从三本著作看西方翻译研究的新发展（整理7篇）由网友“我在村口摆两桌”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的从三本著作看西方翻译研究的新发展，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
篇1：三本西方著作的翻译研究的论文
关于三本西方著作的翻译研究的论文
在西方翻译 研究 领域，近年来可以说有两大派别占据了主导地位：一派以广义上的语言学为基础，致力于建构和 发展 经验性质的翻译 科学 ；另一派则从 历史 的角度通过描写的方式来研究翻译 问题 。两者尽管大相径庭，但有一个突出的共同点，即具有较强的经验性，与纯 理论 研究形成了对照。本文旨在通过对三本代表性著作的考察，来管中窥豹，看当今西方两个主要译学研究派别的某些特点，同时可以对西方的纯理论研究略有了解。
关键词：翻译研究、新发展、代表作
RecentDevelopmentsinTranslationStudiesasSeenfromThreeRepresentative
BooksPublishedinthe1990’s
DanSHEN
Abstract:Inthefieldoftranslationstudies,despitetheexistenceof
multipleapproaches,twotrendsofdevelopmentseemtohavebeendominating
inrecentyears:onebasedonlinguisticsinthewidesense;theother
markedbyahistorical-descriptiveorientation.Whilethetwotrendsof
developmentarecontrastivewitheachother,theyshareonethingincommon,
namely,bothbeingessentiallyempirical,formingacontrasttotranslation
studieswithasomewhat‘purely’theoreticalorientation. The presentpaper
offersadiscussionofsomerecentdevelopmentsinthefieldbywayof
reviewingthreerepresentativebookspublishedinthe1990’s.Throughthe
presentreview,wemaygetaglimpsenotonlyofthecharacteristicsof
thetwomajortrendsofdevelopment,butalsoofcertainfeaturesofthe
theoreticalversustheempiricalorientation.
Keywords:translationstudies,developments,representativebooks
20世纪80年代初以来，西方翻译研究进展迅速。如果说西方译学研究在60和70年代的突飞猛进主要得益于语言学的快速发展的话，在近二十年里，文化研究、文学研究、人类学、信息科学、认知科学、心 理学 和广义上的语言学等均对翻译学科的发展起了较大的推进作用（参见Gentzler
1993,Neubert&Shreve1992）。尽管翻译研究的 方法 纷呈不一，但近年来可以说有两大派别占据了主导地位：一派以广义上的语言学（尤其是语篇语言学和话语 分析 ）为基础，致力于建构和发展经验性质的翻译科学；另一派则从历史的角度通过描写的方式来研究翻译问题，意在揭示翻译实践与研究中蕴含的文化与 政治 因素（参见Venuti,
）。
本文旨在通过对20世纪90年代出版的三本西方译学研究代表作的考察，来看西方翻译研究新发展的一些特点。这三本著作分别为巴兹尔·哈廷姆（Basil
