有一个显著特征，即注重现实的社会生活。这一特征在中国历史的早期即已显露出来。一般说来，中国的理论家们在阐释人世间的现象时，宁可采用理性主义（或在它看来是合乎理性的）原则，而不借助超自然的学说。早期中国文献中所反映出的中国神话的遭遇，即是一个很好的例证。在我们所接触到的文献中，有一些零碎的史料表明，人们根据“神话即是历史”的原则，将神话中的神、半神半人及妖怪们转虚为实，变成似乎在历史上确实存在过的贤明君主、英雄或者叛逆者。所以，当我们再回到法律领域，而发现法律也完全具有世俗性质的时候，应该不会感到意外。〔1〕英国学者梅因也有类似的观点，认为人类社会有一时期，法律规范尚未脱离宗教规范而单独存在，在中国则已超过此点。对此，我国著名学者瞿同祖表示了不同看法，指出：从表面上来观察，我们确不易见宗教在中国法律史上的地位。根据历史材料，我们实无像汉穆拉比（Hammurabi），摩奴（Manu）或摩西（Moses）法一类出自神授的法律。在我们祖先的意识形态中，根本没有像希腊人那样以为每一法律皆为神所拟定的观念。同时我们的法律也不曾依赖巫术宗教的力量来维持。没有一条所知的法律是附有咒诅的。握有司法权的人也非具有巫术或是神权的人。在中国法律制裁与宗教制裁或仪式制裁是分开的。但是如果我们作更深的研究，我们会发现巫术宗教与法律的功能关系是相当密切的。〔2〕确如瞿同祖所言，中国古代的法观念虽然世俗化较早，但仍然存在过神权法的思想。中国法律思想史学家张国华曾经把中国古代社会神权法思想的产生、发展和演变过程概括为：形成于夏代，极盛于殷商，动摇于西周。〔3〕夏、商、西周的神权法思想，主要表现为为使统治合法化而把体现统治意志的法律说成是神意的体现。当时，以国王为首的奴隶主贵族都异口同声地宣称他们是秉承上帝或皇天的旨意（天命）来统治人民的。如说：“有夏服天命”：“有殷受天命”：“丕显文王，受天有大命”等等。这种“受命于天”的“天命”思想不但有利于使他们的统治合法化，而且还赋予他们以神圣不可侵犯的绝对权威。因此，只有他们有权发号施令，谁也不许违抗，从而把他们对广大奴隶、平民的镇压和对其他不服从其统治的`诸候、方国等的讨伐说成是“行天之罚”的“天罚”，动不动就“天命殛之”。基于这种神权法的思想，法的本源是神意，由此而使法神圣化。由此可见，中国古代的法律观念和神权观念的联系是十分密切的。最初的神权就是法律权威甚至法律内容的直接依据。随着历史的发展，神权的主要功能表现为证明法律制度的合理性。〔4〕在西方古代社会，法的神本源论更是盛行。《汉穆拉比法典》序言开宗明义地宣称：“我，汉穆拉比，这位光荣的敬畏神的君主，应大阿奴与爰利尔（指天神和诸天与地的神-引者注）之召，使正义在国内昌明起来，锄奸去邪，不许强者欺凌弱者，像沙马斯（太阳与司法之神-引者）一样升临在黔首，普照全国，以求造福人群。”〔5〕这一序言明白地表示君权来自于神，因而法也是神意的显示。可以说，法的神本源论是人类法律文化起源过程中必经的一个阶段。包括希腊人在内的古代各民族的世界观，在其早期发展阶段基本上都带有神话的性质。当时，政治观点和法律观点还没有分化成为相对独立的领域，而是混合为整体的神话世界观的一个组成部分。按照神话的观点，世间的秩序是具有神的起源和意旨的全世界（宇宙）秩序的不可分割部分。有关宇宙起源（宇宙起源论）和神的起源（神统系谱学）的神话说法，既是思想形成的关节，又是解释思想的原则（释义之键）。借助这个关节和原则并在它们的范围之内，人们的世间生活，他们的社会制度与

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篇7：少数民族大学生英语学习可持续发展能力培养评析

少数民族大学生英语学习可持续发展能力培养评析

讨论了少数民族大学生英语学习可持续发展能力培养的`重要性和必要性,分析了少数民族大学生英语学习可持续发展能力现状的原因,以及培养民族大学生英语学习可持续发展能力的主要决定因素及其相互作用与联系,最后论述了民族大学生英语学习可持续发展能力的培养对大学英语教学的启示.

作者：杨祝华 Yang Zhuhua 作者单位：云南民族大学外国语学院,云南昆明,650031 刊名：保山师专学报英文刊名：JOURNAL OF BAOSHAN TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 28(6) 分类号：H319 关键词：可持续发展能力少数民族大学生大学英语教学

篇8：论环境保护与可持续发展

论环境保护与可持续发展

人类在经过漫长的奋斗历程后,在改造自然和发展社会经济方面取得了辉煌的业绩,与此同时,生态破坏与环境污粢,对人类的生存和发展已构成了现实威胁.保护和改善生态环境,实现人类社会的持续发展,是全人类紧迫而艰巨的任务.因此,环境保护与实现可持续发展,是一个一而二,二而一的任务.保护环境是实现可持续发展的前提,也只有实现了可持续发展,生态环境才能真正得到有效的'保护,保护生态环境,确保人与自然的和谐,是经济能够得到进一步发展的前提,也是人类文明得以延续的保证.

作者：黄林作者单位：贵州省金沙县沙土镇初级中学,贵州,金沙,551803 刊名：现代商贸工业英文刊名：MODERN BUSINESS TRADE INDUSTRY 年，卷(期)：2009 21(15) 分类号：X-01 关键词：环境保护可持续发展和谐发展