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论诚实守信

时间：2023-03-04 08:07:17 其他范文收藏本文下载本文

论诚实守信（精选8篇）由网友“钩钩”投稿提供，下面是小编为大家整理后的论诚实守信，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。

论诚实守信

篇1：论诚实守信

论诚实守信

对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。对一个企业和团体来说，它是一种“形象”，一种“品牌，一种信誉，一个使企业兴旺发达的基础。对一个国家和政府来说，“诚实守信”是“国格”的体现，对国内，它是人民拥护政府、支持政府、赞成政府的一个重要的支撑；对国际，它是显示国家地位和国家尊严的象征，是国家自立自强于世界民族之林的重要力量，也是良好“国际形象”和“国际信誉”的标志。

党的十六大在阐述加强思想道德建设时提出，要“弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育”，党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中也指出，“增强全社会的信用意识，政府、企事业单位和个人都要把诚实守信作为基本行为准则。”明确提出在道德建设中要以“诚实守信为重点”的指导思想，这是对我国当前精神文明建设和思想道德建设的一个重要论断，是针对公民道德建设的实际情况和问题而得出的一个有针对性的结论。

“诚实守信”是社会健康发展的重要保障

“以诚实守信为重点”，是社会主义市场经济对道德建设的一个重要要求，是提高人们的思想素质、改善社会风尚、保障经济秩序良性运行的支撑。加强诚信建设，日益成为我国经济、政治、文化和社会健康发展的重要保障。

所谓“诚实”，就是说老实话、办老实事，不弄虚作假，不隐瞒欺骗，不自欺欺人，表里如一。所谓“守信”，就是要“讲信用”、“守诺言”，也就是要“言而有信”、“诚实不欺”等等。

“诚实守信”是人和人之间正常交往、社会生活能够稳定、经济秩序得以保持和发展的重要力量。对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。对一个企业和团体来说，它是一种“形象”，一种“品牌，一种信誉，一个使企业兴旺发达的基础。对一个国家和政府来说，“诚实守信”是“国格”的体现，对国内，它是人民拥护政府、支持政府、赞成政府的一个重要的支撑；对国际，它是显示国家地位和国家尊严的象征，是国家自立自强于世界民族之林的重要力量，也是良好“国际形象”和“国际信誉”的标志。从经济生活来看，“诚实守信”是经济秩序的基石，是企业的“立身之本”和一种“无形的资产”；从政治道德来看，“诚实守信”是一种极其重要的“品性”，是“政治意识”和“责任意识”的体现，是一个从政者必须具有的“道德品性”和“政治素质”；从人际关系来看，“诚实守信”是人和人在社会交往中最根本的道德规范，也是一个人最主要的道德品质，人们在交往中，相互信任是相处的基础，其关键就在于“诚实守信”。

在现代社会中，随着社会主义市场经济的不断发展，“诚实守信”在社会政治生活、经济生活、文化建设和道德风尚等各个方面，日益显示出它的重要地位。立党为公、执政为民的思想，寄希望于政治上的“诚实守信”；经济秩序的正常运行，迫切要求“诚实守信”；人民群众的相互交往，热切地呼唤“诚实守信”；社会的道德失范，亟需“诚实守信”来予以匡正。在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，加强诚信建设体现了“法治”和“德治”、依法治国与以德治国的相辅相成。

“诚实守信”是传统美德和革命传统的要求

弘扬中华民族精神和传统美德，是我国全面建设小康社会，开创社会主义事业新局面的一个重要精神动力。

“诚实守信”是中华民族传统美德的一个重要规范，也是革命传统道德的一个重要内容。随着时代的不断发展和变化，“诚实守信”也不断赋予体现时代精神的新内涵。

在先秦，所谓“诚”主要是指“诚实”、“真诚”和“忠诚”，要心里想的和实际做的一致，这也就是古人所说的“诚于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。所谓“信”，主要是“真实”、“诚实”和“信守诺言”，强调一个人要“言必信”，要“言而有信”等。后来，思想家们往往把“诚”和“信”相互通用。东汉的许慎在他所著的《说文解字》中说，“诚，信也”，又说“信，诚也”。由此可见，“诚”和“信”，不论是单独使用或相连使用，在古代，表示的大体是同一个意思。