Hatim）所著《跨文化交际：翻译理论与对比语篇语言学》（1997）；哈罗尔德·基特尔（HaraldKittel）与阿明·弗兰克（Armin
Frank）主编《跨文化性与文学翻译的历史研究》（1991）；丁达·戈尔莱（DindaGorlee）所著《符号学与翻译问题》（1994）。就这三本书来说，哈廷姆的著作可视为上文提到的第一大研究派别的典型著作，基特尔与弗兰克的书则是第二大派别的一部代表作。这两大派别尽管大相径庭，但有一个突出的共同点，即具有较强的经验性。与此相对照，戈尔莱的《符号学与翻译问题》一书则是纯理论研究的代表。通过对这三本书的考察，我们不仅可以管中窥豹，看到当今西方两个主要译学研究派别的某些特点，而且可以对西方的纯理论研究略有了解。
一
近二十年来，对比语言学、语篇语言学和翻译理论均取得了长足的进展，但将这三者结合起来研究的论著尚不多见。哈廷姆的《跨文化交际》一书在这方面作出了可喜的努力(详见Shen
)。哈廷姆在书中提出了一个语篇处理的理论模式。它包含语境、语篇结构和语篇组织这三大部分。在探讨语境时，哈廷姆主要采用了语域理论（the
theoryofregister），但将符号学和语用学（主要用于意图研究）也纳入了语域分析，如下图所示（Hatim1997:22）：
哈廷姆认为“规约性交际”（InstitutionalCommunicativeTransaction）、“语用行为”（Pragmatic
Action）和“符号互动”（SemioticInteraction）这三种语境成分对于语篇类型、语篇结构和语篇组织起决定性的作用。他以该模式为框架，以 英语 与阿拉伯语之间的翻译为分析对象，对语篇类型、语篇结构和语篇组织进行了系统的探讨。就语篇类型来说，哈廷姆区分了说明文和论证文这两大类。就语篇结构而言，哈廷姆主要对段落划分、嵌入主文本中的次文本的作用等展开了讨论。至于语篇组织，哈廷姆探讨了文本中的主谓递进、句间衔接手段、直接引语与间接引语等多种因素。该书在围绕作者提出的语篇处理模式进行了充分讨论之后，又扩大范围，针对语篇类型与礼貌策略之间的关系、如何对待来自两个不同文化的文本以及如何翻译非虚构性文本中的反讽性成分等问题展开了讨论。
总的来说，该书有以下几个特点：(1)与众多以语言学理论为基础的译学研究论著相类似，该书以一个理论模式为中心，逐层推进地展开讨论，具有很强的系统性。(2)
与传统的语言学翻译理论形成对照，该书十分强调情景语境的作用。譬如第11章在探讨语篇中表达情感的语言手段时，注重对权力关系和和意识形态之 影响 的探讨。(3)
该书探讨的是超过句子这一层次的语篇类型、语篇结构和语篇组织，并关注这三个层次之间的交互作用（参见Nord1991）。(4)该书还注重对翻译总体策略的探讨。譬如在探讨直接/间接引语时，哈廷姆指出阿拉伯人在写新闻报导时，习惯用间接引语。在将 英文 新闻报导中的直接引语译入阿语时，译者应采用一种间接的或者“半直接”的形式，这样方能在修辞功能上达到对等。由于以上这些特点，该书较好地揭示了语篇的组合机制和交际过程中的一些重要因素，为译学研究提供了不少新的洞见。正如诺伊贝特和施莱夫所言，语篇语言学模式将翻译对等建立在“语篇和交际的层次上，而不是句子和词汇的层次上”，因此为译学研究提供了“比句子语言学更为强有力的分析工具”(Neubert
&Shreve1992:24)。
值得一提的是，该书不仅致力于将对比语言学和语篇语言学运用于翻译研究，而且注重通过翻译研究来检验和丰富这两个语言学派。在这一点上，它有别于仅仅将语言学模式当作工具的译学研究。该书证明“在进行对比分析时，若不以话语为基础就无法达到完整。同样，缺乏对比基础的话语分析也难以达到完整。翻译则为语言对比提供了最为适用的研究框架。”(Hatim
1997:xiii)
二
