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篇1:地域文化符号在旅游纪念品创新设计中的应用研究
地域文化符号在旅游纪念品创新设计中的应用研究
摘要:本文以地域文化符号为视角切入点,探索符合现代社会审美观念和满足人们消费需求的旅游纪念品的创新设计方法。首先,通过对旅游消费者购买需求的调查,以及旅游纪念品存在的主要问题症状进行总结性分析。然后从旅游纪念品设计的几个构成要素:造型、材料、色彩、图形四个方面进行阐述,并且结合本课题的设计案例来讨论分析地域文化符号在旅游纪念品创新设计中的应用方法。旅游纪念品的创新设计承载着文化传播和体现经济效益的双重作用,本项目的研究可以弥补旅游纪念品设计的缺陷与不足,解决地域文化资源与文化产品无法有效转化和利用的问题,提升旅游纪念品的文化内涵,实现旅游产业的快速发展。
关键词:地域文化符号;创新设计;旅游纪念品设计
一、旅游纪念品设计现状与存在的问题
近年来,我国各地旅游业发展如火如荼,旅游纪念品市场却是处在一个不温不火的尴尬处境,究其原因,笔者认为,旅游纪念品设计缺乏创意和特色、同质化严重、质量粗糙等是问题的症结所在。具体来说,主要表现在以下几个方面。
(1)缺乏文化内涵与个性特征
旅游纪念品作为一个旅游景点的形象名片,承载着文化传播的重要使命,理应富含当地特色的文化内涵,反映出当地的风土人情和文化特色,使每一个到达旅游目的地的人都能够对旅游纪念品产生购买的欲望 。并且旅游纪念品还应该具有独一无二的地域风格,即旅游者在这个景点买到的纪念品必须是别的景点无法复制再造的,这样才能促使旅游者赋予纪念品高涨的热情。
然而,反观国内旅游纪念品市场的现状,不少纪念品的设计虽然都是以当地地域文化符号作为切入点,但在当地文化内涵的表现上缺乏足够的深度,给人的感觉似乎总是缺少了能够真正打动人心的细节。即大多数的旅游纪念品对地域文化符号的运用还只是停留在生搬硬套的层面上,如在纪念品上复制一张当地旅游景点的照片、或是单纯的在纪念品上装饰一些陈年的吉祥纹样等等。这就制约了旅游纪念品设计的创新发展,难以体现旅游纪念品的价值,从而导致旅游纪念品市场出现无人问津的尴尬现状。
(2)缺乏自主设计与品牌培养
由于前期投入开发成本的原因,国内不少旅游纪念品制造商宁愿在利益的驱使下生产山寨仿冒产品,使得原本制作精良的旅游纪念品在仿冒者的手中变成了粗制滥造的产品,再加上国内知识产权的不完善,没有人愿意再花钱投入到旅游纪念品的设计开发中,由此形成的恶性循环严重阻碍了旅游纪念品创新设计的发展,导致国内旅游纪念品行业抄袭成风,是旅游纪念品出现同质化现象的主要原因。而缺乏自主设计开发的旅游纪念品,自然无法树立起强势品牌。我们可以看到,国内众多景点的旅游纪念品都是无标识无生产商的简陋包装,很难吸引旅游者的兴趣和热情。
(3)缺乏时代特色与创新意识
传统手工艺品是最具地域文化特色的纪念品,它原汁原味的保留了地域文化的精髓,深刻地反映了当地的历史文化生活,是深受旅游者喜爱的纪念品。如广彩瓷器、潮州木雕、苏州宋锦、湘西苗绣等等的民间手工艺品,无一不是中华民族文化艺术的瑰宝。然而,任何手工艺品都是时代的产物,随着时间的推移,人们的审美观念以及制作工艺等因素都会发生巨大的变化。如果手工艺品时至今日仍然保留着过去的创作手法和形式,必然会与现代生活方式格格不入。只有揉入新时代的设计理念和创新意识,在传统文化的继承中取其精华、弃其糟粕,传统手工艺品才能重新焕发出鲜活的生命力,符合现代社会的审美观念和满足人们的消费需求。
二、地域文化符号在旅游纪念品创新设计中的意义
地域文化符号作为蕴含地域一切文化信息的重要载体,是地域历史发展进程的重要见证,凝固了劳动人民创造的一切历史文明成果,在衣食住行等方面无一不体现了一个地区的精神文明面貌形态。而地域之间的地理环境等因素的差异性又使之形成了明显的风格特性,并且最直接的表现在当地建筑、服饰着装、生活习俗、宗教信仰等方面。在历史文化传承的发展过程中,这些风格特性的基本内容随着时间的推移会呈现出不同的表现形式,但其本质特征是会保持不变的,因此对于我们深入地了解和分析其文化内涵具有重要的参考价值和借鉴意义。
