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法律框架下的高校德育教育改革论文

时间：2023-03-16 08:09:31 其他教学论文收藏本文下载本文

法律框架下的高校德育教育改革论文（精选11篇）由网友“杂色玫瑰”投稿提供，下面是小编给大家带来的法律框架下的高校德育教育改革论文，以供大家参考，我们一起来看看吧!

法律框架下的高校德育教育改革论文

篇1：法律框架下的高校德育教育改革论文

一、为什么要在法律框架内实施高校德育教育改革

为了避免出现“德育软化”的现象，必须实施道德入律。法律框架内的高校德育教育，有利于指导高校德育教育改革工作更好的进行。在西方一些发达国家，早就开始实施道德入律工作。举个例子，上个世纪，新加坡颁布了《共同价值观白皮书》，瑞典更是将诚信原则写进了法典当中，这些都是道德规范在法律方面的良好体现。

（一）因为德育立法是严峻挑战的选择

如今，我国的经济正处于高速发展的阶段，面对不断变化的社会形势，一些高校的德育教育的进行也迫在眉睫。经济的发展带来的是诚信和道德的缺失，错误的价值观会通过网络和社会传递给高校内的学生。很多学生受到享乐主义、拜金主义、个人主义等思想的影响，这不利于学生的发展，同时对于学生的身心健康也会产生不好的影响。另外，如今的政策也不足以保障德育教育的顺利实施，必须要通过法律来进行限制。

（二）因为德育立法能够促进德育教育的进行

为了促进社会和国家的发展，必须要加强对学生的德育教育。而德育教育的目标是使学生在智力、体力、道德等方面得到全面的发展。为了达到这样的目标，学校需要重视德育教育，同时也要借助法律手段来进行。比如，可以制定学校德育教育方面的法律法规，强制进行这方面的工作，保证教育工作能够达到一定的效果。

（三）因为德育立法可以为德育教育提供依据

高校在进行德育教育工作的时候，会发现这样一个问题：不同的地方在实施的过程中，因为德育文件的不同，所以执行的情况也不同。在实施德育教育工作的过程中，尽管相关部门制定了一些检查和监督的政策，但是却很少落到实处，因此实践的过程中也存在很多问题。如果对其进行立法，制定一系列的法律法规，就能够使德育教育工作起到一定的效果。

二、学校在法律框架内实施德育教育工作存在的问题

（一）法律实体和程序存在很多问题

虽然目前一些学校已经在建立法治化的德育课程模式，但是在法律实体和程序方面，仍然存在很大的问题。举个例子，尽管相关的教育部门制定出了关于执行德育教育工作的文件，但是很多学校并未将其落到实处，甚至根本没有进行。此外，相关部门所制定出的对策也存在执行方面的问题，使得学校不能很好的完成德育教育工作。

（二）德育课程中理论知识过多

在高校的德育课程中，理论知识过多，也可能会使学生提不起兴趣，甚至产生厌烦情绪。枯燥的说教在指导学生实践方面不能起到一定的作用，学生会产生敷衍的心态。一部分教师抱着应付的心态实施德育教育课程，使得学生对知识的理解支离破碎，更不用说利用法律知识来规范自身的行为。

（三）学生自身不重视这门课程

很多学生只重视专业课程，认为德育课程可有可无。而且学生容易受到新鲜事物的吸引，对这类课程通常采取无视的态度。即便学生进行了学习，也只是出于应付考试的心态。如果学生不能用法律法规来规范自身的行为，那么就可能出现违法违规的行为。举个例子，某大学三年级学生高某在网络上利用身份虚拟的特点，针对和自己有矛盾的老师同学，大肆散播谣言，这给受害老师学生的声誉造成了一定的影响。从这样的例子可以看出，因为学生自身对法律、道德知识不了解，才会导致违法的行为发生。

三、法律在高校德育教育改革中的应用

（一）提高教师的法治观念

教师是工作实施的主体，所以必须提高教师的法治观念，培养他们的法律素养。首先要对教师进行法律知识的教育，使教师能够对学生起到好的影响作用，并且提高德育教育的效果。其次，学校要增加法律专业人员的数量，让这些人员对学生进行法律教育，受过法律教育的学生大多具有良好的法律素养，懂得遵纪守法。同时也要对师生进行这方面知识的培养，提高他们的思想素质。

（二）坚持依法治校的办学原则

在实施德育教育的过程中，学校要制定出一定的规章制度，并且将法律法规则为立校的原则。从学生的思想政治工作、纪律以及学籍管理、生活管理等各个方面来实施管理细则。在制定管理细则的同时，也要遵循学生们的意见和建议，使学生们能够感觉到自己是主体、核心。另外，还要根据平等的原则，严格执行各种规章制度。不管是教师还是学生，只要违反了学校的规章制度，就必须要接受处罚。最后，还要利用学校这个良好的环境，借助广播、报纸等一系列的工具来对道德、法律等知识进行宣传。在学校的墙报处贴满有关于道德宣传、法律宣传的文章，并且曝光学生的错误行为，表扬行为正确的学生，这样才能起到一定的效果。

（三）合理的对课程进行改革

大部分高校都只重视专业课程，关于道德教育方面的课程却非常少。针对这样的问题，学校应该增设一部分道德修养、法律基础课程。举个例子，如果是经济专业的学生，那么学校可以增设“经济法律”课程，如果是会计专业的课程，那么学校可以增设“会计道德、会计法律”等方面的课程。通过增设这一系列的课程，可以达到德育教育的根本目的。另外，教师在实施德育教育课程的时候，不能单纯讲理论课程。还要根据社会现实，讲解一些学生感兴趣的`话题，这样学生才会乐于接受。同时，德育教育课程也要注意激发学生的兴趣，比如教师在讲解了一个话题后，可以让学生分组进行讨论，或者开展辩论赛，这样可以很好的引导学生。最后，教师还可以带领学生走出课堂，开展各种各样的德育教育课程。比如，组织学生慰问劳动模范、带领学生参观监狱、和学生一起做社会调查等等。这样可以充分调动学生的积极性，培养学生良好的价值观。

四、法律框架内实施高校德育教育改革的作用

（一）德育的规划化和制度化能够影响高校德育教育改革

对德育进行规划化、制度化，也就是对德育的内容进行科学的管理，使德育教育工作能够得到一定的效果。如今，尽管我国的德育教育改革取得了一定的成效，但是离真正的德育教育目标还有非常大的距离。第一，虽然在德育教育中体现了情感教育、能力培养以及心理素质培养等多方面的内容，但是这些规定的操作性非常的弱。怎样实现德育教育的目标，怎样对这些目标进行科学化的评价，都是迫在眉睫的问题。第二，在对德育制度进行规范的过程中，存在大量重叠的部分，同时对于教师的要求也非常模糊，使得教师在实施教学的过程中非常难以下手。第三，学校对于德育教育的评价也非常不合理，甚至存在很多的问题。要使这些问题得到解决，就必须对德育教育进合理化、科学化的立法，制定可行的规范，使德育教育更好的进行。

（二）德育教育的法制化能够促进德育教育改革更好的进行

根据实际情况来制定一系列的措施，可以使高校德育教育的目标更容易实现。首先，要制定法治化，高校德育教育要走向法治，就需要制定合理的规章制度。这些规章制度也需要包括教育大纲和实施的细则，以及评估的方式等等。具体要细化到教师的工作准则、激励措施、业绩评估、学生的考核等等。其次，制定出一定的程序，根据法定的程序，也就是提议、讨论、表决、公布等。这些程序必须要科学合理，还要能够落到实处，这样才能够保障高校德育教育能够顺利进行。最后，措施的内容必须要能够达到法律法规的要求，具备一定的事实依据。尽管如今的德育教育有很多的规定，但是却参差不齐，管理部门非常混乱，很难真的落到实处。在一些地方，高校的具体实施细则与地方教育部门的“规章制度”有所背离，这也是一个非常大的问题。在执行的过程中，也必须达到法治化的目标。所制定的保障德育教育实施的制度，必须要落到实处，不能使其形同虚设。但是，很多高校都没有重视这个问题。举个例子，在一些高校当中，对于“两课”的学习是这样进行规定的：马克思主义理论课程，文科分数必须高于250学时，理工农医类不能少于200学时，专科文理类不能少于200学时。实施学分制的学校文科类必须要不少于15学分，理工科类不能少于12学分。法律基础课程以及思想道德教育课程，专科不能少于70学时，本科不能少于80学时。要想避免德育课程流于形式和表面，就需要制定出严格的监督检查措施，对相关的情况实施不定期的检查。一旦发现问题，要及时的督促改正，并且将责任落实到相关人员头上。

五、在法律框架内高校德育教育改革的原则

在古代，儒家思想强调了道德教育和法治的关系。如今，三个代表重要思想也提到了这一点，德治和法治必须相辅相成，相互结合。在对高校德育教育进行改革的时候，也要使德治和法治进行结合，并且秉持“以法为先”的基本原则。

（一）德法结合，相辅相成

必须要遵循“德法结合”的原则，这是非常重要的一点。在法治论者看来，人性是恶的。在德治论者看来，人性是善的。不能片面说两者的观点正确或者错误，要综合两者的观点来进行分析。需要将人性以及历史、现实、社会等进行结合，将人看作是历史的，发展的产物。学校在实施德育教育的过程中，需要将法治建设以及道德教育进行结合，使德法结合，相辅相成。除了要严格的制定校规校纪，还必须要将道德教育的主导作用放在首位。

（二）德育改革，以法为先

要想使高校德育教育得到一定的效果，就必须进行合理的改革。而且在改革的过程中，也要注重“以人为本”的原则，将学生作为重点和核心。也就是说，所有的教育工作都要围绕学生来进行，并且还要促进学生的身心健康。作为教师，应该切实关注学生的心理状况，了解学生的实际情况，关注学生的热点事件。这样才能很好掌握学生的思想取向，采用合理的方法来对学生进行引导。另外，教师要充分信任学生，为学生着想，因为这样才有利于德育教育工作的开展，使德育教育工作达到一定的效果。

六、总结与体会

为了达到教学的目标，也为了培养出德智体美劳全面发展的人才，高校必须在法律框架内实施德育教育改革。同时，法治建设也是高校德育教育改革的基础，教育工作者必须寻求法治和德治的结合，这样才能够完成德育教育改革。

参考文献：

[1]黄莺．将“道德叙事”应用于高校德育的可行性及价值探析．科教文汇．(27)．

[2]杨立军．浅谈大学生德育管理机制建立研究．科研．2015(24)．

[3]丁洁．奥林匹克精神在高校德育中的作用．品牌：理论月刊．2015(5)．

[4]薛晋．浅谈英国高校德育对我国高校德育工作的启示．当代教育实践与教学研究（电子版）．2015(7)．

[5]许琦．浅谈民办高校德育建设的现状及改革途径．当代教育实践与教学研究（电子版）．2015(4)．

[6]孙玉珍．做好新时期高校德育工作的思考．黑龙江工程学院学报．(4)．

篇2：ASP框架下高校管理信息系统的设计与开发论文

ASP框架下高校管理信息系统的设计与开发论文

随着我国教育事业的不断发展，高校学生数量逐年增加，学校的规模也在不断扩大。无锡旅游商贸职业技术学校虽然是一所地方性民办高职院校，但随着学校的不断发展，在校生数量的不断攀升，这几年学校信息量不断膨胀，信息更新也越来越频繁，而传统的人工管理方式存在更新困难、存放困难、备份困难等缺陷与窘境。因此，设计与开发高校管理信息系统的重要性越来越明显。

1 ASP 技术研究

ASP 主要的功能是提供 ASP 开发者一个基于 MVC的网络应用程序开发框架，其框架的设计目标贯穿整个开发周期，从开发到发布。

包含整个维护的过程。其实，ASP 并不是一个全新的开放原始码框架，在 Struts1 公开多年之后，对于其架构的缺点以及检讨声浪不断，于是 Struts1 的开发社群与 Web work（另一个基于 ASP 的网络应用程序开发框架）社群进行整合，以 web work 框架为基础，整合优点，造就了目前的 ASP 框架。

