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兰亭集序的文言句式

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兰亭集序的文言句式（共9篇）由网友“Neuroscience”投稿提供，下面小编给大家整理过的兰亭集序的文言句式，供大家阅读参考。

兰亭集序的文言句式

篇1：《兰亭集序》文言句式

《兰亭集序》文言句式

原文

永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。

是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。

夫人之相与，俯仰一世(25)。或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。

注释

1、永和：晋穆帝年号，345—356年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。

2、暮春：春季的末一个月。

3、会(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。

4、修禊(xì)：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。

6、毕至：全到。

7、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。

8、咸：都。

9、崇山峻岭：高峻的山岭。

10、修竹：高高的竹子。

11、激湍：流势很急的水。

12、映带：映衬、围绕。

13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。

14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。

15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。

16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。

17、幽情：幽深内藏的感情。

18、是日也：这一天。

19、惠风：和风

20、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。

21、所以：用来。

22、骋：奔驰，敞开。

23、极：穷尽。

24、信：实在。

25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。

26、取诸：从……中取得。

27、晤言：坦诚交谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。

28、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。

29、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。

30、静躁：安静与躁动。

31、快然自足：感到高兴和满足。

篇2：《兰亭集序》注释及文言句式

《兰亭集序》注释及文言句式

注释

2、暮春：春季的末一个月。

3、会(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。

5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。

6、毕至：全到。

7、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。

8、咸：都。

【句式】

古汉语句式：

a) 判断句：死生亦大矣。

b) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭(介宾短语：于+宾语状语后置);不能喻之于怀(状语后置);当其欣于所遇(介词结构后置，状语后置);虽无丝竹管弦之盛(定语后置);仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置)

c)省略句：引(之)以为流觞曲水

ⅰ【词类活用】

①群贤毕至，少长咸集。少，年龄轻的人，长，年龄大的人。均是形容词作名词。贤，贤德之人，形容词作名词。

②固知一死生为虚诞。一，名词作动词，等同，把……看作一样。

③齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词，把……看作相等。

ⅱ 【词类活用】

1、形容词作名词，群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。况修短随化，寿命长寿命短。死生亦大矣，大事

2、形容词作动词，齐彭殇为妄作，把……看作相等

3、名词作动词 ①映带左右环绕 ②一觞一咏喝酒

4、数词作动词，固知一死生为虚诞，等同，把……看作一样。

5、动词的使动用法，所以游目骋怀，使……纵展使……奔驰，犹不能不以之兴怀，使(怀)兴，即：使感叹产生，

6、动词活用为名词，足以极视听之娱，耳目

【一词多义】

(一)临

1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。

2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。

3、临不测之渊，以为固：面对。

4、故临崩寄臣以大事也：将要。

(二)一

(1) 一起。例：若合一契

(2) 一样。例：其致一也

(3) 看作一样。例：固知一死生为虚诞。

(4) 一边……一边……。例：一觞一咏

(三)次

1、列坐其次旁边水边

2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎

3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等

4、余船以次俱进次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”

(四)致

1、所以兴怀，其致一也情致

2、假舆马者，非利足也，而致千里达到

3、家贫，无从致书以观得到

4、此人可就见，不可屈致也招致

(五)修

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹高

2、况修短随化，终期于尽长

3、怠者不能修，而忌者畏人修学习进步

4、是故事修而谤兴，德高而毁来办好

5、乃重修岳阳楼，增其旧制修建

6、修守战之具整治

(六)期

1、况修短随化，终期于尽至、及，注定

篇3：兰亭集序的文言句式

特殊句式

(一)判断句

①死生亦大矣(语意上构成判断)

②固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作

③其致一也

(二)倒装句

1.状语后置

⑴会于会稽山阴之兰亭

⑵当其欣于所遇

⑶终期于尽

⑷不能喻之于怀

⑸亦将有感于斯文

2.定语后置

⑴仰观宇宙之大

⑵俯察品类之盛

⑶虽无丝竹管弦之盛

(三)省略句

1、(众人)列坐(于)其次

2、(众人)引(之)以(之)为流觞曲水

3、悟言(于)一室之内

4、放浪(于)形骸之外

篇4：岳阳楼记文言句式

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧;在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人，我同谁一道呢 ?