在全球化发展日益深入的今天,城市面貌越来越趋向于千遍一律的状态。而城市旅游业的发展要壮大壮强就必然要凸显其独特的个性魅力,方能吸引源源不绝的游客资源,而地域文化符号便是其个性魅力的重要体现。如北京的故宫、西安的秦始皇兵马俑、上海的黄浦江等一些地方标志性符号,还有广府文化、潮汕文化、客家文化等客观存在的地域文化符号,是宣传城市形象的重要物质手段,如能通过艺术设计的手法对这些地域文化符号进行解读和再创作,从而运用在旅游纪念品的创新设计中,必定会活化地域文化的内容,使旅游纪念品设计焕发无限生机。
三、地域文化符号在旅游纪念品创新设计中的应用研究
(1)造型应用
随着物质生活的日益富裕,在消费观念上,人们不仅仅满足于商品的使用功能,而是越来越多地注重商品的审美情趣。 一件商品除了简单实用外,其独特的造型设计、丰富的文化内涵、浓厚的时尚气息越来越成为影响消费者购买欲的重要因素。而造型是一件物体外在的表现形式,无论是在静态的二维或是立体的三维结构的视觉形象中,它都在传情达意上起着最直接的沟通作用。在造型设计中,设计师通过感情色彩的表达和对点、线、面等构成要素的运用,使物体形态在视觉上达到形神兼备的表现形象。因此,造型设计的目的就是将抽象概念的形态转换为具体的表现形式。[1]而大自然是鬼斧神工的造物者,存在于我们身边的各式各样的物体形态可以成为我们进行设计创作的灵感源泉。如北京奥运会吉祥福娃,其造型分别取材于鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及沙燕风筝的形象,在设计理念上将人与动物、大自然进行有机结合,达到“天人合一”的和谐思想,深刻地体现了中华文明的博大精深。
在旅游纪念品的造型设计上,设计师应该优先选择具有深刻涵义的地域符号,如山川河流、传统建筑、动植物资源等元素的形态特征,在深刻了解传统文化内涵的基础上,通过抽象的概括分析得出地域元素最主要的特征符号,将地域符号与现代艺术设计进行创新结合,从而更好地强化旅游纪念品的地域识别性。
(2)材质应用
旅游纪念品的材质表现是直接体现在消费者的触觉和视觉上的,而且不同的材料所呈现出来的肌理、质地和色彩感觉也有一定的差异,如石头的坚硬、木材的古朴、陶瓷的柔美等等。受地理环境等因素的影响,人们在长期的劳动生产过程中,总会因地制宜的选取当地的物质材料进行加工再造,生产出符合当地生活使用特性的产品。因此,不同地区的材质具有特殊的地域符号。
在设计过程中,材料是将概念转化为实物的物质载体,同时又传递着特定的文化信息。如广东潮州、汕头一带的木雕艺术,是起源于唐朝用于建筑装饰的金漆木雕,流传到南方后结合地方的艺术特色形成我国一种木雕流派。作为建筑装饰艺术,它用质地坚硬且防蛀防虫的樟木雕刻,上漆贴金,金碧辉煌,具有强烈的艺术效果。因其鲜明的地域特色和自成体系的民间工艺美术,被习惯地称为“潮州木雕”或“广东金漆木雕”,在我国众多民间工艺中独树一帜。
设计材料的运用应该充分利用当地资源,就地取材于大自然,选取能体现地域特色的物质符号,使旅游纪念品的设计与人文生态环境融为一体。同时,传统工艺材料应该与现代设计相结合,让旅游纪念品设计既能体现传统文化的韵味,又不失现代生活的气息。
(3)色彩应用
人类对色彩具有极大的敏感性,它是视觉审美的重要组成部分,能够对人的.感性情绪产生深刻的影响。在视觉的诸要素中,色彩是最能迅速唤起人的意识和传达信息的重要因素。早在远古时期,人类已懂得使用从矿物和植物中提炼出来的染料来装饰和美化自己的生活。美丽的色彩总能赋予人们对于美好事物的联想和向往,因此,在人们对于色彩长期的认知发展过程中,色彩的变化富含深刻的人文内涵和寓意。如明清故宫黄瓦红墙的建筑色调,象征着古代帝王的皇权和阶级等别。同时,由于不同地区的生态环境和价值观念等因素形成的差别,色彩的语意也不尽相同。这就形成了地域之间特有的色彩语言,暗示了当地生活居民的色彩偏好和观念,并且较为明显地表现在当地建筑和服饰文化等方面。如徽派建筑特有的粉墙黛瓦的色彩风格具有非常强的地域性,一说起徽州,人们便自然而然的想起白色的墙体和灰黑的鱼鳞瓦,在山水湖泊边宁静典雅的与环境融为一体。