孔子作为著名的教育家，他认为，在社会生活中，“信”是一个人立身之本，如果没有诚信，也就失去了做人的基本条件。他把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”(言、行、忠、信)和“五大规范”(恭、宽、信、敏、惠)之一，强调要“言而有信”，认为只有“信”，才能得到他人“信任”(“信则人任焉”)。孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无(大车辕端与衡相接处的关键)，小车无y(小车辕端与衡相接处的关键)，其何以行之哉！”这就是说，一个人，如果失去“信”，就像车子没有轮中的关键一样，是一步也不能行走的。孔子在谈到统治者怎样才能得到老百姓信任时说：“民无信不立”，如果一个国家对老百姓不讲诚信，就必然得不到老百姓的支持；只有对老百姓讲诚信，才能够树立起自己的“威信”。

古人认为，在为人处事中，“谨而信”(谨慎和诚信)、“敬事而信”是最基本的。《春秋谷梁传・僖公22年》中记载：“人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？”孟轲把社会中人和人之间的基本道德规范，概括为五个原则，“信”就是其中之一。这就是他所说的“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。先秦以后的思想家们，都把“诚”和“信”作为立身处世的基本道德要求。宋明道学家们，对“诚”赋予了更重要的地位。周敦颐把“诚”提到“五常之本，百行之源”的高度；朱熹说：“诚者，至实而无妄之谓。”陆象山则强调“忠信”，认为“忠者何？不欺之谓也；信者何？不妄之谓也”，“人而不忠信，何以异于禽兽者乎？”从上述这些思想家的言论可以看到，在中国古代传统道德中，“诚信”占有很重要的地位。

中国共产党成立后，在民主革命与社会主义革命和建设中，进一步加深和丰富了对“诚信”的认识，把“诚信”提高到党的建设的高度。毛泽东同志提出“实事求是”之后，在《为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗》一文中还提出，我国人民要努力工作，要“老老实实，勤勤恳恳，互勉互励，力戒任何的虚夸和骄傲”。周恩来同志强调要“老老实实，实事求是，脚踏实地，稳步而又勇敢地前进”。刘少奇同志多次强调“大力提倡说老实话，办老实事，当老实人，坚决反对弄虚作假”。邓小平同志也着重指出要“实事求是”、“老老实实”，反对“说空话、说假话、说大话”，要求必须杜绝这种“恶习”。这一切，都充分说明，“诚实守信”、“老老实实”、“说老实话”、“办老实事”、“做老实人”，不但是传统美德的要求，也是革命传统的重要要求。在革命和建设时期，“诚实守信”具有体现时代精神的新内容，其现实意义更加重要。

“诚实守信”是当前道德建设的重点

社会主义社会的道德建设，是一个包括道德核心(为人民服务)、道德原则(集体主义)和各种道德规范的庞大体系。这个体系涵盖了道德生活的所有方面，包括“社会公德、职业道德和家庭美德”三大领域中各种人伦关系的要求。在“二十字基本道德规范”中，更突出了“爱国”、“守法”、“明礼”、“诚信”、“团结”“友善”、“勤俭”、“自强”、“敬业”、“奉献”等10个基本规范。为什么党的十六大在阐述加强道德建设时又提出要“以诚实守信为重点”呢？

道德建设和道德教育的最终目的，就是要使道德核心、道德原则和道德规范，转化为人们的内心信念，并能把它付诸实践。道德教育不但要使人们懂得什么是道德的，什么是不道德的，更重要的是，要以诚挚、真实的态度，把道德要求化为自己的行动。古人认为：“履，德之基也”(《周易・爻辞下》)，“口能言之，身能行之，国宝也，口言善，身行恶，国妖也”(《荀子・大略》)，把能否实践道德作为道德建设的根本。因此，以什么样的态度来对待道德的核心、原则和规范，是道德建设和道德教育能否收到实际效果的决定环节。能够做到“诚实守信”，身体力行道德规范，我们的道德建设就必然取得愈来愈大的进展；不能做到“诚实守信”，我们的道德建设就会沦为空谈，人们的素质也就不可能得到提高。在当前，我国一些地方的道德失范现象，归根到底，都是同失去了“诚实守信”有重要关系，而要改变这种现象，就必须从加强“诚实守信”的建设入手。