ASP 帮人们处理了来自使用者的 HttpRequest 需求，及产生对应的 HttpResponse 回复，过程中只需要自定义 Struts.xml 配置文件来映射用户要求和对应用户的Action 以及响应用户的可视化试图，大大简化了繁复的网络服务 API 开发。

在 Action 处理 Request 之后，一些基本工作如数据验证、型态转换、档案上传等将可以利用 Interceptor 函数进行切割分离，并且可以自定义重复这些 API 方法来贯穿整个 Action.这种方式可以大幅缩短开发流程，提高开发效率。

ASP.NET 把 Windows 编程中的控件延伸到了 Web应用开发环境中，使程序员对 Web 应用的开发变得更加方便，强大的 ASP.NET 开发环境 Visual Studio 为ASP.NET 的开发提供了支持。

ASP 的工作原理主要分为两步：（1）可以将 ASP对象远程化，将服务器端的某个 ASP 组件（可以为业务组件或者业务实体组件）转换为 ASP 中的.对象，从而服务器端上的 ASP 代码也可以同样运行在客户端浏览器上；（2）ASP 将通过浏览器内的 XML HttpRequest 对象向其服务器端的后台程序进行调用，帮助其返回到客户端的浏览器上进行显示。

总之，ASP 就是一个可以帮助开发者简化 AJAX 技术应用环境的技术，它提供了一种能在 Web 浏览器端采用ASP 语言直接调用后台业务商业组件的解决方案。它还能动态生成 ASP 代码和隐藏 Http 协议的编程实现的细节。

2 系统开发设计

本系统按 Web 层、Service 层、DAO 层及 PO 进行分层。针对系统功能，根据模块分类设计了多个 Action类以及对应的 Service 类，系统的每一个功能对应于一个或者多个 Action 类，一个 Action 类对应一个或者多个方法，一个功能块对应一个 Service,Service 通过对DAO 组件的正面模式包装，完成对应模块所要求的业务逻辑。根据 Hibernate 特性，对应数据库表格生成 POJO类，每个表对应一个持久化对象该类封装了对应的数据表的属性值以及属性值 getter/setter 方法。在页面中大量采用 Struts2 的标签，使页面更加简洁，与后台的数据交互更加简单。

用户填好用户名和密码后，点击登录按钮。发送请求 login.action.请求发送的同时，将用户名和密码作为参数传递。

请求发送出去后，在 web.xml 里面所有以 .action 结尾的请求都会被映射到 Struts 的 Filer Dispatcher,FilerDispatcher 根据请求决定调用合适的 Action.

控制器 FilerDispatche 根据配置文件 struts.xml 声明，发现 login. Action 请求对应的是 user Action 这个Course,由于 Action 作为一个 Bean 是由 Spring 管理的，Spring 为 Action 注入服务。所以，根据 applicationContext-user 声明可知，请求最终是转发给 Com.delta.tms.user Manage.action.user Action.User Action 回调 check Login 方法，该方法先获得用户传递的参数，然后调用了由 Spring 管理的Staff Service,进行逻辑操纵，根据用户名和密码查询数据库，获取对应的用户 staff bean 的实例。

Staff Service 用 Staff Service. check Login（finalStaff Bean staff Bean）方法访问数据库，该方法封装了Service 类封装 staffDA.该 DAO 调用 ?ndByExampl（estaffBean）方法，传入用户实例 staff Bean,取得了查询数据库后对应的 staff Bean 新的实例。

Staff Service 把取到的 staff Bean 对象返回给 userAction.Action 通过 staff Bean 对象是否为空判断数据库中是否有这个用户名，如果有用户名和密码又是否正确等问题，再根据结果返回对应的页面至前端。

通过对无锡旅游商贸职业技术学校学校管理业务的分析，将系统分为教学信息模块、学生信息模块、教师信息模块、系统管理模块及系统管理。无锡旅游商贸职业技术学校学校管理系统主要功能模块如图 1 所示。

3 学校管理系统的实现

本文在参考国内外开发学校管理系统的经验和先进技术的基础上，使用 ASP 开发技术，以 SQLSERVER2008 为后台数据库，设计并实现了基于 B/S 模式的学校管理系统。

该页面主要是在学校管理中学分制维护和成绩维护的工作（如图 2 所示）。

本系统采用基于 B/S 构架，B/S 是业务架构平台体系中常用的平台体系，有着良好的操作界面和高效快捷的软件设计基础，能够把繁复的软件设计过程通过一些界面步骤的开发在平台上实现，通过熟悉学校办公各个环节流程，建立一个比较完善方便控制的办公系统，为管理软件设计和开发提供有效的导向和依据。

4 结语

由于时间有限，对各个功能模块只是做了基本的设计与实现，同时发现了基于 B/S 的各类操作模式在系统中并未达到完全实现，如子流程的并选与互斥的处理、分布式的管理、效率评估等。因此，针对这些情况，还有比较多的工作需要做，这些都将是本系统下一步需要继续研究的课题。

参考文献

[1] 程不功 , 龙跃进 .ASP 动态网站开发教程 [M]. 北京：清华大学出版社 ,:152-156.

[2] 邵鹏鸣 .ASP 技术应用教程 [M]. 北京：电子工业出版社 ,:421-426.

篇3：关联理论框架下的翻译浅议论文

论文关键词：关联翻译交际语境效果

论文摘要：关联理论作为一种认知语用理论，强调了语境效果及推理模式；翻译是一个对语言进行认知推理的交际过程，二者都是对人类交际与话语理解进行研究。因此，在关联理论的框架下对翻译这一交际过程进行研究，能够全面、科学地理解话语，使交际获得成功。

1引言

Dan Sperber和Deirdre Wilson的关联理论是在H。P。Grice的交际理论与会话含意理论的基础上发展起来的，他们合着的《关联性：交际与认知》一书中对其有很精辟的阐述。关联理论作为认知语言学一个理论给西方语用学界带来了极大影响。它将关注的核心投到人类交际与话语理解方面，其影响力已超出了语用学领域，延伸到翻译领域。因为自然语言中的每个话语都可以有多种理解，要正确的理解自然语言，就必须通过语境来寻找信息的关联，然后根据话语和语境的关联进行推理。而翻译中为达到语用等效，其前提正是正确地理解自然语言。因此，关联理论就成为可以指导翻译的语用翻译理论。

2关联理论

Sperber和Wilson主张用“关联原则”来解释人类的交际。他们认为，语言交际是一个认知过程，交际双方之所以能够配合默契，是因为有一个最佳的认知模式，即“关联”。关联由两个因素决定：语境效果和心智努力。人类认知活动的目标就是在认知过程中力图以最小的心智努力获得最大的语境效果。为了达到这个目标，人们必须把注意力集中于最为“关联”的信息，以获取信息和语境的最佳关联。最佳关联是指在话语理解时以一定的心智努力获得足够的语境效果。

交际是否成功关键在于人对事物之间的联系或关联的认识。人类在认知过程中往往以最大关联为取向，但在实际交际过程中我们只能期待产生一个最佳关联，即听者在理解话语时用最小的认知努力获得足够的语境效果，并以交际为取向。关联理论认为语境是一个在互动过程中为了正确理解话语而存在于人们大脑中的一系列假设，所以关联理论的语境不限于现实环境中的情景或话语本身的语境，交际中的语境不是固定不变的，而是动态的。而最佳的语境效果是由明示——推理模式提供的。明示，即说话人明白无误地表达出自己的意图；推理，即听话人从说话人提供的信息中推断出说话人暗含的意图。其中，听话人的推理是理解话语的核心，而关联则是听话人推理的基础。对话语进行推理就是在话语与语境假设之间寻找一种关联，关联选取得当就会获得足够的语境效果，有了语境效果，就能正确理解话语，使交际获得成功。

篇4：关联理论框架下的翻译浅议论文

翻译是受关联理论影响最大的学科之一。德国学者Gutt认为，翻译是一种言语交际行为，是与大脑机制密切联系的推理过程，它不仅涉及语码，更重要的是根据语境进行动态的推理，而推理的依据就是关联性。关联性就是制约翻译的基本原则，翻译的成功与否在于原交际者的目的和读者（听者）的要求在认知环境方面与原文相似。关联理论引入翻译研究，对翻译理论和实践都具有指导意义。

美国著名语言学家、翻译理论权威尤金·奈达博士也认为：“翻译就是交际。”他指出，信息如果不能被读者接受则丧失其交际作用，而译文如果起不到交际作用，不能为读者所理解，就是不合格的。

原作者和译者都是通过交际意图把信息告诉各自的读者，因此，要做到忠实于原作者的交际意图，这就需要译者首先要理解原文，并根据关联原则找到各种信息的最佳关联，获得最佳的语境效果，最终做出一个最能体现原作者交际意图的译文。成功的译文是使译文读者可以不必花费较多的努力就能获得与原文读者相同的语境效果，并能准确地理解原作者的交际意图。

关联理论把翻译看作是一个交际过程，而翻译过程包含作者与译者之间的交际和译者与读者之间的交际这两个交际过程。因此，译者不仅要有准确理解作者交际意图的能力，还应充分考虑译文环境下译文读者的认知能力，帮助译文读者找到与译文语境之间的最佳关联，达到最佳交际效果。译者作为原文的读者接受来自原文本的信息，这些信息提供的动态语境与译者的认知语境相结合，产生译者对原文本的理解。在理解过程中，译者运用自己的语言知识和推理能力努力达到对原文作者意图的最接近的理解，从而做到对原文的“忠实”。然而，译文忠实于原文的程度依赖于译者对译文读者的了解。如果译者不顾译文读者的认知语境和知识结构，将原文原封不动地呈现给译文读者，只会使译文读者不知所云，导致交际失败。例如，如果把“Every family is said to have at least one skeleton in the cupboard。”直译为“据说家家户户的壁橱里至少都藏着一具骷髅。”就会使译文读者困惑不解。此译文只是对原文的表面意思做了传达，并未传达原文的真实意义，对于不了解西方文化背景的译文读者来说就很难以理解。然而。如果将其翻译为“常言道：壁橱里藏骷髅，丑事家家有。”这样，译者就找到了原文与译文语境的最佳关联，译文也更易被中国读者所接受，译者就达到了完成作者与译文读者之间最佳交际的目的。

译者作为原作者和译文读者之间的桥梁，其主要任务是保证两者之间交际的成功。为了保证原文作者和译文读者之间交际的成功，译者可以采取各种翻译策略来帮助译文读者找到原文与译文语境的最佳关联，达到最佳的交际效果。因此，译文读者在这一交际过程中的角色是不容忽视的。译者需要对译文读者的`认知结构和知识结构有充分的了解，做出准确的判断，对译文的表达方式做出适合译文读者的选择。如对《红楼梦》中的谚语“谋事在人，成事在天”的翻译，霍克斯直接引用英语谚语“Man proposes，God disposes。”撇开原作中的佛教色彩，使译作带上了基督教色彩，从而使原文作者曹雪芹向译文读者靠近。

翻译是语际意义的转换，意义问题是翻译的核心问题。在翻译过程中，既要重视语言本身，也要重视在不同的语境中语言所要表达的真正含义。语境在关联理论中又称为语境假设，不仅包括上下文和说话时的社会环境，还包括百科知识和当时感知的信息，这些信息并不构成一个单一的语境，而是一系列语境。在话语理解中，人们只是选取某一特定语境对信息进行推理。交际能否顺利进行，主要看听话者能否选择正确的语境。Sperber和Wilson提出了动态的语境观。语境不是静态的，而是在话语理解过程中不断选择的结果。很多情况下，交际者的交际意图可能会和话语的字面意思不一致甚至相反，这就要求听话者结合自己的认知结构和百科知识及推理能力找到与说话者的话语信息相关的语境假设，通过推理正确的判断说话者的交际意图。例如：“She is a fox。”译文有“她是只狐狸”、“她是个狐狸精”或“她是个时尚迷人的女人”在中英文化中，“狐狸”都可以与狡猾、诡计多端的人联系在一起，但当“狐狸”与女性联系在一起，汉语与英语就有了不同的文化色彩。如果译者不了解中英不同的文化语境，按照中国人的认知思维，把fox翻译成“狐狸精”，那无疑是错误的，因为在英语中，它指的是时髦迷人的女子。因此，译者应该对原语进行文化推理，获得最佳的语境效果才能得出准确的译文，达到交际的目的。