写于庆历六年九月十五日。

《岳阳楼记》注释

记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。

(1)选自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县(现江苏省吴县)人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年(716)，张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。

(2)庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。

(3)滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①<动>谴责;责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②<动>被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③<名>缺点;过失。《老子》：“善言无瑕～。”

【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的`地方。在这里作为<动>被贬官，降职解释。

守：指做州郡的长官

(4)越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到了，及。

(5)政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事;通，通顺;和，和乐。这是赞美滕子京的话。

(6)百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。

(7)乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是;增，扩大。制：规模。

(8)唐贤今人：唐代和宋代的名人。

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篇5：文言特殊句式

1、判断句

(1)不用语气词，完全由词序来体现。例如：

此人力士。

(2)用“为”联系主语和谓语，表示判断。例如：

马超、韩遂尚在关西，为操后患。

(3)用“是”表判断。例如：

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

巨是凡人，偏在远郡……

同行十二年，不知木兰是女郎。

(4)用副词“非”“乃”“即”“则”等表判断。对否定判断学生常易忽略，因此要特别注意。例如：

子非我，安知我不知鱼之乐?(你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐?)

2、被动句

古代汉语表被动的句式主要有四种：

(1)用“于”表示被动关系。用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词＋于＋主动者”。例如：

王建禽于秦。(齐王建被秦国活捉了。禽，通擒)

[简析]句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语“王建”是受动者。二是句子里有表示被动的词“于”。

(2)用“见”来表示被动关系。在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见＋动词”或者“见＋动词＋于＋主动者”。

虽欲强聒，终必不蒙见察。(我虽然想再说一些，但考虑不一定被理解)

句中的“见”，用在动词“察”前，表示被动，“见察”，即“被察”之意。

臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国）

(3)用“为”表示被动关系。“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为＋主动者＋动词”或者“为＋主动者＋所＋动词”。例如：

①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。(如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处)

②茅屋为秋风所破（草房被秋风吹坏了）

(4)用“受”“被”“受……于”表示被动关系。它的形式是：“被(受)＋动词”或者“被(受)＋动词＋于＋主动者”。例如：

①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?

“被”用在动词前表被动。

②吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

[简析]“受……于……”表示被动，可译为“被”，“于”引出主动者“人”。这种句式数量较少。

3、宾语前置

(1)否定句中代词宾语经常前置。

否定句就是有否定词“不”“毋”“未”“莫”等的句子。在这类句子中，代词作宾语时，则常常放在动词前面。例如：

①我无尔诈，尔无我虞。［我(楚国)不得欺骗你(宋国)，你(宋国)也不要欺骗我(楚国)］

②每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

[简析]①句的“尔”“我”，代词，分别作动词“诈”“虞”的宾语，因两个分句都是否定句，所以“尔”、“我”分别放在“诈”“虞”的前面，放在否定词“无”(毋)的后面。②句的“之”，代词，指代自比管仲、乐毅的说法，用在否定句中，作动词“许”的宾语，放在“许”的前面、否定副词“莫”的后面。

从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。

如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。例如：

①君子不重伤，不禽二毛。

②未绝鼓音。

③宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。

[简析]这三个句子都是否定句，由于宾语“二毛”(头发斑白的老人)、“鼓音”“王”都是名词，而不是代词，故不能前置。

(2)宾语用代词复指。

这一类宾语前置的特点是在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”或“之”复指一下，“是”或“之”也要放在动词的前面。例如：

①日居月诸，下土是冒。(太阳呀月亮呀，照耀大地)

②君亡之不恤，而群臣是忧。［我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣］

③秉国之均，四方是维。(掌握国家政权，天下赖你维持)

[简析]①句的“下土”是动词“冒”的宾语，为了强调宾语，把宾语提到动词“冒”的前边，在被提前的宾语与动词“冒”之间插进代词“是”表示复指。②句的“亡”是“恤”的宾语，借助代词“之”复指宾语，把宾语提前。③句的“四方是维”就是“维(保护)四方”，此是借助代词“是”复指宾语，使宾语前置。