在旅游纪念品的创新设计中,如果能巧妙地结合地域的色彩符号进行设计创作,真实地反映当地人们的审美情趣,那么色彩的力量就能在视觉传达上形成一种先声夺人的作用,从而深刻地表达出地域文化符号的基本内容。
(4)图形应用
中华文明发展历史悠久,在深厚的文化沉淀中,传统图形符号是我们民族历史文化发展的重要产物,它浓缩了社会历史条件下特定的政治经济因素、风俗人情、道德价值观念等等的关于生活的方方面面,见证了社会变化的进程与历史发展的潮流,体现古代劳动人民的创造力和无限智慧。这些图形符号最早可追溯到新石器时代的彩陶纹样和刻画在岩壁上的装饰性图形,并且随着人类社会不断的进步,图形符号也呈现出千变万化的发展历史。如商周青铜时代的兽面纹、饕餮纹,春秋战国时代的蟠螭纹、渔猎纹,秦汉时代的龙凤纹、流云纹,隋唐时代瓷器上的植物纹以及源于佛教的宝相纹,两宋时代糅合波斯、拜占庭织物风格的卷草纹、花卉纹等,以及明清家具上活波多样的吉祥纹样等图形符号,无不体现了人类丰富的想象力和开拓创新的精神。这些图形符号经过了从写实到抽象再到两者相互结合的创造过程,是对特定历史时期下的社会生活和精神意识形态的真实写照,其创作手法对现代设计具有较高的借鉴意义。
在探索地域文化符号在旅游纪念品创新设计中的应用时,我们可借助地域丰富的文化资源作为艺术创作的源泉,选择与旅游纪念品属性相关的元素符号,如当地的风景地貌、社会习俗、生活方式、服饰文化等,通过简化、抽象、重构等的设计方法对其进行图形视觉化的再创作,力求准确地传达出地域文化符号的象征意义,从而使旅游纪念品具有较高的地域识别性。
四、结语
旅游纪念品的创新设计承载着文化传播和体现经济效益的双重作用,本项目的研究可以弥补旅游纪念品设计的缺陷与不足,解决地域文化资源与文化产品无法有效转化和利用的问题,提升旅游纪念品的文化内涵,实现旅游产业的快速发展。
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篇2:地域文化与旅游纪念品的设计开发研究
周珊 珊 王 碹 师 水 苗 袁 蕾 苏 鑫
( 渭南师范学院 传媒工程学院 , 陕西 渭南
摘 要 :旅 游 纪 念 品 是 提 高旅 游 地 和 旅 游 服 务 影 响 力 的
7 1 4 0 0 0 )
重要 标 识 。 文 章 以地 域 文化 为主 要 设 计 特征 , 主 要 探 讨 地域 文 化 如 何 有 效 融 入 旅 游 纪念 品设 计 开发 中 ,并 对地 方旅 游 经 济
效 益起 到 带动 作 用 . 以及 如 何 向旅 游者 展 示 出别征 性 的地 域 文化 与特 有 的传 统 民俗 。 关 键 词 :地 域 文 化 旅 游 纪念 品 设 计 开 发
一
、
旅 游 纪 念 品 的种 类与 特 征
友分享此等美味 , 商家 们 推 出 了 “ 可 以带 走 的北 京 烤 鸭 ” . 各 地 的美 食 也 纷 纷 效 仿 ,生 产 出此 类 便 携 装 作 为 吸 引 游 客 的美 食 纪念 品。 创新型旅游纪念品 , 一 种 较 为小 众 化 的 旅 游 纪 念 品 , 这类 商 品种 类 较 多 、样 式 繁 杂 ,大 多 是 由独 立 的小 作 坊 制作 而 成 的, 缺乏完整 的生产系统 , 例如摄影 相片旅游 纪念 品、旅 游 攻 略地 图等 二、旅游 纪 念 品对 地 域 文 化 的传 承作 用