4结语

关联理论强大的解释力为翻译研究提供了一个理论框架。在此框架下，从认知角度对翻译过程进行描写，把翻译过程看作是原者—译者—读者之间的两个交际过程，在动态语境中找出各种信息之间的最佳关联，对真实交际意图做作出推理，从而能够全面、科学的阐释话语理解，达到翻译这一交际的目的。

参考文献：

[1]Gutt，Ernst—August。Translation and Relevance：Cognition and Context[M]。Oxford：Blackwell，1991。

[2]Sperber，D。& Wilson，D。Relevance：Communication and Cognition[M]。Oxford： Blackwell，1986。

[3]苗兴伟。关联理论对语篇连贯性的解释[J]。外语教学与研究，，（3）。

[4]蒋坚松，黄振定。语言与翻译研究[M]。北京：中国社会科学出版社，。

[5]曾文雄。语用翻译学研究[M]。武汉：武汉大学出版社，。

篇5：探讨高校法律基础课的德育功能论文

探讨高校法律基础课的德育功能论文

摘要：在新的课程改革背景下，人们对高校的教育提出了更高的要求，使之面临着新的挑战与机遇，培养学生德、智、体、美全面发展仍是当今高校的育人方向。因而，作为高等学校现行的法律基础课，它不仅仅是一门法律基础课，同时也能够向学生传导出其思想教育功能。但是，调查显示，目前我国高校法律基础课程还没有引起高校的足够重，甚至存在重法律基础理论和基本知识而轻思想教育的现象。因此，这就需要高校相关教育工作者必须探讨新课课堂教学模式，不断引进国外先进的教育理念，充分发挥法律基础课教学作用，使得其德育功能有效地体现出来，进而提高高校法律基础课的效率。

关键词：德育论文发表

一、法律基础课德育功能的概述

德育功能，指的是在教育人的过程中在促使学生个性充分发展，获得知识的愉悦以及获得自我实现的满足等，从而学生的主体意识得到积极发挥。主要体现在：通过德育教育来引导学生对不适应社会发展规律、时代要求以及个性发展起限制作用的因素，根据自己的实际情况做出恰当的选择，进而达到维护自身合法权益，使自身得到全面的发展，同时，德育又能通过一定的规范来约束、规定学生的思想行为，确保学生各方面的发展正规化。

二、高校法律基础课的现状分析

1、高校人才教育理念滞后

现代高等教育的`目的就是为当今社会的发展培养现代化的人才,核心是人才的培养,也就是强调“做人”教育。高校法律基础课程从其教育内容来看,包括思想道德与法律基础两大方面的内容。然而，目前还有许多高校在进行法律基础课程教学时往往强调教育的科学性,只重视知识传授,课程设置也是以知识传授的课堂教学为主要方式,而忽视了德育的教学，教育理念显得比较滞后。由此可见，忽视实践教学,将会导致理论与实践脱节,从而使得高校法律基础课的教学难以跟上社会发展的步伐。

2、高校德育缺乏一个有效的协调管理机制

调查显示，管理育人与教书育人脱节是我国高校的一大问题所在,从而使得高校在进行教学活动时缺乏与学生的交流与沟通,不能充分调动学生的学习激情,进而影响高校法律基础课教育协调性和整体性。由于高校法律基础课程教学的重要内容之一是帮助学生完成由中学到大学的转折与适应问题,进而通过该课程的德育功能来切实提高学生的品质，但是，我国高校普遍缺乏一个有效的协调管理机制以协调与整合。这样不仅浪费了教育资源,又因重复而让学生产生厌倦应付心理,严重影响思想政治教育的实效性。

三、如何现实高校法律基础课的德育功能

1、明确法律基础课的学科性质是发挥法律基础课的德育功能

在新的历史发展阶段，社会对高校培养人才机制提出了新的要求，作为当代中国特色社会主义事业的接班人——大学生，其法律素质在大学生综合素质中占有重要的作用，是法治时代大学生素质教育的基石。因此，高校在开展法律基础课时，必须充分发挥其作用，不断提高改革教育方法，以提升大学生的法律素质和对大学生进行德育渗透为出发点，引导学生分析其中的深刻内涵，进而掌握我国宪法和基本法律的主要精神和内容，不断树立法律意识，增强法制观念和社会责任感，依法办事，依法维护国家利益和自身的合法权益。

2、建立与完善组织协调机构,协调高校教育中德育系统之间的相互配合

高校法律基础课程的堂教学是以理论知识与法律基础的认识为基础,但若要让理论真正地进入学生心灵,使学生对国家的法律有一个大概的理解，必须将其内化为内心的原则与信念,同时还要与他们的实际生活相联系,指导学生到广阔的社会环境中去践行理论。因此,在课堂教学中必须建立与完善组织协调机构,协调高校教育中德育系统之间的相互配合，进行理论与实践的结合,引导学生通过有限的理论知识的学习来进行无限的实践，进而丰富学生的学校园生活。

3、高校要全面更新教育理念

在大学生教育中，法律基础课是其不可或缺的一部分，对于培养大学生的人格，增强他们的法律意识，健全人格、良好思想品德的培养具有重要意义。因此，高校必须重视法律基础课的教学，全面更新教育理念，综合各种有效的教学方法，在课程教学中安排课堂理论的讲授与探讨、课外实践的感受与体验,彻底改变传统的、枯燥、乏味的法律基础课堂教学模式，让学生在实践活动的参与中去认知理论、感知世界、内化规范，进而使他们具有良好的人生理想，形成善良的道德观念成为一个身心健康的现代公民。只有这样才能切实地发挥高校法律基础课的德育功能，为学生步入社会打好坚实道德基础。

篇6：高校教育改革模式研究论文

摘要：教育是国家进步的源泉和发展的动力。因此，我国高校应加快对于教育模式的改革。本文主要提出了我国高校教育模式改革的相关措施，并分析了未来我国高校教育模式的发展趋势。

关键词：高校；教育改革；模式

篇7：高校教育改革模式研究论文

（一）在教学过程中合理应用先进技术

随着时代进步和科技的不断发展，许多新技术出现在了人们的工作和生活当中，比如互联网、多媒体等，能够很好的促进人们的交流和沟通，并且实现资源共享。在我国高校的教育教学中，要不断紧跟时代的步伐，将先进的技术手段引入到课堂上，不仅能够为教学带来方便，还能够促进教育教学的改革和发展。在信息时代的今天，我国高校必须在教学和教育管理中学会应用新技术，只有这样才能更好的实现高校的教育改革。此外，在教学中应用网络和多媒体等先进技术，便于学生更好的理解教学内容，便于教师丰富教学方式，还可以活跃课堂气氛，使学生在一个自己感兴趣的环境中，增加对知识的吸收程度和理解深度，提高课堂效率和教学有效性。网络和多媒体还可以提高学生的创造性思维，督促学生对于新技能和新技术的掌握，促进教学模式、教学理念的改革和更新。所以说，将新技术引入我国高校的教育教学中，可以促进教学改革更好的向前推进和发展，各高校也要多多关注相关新技术的出现，只有这样才能更快的掌握和引入。

（二）对教学模式和教学目标进行准确定位

明确教学改革的模式和教学改革的目标是高校进行有效教育改革的前提，也是高校教学改革健康发展的必要条件。因此，在高校进行教学改革时，必须要建立合理的、科学的教学模式以及全面的、可行的教学目标。目前高校的教学模式有很多种，每种教学模式都有其各自的特点，各高校一定要选择适合自己发展的教学模式。有以培养精英为主的教学模式，主要是要向社会输入大量的专业性人才；有负责大众性教育的教学模式，宣传大众文化；还有以政府为主导的办学和教学模式。我国的教育改革有着独特的背景特点和目标要求，要选择与我国高校培养相适应的教学模式，为培养出更多的社会和国家需要的人才而努力，为普及高等教育而奋斗。只有与我国国情相适应的教学模式，才能实现切实有效的教育改革，实现对高校教学模式的一个准确定位，使我国高校教育改革能够健康发展。目前我国的高等教育分为公办高校和民办高校两种，也就是公立和私立的区别。公立学校的办学者是国家，国家给予资金；而私立学校的办学者多为一些社会组织或个人,由组织和个人提供办学资金。因此，两者之间会有明显的差异，比如公办高校以本科为主，培养的是研究型人才；而民办高校则以专科为主，培养的是应用型人才。所以各高校要根据自己的教学目标定位教学模式，充分利用自身的教学优势和与教育资源，找到适合自己的教育改革方向和教育教学方法，并在教育改革中不断创新。

（三）加强高校教师队伍的培养和建设

我国高校教育的改革，需要不断加强对于教师队伍的培养、扩大和建设。只有这样才能更好的促进我国高校的教育改革，提高高校教师的自身能力和素质以及执教水平。教师队伍的强弱决定教育的发展水平和改革的效率，也是决定教育质量的关键性因素。有好的教师才会有好的教育，才会培育出国家和社会需要的有用人才，这也是加强高校教师队伍建设的意义。作为高校的教师一定要具有使命感和责任感，不断的`提升自己，无论是在自身素质方面，还是在教学经验和教学能力方面。要具有提高自己和丰富自己的意识，在生活和教学中不断完善自己。因此，国家和高校要重视对教师队伍的建设，培养一支具备高度师德，高尚品质、教学能力强的专业化教师团队。那么，如何加强对教师队伍的建设呢。首先，国家应该给予教师必要的帮助和补助，给予适当的再教育机会来完善自己和发展自己。其次，学校也应该采取多种措施来充分调动教师充实和丰富自己的积极性，建立适当的、健全的教师激励制度和管理制度，提高教师的任职任教的资格，培养高质量的教师队伍。对于教师队伍的建设，还要改变原来的人事制度，打破传统的铁饭碗，这样才能使教师具有危机意识，从而不断提高自己。此外，还要形成一个切实有效的评价体系，对教师做出公平合理的评价，让高校教师合理有序的流动。

（四）不断创新教学方式，提高学生学习兴趣

提高教育教学的质量和效率，最重要的就是要不断创新教学方式，提高学生的学习兴趣。教育的价值在于对学生的引导，对学生思维的开发，以及要教会学生以创新的理念和精神看待事物，进行正确的价值观和人生观的选择和判断，培养学生的社会责任感和荣誉感。教学方式的多样性，更容易引起学生的兴趣以及对知识的渴望，有利于建立起学生与老师之间或学生与学生之间的沟通和交流，培养团结协作的团队精神以及集体荣誉感。由于一些教师还没有认识到丰富教学方式的重要性，很多高校的课堂教学效果还不是很理想。针对这一现状，我国高校必须通过教育改革来改变现在的情况，在教学改革中寻找突破。积极推进教学模式的改革，创新教学方式，改变传统的单一的教学模式，即填鸭式的教学方式，探索和创建新型的教学方式，比如启发式的教学方式、探索式的教学方式以及互助式的教学方式。这些教学方式与传统的教学方式相比，更能够引起学生的主动思考、启发学生的创造性思维，提高课堂教学的有效性。教学过程中，还可以增加实践性教学的部分，鼓励学生多参与社会实践活动，不仅能够促进理论教学的学习，使理论联系实践，还能够在实践中对理论知识进行运用和检验。

（五）注重因材施教，进行分类教育

由于每个学生的成长环境、学习兴趣以及基础条件都不尽相同，在高校进行教育教学时，要注重因材施教,采取分层分类的教学模式。高等教育作为培养人才的重要方式和途径，我们应该对其进行细致的划分，使其满足广大学生发展的需求，尊重学生的差异性。高校要建立科学合理的、符合学生发展需要的不同教学模式，进行分类教育，因材施教。对于基础条件较薄弱的学生，学校可以安排其进行额外的课程学习；对于中等水平的学生，我们可以着重培养他们对于学习的兴趣和爱好，提高学习效率；对于成绩优异的学生，我们则要考虑培养他们对于知识的探索以及研究能力，创新意识和创新思维的养成。随着时代的进步和发展，人们已经对高等教育提出了更好的要求，即根据学生的不同成长背景和规律设计出相应的教育实施方案，提高教育教学活动的有效性。在因材施教过程中，尽管教育的着重点不同，但必须都要有对大学生精神、人格的重塑。此外，高等教育还需要根据本科、硕士和博士等不同的培养层次进行不同的教育教学定位以及培养目标设计，针对不同的学习需求和专业化要求，建设学生的个性化课程体系和实践平台。可以利用网络或者多媒体充分发挥学生的主观能动性和创造力，优化资源配置，实现对学生的分层分类教育。