“言行一致”、“身体力行”，以老老实实的态度来履行道德规范的要求，这可以说是加强道德建设的卓识远见。

“诚实守信”是建立市场经济秩序的基石

市场经济，是交换经济、竞争经济，又是一种契约经济。因此，如何保证契约双方履行自己的义务，是维护市场经济秩序的关键。一方面，我们强调市场经济是法治经济，用“法律”的手段，来维护市场的“秩序”；同时，我们还必须用道德的力量，以“诚信”的道德觉悟，来维护正常的经济秩序。市场经济的健康运行，不仅靠对违法者的.惩处；更重要的，要使大多数参与竞争的人，能够成为竞争中的守法者，成为一个有道德的人。如果没有道德教育，没有荣辱观念，没有羞耻之心，都信奉“自私自利”、“损人利己”的价值观念，人们就会想方设法以各种手段获取利益，人和人之间的交往就无法进行。社会失去了“诚实守信”的道德基石，失去了“诚实守信”为荣、“背信弃义”为耻的舆论氛围，市场经济的正常秩序是根本无法建立起来的。“法治”和“刑罚”着重于惩罚那些已经违法犯罪的人；而道德教育和“德治”则着重于对违法犯罪前的教育和预防。

在市场经济的激烈竞争中，在最大利益的诱惑与驱动下，只有使参与竞争的大多数人自觉守法，才能够避免“法不责众”的混乱局面，才能真正发挥法律的作用，才能保证市场经济秩序的正常运行。

在社会主义社会中，“诚实守信”对克服“市场”的消极方面和负面影响、保证社会主义市场经济沿着社会主义道路向前发展，有着特殊的指向作用。

我国“市场”发展中的消极因素，如拜金主义、享乐主义和极端个人主义的滋生，已经在对我国的市场经济秩序，产生了不可忽视的影响。在经济交往中，假冒伪劣、欺诈欺骗、坑蒙拐骗、偷税漏税的歪风，制约着经济的发展。统计、审计、财务、会计工作中，也出现了弄虚作假、欺上瞒下、无中生有、以假乱真的腐败现象。的确，由于欺骗欺诈现象屡禁不止和不断蔓延，已成出现了所谓“信用缺失”、“信用危机”的现象，成为社会主义市场经济健康发展的一大“公害”。这种情况，是不可能仅仅靠“法治”来解决的，它还必须通过社会主义的“诚实守信”教育和社会主义正确价值导向来引导和克服。

“诚实守信”是一切职业道德的“立足点”

在公民道德建设中，把“诚实守信”融入到职业道德的各个领域和各个方面，使各行各业的从业人员，都能在各自的职业中，培养诚实守信的观念，忠诚于自己从事的职业，信守自己的承诺。“职业道德”总的要求是“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”，而“诚实守信”是其中的“立足点”。

一个政府的干部、一个国家的公务员，从贯彻“三个代表”重要思想的高度，一言一行，应当切实体现最广大人民的根本利益。对上级、对下级、对老百姓“诚实守信”，说老实话，办老实事。如果对上虚报成绩、弄虚作假，隐瞒缺点、掩盖错误；对下只说不做、言而无信，说的是为人民服务，而做的是为自己的升官发财着想，就必然走向腐败。

一个企业的工作人员，如果能够树立起“诚信为本”、“童叟无欺”的形象，企业就能够不断发展壮大。一些企业之所以能兴旺发达，走出中国，在世界市场占有重要地位，尽管原因很多，但“以诚信为本”，是其中的一个决定的因素；相反，如果为了追求最大利润而弄虚作假、以次充好、假冒伪劣和不讲信用，尽管也可能得利于一时，但最终必将身败名裂、自食其果。在前一段时期，我国的一些地方、企业和个人，曾以失去“诚实守信”而导致“信誉扫地”，在经济上、形象上蒙受了重大损失。一些地方和企业，“痛定思痛”，不得不以更大的代价，重新铸造自己“诚实守信”形象，这个沉痛教训，是值得认真吸取的。

一个教育工作者、一个教师，不但要“传道、授业、解惑”，而且要“为人师表”、“言传身教”。不论在教学工作和科研工作中，都要忠于职守、热爱专业、认真负责、老老实实，决不能敷衍塞责、虚华浮夸、弄虚作假、得过且过。“诚实守信”既是一种道德品质，更是一种“高尚人格”，每一个教师，不但要以自己的知识、智慧和才能来教育学生，而且要以自己的“人格力量”来启迪学生、感召学生。作为“灵魂工程师”的教师，决不能为了追逐“名利”而弄虚作假，而应当以“诚实守信”的人生态度和价值取向来启迪学生，通过潜移默化来培养学生的思想素质和道德素质。汉代的著名思想家杨雄在他的《法言》中说：“师者，人之模范也”，提出了教师在“做人”上的“模范”作用，强调了对教师的道德品质的要求。从一定意义上，教育者的“身教”比“言传”更为重要。“身教重于言传”，“身教高于言传”。每一个教师，不但要以自己的知识和才能来传授知识，更要以自己的“道德品质”来感染和激励学生。