用这种宾语前置的格式时，还可以在宾语之前加上“惟(唯)”，构成“惟(唯)……是……”或“惟(唯)……之……”的格式，强调宾语的作用就更加明显。例如：

④率师以来，唯敌是求。

⑤余虽与晋出入，余唯利是视。

⑥父母唯其疾之忧。

[简析]“唯敌是求”就是“求敌”；“唯利是视”，就是“视利”；“唯其疾之忧”就是“忧其疾”。用了“唯……是……”和“唯……之……”的格式，宾语在句中的作用就比较突出。现代汉语从古代吸收的成语里有“唯命是听”“唯利是图”等说法，就是这种语法格式的保留。

4、成分省略

(1)省略主语。省略的条件有承前省、蒙后省、承宾省、对话省，以及概括性省略等。古今汉语都有省略，但古汉语的主语省略比现代汉语更多，更为错综复杂。例如：

①楚人为食，吴人及之。（）奔，（）食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶)

②永州之野产异蛇，（）黑质而白章，（）触草木，（）尽死，（）以啮人，（）无御之者。然（）得而腊之以为饵，可以已大风、挛宛、瘘、疠……［永州郊野出一种怪蛇，黑色的底上有白色的花纹，它一碰到草木，草木全部死掉，它如果咬了人，人就没法医治。但是人捉到它，把它晒成干肉做药，可以治好麻疯、颈子肿、瘘管、手脚蜷曲(病)……］

(2)省略谓语。谓语是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在对话中或不发生误解的情况下也可以省略，特别是动词谓语。例如：

一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。(第一次击鼓，军队的士气高涨，第二次击鼓，士气就衰微了，第三次击鼓，士气就全没有了)

[简析]此句属承前省，后两个分句的动词谓语“鼓”承第一个分句的动词谓语省略了。

有时省略的动词谓语或谓语部分(包括宾语)，需要根据具体的语言环境，即参照上下文加以补充，才能准确地理解。例如：

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（）。……小大之狱，虽不能察，必以情（）。(祭神用的牛羊牲口，玉器和丝织品，我不敢谎报，一定按实情告神。……大大小小的案件，虽不能一一察清断明，但一定尽诚心来处理)

[简析]例句中的“以信”“以情”，都是作状语的介词结构，后面分别省略了主要动词“告”和“论”。

(3)古代汉语的介词结构有时是可以省略介词的。常见的是省略介词“于”和“以”。例如：

①至则无所用，放之（）山下。

②项王则受璧，置之（）座上。亚父受玉斗，置之（）地，拔剑撞而破之。

[简析]①句中“山下”，是表示处所的名词，前面省略了介词“于”。②句中“座上”“地”是表处所的词语，前面都省略了介词“于”。这类的“于”字省略在古汉语里很普遍。

(4)省略中心词。

中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，在常规句子里，中心词是不能由定语状语来替代的。但是，古汉语里却存在着省略中心词的现象。因此，读文言文时，就不能不引起注意，以免造成理解上的障碍。例如：

①宫中府中，俱为一体。

②故五月渡泸，深入不毛。

[简析]①句中的“宫中府中”就是“宫中之吏”与“丞相府之吏”，省略了中心词“吏”，实际上是定语代替了中心词。②句中的“不毛”，就是“不毛之地”，即不生草木的地方。

5、定语后置

定语后置虽然没有在《考试大纲》中单独列出，但考题上经常出现，因此这也是掌握文言文句式的一个重要方面。

(1)在中心词和后置定语中间加“之”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。例如：

①于是集谢庄少年之精技击者而诏之。

②五谷者，种之美者也。(五谷是庄稼中的好种)

(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词＋之＋定语”的格式，表示定语后置。例如：

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。

②云霞雕色，有喻画工之妙，草木贲华，无待锦匠之奇。(云霞绘出色彩，已超过巧妙的画师；草木装饰鲜花，不依靠神奇的绣工)

(3)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词＋定语＋者”的格式。例如：

①遂率子孙荷担者三夫。

②其故人尝与佣耕者闻之。［他（陈胜）一些曾经一道给人作雇工耕田的老朋友听到了这个消息］

(4)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词＋而＋定语＋者”的格式。例如：

①此四者，天下之穷民而无告者。［这四种人(鳏、寡、孤、独)，是社会上无依无靠的穷苦人］

②缙绅而能不易其志者……，有几人欤?