二我国高校教育改革模式的发展趋势

（一）由封闭式教学转变为开放性教学

我国高校传统的教学模式较封闭，导致学生们对于学习的态度也较为消极。高校陈旧的封闭的教学模式使很多大学生无论是在生活还是学习中都处于一个被动的地位，失去了自主性和能动性，以及对学习的热情，失去了刚入学时的朝气蓬勃。这种死板的教学模式使学生的头脑受到禁锢，使学生的好奇心和探索精神受到限制。所以说，目前我国高校进行教育改革的重要内容之一就是由封闭式教学转变为开放式教学，这也是我国高校未来的主要发展趋势。要想将我国高校的教学模式从封闭式教学转变为开放式教学，首先要给予学生自由选择专业的权利，要不断完善专业的设置，拓宽专业的范围和涉及的知识面，给予学生最大的权利去选择自己的专业和自己所愿意去探索的。其次，我国各高校还可以应用学分制的教学模式，就是学校提供各种选修课程，可以让学生自由选择自己喜欢学习和感兴趣的科目进行研习。只要在规定的年限修满规定的学分即可。这种教学计划和教学模式的灵活性，更有利于学生的学习。此外，随着时代的进步和科技的发展，网络等新媒体技术已经广泛融入到人们的生活中，所以高校完全可以利用网络来建立网络教学模式，使用和推广电子教材，实现教学的虚拟化。使学生的课程学习不受时间和空间的限制，更加自由化，有利于师生之间的交流和沟通。

（二）由应试教育转变为应变教育

我国高校应当改变传统的应试教育的教育模式，而转变为应变教育。始终无法摆脱传统的应试教育模式也是我国高校教育改革无法取得突破性的进展的原因之一。这种根深蒂固的应试教育的形成主要是因为我国高校的教师缺乏现代化的教学理念，不愿意突破和改变。在应试教育下培养出来的学生一般较为固执和死板，缺乏对于新环境和突发情况的应变能力。但随着对人才的要求越来越高，这种应试教育下培养出来的学生已经不能满足国家和社会的需求。因此，各高校应该转变教育思想和教学理念，以应变教育培养一流的人才，这也是未来高校教育改革的一个明确的趋势。实现应变教育的前提就是要加强对师资力量的建设，培养具有现代化教学理念的教师进行指教，才能更好的培养出有用的一流的人才。除此之外，在教育教学过程中，还要密切关注对学生应变能力和创新精神的培养。逐渐将以应试教育为主转变为以应变教育为主，逐渐减少应试教育的课堂教学次数，采用灵活多变的教学模式来进行课堂教学，可以融入网络和多媒体等先进的技术来对课堂教学模式和教学内容进行丰富。在应变教育中一定要注重对学生创新意识、创新思维以及应变能力的培养，使学生在遇到问题时能够处变不惊。

三总结

教育决定一个国家的进步和发展。我国高校教育改革的目的就是要不断提高教育教学的质量。只有在教学过程中合理应用先进技术，对教学模式进行准确定位，提高教师队伍建设，不断创新教学方式，因材施教，向着开放式教育和应变教育的模式发展，才能更好的保证我国高校教育水平和教育质量的不断提高。

作者:王淼单位:吉林广播电视大学

参考文献:

[1]刘富玲.我国当前高校教育改革趋势分析[J].大家,,07:183-184.

[2]杨勇.我国高校教育改革和发展所面临的问题及对策[J].云南电大学报,,04:37-41.

[3]胡琦.我国高校文化素质教育走向及模式改革[J].高校教育管理,,04:82-86+103.

篇8：高校计算机教育改革思考论文

高校计算机教育改革思考论文

1.高校计算机教育改革的必要性

随着科技信息的蓬勃发展，计算机技术已经成为当前一种必备的应用性技术，为满足这一社会需求，我国大部分高校都开设了计算机相关课程，并将其设置为必修课。在进行计算机课程教学过程中，经常出现计算机教学与其他课程的教学内容关联度较低的局面，学生对计算机的了解被局限在很小的范围内，并且学生计算机的应用能力大多停留在最基础的水平，这根本无法满足社会的实际需求，计算机教学改革已势在必行。

2.当前高校计算机教育的现状

2.1教育教学跟不上计算机技术的发展

在高校众多的学科中，相对于数学、外语、中文这类较稳定的学科，计算机学科可谓是发展最为迅速，知识系统更新最为频繁的学科。这使得高校的计算机教育呈现出一定的滞后性，这表现在高校的实验条件和师资水平方面，教学实验条件很难得到同步的改善和提高，教师也没有过多的时间去学习和研究新的知识和技术，最终导致了高校计算机教育与当前日新月异发展的计算机科学之间的脱节。

2.2忽视了计算机技能方面的培养

目前，在我国大部分的高校计算机课程教学当中，其对计算机技能方面的教学大多是在计算机专业的学生中展开，而非计算机专业的学生在其计算机的公共课堂上，则只能面对千篇一律的、大众基础化的教学内容（例如Office办公软件、基本网络知识、计算机硬件构成等等）。这就使得非计算机专业的学生无法了解和掌握相关的计算机实际操作技能，没有机会进行系统的信息意识和能力的梳理、锻炼，从而使得大学生信息素质培养成为一纸空文。

2.3教师的知识体系缺乏先进性

计算机领域内的顶级大部分都是年轻人，他们掌握着这个行业在现今阶段最为先进和前沿的计算机技术。这一现实状况也给高校的计算机教师造成了巨大的压力和难题。我国由于计算机行业的起步较晚，其高校内的计算机教师的知识结构体系大多也是通过当前的高校计算机教材形成的，因此，它在计算机技术的前沿性和先进性方面明显落后于社会生活中的一些计算机从事人员，从而导致高校计算机专业的学生不能从教授那里获取当前先进的计算机技术。

3.高校计算机教育改革的途径

3.1合理定位培养目标，按社会需求培养学生

就目前我国的高等院校学生的整体素质现状而言，培养从事计算机研究的科学家几乎是天方夜谭。但是凭借学生的领悟能力，简单的设计、管理、维护和应用是没有问题的，因此培养目标可面向社会基层岗位，培养具备一技之长的技能型人才。社会需求不是一成不变的，计算机专业的岗位技能具有较强的行业相关性，专业人才既不是来自工厂的流水线，也不是批量生产的车间，所以培养该专业人才不能按照工厂流水线上“批量生产”的方式，而应对他们进行多层次、多元化的职业岗位培养。

3.2更新教育观念，建立灵活多样的教学模式

当高校学生走向社会时，不再有教师亲自指导、解答，应完全靠自己在学校掌握的技能解决各种新问题。所以教师在教学中应避免落后的'填鸭式教学，尽可能发挥学生的主观能动性，深入实践、深入学习、深入探索，养成良性的学习习惯。像“四阶段教学法”、“引导课文教学法”、“行动导向教学法”等都值得我们探讨和学习，寻找合适的教学模式，并不拘一格的应用到计算机教学中。

3.3提高计算机教师的专业素质，打造一流的师资队伍

高校计算机教学应该提高教师的整体素养，更新他们的教学理念，教师要明确自身的教学任务和自己的历史使命，紧跟时代步伐，教师以自身的深厚的知识功底和个人魅力来感染学生，以此来激发学生学习的创造力和学习热情。教师应该具备较强的创新意识，并鼓励学生可以大胆创新，培养学生具备较强的社会适应能力，将理论教学与实践教学紧密结合在一起，提高学生的学习兴趣，制定科学合理的教学方案，对考核手段做出及时的更新，丰富教学手段，并加强计算机教学的管理制度，并构建开放性实验基地，全面提高学生的计算机理论知识和实践能力。专业教师需要加大培养力度，首先自身要具备扎实的理论知识、较高的教学水平，能够凭借丰富的实践经验引导学生解决难度较大的实际问题。计算机技能较为灵活，专业课程较为复杂，完全掌握该专业所有内容难度是相当大的，所以专业教师没有必要面面俱到，可根据自身特长决定其发展方向，如此对于教师自身、学生个人以及学校专业都是有益无害的。

3.4增加学生在校期间的实习机会

计算机是一门实践性很强的科目，那么培养学生的实践能力至关重要，其关系到高校计算机教育的成败。因此，学校要多多为学生增加一些实践的机会，在实践中使学生的计算机水平得到提高。一方面学校可以联系用人单位为学生创造一些实习的机会，可以安排学生利用假期时间进入企业内部进行实习操作，使学生在实际的计算机操作环境中积极运用所学知识发现问题，解决问题，对于实际操作中遇到的困难，能更深刻的反映出学习中的不足，从而为今后在学校的学习找到需要加强的知识点和方向，不断提高自身的计算机水平。另一方面，学生进入企业实习，同样也是一个向企业中优秀员工学习的机会，学习他们丰富的计算机知识和处理问题的能力，从而有针对性的提高自身的素养，使自己能够真正使用社会的需求和发展。

4.结语

综上，当前我国高校计算机教学工作中仍存在很多问题有待解决，我们必须更新教育观念，加强教育改革，不断完善学校的计算机教育工作，提高我国计算机教育的产业化发展水平，从而为社会输送更多的高素质计算机人才。

篇9：高校音乐教育改革探究论文

高校音乐教育改革探究论文

摘要：时代在不断地进步，生活学习工作中的方方面面都会有所影响，我国音乐形式也是随着人们的生活方式而逐渐多样化，现在社会中的流行音乐就是在这种背景下发展起来的，因其通俗易懂、形式活泼、节凑鲜明和情感表达饱满等鲜明的特点，从刚刚出现在市场上就吸引了广大人群的注意力，并被人们所喜爱，其中主要接受群体还是当代的年轻人。这给高校的音乐教育带来了新的教育因素的同时，也使高校的音乐教育面临着不小的挑战。现代流行音乐很大一定比例伴随着商业化成分，经过一定的发展时间后，其负面影响逐渐的显露出来，例如，作品质量参差不齐、歌词内容无营养低俗化、制作粗糙等问题在当前的流行音乐中大量存在，严重影响了大学生健康人格的发展和心理状态的形成，对此，我国教育部门应重视起来。本文就结合流行音乐在现实教育中的生存状况，对给高校产生的影响进行详细分析，并着重提出在流行音乐背景下，如何进行高校音乐教育改革。

关键词：流行音乐；高校音乐教育；改革

随着社会的不断发展，音乐创作的新形势也是不断增多，特别是流行音乐出现以后，占据了一大半的受众市场，且受众趋于年轻化，音乐形式的增加一方面给高校的音乐教育注入了新鲜的血液，丰富了高校音乐课堂的内容，另一方面也带来了一些新的挑战，给教学带来了一些不利影响。因此在当前的情况下，高校教育者应将在流行音乐的背景下如何发展高校音乐教育这一问题放在音乐教育的首位，如何应对流行音乐的大量冲击并可以采取有效措施提升高校音乐教育质量已成为高校音乐教育者急需解决的问题，这也是对我国未来音乐教育发展方向的探究。

一流行音乐的定义及特征

（一）流行音乐的定义

流行音乐是指那种内容生动形象、节凑简单明了的一种音乐形式，流行音乐的创作来源于生活，内容包含着生活中的各个细节，可以体现出生活中的酸甜苦辣，更能够在情感的问题上引起受众的共鸣，使人们接受其中所蕴含的情感和传达的信息。流行音乐凭借着朗朗上口的旋律将人们隐藏在心中不易表达的情感哼唱出来，听音乐已成为人们闲暇时间的主要娱乐项目之一，对广大人民群众的生活产生了重大的影响。