同样，不论从事任何职业，我们都要把“诚实守信”融入到职业道德的具体要求之中，使其成为一切职业道德的“立足点”，提高职业人员的思想素质和道德素质。

“诚实守信”建设，还必须建立相应的“诚信机制”，如必要的规章制度和赏罚；加强对“诚实守信”者的奖励、褒扬和对“失信”者的惩罚与贬斥；建立各种形式的诚信档案，及时把个人、企业、团体的诚信与失信记录公诸于世；运用现代化的各种传媒手段，形成浓厚的“诚实守信”舆论氛围等，使“诚实守信”能够深入人心，形成风气。

篇2：诚实守信

临近期末考了，妈妈对我说：“只要你考一百分，我就给你买一辆自行车。”我高兴极了，要知道拥有属于自己的自行车那可是我梦寐以求的呀！

试卷发下来了，我认真地做着每一道题目。忽然，半路杀出个程咬金。最后一题难住了我，怎么办呢？我左思右想，绞尽脑汁，却毫无头绪。我无可奈何地转过头往窗外望去，这一转头，我无意间看见了同桌的答案，原来这道题并不难。

我的心砰砰直跳，提起笔的手微微直抖，似乎有千斤重，我能写下去吗？如果写下去我就作弊了；如果不写下去，我的自行车就泡汤了。叮铃铃！时间到了，我心慌意乱地把答案写了下去。

第二天，试卷发下来了，老师表扬了我，可我却高兴不起来。心里好像有一块沉甸甸地石头压在我心头，让我喘不过气来。那鲜红又刺眼的一百分，好像一把利剑穿进了我的心，让我难受极了。

回到家里，妈妈见我考了一百分却又闷闷不乐，于是问我：“为何闷闷不乐呀？”我羞愧地把事情一五一十地告诉了妈妈。妈妈高兴地说：做错事能及时改正，就是个诚实的孩子，这比一百分还重要，要知道诚实是无价的！

诚实是无价的，在以后的日子里，我常常想起妈妈说的这句话。当我面临道德选择的时候，我总能作出正确的选择――诚实是无价的。

篇3：诚实守信

“他作弊，考试成绩不能算数！”

“这个人说话不算数，别理他！”

我们在与同学、同伴的交往中，常常会听到或亲口说出这些话，它们都表达对不诚实，不讲信用与不负责任的人与行为的蔑视与愤怒。

“这个店买假货，你们不要去买！”

“这个公司不守信用，不要与它合作关！”

在经济社会生活中，我们常常听到或看到，某些不讲信用、不遵守合同规定的商家被指责，受到行政与法律处分，甚至因此倒闭。

可见诚实守信、勇于为自己的行为负责，对于每一个和整个社会来说是非常重要的。

但是，我们也常常听到有些同学说：“考试的时候，人家作弊，我不作弊，不是吃亏了吗？不是不公平吗？”“有时侯说点假话或说话不算数，也不是什么事！”

在社会上，我们也常常能听到有人说：“现在哪有一点假货都不买的商店？无商不奸，无奸不商嘛！”我们有时侯也会有“老实人吃亏”的感觉。

忠实老实是中华民族的传统美德。中华民族历来将忠实老实作为人立身处世的根本。孔子说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道。”意思是说，诚实、真实是自然与社会存在与发展的基础和应遵循的规律，人生应遵循与体现这个规律。一次孔子的学生子张，向孔子请教怎样才能使自己到处行得通。孔子告诉他：“言语要忠实老实，讲信约；做事要忠厚、谨慎。这样，就是到了文化落后的国家也行得通，否则，就是在自己的国家也行不通。”在中华民族的悠久历史上，为人忠诚老实、言出必行，经商童叟无欺，讲究信用，历来是被人们称道的。