20世纪80年代以来，受文化研究大潮的影响，翻译的历史文化研究日益受到重视。值得一提的是，与以语言学模式为基础的译学研究形成对照，采用历史描写主义方法的译学研究一般仅关注文学文本。基特尔与弗兰克主编的《跨文化性与文学翻译的历史研究》是这一新的译学研究潮流的代表。这部论文集的作者均为德国戈廷根文学翻译研究中心的学者。该书主要由三部分组成。第一部分包含三篇论文，集中探讨在18世纪的德国，通过法语这一中介将英文作品间接译入德语的翻译实践。第一篇论文根据法国语言文化对译文影响之大小和德国译者对于法国的不同态度，将间接翻译英国小说的译者分为四类，并对造成他们之间差异的原因进行了深入探讨，以此揭示出18世纪德国翻译文化的复杂性。第二篇论文通过实例论证指出：虽然以法语为中介的文学翻译在1770年左右就已销声匿迹，但在非虚构性文本之范畴，这种间接翻译一直延续至18世纪末。该文对造成这两者不同步的各种历史文化原因进行了分析研究。第三篇论文专门探讨了以法语为中介的本雅明·福兰克林自传的德译。该文分析了福兰克林自传的不同译本所具有的不同特点及其蕴含意义，并挖掘了造成这些不同特点的意识形态、美学和文化等方面的各种动态因素。
第二部分探讨的是美－德翻译中出现的文化差异和译者的不同译法。该部分由四篇论文组成。第一篇集中分析T·S·艾略特的《荒原》在不同 时代 的法文和德文译本。该文旨在建构一个由数种参数组成的模式，用于描写原文中的文化指涉（cultural references）和译者在译文中对这些文化因素的处理。主要有以下六种参数：1.文化指涉的明晰度（从最为微妙的文化内涵到明确无疑的文化上的陈词滥调）；2.范围(或者特属于某个地区、某个阶级，或者属于某个国家，或者具有文化普遍性)；3.性质（宗教、文学、艺术 、体育 、生活方式等等）；4.历史维度（文化指涉所处的特定历史时期）；5.语篇类型；6.一体性或者融合性（在何种程度上文化指涉与作品融为了一体）。这六种参数为分析不同译者对《荒原》中文化指涉的不同译法提供了一个切实可行的框架。但该文指出，对其它作品的译文或者其它文学/语言/文化之间的翻译进行研究时，可能需要根据实际情况增加新的参数或者删减既定参数。此外，在一个情景语境中显得十分重要的参数，在另一个情景语境中可能会变得无足轻重。同样，由于文化之间的差异，在源文化中最为平淡无奇的文化指涉有可能会在译入文化中成为一个突出的问题。该部分第二篇论文集中分析德国译者在翻译杰克·伦敦的《荒原的呼唤》时，对于物质文化词语的不同译法。该文认为，这种分析可以达到三个“特殊的”（distinctive）目的。其一，就同一原文而言，可以发现不同译文之间的相互关系；其二，可以揭示出译者对于原作品、原作者和翻译艺术的看法。然而，在笔者看来，这两个目的为文学翻译研究所共有，而不是文化词语译法研究所特有的。只有第三个目的方真正具有特殊性，即揭示同一文本的先后译者对于原文中 社会 与 自然 背景的不同熟悉程度。该文十分注重探讨译者由于不熟悉原文中的文化背景而偏离原文的各种现象。第三篇论文将研究焦点对准政治文化，探讨了德国译者在政治审查制度的影响下，对欧文的《瑞普·凡·温克尔》所进行的各种更改。该文证明在这一方面进行跨文化研究具有较大的优越性，因为“通过译文与原文的比较，我们可以比仅仅研究原文更为准确地估量审查制度所带来的后果”（Hulpke1991:74）。第四篇论文探讨德国译者在翻译马克·吐温的《田纳西州的新闻业》时，对于美式幽默的处理方式。鉴于德国和美国在对于幽默的看法上存在明显的差异，译者有意识地对原文进行了各种改动，并增加了一些原文中没有的成分，以求在德国读者中产生类似的幽默效果。值得一提的是，该部分的论文有一个共同点，即注重对描写模式的建构或对普遍 规律 的挖掘。作者只是将具体文本当成说明描写模式或者具有普遍意义之问题的实例。