（二）流行音乐的特征

大多数的流行音乐所表达出来的情感也都是来源于现实生活，所以人们很容易在听流行音乐的过程中听到自己所熟悉的态度、情感、思想观念等，自然而然的将自己带入其中，这也就是流行音乐比较容易被人们接受和喜欢的原因。当人们听到流行音乐其中的歌词时，就会感受到一种亲切感，吸引着他们听完曲调和歌词，在此过程中回味着自己的人生经验、感悟自己的人生历程[1]。此外，流行音乐篇幅精炼短小，通俗易懂的歌词减少了人们记忆的难度，也更加容易在广大人群之中流传起来，传唱力相对传统音乐较强。还有一个重要原因就是无论是社火制度还是群众的接受力对唱流行音乐的歌手的限制都不高，他们不需要接受专业的音乐培训，不需要一定有学历证明，也不用承受每天练嗓子带来的嗓子疼、头疼等问题。流行歌手的起步线相对较低，他们只要理解并掌握比较通俗简单的节奏旋律，在各种各样的乐器的配合下巧妙灵活的处理长短句，在上台之前精心多练习几场，然后在舞台上配合灯光、舞蹈、音响等设备完美发挥就可以了，这就将流行音乐的特有魅力发散出来看，吸引更多人的关注与喜爱。

二流行音乐给高校学生带来的影响

流行音乐的内容生动形象，节奏朗朗上口，是受广大年轻人喜爱的一种音乐形式。从其内容上来看，歌词并不过度关注社会时事新闻，主要以抒发个人感情为主，比较贴近我们每个人的平时生活；形式上也较为简单，往往是几个旋律往返重复，较少复杂的音律，形式也较为单一，但其表面宣传较为花哨，能够迅速吸引住人们的眼球[2]。当然流行音乐对受众的要求也不高，不需要他们都接受过专业的音乐培训和突出的音乐素养，就可以轻而易举的对欣赏流行音乐，这对消费者来说更容易消化，满足消费者中较低层次的娱乐需求。那么流行音乐进入学生群体中，会给高校学生带来哪几个方面的影响呢？下面我们来简要分析一下。

（一）流行音乐对高校学生的积极影响

首先，流行音乐可以丰富学生们的课间闲暇和平时学校生活。流行音乐往往都是紧跟时代潮流的发展而产生出来的，其强烈的时尚感和娱乐性可以帮助学生在闲暇时间缓解学习压力，调节生活节奏，消除他们整日学习的疲惫，使他们在听音乐的过程中能够身心愉悦[3]。其次，也正是由于流行音乐的无门槛的的她点，每个人及时流行音乐的聆听者，也可以转身一变，成为流行音乐的创造者和演唱者，这也就为大学生提供了展现自我的舞台，他们从最初的音乐欣赏者成为音乐的参与者。高校学生正处于青春热血的年纪，他们充满激情与活力，他们也渴望有一个适合自己的平台来展现自己的兴趣爱好。而当前环境下的流行音乐就成了最佳选择，，他们可以通过流行音乐来抒发自己内心中的感情来描述自己与歌词内容相符的精力，来表达自己对未来生活的向往，将流行音乐作为自己享受生活的方式之一，赋予它成为自己的精神寄托。可以说流行音乐的发展为每一位学生构建了一个可以根据自己的内心想法来充分展现自己的才艺的平台。

（二）流行音乐带给高校学生的消极影响

首先，大学生的审美素质和心理健康在上都会受到流行音乐一定程度的负面影响，严格意义上来说，流行音乐是商业活动发展的产物，通过现代传媒的媒介手段明显的追求商业利益的一种大众音乐文化，所以很多流行音乐都包含了商业性的文化元素，作品中的音乐素养就会减轻很多。在这样的大趋势背景下，很多音乐制作公司和歌手都不再注重音乐作品的质量，甚至是脱离了音乐的本质，完全不具有深刻内涵和精神意境[4]。过于表面化和肤浅化，完全是只为了盈利而创作的音乐作品，不再是能作为人们精神寄托的载体。依靠大众传媒的平台将良莠不齐的流行音乐作品“泼水式”地传播给学生群体，对学生的审美素质的提高产生了严重的负面影响，也不利于大学生美学观、道德观的形成，若学生过于较真，甚至还会对学生的精神和心理产生不良的影响。其次，流行音乐还可能会阻碍大学生形成健全的人格。在商业价值的刺激下，不少的流行音乐作品只顾着盲目逐利而将艺术的独立性完全遗失掉，缺乏醇厚的文化底蕴和健康的审美价值，甚至出现了大部分的音乐作品为迎合部分人群的低俗趣味、追求刺激化而采用虚幻、腻味和黄赌毒等敏感字眼，完全脱离生活实际，缺乏真情实感，在法律的边缘不断试探，不利于大学生形成正确的情感管，整天陷入一种不切实际的情感幻想中不能自拔，长期这样就会出现精神萎靡、思想消沉、情绪低落的状态，严重影响了他们的学业，对其以后步入社会也产生了困难，严重的甚至挑战法律的威严走上不归路[5]。同时，流行音乐也不像古典音乐、民族音乐一样具有强烈的使命感，可以给学生以深刻启迪，产生极高的教育意义，其娱乐性已经占领流行音乐的主要内容，很少能引领学生树立正确的人生观和价值观。

三当前高校音乐教育改革进程中存在的问题

高校教育的主要教学任务就是培养学生德智体美的综合素养，让学生成为新时代下的全面型优秀人才，为祖国的建设和发展贡献出自己的力量。学生应该在高校音乐教育课堂提高自身音乐欣赏能力和音乐是素养，形成健康积极的心态，这不仅是学生所需，也是高校音乐教育的主要教学任务。可以看出，注重高校音乐教学的发展不仅仅是未来教育发展的必然趋势，也是健全大学生人格和培养其综合素质的必然途径。但是目前我国的高校音乐教育还存在着颇多问题，由于在大学之前的时期，家长、学校和学生自身都不怎么注重音乐课堂的教育，导致大学生整体的音乐水平参差不齐，审美意识也为得到过专业的强化，这里还有一个重要的影响因素不可忽略，就是当前流行音乐对学生的影响比较大，导致学生偏向这种肤浅化的音乐形式，不怎么愿意主动接触民族音乐和古典音乐，未接受蕴意丰富的音乐形式的熏陶，呆滞大学生的音乐素养偏低，对大学生的身心健康产生不利影响，阻碍了高校对音乐课程实施改革的步伐。第一，高校音乐教育的设施以及设备较为落后，不能满足当前教育内容。例如，在音乐课堂上经常会用到音频设备、影响设备播放音频、视频开拓学生视野，增加学生知识面,这就要求学校能够提供完整优质的设备，才能保证现代课堂上的音乐教学顺利进行[6]。但是，目前我国的高校招生计划不断地扩增，而教育资源的发展却跟不上招生人数的扩增，局势开始日益紧张，教学设备无论是在质量上还是在数量上都显得相对匮乏和落后，尤其是在高校教育中，大学生正处于渴望知识、向往高质量教学的年纪，匮乏的教学设备完全无法满足学生的求知心理和需求，例如在现代的教育环境中，很多高校在开展音乐、美术等艺术教育课程时，往往是将几百人学生集中在一个大教室中进行集体教学，开展大课堂教育，其中甚至是不同的专业、不同的系别一起上课，严重影响了音乐教学质量，不能使学生区别性的感受到音乐的魅力，也使高校的音乐教学工作的效率和质量大大降低了。第二，高校音乐教育中教师也扮演者重要的角色，在教育工作中发挥着重要作用。但目前我国大部分高校的音乐教师资源比较匮乏，进而导致了现有教师的教学压力增大。现教学阶段中，受传统教学观念的影响，在步入高校后，高校领导仍然未完全重视起音乐的教学，这样就直接导致了高校音乐教育师资力量的缺乏，在现实教育中，普遍都会存在一人承担多门课程的教学的情况，例如音乐专业的老师一方面担任着该专业学生的专业课堂的教育，也许另一方面又要在几百人的大教室讲解音乐公共课，就算是大学课堂教育相对中学轻松，但教师毕竟个人精力有限，课程繁多只会让教师精神疲惫，课堂效果不佳，不利于发展音乐教育。在此同时，随着新时代的发展，高校也是不断提升自身教育水平，力求提高教学质量，改革教育模式，培养出适应新时代环境下发展的综合型人才，这也就对音乐教师的专业知识和教学能力提出了更高的要求，在每期末进行教师考核时，不仅仅要对课堂教学质量进行综合评定，也要看教师的科研成绩[7]。音乐教学不同于其他学科，具有一定的特殊性，必须在日常中长时间训练和学习，不断积累音乐的专业知识，才有可能产生质的改变，做出实质性的音乐作品。这也就要求音乐教师不仅仅要提升自己的教学能力，还需要在教学的过程中不断学习新的知识丰富自己的知识储存，提升自己的专业技能和涵养，这也就给高校的音乐教师带来了较大的压力。第三，整体来看，学生的质量下降。在新课改之后，高校的招生人数不断扩增，规模不断增大，高校的学生人数急剧增加，而整体质量却有所下降。如今高校中的很多学生对音乐缺乏理解力和学习的兴趣，在传统模式的影响下，他们还是觉得音乐教育可有可无，这就加重了音乐教师的教学困难。老师在进行教学任务时往往要在学生身上投入更多的时间和精力，阻碍了课程的'进度，影响教育质量。

四流行音乐背景下高校音乐教育改革的有效途径

（一）重视主流音乐的价值观对学生心理健康发展的教育意义

目前我国音乐教育的重点还应是主流音乐，充分调动起主流音乐对大学生教育的积极作用，不能将对大学生的音乐教育责任完全放在流行音乐上面。但是流行音乐也不是完全不可取，教师在教学时也可以当下实际情况取其精华舍其糟粕，将社会中的音乐热点添加进课堂。对不同时代的歌曲进行分类整理，让学生以发展的眼光看待音乐内容和形式的演变，掌握更加系统、全看的音乐知识和理论。例如教师可以在课堂上播放音乐曲目时，引入该作品的创作背景、作者的生活简史和当时的音乐环境等内容，加深学生对该作品的理解，也可以引进多种音乐形式，让学生在相互比对之下学会正确的欣赏音乐的方法，提升其音乐价值观。

（二）摆正流行音乐在音乐教学中的地位，并合理疏导

流行音乐包含内容繁多且传播范围广泛，风格时尚紧跟社会流行因素的发展，可以吸引学生的浓厚兴趣，激发学生对音乐的学习热情，可以营造出一种轻松活跃、灵活多变的学习氛围，使学生能够在活跃身心的状况下提高对音乐的学习效率。所以，在高校的音乐教学中，我们要正确看待流行音乐，不要一味的排斥忽略其音乐内容。流行音乐中也是有一定的歌词内容值得我们去品味去学习的。在合适的时机选择合适的内容将流行音乐引入教学课堂，避免正式的音乐形式过于枯燥乏味。通过积极向上的音乐内容的熏陶，培养学生全面健康的发展。

（三）改革教学理念和教学方法

音乐不是一成不变的，所以在如今的音乐课堂教育中，应该改变传统的音乐教育模式，调整和完善音乐课堂设置环节，并注重实践的发展。让学生在实践探索的过程中掌握音乐知识，提高自身的音乐素养，加深对音乐知识的理解与记忆。不仅仅在课堂上就可以培养学生的编曲创作能力，学校社团也可以发挥积极作用，如音乐社团可以安排音乐剧的穿做和演出，由学生来担任整个活动的策划，也可以向学校申请聘请优秀的乐团来学校进行学习交流，共同演出，为学生营造出健康积极向上的音乐学习氛围。

五结语

总而言之，随着社会的进步和时代的发展，流行音乐通过各种媒介平台已经渗透到我们生活的方方面面。而高校学生正是流行音乐的主要受众人群，参考实际情况，将流行音乐引入到高校教学中已经成为不可避免的趋势，这也是音乐形式多元化的必然结果。但流行音乐的质量良莠不齐，对学生的影响也不单一，这就要求高校在引入流行音乐时能够合理疏导，准确辨别优劣，通过多样化的教学形式为社会培养高素养的人才。

参考文献

[1]杨三川.流行音乐背景下的高校音乐教育改革探究[J].鄂州大学学报,(1):72-74.