忠诚老实是为人处事的基础，也是社会生活得到正常进行的重要条件之一。在现实生活中，只有诚实守信的人，别人才能信任他，与他交往，他才能与别人建立真挚的友谊。同时，诚实守信的人，敢讲真话的人，不仅对社会和事业有利，对自己也是有益的。可能有人说：“从道理上讲，为人忠诚老实是对的，但实际上，这样做往往会吃亏。”确实这种情况过去和现在都有过，但古往今来，许多事例证明，诚实的人们也许一时受挫，但从长远眼光看，他们一定会得到人们的理解与尊重。周恩来总理说：“世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才经得起事实和历史的考验。”与此相反，人们对那些不忠诚老实的人是鄙视的。那些虚伪奸诈、阴谋搞鬼、卖国求荣的人，虽然得意一时，然而天理昭彰，终究将遭到人们的鄙视、唾弃，甚至一臭万年。正如伊索说的“说谎话的人所得到的就是自己即使说了真话也没有人相信。”无数事实已经证明，虚伪的人，爱讲假话的人一害他人，二害自己。一个人如果不诚实，言而无信，迟早是要到霉的。在一个社会中，如果人们互相之间不诚实，尔虞我诈，那么社会生活就无法正常进行。

篇4：诚实守信

诚实守信是我们中华民族的美德，要是我们每个人都能做到讲诚信，那我们的生活一定会更加美好。

记得我上二年级的时候，每到星期二下午，我们都要上一节美术课。有一次又到了星期二，我去上学，走到校门口才发现没带美术课要用的卡纸和剪刀，我很着急，心想现在回家去拿肯定来不及了，很快就要上课了。于是我急忙往学校附近的小卖店跑去，小卖店的阿姨看我跑得直喘，就问：“怎么了跑那么急？”我说：“阿姨赶快给我拿一本卡纸和一把剪刀，一会儿上课要用。”阿姨转身从柜台里拿出卡纸和剪刀递给我。我又问阿姨要多少钱？阿姨回答说三块钱。我把手伸进口袋一摸，哎呀，中午换了衣服零花钱也忘拿了，我急忙又说：“阿姨我出来时换了衣服，钱忘带了，等放了学再给您行吗？”阿姨爽快地答应了，我向阿姨说了声谢谢，拿着东西赶紧跑进了学校。

下午上美术课时，我用卡纸做了好几个小手工，老师还表扬了我。到了放学我走出校门，看见妈妈来接我，我赶紧跑过去向妈妈要了三块钱去小卖店还给阿姨，我拿着钱走进小卖店对阿姨说：“阿姨还您钱。”阿姨愣了一下，才说：“你是中午买东西忘带钱的那个孩子，我都差点忘了，没想到你这小孩做事还挺认真。”阿姨笑着接过钱，说我真是个有诚信的孩子。听了阿姨的话，我心里甜滋滋的。

我在心里下定决心，要永远保持有一颗诚实的心，做一个讲诚信的。

篇5：诚实守信

（1）

诚实守信是为人之本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到。守信是诚实的一种表现。这件事虽然已经过去一年了，我觉得这件事就像发生在昨天，它给我的教训使我终身难忘，激励着我今后要做一个诚实守信的好孩子。

（2）

一滴水能照见太阳的光辉，一件小事能增进朋友之间的真诚友谊。诚信，我们应当从身边的一点一滴做起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

（3）

朋友，也许你只是路旁一株普通的小草;也许你只是山涧一条不为人知的清泉;也许你只是芸芸众生中的一个平常人……朋友，你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢到诚信这做人之本，要让诚信与你同行。

（4）

诚信，是一朵花，是一朵开在我们心间、一朵易枯萎的花。我们需要用心血去浇灌它，用心去呵护它，它才会永远地盛开在我们的心灵。

（5）

成长的岁月从指尖滑过，一切的艰辛都要靠自己承担，人生的道路上险象环生，金钱荣誉都是身外之物，然而诚信却应是牢牢抓住不放的筹码。只要人们心中都有一颗诚信的种子，人与人之间才会越来越融洽，我们的社会才会越为越和谐。

（6）

诚可贵!诚信待人是人们在社会生活中生在必备的素质。人-万物之灵，可以说人是生物圈最聪明的动物了，如果连最基本的“诚”都做不到，那么我们人有什么资格做为最聪明的、最高等的动物呢?