第三部分由三篇论文组成。第一篇论文探讨戏剧翻译中，人物名字和头衔的译法及其社会历史文化含义。该文采用历史描写的方法，对三个世纪以来法语－波兰语和波兰语－德语/英语的戏剧翻译进行了系统研究。就人物名字而言，主要有以下五种译法：1.照搬不译；2.根据译入文化的拼写和发音规则来同化原名；3.用译入语的对应名字来替代原名；4.仅翻译原名的意思(语义翻译)；5.仅传递原名所用的'某种艺术手段（以反映出人物某些方面的特征）。至于人物头衔，则主要有以下几种处理方式：1.省略；2.添加；3.照搬；4.更改；5.语义翻译；6.替代。如该文所示，人物名字和头衔是文化身份的重要标示因素，在翻译中常常会导致两种历史语境、两种社会文化规约之间的冲突，面临这些冲突的译者不得不采取各种对策来进行处理。该部分后两篇论文均围绕可译性这一理论问题展开讨论。可以说，它们在相当大的程度上偏离了该书采用的历史描写主义的正轨。（详见Shen1995）
总的来说，该书展示了译学研究中历史描写方法的主要特点和作用。它揭示了译者在特定情景语境下的种种不同译法，挖掘出各种相关的社会历史文化原因。此外，还在实际分析的基础上， 总结 概括出具有一定普遍性和指导性的翻译程序、翻译方式、翻译原则以及研究参数。值得一提的是，该书仅对一些问题作出了揣测性的回答，不少结论也带有推测性。这反映出历史描写方法难以克服的一种局限性：今天的翻译研究者在探讨过去某个历史时期的翻译时，难免会遇上缺乏确切“事实”或第一手资料的障碍，故只能根据已知情况作出种种推测性的判断，但这些判断往往不乏洞见和启迪意义。
三，上文提到的两本著作均具有较强的经验性。与此相对照，戈尔莱的《符号学与翻译 问题 》是纯 理论 研究 的一部代表作。该书将查尔斯·S·皮尔斯的符号 哲学 应用 于翻译理论研究。除了对皮尔斯的理论进行全面深入的阐述之外，该书还对一些具有“辅助性”或者互补性的理论进行了探讨，包括维特根斯坦的语言哲学，沃尔特·本雅明的语言理论和罗曼·雅克布森有关三种翻译的理论。这些理论均在符号学和翻译理论之间起着某种桥梁的作用。
该书的中心主题可以用简短的一句话来概括：翻译是符号阐释过程（translationissemiosis）。符号阐释过程（semiosis）涉及三种因素：符号、该符号的所指物、该符号的阐释符号（interpretant）。“阐释符号”指阐释者在阐释原符号时，自己头脑中产生的新的符号。符号阐释过程具有开放性和无限性。第一个阐释者在对一个符号进行了阐释之后，就生成了一个新的阐释符号。第二个阐释者又可以对这个阐释符号进行阐释，从而再生成一个新的阐释符号。这个过程可以无穷无尽地延续下去，生成一个连绵不断的阐释符号的链条。也就是说，阐释过程构成一个不断生成新的意义的过程。从这个角度来观察，翻译可视为一个永无止境、不断变化的进化过程（见下文）。此外，根据皮尔斯的符号理论，阐释过程对于符号的生命至关重要。符号只有通过阐释/翻译，才会富有意义。当一个符号再也得不到阐释/翻译时，其生命就会终止。从这个角度来看，翻译的目的就不是再现原文的意思，而是体现和调动身为符号的原文的意义潜势，使其能够不断获得新的生命。
应当指出，这个“翻译是符号阐释过程”的概念实际上具有一定的矛盾性，对译者提出了难以调和的两种不同要求。若追根溯源，则不难发现，这主要是因为这一“符号阐释过程”有两个不同的重点：或者是所指物，或者是阐释符号。当该过程以所指物为重点时，一系列翻译行为的目的就是使符号和所指物逐渐达到对等──对等就是阐释/翻译过程的终点。戈尔莱区分了三种翻译对等：指称对等（referential equivalence）、意义对等（significationalequivalence）和质量对等（qualitativeequivalence）。“质量对等”指译文和原文具有同样的感官或者物质特性，譬如“同样的长度、段落划分、押韵结构和/或标点选择”（Gorlee 1994:175；参见申丹1997）。就这样的翻译对等而言，可以说戈尔莱的符号学翻译理论与传统翻译理论并无多少本质区别。