[2]张时俊.流行音乐背景下的高校音乐教育改革探究[J].音乐时空,(21):70-70.

[3]胡曦.探究流行音乐背景下高校音乐教育改革[J].求知导刊,2015(18):87-88.

[4]彭雪帆.基于流行音乐背景的高校音乐教育改革[J].科教导刊(上旬刊),2015(5):61-62.

[5]文哲.浅析流行音乐背景下的高校音乐教育改革新途径[J].戏剧之家,(9):99-99.

[6]李媛.探析流行音乐背景下的高校音乐教育改革[J].音乐时空,2014(14):144-144.

[7]陶俊丽.流行音乐背景下的高校音乐教育改革[J].考试周刊,(50):142-142.

作者:郭中兴单位:青岛滨海学院

篇10：论关联理论框架下的翻译论文

论关联理论框架下的翻译论文

论文关键词：关联翻译交际语境效果

1.引言

DanSperber和DeirdreWilson的关联理论是在H.P.Grice的交际理论与会话含意理论的基础上发展起来的，他们合著的《关联性：交际与认知》一书中对其有很精辟的阐述。关联理论作为认知语言学一个理论给西方语用学界带来了极大影响。它将关注的核心投到人类交际与话语理解方面，其影响力已超出了语用学领域，延伸到翻译领域。因为自然语言中的每个话语都可以有多种理解，要正确的理解自然语言，就必须通过语境来寻找信息的关联，然后根据话语和语境的关联进行推理。而翻译中为达到语用等效，其前提正是正确地理解自然语言。因此，关联理论就成为可以指导翻译的语用翻译理论。

2.关联理论

3.关联理论与翻译

翻译是受关联理论影响最大的学科之一。德国学者Gutt认为，翻译是一种言语交际行为，是与大脑机制密切联系的推理过程，它不仅涉及语码，更重要的是根据语境进行动态的推理，而推理的依据就是关联性。关联性就是制约翻译的基本原则，翻译的成功与否在于原交际者的目的'和读者（听者）的要求在认知环境方面与原文相似。关联理论引入翻译研究，对翻译理论和实践都具有指导意义。

关联理论把翻译看作是一个交际过程，而翻译过程包含作者与译者之间的交际和译者与读者之间的交际这两个交际过程。因此，译者不仅要有准确理解作者交际意图的能力，还应充分考虑译文环境下译文读者的认知能力，帮助译文读者找到与译文语境之间的最佳关联，达到最佳交际效果。译者作为原文的读者接受来自原文本的信息，这些信息提供的动态语境与译者的认知语境相结合，产生译者对原文本的理解。在理解过程中，译者运用自己的语言知识和推理能力努力达到对原文作者意图的最接近的理解，从而做到对原文的“忠实”。然而，译文忠实于原文的程度依赖于译者对译文读者的了解。如果译者不顾译文读者的认知语境和知识结构，将原文原封不动地呈现给译文读者，只会使译文读者不知所云，导致交际失败。例如，如果把“Everyfamilyissaidtohaveatleastoneskeletoninthecupboard.”直译为“据说家家户户的壁橱里至少都藏着一具骷髅。”就会使译文读者困惑不解。此译文只是对原文的表面意思做了传达，并未传达原文的真实意义，对于不了解西方文化背景的译文读者来说就很难以理解。然而。如果将其翻译为“常言道：壁橱里藏骷髅，丑事家家有。”这样，译者就找到了原文与译文语境的最佳关联，译文也更易被中国读者所接受，译者就达到了完成作者与译文读者之间最佳交际的目的。

译者作为原作者和译文读者之间的桥梁，其主要任务是保证两者之间交际的成功。为了保证原文作者和译文读者之间交际的成功，译者可以采取各种翻译策略来帮助译文读者找到原文与译文语境的最佳关联，达到最佳的交际效果。因此，译文读者在这一交际过程中的角色是不容忽视的。译者需要对译文读者的认知结构和知识结构有充分的了解，做出准确的判断，对译文的表达方式做出适合译文读者的选择。如对《红楼梦》中的谚语“谋事在人，成事在天”的翻译，霍克斯直接引用英语谚语“Manproposes，Goddisposes.”撇开原作中的佛教色彩，使译作带上了基督教色彩，从而使原文作者曹雪芹向译文读者靠近。翻译是语际意义的转换，意义问题是翻译的核心问题。在翻译过程中，既要重视语言本身，也要重视在不同的语境中语言所要表达的真正含义。语境在关联理论中又称为语境假设，不仅包括上下文和说话时的社会环境，还包括百科知识和当时感知的信息，这些信息并不构成一个单一的语境，而是一系列语境。在话语理解中，人们只是选取某一特定语境对信息进行推理。交际能否顺利进行，主要看听话者能否选择正确的语境。Sperber和Wilson提出了动态的语境观。语境不是静态的，而是在话语理解过程中不断选择的结果。很多情况下，交际者的交际意图可能会和话语的字面意思不一致甚至相反，这就要求听话者结合自己的认知结构和百科知识及推理能力找到与说话者的话语信息相关的语境假设，通过推理正确的判断说话者的交际意图。例如：“Sheisafox.”译文有“她是只狐狸”、“她是个狐狸精”或“她是个时尚迷人的女人”在中英文化中，“狐狸”都可以与狡猾、诡计多端的人联系在一起，但当“狐狸”与女性联系在一起，汉语与英语就有了不同的文化色彩。如果译者不了解中英不同的文化语境，按照中国人的认知思维，把fox翻译成“狐狸精”，那无疑是错误的，因为在英语中，它指的是时髦迷人的女子。因此，译者应该对原语进行文化推理，获得最佳的语境效果才能得出准确的译文，达到交际的目的。

4.结语

参考文献：

［1］Gutt，Ernst-August.TranslationandRelevance：CognitionandContext［M］.Oxford：Blackwell，1991.

［2］Sperber，D.&Wilson，D.Relevance：CommunicationandCognition［M］.Oxford：Blackwell，1986.

［3］苗兴伟.关联理论对语篇连贯性的解释［J］.外语教学与研究，，（3）.

［4］蒋坚松，黄振定.语言与翻译研究［M］.北京：中国社会科学出版社，.

［5］曾文雄.语用翻译学研究［M］.武汉：武汉大学出版社，.

篇11：建构主义框架下反思平衡的分析论文

建构主义框架下反思平衡的分析论文

反思平衡贯穿于罗尔斯的整个思想历程。罗尔斯意在通过这一理念使他的道德哲学既走出道德先验主义的独断性，又超越道德直觉主义的主观性和相对性。

罗尔斯所发展的一整套建构主义学说即直接出于后一种关切。不过，如果将反思平衡和建构主义放在一起思考的话，有两个文本上的细节值得注意：（1）“建构主义”是罗尔斯1980年后提出的概念，《正义论》从未明确提出过，但《政治自由主义》时期的罗尔斯却认为整个《正义论》的证成模式都是建构主义的；（2）《正义论》对反思平衡花费了大量笔墨，但罗尔斯在后期著作中却仅以寥寥数语断言其他证成结构（如《政治自由主义》）中的反思平衡与《正义论》中的描述是相同的。

这两个细节看似理所当然，却存在许多问题，对此，罗尔斯也并未给出明确解答。比如：《正义论》中的反思平衡与建构主义如何协调，相同的反思机制如何与不同的证成结构相融贯，等等。在本文看来，罗尔斯后期对反思平衡的上述断言是有失偏颇的，因为《政治自由主义》的证成模式看似独断，其结构却能很好地将反思平衡安置其中，使之与原初状态结合成一个融贯的理论统一体；而《正义论》的证成结构较之前者虽然显得更加不偏不倚，反思平衡却不得不退居原初状态之后，从而导致整个理论向基础主义回退。

接下来，本文将在建构主义的大框架下对反思平衡加以分析，以反观它在不同证成结构中的多种形态。

一、基础主义、建构主义与反思平衡

在很大程度上，可以说，西方政治哲学史是一部方法的形成和变迁史。甚至有学者认为，在西方政治哲学这样一种对方法有着高度自觉的话语体系中，“任何有影响的现代哲学体系，首先就是一种方法的学说。”对方法的自觉不但能使政治哲学成为一门严格的话语体系，从思想传承和学术发展的角度来看，方法或视角的转变还能影响和引导人们对政治哲学和政治问题的一般性看法。作为一种证成方法，建构主义就试图在当代多元文化的实践背景中去克服传统基础主义导致的证成困境。

基础主义（Foundationalism）的要义在于：一种证成是否成功，关键是能否在推理链条的最底端找到一个可以固定不变的“基础”,这个“基础”给整个推理链条提供根本动力与合法性。霍布斯的政治哲学就有这一特性。比如，他将证成的根基（基础）安放在自利而合理（Rationality）的人性之上，并运用大量修辞手段来使读者相信这一设定的恰当性和普遍性。

他相信，人性的自利和合理性是每个人在实践中都必然会形成并不得不承认的基本道德判断，任何深思熟虑道德原则的形成也必然立基于此。另外，基础主义需要反思平衡来补充，“合理直觉主义……依赖反思平衡的理念，否则，直觉主义就无法使其知觉与直觉相互支持，也将无法检查它对那些在恰当反思层面上与我们所考察的判断对立的道德价值秩序的解释是否合理。”不过，从基础主义对“基础”的界定来看，由于这些“基础”往往被界定为“无法否定，亦无可更易的”道德秩序，④与其结合的反思平衡也定然是单向和狭义的。

从基础主义的特征来看，不论诉诸何种“基础”,该学说大致都希望推导出具有普遍性的、“强”的道德原则。不过，如果如此之“强”的基础无法被其他语境下的行为主体所接受的话，那么，基础主义亦将由于缺乏理论调整力而走向自身的反面。因此，如果说近代政治哲学试图通过基础主义对普遍的道德原则进行辩护的话，那么它们在当代的多元实践语境下则不得不回退到一个个具体的实践语境中来为适合不同语境的道德原则辩护。由此，基础主义难免走向相对主义和怀疑论。

罗尔斯就是在此情境下通过建构主义来为两个正义原则的普遍性辩护。一般来看，所谓的建构，指的就是使理性为证成负全责，而不再像基础主义那样将证成责任推诿给上帝之法、特殊的人性或先验的秩序。而是“凭借理性通过一定的程序，为知识和理论或其他观念产物的有效性和确定性建立一个基点和标准……所谓的理性的程序，意指为知识等观念产物的有效性和确定性建立一个基点和标准的这样一个路数是可以理解的，不必求主义理性之外的神秘力量。”罗尔斯那里的“程序”就是原初状态，罗尔斯正是试图通过原初状态来使“知识、理论或其他观念产物”具备有效性和确定性。

就此而言，建构主义是启蒙以后的基本特征，霍布斯、康德等人的政治哲学都可被称为建构主义。

如果说这是对建构主义的广义理解的话，那么，罗尔斯对建构主义的理解更狭义，也更有原创性和独特性。因为霍布斯、康德等人虽也将证成的责任交予理性，但仍不同程度、不同性质地带有基础主义色彩。而罗尔斯开创的狭义建构主义，或曰“罗尔斯式（Rawlsian）”的建构主义正是试图承认这些“基础”不可回避的同时接着在“程序”中不断消解其证成责任。这就带来两个问题：（1）罗尔斯如何看待这些“基础”（各种具体的道德判断）；（2）如何消解这些基础。对这两个问题的回答使罗尔斯构想出一种广义的反思平衡。

在罗尔斯看来，不论这些“基础”源自何种道德判断，它们很大程度上都反映着人类生存的本真境遇，即“我们”本身具有的道德情感（正义感）。不过，任何“判断”或“事实”,不论它们是否已经经过人们的深思熟虑，都不足以作为建构普遍规范性原则的“基础”.相反，这些“判断”或“事实”,其发端完全有可能掺杂着人们的恐惧、愤怒或妒忌等心理状态，从而遮蔽人们本真的正义感。