篇6：诚实守信

每个人都要做诚实守信的人，但往往也有些人不讲诚信。人的一生有七大追求目标，那就是：美丽、金钱、诚信、荣誉、权力、健康和地位。我们可以用失去美丽、健康，可以失去金钱、地位、权力，却万万不能失去诚信，失去城信的人就变成一个没有灵魂的行尸走肉。

俗话说：“言必出，行必果，”“君子一言，驷马难追。”这都在时时刻刻提醒着我们要讲诚信，诚信二字重千斤。生活离不开诚信，人类离不开诚信

诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。古往今来，有多少人为我们树立起诚信的榜样。西汉时的季布，做人讲诚信。答应别人的事总是尽自己的全力去做。所以古人有千斤万两不如季布一诺之说。可现在，诚信二字被某些见利义的人慢慢淡忘，有人会被金钱及利益所左右。社会上随处可见不诚信的现象，一些厂家为了自己的利益，不讲诚信随便掺杂施假损害消费者利益。我们每个个人都多少做过不讲诚信的事，比如为了取得好成绩而选择作弊，其结果欺骗了老师、家长、同学，最后受害的只能是我们自己。

诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家的都需要时刻谨记与遵守的。只有人人讲诚信才能社会安定，国家繁荣美好。为了更美好的明天，让我们携起手自觉做一个讲诚信的人，让诚信的光芒来照耀社会及国家灿烂的明天。

篇7：诚实守信

做人之本，便是诚信，没有了诚信，毫不夸张地说：你还在这个世界干什么呢？俗话说得好：言必信，行必果。而经历了那件事，我明白，在我身上，也需要诚信，也需要反思。

那是一个上午，我和好朋友约定了要一起写作业，眼看时间快到了，可就在这时，妈妈对我说：“赶紧收拾一下，一会儿去你姥姥家，”“啊，我一会儿还要去写作业呢，”我有些闷闷不乐地说，“好了好了，别去了，去你姥姥家也能写，哪儿写不一样嘛，”听了这话，我在心中默默的想：到底是去呢，还是不去呢，去了就要毁约，不去又有点说不过去，哎呀，反正她不会那么斤斤计较的，回来再解释吧。就这样，我随妈妈去了姥姥家，回来时，我到了她的家里，她气哄哄的对我说：“你昨天怎么不来，你知道不知道，我昨天为了和你写作业，我都没有去公园，而你怎么对我的，”我正想解释，她却扔下书本，转身一走，头也不回地走了。

自从经历了这件事，我明白了诚信对一个人的影响有多大，也是通过这件事，我明白言必信，行必果，既然答应了别人，就要履行承诺，无论付出多大的代价，何况她也为我这么做了。那件事后，经过了好几天，我们才和解，她也告诉了我，以后要守诚信，不可以在为别的事情，无论多大的事情，也不可以失约，一定要履行承诺。

民无信而不立，诚信对一个人有至深的影响，只有诚实守信，方能赢得尊重！

篇8：诚实守信

在九岁那年，我遇到一件让我忐忑不安的事情。

那天我过生日，和一个朋友去公园。夏日炎炎口渴难当，我的朋友主动请我吃冰激凌，我独自在绿油油的草坪上等待，草坪上还有很多人，其中有一大群学生在玩游戏，吸引了我的注意力，我不经意中发现一位大学生哥哥把一部手机掉在草坪上。我迅速把手机捡起来，飞快地跑过去正准备把手机还给他，定睛一看这竟是一款名贵的“苹果”牌手机。价格应在五千到一万呢?这时我就偷偷地小心谨慎地关机之后鬼使神差地把它放进自己的包里。

回到家里就跟做贼似的，害得我一个晚上没有睡好觉，在床上辗转反侧忐忑不安，我在想“苹果”手机，可是我梦寐以求的，还给失主我有些不甘心，如果不还给失主自己又不安心，那么到底有怎么才好呢?经过一夜的心理斗争，我决定把手机还回去。

我把这件事情告诉了爸爸妈妈，他们为我的行为感到高兴。于是我们把手机开机并认真地查看了手机中的身份信息，真是功夫不负有心人，终于让我们找到了他父亲的联系电话，并拨了过去：“你好!你是丢手机大哥哥的父亲吗!”话筒那边迅速传来了对方急切的声音：“你们有没有捡到一部手机?我急忙对他说：“别着急!我怎么才能把手机还给你们?”

后来，我们联系到了丢手机的哥哥，哥哥对我说说：“谢谢你小妹妹。”看着他远去的背影，我开心地笑了!

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