与此相对照，当这一过程以阐释符号为重点时，注意力就从翻译对等转到了如何帮助符号（原文） 发展 这一问题上。译文作为阐释符号，其主要任务就是帮助原文不断生长。皮尔斯说，“倘若一个符号不能把自己变成另一个发展得更为充分的符号的话，那么它就不是符号”（Gorlee 1994:121）。同样，思想必须不断在“新的更高的翻译中生存和发展，否则它就不是真实的思想”（同上引）。根据这一进化性质的理论，译者“应该能够而且乐意破坏他们的‘传统’职责，偏离常规”，应该创造性地“通过增加来背叛[原文]”并“通过减少或者歪曲来背叛[原文]。不然的话，他们所生产的只会是呆板的直译，没有生命的复制品。假如翻译仅仅只是制造原文的影像，那么它就只会使符号阐释过程走向衰竭，因为它编织出来的是千篇 一律，缺乏差异，甚至完全雷同的图案”（Gorlee 1994：195）。显而易见的是，这个以发展为宗旨的观点与上文提及的以对等为宗旨的观点互为矛盾，难以调和。在书中，这两种观点有时相互渗透，混淆不清。它们对译者提出了两种完全不同的要求，译者很可能会感到无所适从。如果说，以等值为重的观点容易为译者所接受并身体力行的话，以发展为重的观点则是相当难以付诸实施的。该书要求译者破坏他们的‘传统’职责，背叛原文，但是却没有通过任何实例来说明怎样才能完成这一任务。
该书在相当大的程度上与翻译实践相脱节。值得注意的是，皮尔斯将翻译与同一语言内部的符号阐释等同起来，忽略了翻译这一跨语言文化的符号阐释过程的特点。戈尔莱在书中也不时表现出类似的片面性。如前所述，皮尔斯的符号阐释过程呈线性递进形态：原符号[通过阐释者的阐释]导致第一个阐释符号的诞生，后者又[通过阐释者的阐释]导致第二个阐释符号的诞生，后者又导致第三个阐释符号的诞生，如此等等。戈尔莱将这个阐释符号生成阐释符号的模式直接用于描述翻译：原文[通过译者的翻译]导致译文甲的诞生，译文甲又[通过译者的翻译]导致译文乙的诞生，译文乙又导致译文丙的诞生，如此等等。但实际上，除了通过一种中介语言的间接翻译，一位译者通常不会翻译前人的译本。无论前面已有多少译本，后面的译者还是会翻译原文。从实际情况出发，我们不妨这么描述翻译中的符号阐释过程：原文本符号[原文]导致第一个阐释符号[译文甲]的诞生；然后，[已经经过一次翻译的]原文本符号导致第二个阐释符号[译文乙]的诞生；然后，[已经经过两次翻译的]原文本符号导致第三个阐释符号[译文丙]的诞生，如此等等。此外，还应该考虑到前面的译文对后面的译文或大或小的 影响 。也就是说，从第二个符号阐释行为开始，我们在考虑原文本符号时，不仅要考虑原文，还需考虑已有的译文在译者阐释过程中所起的作用。（详见Shen
）
总的来说，戈尔莱的《符号学与翻译问题》一书有两大长处。一是综合了各种与翻译有关的语言符号理论，将之应用于翻译理论研究，可以说这是一个可喜的跨学科研究的尝试。二是借助皮尔斯等人的有关理论，为考察翻译提供了一个新的角度，将翻译视为一个旨在帮助原文不断获取新的生命力的进化过程。但令人遗憾的是，由于不注重实际 分析 ，该书的理论探讨有一些脱离实际之处。这是该书的一大弱点，也可谓译学的纯理论研究或大或小的一个通病。
以上探讨的三本著作各具特色，各有其特定的分析原则、阐释框架和研究对象。通过对它们的考察，我们管中窥豹，分别看到了当今几个较有影响的译学研究派别的一些特点，看到了其不同的长处和局限性。当然，西方译学界派别繁多，研究 方法 纷呈不一，本文主要通过三本著作所展示的画面难免具有笼统性和片面性。但希望能够通过这样的探讨，帮助增进对西方译学研究新发展的了解。
引用书目
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Venuti,Lawrence.1997.“UnequalDevelopments:CurrentTrendsinTranslation
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篇2：从语言观的变迁看翻译研究
从语言观的变迁看翻译研究
在“语言反映存在”的认识基础上产生的'翻译观基本都是寻求译文与原文的对等,而后期人们对于语言的本质展开了更为深入的讨论,“语言就是存在”,而不再是人认识世界的理性工具,传统理论中原文与译文的关系遭到了颠覆,人们开始怀疑语言是否有确定的指称,是否能在译语中实现对等,是否能完全理解文本原意.