另外，即便我们有信心对每种判断都分别加以充分的“深思熟虑”,仍会遇到马克思曾面临的问题，即：经过深思熟虑的道德判断在本质上仍可能是被外在社会所塑成的似是而非的“虚假意识”.在这个问题上，罗尔斯与马克思立场相同，都将人视为社会性存在物，而非绝对独立的原子式个体。

因此，如果我们想去还原一个本真的生活世界，并在深思熟虑中体现出真实的道德情感的话，从经验论的立场来看，我们首先得回归和深入到这些具体的道德判断当中。然而，“深思熟虑”本身却无法为这些判断提供充分的证成依据。对此，罗尔斯的做法是：首先设计出一种严密的实践推理“程序”,以通过我们的合理性来选择出具有确定性和系统性的道德原则，反过来对各种具体道德判断的正当性进行判断，以此减少对直觉的依赖。

然而，这个“程序”并不是被建构出来的，而是根据各种“基础”人为拟定的，其本身的正当性亦待证成。对程序的反思和证成则靠反思平衡。通过原初状态，罗尔斯意在最大程度地去除夹杂在各种道德判断中的那些经不起“深思熟虑”的直觉性要素，并使最恰当的道德原则明晰起来；通过反思平衡，则意在将那些先前被排除掉的道德判断重新拉回理论视野中，使原初状态的结论牢牢扎根在现实的大地上。可以说，这两个环节一正一反，共同构成建构主义的实践推理。在此意义上，罗尔斯对他的正义理论做出如下描述：“（正义理论）是一种关于道德情感的理论，它提出支配我们的道德能力的原则，或者更具体地说，支配我们的正义感的原则。”可以说，反思平衡乃是体现罗尔斯政治哲学之建构主义特质最关键的一环，如果这一环是成功的，罗尔斯就足以构造出一种时间性、动态性、分层次的建构主义推理结构，在后形而上学的证成语境中为道德原则、道德义务的普遍性辩护。有了反思平衡，罗尔斯的“建构主义”才有可能超越近代契约主义，在推理过程中对两个正义原则和各种道德判断分别进行不断地反思和权衡，以不断去除结构和结论中的基础主义因素。在这一动态过程中，要么修改原初状态以令其符合我们的道德情感，要么修正实践中形成的各种判断。通过这种螺旋式的不断上升，罗尔斯试图使“我们”的道德情感逐步变得客观，从而消除每个行为主体可能在道德判断中或原初状态的结构中有意无意掺杂着的“虚假意识”,使人们的道德生活在抽象和具体的两端逐渐变得融贯。“它是我们永远无法达到的无限之中的某一点，尽管我们可以在这样一种意义上不断接近这一点，这就是，通过讨论，我们的理想、原则和判断在我们看来变得更加合乎理性，进而，我们认为它们的基础比以前更为牢固”.

从上述逻辑来看，原初状态与反思平衡构成一组矛盾：一方面，原初状态试图通过设定种种限定条件来推导出确定的正义原则；另一方面，反思平衡不断使原初状态推导出的确定结论变得变动不居。而罗尔斯的政治哲学能否称得上“建构主义”,关键之处就在于反思平衡能否成功地将时间性和动态性纳入理论中，使整个理论在过程中不断修正和上升。

而从证成结构来看，反思平衡则应体现为对原初状态的优先性。这一点，不论罗尔斯的建构主义学说如何自我定位和转型，都理应如此。那么，反思平衡的这一诉求究竟能否实现？我们先来看《正义论》的证成结构。

二、建构主义的《正义论》模式：反思平衡vs.原初状态（无知之幕）

《正义论》中的原初状态（无知之幕）是一种假想的契约主义推理设置，其意在通过合理选择推导出确定的正义原则。无知之幕的作用是遮蔽所有个体的特殊信息，并保留关于社会和人的一般性信息。遮蔽特殊信息的目的有二：（1）去除各种有可能影响选择之公正性的自然性个体信息，使选择主体拥有假想的平等自然能力；（2）个体的情感、利益等取向离不开外在社会制度的塑造，去掉这些社会性个体信息可以进一步确保各方的选择不被扭曲。

保留关于社会和人的一般性信息则意在使选择成为可能。通过无知之幕的这一隐一显，罗尔斯认为，“各方”能够选择出对每个行为主体而言都不偏不倚的正义原则。

然而，针对这一论证模式，读者会自然地追问：遮蔽与立约者相关的特殊信息就足以确保选择的公平性吗？留给各方关于人和社会的一般性信息难道不仍然来自特定社会制度的塑造？这一追问的实质在于：无知之幕本身是否也不过是依据特定制度或政治理想而构想（拟定）出来的？若果真如此，那岂不意味着各方在无知之幕中的选择看似公平其实必然会回落到另一种似是而非的、未经证明的虚假意识之中？而所谓的“选择”,其实质不过是以契约论的精确性来确认这一点？

不幸的是，《正义论》对无知之幕的辩护会加剧上述质疑。因为不论罗尔斯对其做何辩护，无知之幕在根本上是结论优先于前提的。罗尔斯在其正义理论的建构之初就预设了正义论的全部目的，那就是为“两个正义原则”辩护。这一点，无知之幕本身无论如何也无法自证。从罗尔斯对“历史中的选择”的论述便可看的很清楚。

另外，对原初状态的拟定除了体现出“各方”的合理性，也体现着“我们”的实践理性的另一方面---合情理性（Reasonable-ness），其结构则体现着“我们”本身就具有的道德情感（正义感），“原初状态的观念除了试图解释我们的道德判断和帮助说明我们拥有的正义感之外，并不打算解释我们的行为”.

在这一点上，原初状态（无知之幕）同各种“深思熟虑”的道德判断是同质的。然而，在逻辑顺序上，各种“深思熟虑”的道德判断的产生和对原初状态的拟定都是同时发生的。

因此，各种道德判断（道德原则）和“我们”所拟定的原初状态都无法通过自身来说明其是否真正体现着“我们”最为本真的正义感。如此一来，既然任何原初状态的拟定依据都是历史上曾经存在过的道德原则，而这些原则有着深层次、难以化解的内在冲突，那么，任何原初状态在推理的结构和结论方面都会与其他道德原则产生内在冲突。作为原初状态的形态之一，无知之幕自然也不例外。因此，罗尔斯必须说明在这样一种深刻的矛盾之下我们为什么能够选择无知之幕来作为建构主义的“程序”.

在《正义论》中，反思平衡正是为化解这种内在矛盾而出场。罗尔斯意在通过反思平衡来使原初状态在结构和结论上都能与其他深思熟虑的道德判断（原则）在不断调整的动态过程中逐渐变得融贯。这种融贯，罗尔斯有明确的阐述，“一个人的正义感可能会也可能不会发生一种彻底的变化。”照此理解，反思平衡的两端应当至少有以下四种结果：

1.除“作为公平的正义”之外的其他道德判断（原则）是不恰当的，应当对其加以修正；2.除“作为公平的正义”之外的其他道德判断（原则）是不恰当的，应当将其抛弃；3.“作为公平的正义”本身是恰当的，但“程序”,也就是相应的原初状态在拟定细节上是不太恰当的，应当予以调整和修正；4.“作为公平的正义”本身就不恰当，不但这一道德判断（原则）应当被抛弃，照此原则拟定的原初状态（无知之幕）也应当抛弃。“我们”应当选取另一种道德原则，拟定出新的实践推理的原初状态，开始新一轮思想试验。

当然，反思平衡的结果也可能是“作为公平的正义”和其他道德原则同时存在不融贯的问题，从而需要同时加以修正、调整或抛弃。不过，就此处的主题而言，我们只需把握一点：如果反思平衡是彻底的，那么“无知之幕”就不应当是原初状态的必然形态。《正义论》即明确持此立场：“对原初状态可以有很多解释。对这一观念的不同解释依赖于怎样领悟订约的各方，他们的信仰和利益是什么，以及有哪些可供他们选择的对象等等。在这个意义上，有许多不同的契约论，公平的正义只是其中之一。”分析到这里，问题就转变为：时间上处于原初状态之前，而逻辑上却处于原初状态之后的反思平衡在《正义论》的证成结构中能否真正使原初状态彻底“暂定化”?说的再直白一点：反思平衡能否不仅对无知之幕这一原初状态的表现形态进行“修正和调整”,而且能够对其进行根本性的“舍弃”或“重构”?

在本文看来，答案是否定的。我们可以从原初状态的解读困境中清楚地看到这一点。上面提到，罗尔斯并不认为实践理性本身足以构造出思想史上绝无仅有的、最恰当的正义原则，而是试图用理性建构的手段从历史中选择出对于行为主体而言最为合乎情理的正义原则。然而，选择对象的'多样性使问题变得棘手，进而使原初状态陷入一元和多元的解读困境。

乍看起来，就《正义论》的“去基础主义”之诉求而言，原初状态应该是多元的，而就《正义论》的论证结构而言，原初状态却只能呈现为无知之幕这一种形态。接下来我们将看到，多元论的解读会直接消解罗尔斯的建构主义诉求，而一元论尽管存在使《正义论》符合建构主义之诉求的可能，但无知之幕的内在结构却把这一可能性彻底消解了。

先看多元论的情形。之所以这一解读“乍看起来”符合“去基础主义”的特质，是因为如果不同时依据其他四种正义观分别拟定出恰当的原初状态并将它们与“无知之幕”放在一起权衡和比较的话，那么，“各方”就谈不上是在真诚地、不偏不倚地在五种正义观之间做出选择了。然而，接受这种解读将会遇到如下困境：既然每一种正义观都可以拟定出相应的原初状态，并据此得到逻辑严密的合理推导，那么上述比较就没有任何意义了。其结果不过是以“道德几何学”的准确性和确定性为每一种正义观都做出成功的辩护。显然，这与建构主义的初衷相矛盾，反思平衡也无法如罗尔斯构想的那样广泛而彻底。

再看一元论，这种解读非常符合我们对《正义论》的一般性理解。毕竟，《正义论》的结论非常“强”地呈现为两个正义原则，罗尔斯在推理中也没有认为无知之幕有何不妥。然而，根据上述分析，这一解读的结果定然对其他四种正义观不公，从而与建构主义的诉求相背离。

这样看来，不论对原初状态作何解读，原初状态都会陷入两难之境，反思平衡的广泛性和彻底性在这两种解读中也变得不可能。加上罗尔斯本人并未给这一问题提供有意义的解释，解读者们多认为罗尔斯的正义理论在此处陷入无法解决的断裂。不过，在本文看来，尽管罗尔斯没有对此提供任何明确答案，但上述一元论的逻辑并不停留于此，我们仍可沿着这一逻辑尝试着替罗尔斯补上一环。而我们所补充的这一环恰恰说明，在一元论的解读模式下，反思平衡并非没有走向彻底的可能性。

具体来说，这种“尝试性”补充将无知之幕看作一种“暂定的”思想试验。也就是说，作为持宪政民主之政治理想的政治哲学家，罗尔斯首先将体现宪政民主观念的“作为公平的正义”拿出来进行程序性的推导和检验，为此，他需要设计出一套严格的演绎模式来推导这一道德原则背后的诸细节，进而将得到严格演绎的正义观同其他深思熟虑的道德判断（原则）相比较，以检验这种被严格演绎后得出的确定结论能否在所有层面和程度上都能与我们在实践中形成的其他深思熟虑的道德判断相融贯。然而，作为五种正义观中的一种，“作为公平的正义”能否在广泛而彻底的反思平衡中真正被所有人所接受，罗尔斯此时不得而知。相反，无知之幕只是在次序上首先出场，而这一次序的优先并不说明任何实质问题。也就是说，罗尔斯只是在“检验顺序”上“偶然地”或“倾向于”将此道德原则视为建构主义的首要出场要素，如果“两个正义原则”和作为程序的“无知之幕”能够在所有人那里达到广泛的反思平衡，那么，我们就可以说，“两个正义原则”的确是具有广泛接受性的。而一旦“作为公平的正义”无法与其他道德判断和正义观达成反思平衡，那么我们就需要对其进行彻底的反思，以视问题究竟出在原初状态的“程序”上，还是出在前提本身。若是前者，我们需调整和修正“程序”中的诸细节，若是后者，则需选择其他正义观并拟定出新的原初状态来继续这一思想试验。