篇6：兰亭集序文言知识点

兰亭集序文言知识点

《兰亭序》又名《兰亭宴集序》，其文书法具有极高的艺术价值，为天下第一行书。其中的文言文知识，你会多少了呢?

一通假字

1、趣舍万殊(趣通趋，意为“往，取”)

2。亦由今之视昔(“由”通“犹”，意为“像)

二古今异义

①是日也(是古义：指代词“这” 今义：“指判断动词是)

②茂林修竹(修古义：长今义：指修建处理)

③所以游目骋怀(所以古义：指用来今义：表因果关系连词)

④信可乐也(信古义：指确定今义：指书信)

⑤向之所欢(向古义：指过去今义：指方向)

⑥列坐其次(次古义：指旁边今义：指数次，从次)

⑦及其所之(及古义：指等到今义：表并列关系连词，和)

⑧曾不知老之将至(曾古义：指竟然今义：指曾经)

三词类活用

形容词作名词

⑴群贤毕至(贤意为“有才有德的人)

⑵ 少长咸集(少长意为“少者)

⑶无丝竹管弦之盛(盛意为”热闹的场面)

名词作动词

⑴一觞一咏(觞意为“喝酒)

形容词作动词

⑴齐彭殇为妄作(齐意为”相同看待)

四一词多义

之

⑴所之既卷(动词，意为“往，到达)

⑵ 以之兴怀(代词)

⑶夫人之相如(取消句子独立性)

⑷极视听之娱(结构助词，的)

修

⑴茂林修竹(意为“高”)

⑵况修短随化(长，修短指寿命长短)

⑶ 乃重修岳阳楼(意为“修建”)

⑷修守战之具(意为“整治治办)

虽

⑴虽趣舍万殊(虽然，连词)

⑵虽世殊事异(即使，连词)

于

⑴会与会稽山阴之兰亭(意为“在，连词”)

⑵欣于所遇(意为“对，介词)

⑶终期于尽(意为“到，介词)

以

⑴引以为流觞曲水(意为“把，介词)

⑵亦足以畅叙幽情(意为”用来，介词)

⑶犹不能不以之兴怀(意为“因，介词)

五句式

判断句 ①死生亦大矣(语意山构成判断)

省略句

1、(大家)列坐(于)其次

2、(大家)引(之)以为流觞(之)曲水

3、晤言(于)一室之内

4、放浪(于)形骸之外

倒装句

1、状语后置

⑴会与会稽山阴之兰亭

⑵当于欣于所遇

⑶终期于尽

⑷不能喻之于怀

2、定语后置

⑴仰观宇宙之大

⑵俯察品类之盛

六、词类活用

1、群贤毕至少长咸集 ( 形容词作名词，贤士。年少和年长的人。) ...

2、一觞一咏 ( 名词作动词，喝酒。) .

3、死生亦大矣 ( 形容词作名词，大事) .

4、所以游目骋怀 (使动用法，使??放纵，使??奔驰。) ..

5、固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作 ( 数词意动用法，把??看作一样。 ..

形容词意动用法，把??看作相等)

七、判断下列各句的文言句式

1、会于会稽山阴之兰亭状语后置

2、引以为流觞曲水省略句

3、列坐其次省略句

4、放浪形骸之外省略句

5、不能喻之于怀状语后置

八、翻译句子

1、群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

译文：有贤德的人都来(到这里)，年轻的、年长的都(在这里)会集。这里有高大险峻的山岭，茂密的树林高高的竹丛;又有清澈激荡的水流，(在亭的)左右辉映环绕。(把水)引来作为飘传酒杯的环形渠水，(人们)在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。

2、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

译文：这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的(景观)，(都)足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊!