作 者：杨志红 YANG Zhi-hong 作者单位：苏州大学,外国语学院,江苏,苏州,215000 刊 名：黑龙江教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HEILONGJIANG COLLEGE OF EDUCATION 年，卷(期)： 26(12) 分类号：H059 关键词：语言 翻译研究 存在篇3：从阐释学的视野融合理论看翻译研究
从阐释学的视野融合理论看翻译研究
阐释学的视野融合原则可以帮助译者更好地进行翻译研究,尤其是处于各国文化交流如此频繁的.当今社会.从该理论来看,译者视野和作者视野永远无法完全融合,因此文化过滤现象无可避免.就翻译而言,这种过滤现象从语言形式、文化意象等各方面都很容易得到印证.
作 者：李黎 作者单位：甘肃政法学院人文学院,甘肃・兰州,730070 刊 名：科教文汇 英文刊名：THE SCIENCE EDUCATION ARTICLE COLLECTS 年，卷(期)：2007 “”(33) 分类号：H059 关键词：语言 文化 视野融合篇4：从研究范式看文化研究对当代翻译研究的影响
从研究范式看文化研究对当代翻译研究的影响
当代文化研究主要有两大研究范式,分别为活跃于欧洲的文化结构范式和主导美国的多元政治范式.前者把文化看成一种结构,强调应从互动的角度对结构的每个部分进行考察;后者则倾向于用政治术语来思考文化问题,且带有很强的政治目的.当今文化翻译研究(或称文化学派)的理论深受这两大范式的引导:欧洲文化学派的'理论带有很明显的文化结构范式的痕迹,而北美文化学派的理论则深受多元政治范式的影响.
作 者：李德超 LI De-chao 作者单位：香港城市大学中文、翻译及语言学系 刊 名：解放军外国语学院学报 PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF PLA UNIVERSITY OF FOREIGN LANGUAGES 年，卷(期)： 28(5) 分类号：H059 关键词：文化研究 翻译研究 研究范式篇5：从《江雪》的七种英译文看描写性翻译研究论文
从《江雪》的七种英译文看描写性翻译研究论文
摘要：本文介绍了描写翻译研究的定义、属性和研究途径，并结合柳宗元《江雪》诗的七种英译文和诗人写作此诗的背景，用翻译研究的语篇语言学途径，分别从语义语法和语用角度说明在实际的翻译研究中如何从事描写性翻译研究。
关键词：描写翻译研究 语篇语言学 社会文化语境
一、引言
“长期以来，翻译研究的方法一直是规定性的，这实际上阻碍了翻译研究的发展；科学的翻译研究方法应当是描述性和系统性的；应该重目的和功能；应当研究影响译文产生和接受的规范和限制因素，研究翻译与其它文本处理的关系……”本文探讨了描写翻译研究的概念、基本特征，并用语篇语言学研究途径，从语义语法和语用角度结合具体的社会历史文化语境详细分析《江雪》7种英译文，以此论证描写翻译研究相较传统规定性研究的优越性，同时也为描写性批评方法的运用提供范例。
二、《江雪》七种英译本的描写性研究
（一）描写翻译研究简介
描写翻译研究中“描写性”一词产生于1970s，它鼓励研究者探索翻译在具体文化背景的'作用。因为该研究强调翻译中可观察到的部分，因而也被称为以“经验”为依据。因它坚持对翻译的调查研究，不妨从译文（本）本身和直属环境（译文和语境而非源文本）开始，“译入语导向翻译研究”一词也适用。（译自Hermans,:8）
（二）对《江雪》英译本的描写性研究
《江雪》仅20字，然而，正是这些常字常句，勾勒出一幅意境开阔、冷气透骨的寒江独钓图，渲染了一种萧索荒寂的气氛，造成孤独不屈的情绪，蕴涵深刻的内涵。现将七种英译文列如下：
（1）River Snow//A hundred mountains and no bird,/ A thousand paths without a footprint;/A little boat, a bamboo cloak,/ An old man fishing in the cold river-snow.