本文认为，如果上述“补充”能够成立的话，那么从形式上看，“无知之幕”尽管有对“作为公平的正义”这种正义观的先行预设，仍有可能在推理结构中纳入广义的反思平衡，从而不失为一种认真对待所有道德判断的“道德情感学说”.而这一“补充”进一步给我们揭示了《正义论》的证成结构使反思平衡得以彻底的可能性之所在，那就是作为两个正义原则和各种道德判断之间的“中介”的原初状态能否真正地在反思平衡的过程中可以被“修正”和“更易”.在《正义论》的证成结构下，这是使《正义论》成为真正意义的建构主义学说的惟一希望，而在上述尝试性“补充”中，“无知之幕”究竟能否具备这一特征则是《正义论》的最后希望。当然，上述“补充”能够成立的前提也在于“无知之幕”,连同“无知之幕”背后的所有预设都能够在“思想试验”中被暂定化。然而，对无知之幕的进一步追问却使这一希望也不复存在。因为无知之幕要成为具有可操作性的契约主义推理还需要基本社会善和亚里士多德原则这两个给定的、固定不移的普遍性预设，①这二者在结构上游离于“无知之幕”之外，却与“无知之幕”共同进行实践的推理，而其原因则是它们背后共同预设着一种对人的康德式理解。“我相信康德认为，人是一种自由、平等的理性存在物……康德设想的这种道德立法将在人们是作为自由而平等的理性存在物的条件下被一致同意。对原初状态的描述就是解释这个观念的一个尝试。”这样一来，反思平衡定然被挡在“无知之幕”这层幕布之外。

同样，我们的上述“补充”也在逻辑上走到了尽头。

至此，结论已经很清楚了：反思平衡在《正义论》的证成结构中无法使我们的正义感（原初状态）发生彻底的转变。相反，它在这一结构中最多只能成为基础主义意义上的狭义反思平衡，只能围绕“两个正义原则”这一固定的点来对其他深思熟虑的道德判断进行修正、调整或否弃。因此，反思平衡无法在《正义论》中为原初状态（无知之幕）提供有效辩护，该结构中，证成的主要承担者是无知之幕本身及其背后的康德式人观念。正因如此，《正义论》经常用“可以被广泛接受的”“弱的”“自然和有道理的”以及“合乎情理的”等表述来试图表明无知之幕的恰当性。不过，这种辩护的实质与其说是“罗尔斯式”,不如说更像“霍布斯式”.

然而，反思平衡是在建构主义的证成结构中获得意义的，《政治自由主义》对证成的重释客观上使反思平衡进入一种新的结构。《政治自由主义》明确地承认了上述人观念，并从人观念的角度直接确定无知之幕的恰当性、不偏不倚性和不可替换性。

然而，在这种看似更加独断的证成结构下，先行确定的、带有独立道德价值的原初状态不仅不会构成对反思平衡的任何威胁，反而能给予反思平衡更彻底的容身之所。

三、建构主义的《政治自由主义》模式：对反思平衡的结构性重塑

罗尔斯前后期思想的转变可从许多角度来理解，就本文的关切而言，我们只需把握一点，即罗尔斯在该语境下用隐含在公共政治文化中的人和社会两种政治的、而非完备性的理念作为起点来开始正义理论的建构。罗尔斯认为，通过这两个基本政治理念，我们可以拟定出恰当的原初状态，建构出中立的正义原则，并与其他完备性学说达成充分的重叠共识。

在这种预设下，反思平衡会自然地为如下问题辩护，即回应批评者所认为的两个基本政治理念的设定过于独断的质疑。也就是要提供足够的证据来表明罗尔斯所谓的民主社会公共政治文化所隐含的基本理念对该语境下所有行为主体都能不偏不倚。

上述辩护诉求表明：反思平衡在《政治自由主义》和《正义论》中有着结构性差异。在《正义论》中，反思平衡的辩护对象是原初状态（无知之幕），尽管原初状态的背后也是一种人观念，但这一观念在《正义论》的结构中并非首要出场要素。同时，《正义论》尽管承认原初状态在“程序”上可以做出修订，但人观念在《正义论》的结构中却是固定不变的，这就意味着“无知之幕”在整个证成过程中必然被先行认定为合理的。《政治自由主义》在结构上颠覆了这一进路，转而将人观念的出场顺序放在原初状态之前。这样一来，原初状态就不再像《正义论》中那样固定了，而是可以随着人观念的改变而改变。因此，在《政治自由主义》的结构中，反思平衡能否彻底的问题也就相应转变为：反思平衡能否使上述政治的“人观念”暂定化？下面，我们来具体分析其成功的可能性。

首先，《政治自由主义》明确界定了理论建构的目的：政治哲学最可能做的事，是缩小分歧的范围。

然则，即令是人们曾坚定执守的那些确信也在逐渐改变：宗教宽容现在已为人们所接受，也不再有对迫害的公开辩护……我们把诸如信仰宗教宽容和反对奴隶制这样一些已定的确信汇集起来，并将隐含在这些确信中的基本理念和原则组成一种连贯的政治正义观念。

这段引文表明，《政治自由主义》同样不试图用理性构造出一种历史上前所未有的正义原则，相反，最合乎情理的正义原则就已然隐含在自由主义的政治思想史之中。只不过，此时的“信念”或“判断”不再像《正义论》所理解的那样模糊和碎片化，而是已然被统合为许多系统的、合乎情理的完备性学说。

反思平衡仍然力图将契约推理推导出的政治正义原则与各种信念（完备性学说）整合为一个融贯的体系。就此而言，两种建构主义没有根本差别。不过，罗尔斯接着说道：这些信念都是些临时固定的观点，而任何合乎情理的概念都必须对之加以解释。这样我们需从留意公共文化入手，这些公共文化是人们隐隐约约意识到的基本理念和原则的共同积累。我们希望能足够明确地系统阐明这些理念和原则，以使它们能够结合成一种适宜我们最确信的政治正义观念。

上述“临时固定的观点”不难理解，对广义的反思平衡来说，所有推理要素都必须在动态的推理结构中被视为暂定之点。问题是：罗尔斯在这里何以能够直接进行一次逻辑飞跃，将思路直接跳转至“我们得从留意公共文化入手”,而不是像《正义论》那般诉诸各种完备性学说呢？

我们看到，《正义论》的证成结构刚好相反，根据《正义论》的逻辑，如果说这些“公共文化”中的“基本理念和原则”乃是两个正义原则与其他完备性学说在政治正义领域最为深刻的共同点的话，那么它们就不能作为实践推理的出发点，而是只能被设定为最终的结论。《正义论》引入反思平衡的目的正是为了解决未经证成的观念无法直接作为建构起点的问题。那么，我们不禁要问：罗尔斯将这些不过是被人们“隐隐约约地认识到”,并需要进一步去阐明的“基本理念和原则”设定为实践推理的出发点对于反思平衡而言究竟意味着什么？如果它们本身尚待通过理性去进一步发掘和阐明的话，那么，它们还足以直接作为理论建构的出发点吗？

罗尔斯还谈到：“过去两个世纪民主思想的历程显示，如果说基本社会制度要符合作为道德人的公民的自由和平等的话，那么人们在这些制度应该依照何种方式来安排这个问题上并没有达成一致。”既然所谓的民主社会在兴起、发展和定型的历程中有着难以梳理和把捉的复杂性，罗尔斯又基于什么理由自信满满地从中提取出人和社会这两个基本观念，并赋予这两个观念在理论建构中以如此之强的确定性呢？毕竟，罗尔斯对此只是简单地提供了一个理由，那就是认为他对这对观念之内容的设定是最为贴近民主社会的公共政治文化的。可以说，“最为贴近”这一表述给这对理念的设定，以及将其作为推理的出发点提供了最根本的合理性。然而，罗尔斯却从未对这个“最为贴近”给出更多、更有说服力的解释。正是在此意义上，许多批评者认为《政治自由主义》中所谓的政治建构主义实质上不过是一种改头换面的基础主义。

不过，在本文看来，上述批评没有真正把握《政治自由主义》的实质，因为该证成框架下的反思平衡要更加彻底，也因此比《正义论》更符合建构主义的特质。我们分别来看这两种结构：在《正义论》中，反思平衡的两端分别系于“我们”的各种深思熟虑的道德判断和由这些具体道德判断升华而成的各种道德原则。重要的是，原初状态（无知之幕）由于其特性而必然与最终的道德原则联系在一起，并在这一反思结构中扮演“中介”角色。在广义的反思平衡过程中，随着反思的深入，这个中介的内容和结构应当要么被确定，要么被修正，要么被更易。

可见，原初状态应当随着反思的深入而变动不居，《正义论》中的原初状态也正是在此意义上陷入两难的解读困境。再来看《政治自由主义》的证成结构，反思平衡的两端分别是两个正义原则和各种合乎情理的完备性学说。然而，此时的原初状态尽管还是和最终的结论（两个正义原则）紧密结合在一起，但此时的原初状态已经不是此前可变动的“中介”那么简单了。因为从此时的论证结构来看，既然公共政治文化中的基本理念已经被明确地先行确定了，而原初状态的拟定即是意在体现其康德式人观念的话，那么，原初状态的框架和内容也就必然被随之决定了。因此，《政治自由主义》下的原初状态不存在《正义论》那里的解读困境，而是必须、也完全能合乎逻辑地做出一元论的解读。

而在这种证成结构下，如果此时的反思平衡能够彻底的话，那么，真正可能被确定、修正和更易的“中介”正是我们在文中一直强调的这两个公共政治文化中隐含的基本政治理念。反思平衡在这种建构语境下的作用机制也就不难理解了：的确，这些基本理念应当且必须被作为实践推理的出发点，原初状态的拟定正是依据人和社会这一对基本理念。不过，从逻辑结构来看，这并不意味着罗尔斯所确定的这些基本理念在内容上必然是完全准确的，而是有着进一步修正和更易的可能性。反思平衡正是基于两个正义原则和各种完备性学说之间的融贯程度来权衡和审视对这些基本理念的设定。如此，反思平衡的结论也就一目了然了：如果我们无法在两个正义原则和各种完备性学说之间达成理解的融贯性的话，那么，这就表明对人和社会之理念的设定不足以充分体现出民主社会的公共政治文化，也就是说，它们不足以作为民主社会的公共政治文化中的那些为所有公民所共有的、合乎情理的理念，从而需要运用“我们”的正义感对这一最根本的前提进行更加深入的思考。这一点，即是对上述引文中提到的“隐隐约约”“希望能足够清晰地系统阐述”等令人费解而又极为关键的表述的一个合理解释。

显然，反思平衡在这一结构下虽不直接针对“原初状态”,却间接影响和决定着对原初状态的拟定。但原初状态的多样性在这里不会导致任何解读困境，因为解读困境的产生机制是由于在原初状态的背后设定一个不可更易的形而上学的人观念，而此时的人观念却是经验性和暂定的的，“理性本身也不是透明的，所以我们也可能错误地描述我们的理性，就像我们做任何事情都可能出错一样。”①因此，原初状态在逻辑上完全可以随着人观念的变更呈现为不同形态。

四、结论

如果本文的论证能够成立，那么罗尔斯在《万民法》中对反思平衡所做的论断就显得轻率了。可以说，《正义论》奠定了建构主义的反思式推理的基本特征，《政治自由主义》则是这种推理更加完备的形态。这回应了本文开篇处指出的两个细节：（1）尽管罗尔斯在1980年后才正式提出“建构主义”的理念，但他必须将此理念上溯到早年的《正义论》。

否则，没有《正义论》对广义反思平衡的详细论述，读者将很难理解建构主义的“去基础主义”之目的和论证的具体模式；（2）既然《正义论》对反思平衡的论述已如此细致，《政治自由主义》自然不必着墨过多，只需将其与新的原初状态放在一起再加反观就可以了。然而，罗尔斯并没有这样去做。其原因，或许是由于《政治自由主义》的文本性质，②也可能是罗尔斯本人的疏忽，我们就不得而知了。

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