3、夫人之相与，俯仰一世。获取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。

译文：人们彼此相处，俯仰之间(就是)一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的'事物，在形体之外，不受任何约束。

4、虽趣舍万殊，静噪不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

译文：虽然(人们的人生)取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来;待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。

5、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。

译文：以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。

篇7：《兰亭集序》文言用法

《兰亭集序》文言用法

一、特殊句式：

(1)会于会稽山阴之兰亭

(2)引以为流觞曲水

(3)映带左右

(4)悟言一室之内

(5)不能喻之于怀

(6)亦将有感于斯文

(7)当其抵债地所遇

(8)虽无管弦之盛

二、古今异义：

(1)其次：古义：

今义：

(2)斯文：古义：

今义：

(3)怀抱：古义：

今义：

(4)以为：古义：

今义：

(5)所以：古义：

今义：

三、词类活用：

(1)群贤毕至，少长咸集。

(2)固知一死生为虚诞。

(3)齐彭殇为妄作。

四、通假字：

趣舍万殊：

五、一词多义：

1.之：

(1)所之既倦。

(2)以之兴怀。

(3)夫人之相与。

(4)极视听之娱。

(5)暮春之初。

2.一：

(1)若合一契。

(2)其致一也。

(3)固知一死生为虚诞。

(4)一觞一咏。

3.修：

(1)修禊事也

(2)茂林修竹

(3)况修短随化

4.盛：

(1)丝竹管弦之盛

(2)俯察品类之盛

六、成语：

(1)群贤毕至

(2)崇山峻岭

(3)放浪形骸

(4)情随事迁

(5)感慨系多

(6)游目骋怀

篇8：《兰亭集序》文言知识

《兰亭集序》文言知识整理

一、重点词语解释

1、所以游目骋怀……信可乐也(用来……，表凭借;实在)

2、夫人之相与，俯仰一世(交好)

二、通假字

1、趣舍万殊通(“趋”，往，取)

2、由今之视昔(通“犹”，如同)

三、多义词

1、修：茂林修竹(高)

况修短随化，终期于尽(长)

乃重修岳阳楼(修建 )

修守战之具(整治)

2、期：况修短随化，终期于尽(至，及)

期年之后，虽欲言，无可进者(周，期年：一周年)

君与家君期日中，日中不至，则是无信(约定)

3、致：所以兴怀，其致一也(情趣，情致辞)

不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(招致)

假舆马者，非利足也，而致千里(达到)

4、临：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(面对，引申为阅读)

把酒临风，其喜洋洋者矣(面对，迎)

据亿丈之城，临不测之渊(面对)

故临崩寄臣以大事也(将要)

5、次：引以为流觞曲水，列坐其次(旁边)

太上不辱先，其次不辱身(下一等)

陈胜、吴广皆次当行(按次序)

又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火(行军途中的驻地)

四、词类活用

1、映带左右(环绕，名作动)

2、流觞曲水(使(水)弯曲)

3、群贤毕至，少长咸集(形容词作名词，贤才;年少的人和年长的人)

4、所以游目骋怀(使……游，使……骋，动词作使动)

5、固知一死生(看作一样，数量词作动词)

6、一觞一咏(名作动，喝酒)

五、特殊句式

1、会于会稽山兰亭(介词结构后置句)

2、当其欣于所遇(介词结构后置句)

3、晤言(于)一室之内(省略介词“于”)

4、引以(之)为流觞曲水(省略介词宾语“之”)

六、难句翻译

1、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也

译：用来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的.享受，实在快乐啊。

2、况修短随化，终期于尽

译：何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。

3、死生亦大矣

译：死生也是人生的大事啊。

4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

译：当然知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

5、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也

译：尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。

篇9：兰亭集序文言现象

古今异义

1、列坐其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：①次第较后;第二。 ②次要的地位。2、亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱古：胸怀抱负。今： ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。 4、引(之)以(之)为流觞曲水。古义：把……作为。今义：认为。5、所以游目骋怀古义：①表凭借，用来。 ②……的原因。如：所以兴怀。今义： ①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。6、俯仰一世古义：形容时间短暂。今义：低头抬头 7、俯察品类之盛古义：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类

修辞

修辞手法：互文

例：崇山峻岭

茂林修竹

清流激湍

句式

修禊事也(判断句)

死生亦大矣(判断句)

其致一也(判断句)

会于会稽山阴之兰亭(介宾结构后置，状语后置)

当其欣于所遇(状语后置)

不能喻之于怀(状语后置)

亦将有感于斯文(状语后置)

虽无丝竹管弦之盛(定语后置)

仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置)

c)省略句

映带(于)左右

列坐(于)其次

悟言(于)一室之内

放浪(于)形骸之外

引以(之)为流觞曲水

词类活用

一词多义

(一)临

1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。

2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。

3、临不测之渊，以为固：面对。

4、故临崩寄臣以大事也：将要。

(二)一

1、一起。例：若合一契

2、一样。例：其致一也

3、将......视为一样。例：固知一死生为虚诞。

4、一边……一边……。例：一觞一咏

(三)次

1、列坐其次：旁边水边

2、又间令吴广之次所旁丛祠中：驻扎

3、凡用兵之法，全国为上，破国次之：次一等

4、余船以次俱进：次序

5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。

6、陈胜、吴广皆次当行：编次

(四)致

1、所以兴怀，其致一也：情致

2、假舆马者，非利足也，而致千里：达到

3、家贫，无从致书以观：得到

4、此人可就见，不可屈致也：招致

(五)修

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹：高

2、况修短随化，终期于尽：长

3、怠者不能修，而忌者畏人修：学习进步

4、是故事修而谤兴，德高而毁来：办好

5、乃重修岳阳楼，增其旧制：修建

6、修守战之具：整治

7、余独好修以为常：修身养性

(六)期

1、况修短随化，终期于尽：至、及注定

2、不期修古，不法常可：期望、要求

3、会天大雨，道不通，度已失期：时间期限

4、期(jī)年之后：周、满、满一年

5、君与家君期日中：约定

(七)之

1、动词，往，到达。例：所之既倦。

2、代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。

3、结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。

4、结助，定语标志。例：极视听之娱。

5、音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。

(八)犹

1、还，而且，仍然。例：犹不能不以之兴怀

2、好像。例：亦犹今之视昔

通假字

趣舍万殊 “趣”通“趋”或“取”，趋向，取向。

悟言一室之内 “悟”通“晤”，面对面。

固知一死生为虚诞“固”通“故”所以，因此。

成语

群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。毕:全。

崇山峻岭：崇：高;峻：山高、陡。岭：山。字面意义：高大险峻的山岭。崇山峻岭：形容山高大、险峻，十分陡峭。

茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。

放浪形骸：放浪：放纵;不受拘束;形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束;旷达豪爽。

情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。

游目骋怀：游目：远眺;骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。

感慨系之：感：感触;慨：慨叹;系：联结。有所感触，慨叹不已。

俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。

[知识拓展]

人教新课标七年级上：《兰亭集序》教案

教学目标

1.了解作者生平及文学地位;

2.流畅地翻译全文，并能背诵;

3.理清文章的思路结构，把握文章的主旨;

4.指导学生探索生活的意义及生命的价值。

教学过程

第一课时

一、导入新课

浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭——兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。就让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。

二、作者介绍

学生读注释(1)。教师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作品《兰……》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢——请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以《兰……》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。《兰亭集》的内容又是什么呢——请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。

三、课文诵读

配乐朗读(教师范读)。读后提出需要注意的字音。然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。最后学生齐读。

四、疏通字词

1.重要词语;2.练习三，并补充：所以(所以游目骋怀，所以兴怀)、一(俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也);3、成语及常用语

五、布置作业

1.反复朗读课文，力求背诵;2.练习一;3.如何评价作者的生死观?

第二课时

一、检查作业

二、朗读课文

三、整体感知，理清思路

1.了解序的体裁特点

序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的`内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。

2. 本文写了作者怎样的情感以及变化?

由乐而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。

3. 分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。

第一部分：点叙宴集盛况(乐)

第二部分：抒发人生感慨(痛)

第三部分：交代作序目的(悲)

四、课文分析

1.逐句请学生试讲，教师订正、补充。

2. 重点语句赏析

(1)作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系?

文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，所有浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠;绘竹，言其“修”而舍其绿;写水，言其“清”而舍其碧;叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的欣赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并认真观察思考，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。

(2)文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么?

从字面上看来，“乐”的具体内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人;但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。

(3)第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛?

第二自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然快乐，但终有期限，聚会难而短，分离易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的变化，心境也随之而发生变化，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。

(4)全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀?

本文由“乐”而“悲”，感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨;随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。

3.本文的语言特色：

东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。

五、小结

我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。