（2) Snow on the River//No singing of birds in the mountain ranges/No footprints of men on a thousand trails/there is only one boat on the water/with an old man in a straw rain cape/who stands on deck and fishes by himself/where the snow falls on the cold river.
（3) Fishing in Snow//From hill to hill no bird in flight;/From path to path no man in sight./ A straw-cloak’d man in a boat, lo!/Fishing on river clad in snow.
（4) Fishing in Snow//From hill to hill no bird in flight;/From path to path no man in sight./A lonely fisherman afloat/Is fishing snow in lonely boat.
（5) River Snow//Myriad mountains---not a bird flying./Endless roads---not a trace of men./Only an old fisherman in a lonely boat,/Angling silently in the river covered with snow.
（6) Snow on the River// On a thousand hills all birds life is cut off,/ On ten thousand paths there is no trace of human footsteps;/In a lonely boat the old man with the bamboo hat and cape/ Sits by himself fishing the river in the winter snow.
（7) The Snowbound River//O’er mountains and mountains no bird is on the wing;/On thousand lines of the pathways there’s no footprint./In a lone boat on the snowbound river, an old man,/In palm-bark cape and straw hat, drops his angle string.
1.语篇语言学简介
本文用描写翻译研究的语篇语言学途径，析评《江雪》的七种英译本。语篇语言学是60年代才逐渐发展起来的年轻学科，很多学者的研究促进了其发展，如Halliday（1973）的功能语言学研究对象不仅是原文和译文两种语言体系，还涉及语言体系外的各种制约因素，包括“情景语境”和“文化语境”。这种模式认为，意义并非由语言结构本身决定，而是由整个语篇（包括其语言体现形式和交际功能）；翻译中传递的是原文的语言含义及使用（即交际）功能。因此，翻译不仅转移原文的意义，而是要转移原文的交际价值。语篇语言学者Dressler认为语篇作为一种“交际活动”，须具有7个特征：衔接性、连贯性、意向性、可接受性、语境性、信息性和互文性。
2.从语义语法角度分析七种英译文本
首先，前两句用“千山”、“万径”形容山多路重，极言背景的广阔。此处的“千”“万”都属约指，非确指。六种英译文中（6)逐字译出了“千山、万径”；而（1）再逐字返回中文则变成“百山、千径”。“语言是社会现实”解释语言必须在社会文化语境中进行。汉语“千、万”在此只言其多，而英文译者未考虑到文化语境因素逐词照译，不符合语篇语言学的意向性和可接受性标准。译文的合适性取决于其目的和任务，译文并不一定要忠实模仿原文；“忠实”于原文只是一种可能的、合理的目的或任务。很多情况下，“忠实”可有截然不同的理解。
如：（5)myriad和endless译“千、万”，这样既传达诗人的意向，也更易为读者接受。翻译“径”时，七译中（1）、（3）、（4）、（6）path，（2）trail，（5）road，（7）pathway。据《牛津》，pathway解“小路”时同path（7）用 pathway弥补path音节过短之憾，road范围太宽泛，trail“尤用于穿过不平坦的郊野的小径”，结合丘陵地形的大环境，此处trail译“径”似最佳。关于“人踪”，（1）与（7）均用footprint。而据《牛津》，footprint：impression of a human/animal foot显然和“人踪”不能等同，因动物的脚印也可用footprint。
再看后两句。“孤”与“独”类似alone和lonely，是从不同角度来引导对事态的认知，因此并非对等。这两句诗用“孤”“独”来形容渔翁的清高孤傲,不管冰天雪地,不惧寒气逼人,专心致志垂钓,似乎凛然不可侵犯。
再看七种英译文：（1）只表明该个体存在的单一性。（2）译出“独”，却失渔翁身处孤舟的清寂孤苦。（3）“翁”与“孤”“独”都未能译出；且“lo！”直接影响整首译诗效果。Webster’s New Collegiate Dictionary对lo释为：used to express wonder/surprise。但《江雪》满篇都是“静”和“空”，若用lo，原诗意境连同风格将被英语国家的读者歪曲。翻译有中国文化色彩的词“蓑笠”：1）“a bamboo cloak”据《牛津》cloak无帽、长及膝，户外穿并未有用来“遮雨挡雪”，所以这“竹质的斗篷”委实与“蓑衣斗笠”相去甚远。（2）“a straw rain cape”，straw:禾杆、稻草；而“蓑衣”是草或棕制成的防雨用具，所以用straw制成的rain cape算作一种“蓑衣”。（3）“straw-cloak”未说明作雨具。（4）、（5）完全不译。（6）“bamboo hat and cape”有“笠”，“蓑”衣却不够。（7）译者大概也参考《汉英辞典》，将“蓑衣”译为palm-bark cape，因棕毛原有制蓑衣之用途，此译似能传达其挡雨功效；但“笠”译为“straw hat”不当。
3.从语用角度分析各英译文本
语言交际总是在一定的语境中进行的。汉英两种不同的语言，反映两种完全不同的文化，具备不同的交际原则。为了研究语用意义，必须研究文化。为了更好的领略《江雪》的艺术魅力，我们先了解其写作背景。柳宗元33岁时被贬为永州司马，政治上的“暴风雪”使他“茕茕孑立”，激愤感伤。柳儒佛兼容，以儒释佛，儒家思想才是其主导思想。所以“独钓寒江雪”作为全诗的诗眼，既写实又写虚：a、钓鱼：把《江雪》看成一现实主义作品；b、钓人，其艺术原型是“姜太公钓鱼”。寒江独钓之老翁也可作如是观，则那天寒地冻之背景便象征社会环境恶劣、知音难觅。c、钓趣。钓鱼动机在禅悦，在超尘脱俗、人鱼兼至的审美感受。由此，再看七种英译文：（1）、（2）、（3）、（5）均是把“钓”（fish/angle）当不及物动词，“钓”的内容不定，英语读者可根据各人对诗意境的理解，展开丰富的联想与想象，也就由表及里、由实而虚，悟出未尽的隐含意义及语用意义。而（4）、（6）则把“钓”当及物动词（fishing snow/the river in winter snow），都提出疑问：钓的是不是冬雪。这也可从语用角度考察：人们的惯性思维是既言垂钓，定在春夏秋季。而柳宗元设置的反季节垂钓正是一种“陌生化”手段的运用：“钓雪”之冷已非一般意义的寒冷，而是因生理上的冷而上升至心理、精神世界的孤寂。而这又和当时诗人遭国忧家祸身愁于一身的凄惨际遇相一致。
三、结语
诗歌作为最集中、最精练的一种文学样式，对语言艺术有特别的要求。（卞之琳，1962）而译者要忠实透彻的将一种语言的诗歌译为另一语言，实现“功能相符意义相近”，就必须在考虑言内因素的同时，将言外因素也纳入考察范围，即用描写翻译研究，如语篇语言学途径考察译文本是否合理的将原汉语古诗的风格、文化、意境在英译本中充分再现。这种研究方法与翻译学的目标即描写客观翻译对象和建立能够解释和预测这些现象的原则和参数体系也是一致的。当然，因为语篇语言学是一门年轻的学科，还需要吸收其他相关学科研究成果以不断完善自己的研究方法。
参考文献:
[1]Hermans，Theo. Translation in System: Descriptive and System-oriented Approaches Explained.上海：上海外语教育出版社.版.
[2]Toury, Gideon. Descriptive Translation Studies and Beyond. Amsterdam: Benjamins. 1995.
[3]陈宏薇.新实用汉译英教程.武汉：湖北教育出版社.版.
[4]黄国文.静态与动态在翻译中的表现.外语与翻译.（1）.
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