旅 游 纪 念 品 不 仅 是 游 客 在 游 玩 中购 买 的精 巧 便 携 、富有 地 域 和 民族 特 色 的工 艺 性 礼 品 ,而 且 是 让 人 印象 深 刻 的纪 念 品. 更 是 一 个城 市或 该 区域 的 文 化 名 片 . 代 表 着 一 个 地 方 的文 化别征性和地域风格。 知 名 传 统 旅 游 纪 念 品 已经 深 入 人 心 .这 类 商 品和 旅 游 地 区的名片没有过 大的区别 , 例如北京烤鸭 、北京 烤鸭 , 已经 成 为地 道 的北 京 美 食 代 表 品 牌 , 其 名 气 不 亚 于美 国 的汉 堡 包 。 为 了让 热 爱 美 食 的 人 们 旅 程 结 束 后 回到 家 中依 旧可 以与 家 人 朋
旅 游 纪 念 品 作 为 一 个 地 域 的 文 化 名 片 ,蕴 含 深 厚 的 文 化 内涵 , 不 仅仅 带 有 纪 念 价 值 , 大 多 的 旅 游 纪 念 品 同时 还 有 收 藏 价值 。 当不 同地 域 的 人 们 涉 及 经 济 和政 治 、历史 和人 文 等 许 多 方 面 的文 化 活 动 交 流 时 .旅 游 纪 念 品 成 为 文 化 交 流 的 桥 梁 和
纽带 。 国内旅 游 纪念 品现 状不 容 乐观 , 徘 徊 中 有 所 发 展 。 一 个 很 直 观 的 现 象 可 以 概 括 旅 游 纪 念 品 的 市 场 现 状 :在 北 京 潘 家 园 售 卖 的 旅 游 纪 念 品 与 云 南 丽 江 古 城 的 纪 念 品 大
音 位之 所 以能 区别 词 。在 于它 本 身 具 有 区别 性 特 征 和非 区别 性 特征 。区别 性 特 征 形
成音 位 的对 立 。” 特 鲁 别 茨 柯伊 从语 言 系 统 的 角度 出发 . 从 对立的两个相关成分的逻辑关系的角度 . 以及 根 据 辨 义范 围 的大 小 , 对 音 位 进 行 了详 细 的 分 类 。 常提 到
的有 以下 四种 对 立 :
①偶项性对立 ,指在某一语言体 系中独具某一特征 的一
对 相 关 成 分 的对 立 ,  ̄ n / t / 一 / d , 的齿塞音。
②正负性对立 ,指在某一特征上两个成分处 于此有彼无
的对 立 关 系 , 如 鼻音 / 非鼻音。
③成 比性对立 ,指其所处 的对立关 系也适用 于同一语 言
体 系 中其 他 一 些 对 立 成 分 。 ④ 可 中和 对 立 ,指 在 一 定 语 音 位 置 上 可 以失 效 的对 立 关 系, 如 俄 语 中 浊 音 在词 尾 清 化 的规 则 。 特 鲁 别 茨 柯 伊 第 一 次 确 定 了音 位 学 体 系 .音 位 学 中 的概 念 都是 他 首 创 的 。 雅 柯 布 逊 音 位 学 理 论 的进 一 步 发 展 . 也是 一 个 从简 单到全 面的认识 过程 , 他在 《 俄语动词 结构 》 中提 出 : “ 音 系 相 关 关 系 的 根 本 特 征 是 组 成 一 个 相 关 对 的 两 个 成 员 并 非 对等 , 一个成员具有某标 记 , 而另一成员则 没有 , 前 者 是 有 标记 的, 后 者无 标 记 。 ” 雅 柯 布 逊 定 义 音 素是 最小 的 。 不 可再 分 成 分 ― ― 区别 性 特 征 。开 始 他 认 为 同一 对 立 中 的两 要 素 是 对 称的, 如英语 / p /  ̄/ b / . / t /  ̄/ d / 是 成 对 出 现 的 。 然 而 在 希 腊 语 的 塞音 系统 中 , 则呈 现 出三 元 对 立 :
/ p h / / b / / t h / / d / / k h / / g /
例如 。 在 由四个 前 元 音 和 四 个后 元音 组 成 的 八 元 音 系 统 里 . 由 于两 个 后 元 音 合 并 , 元音 就失去了两者的对立 , 就 会 形 成 带 有 四个 前 元 音 和 三 个 后 元 音 的 不 对 称 系 统 。雅 柯 布 逊 曾追 溯 拉 脱维亚新音 位的产生过程 : / l 【 / 和 在 前 元 音 , i , 或/ e / 前边 时, 产 生 音 位 变 体/ t s , 和, d z , ,在 / a i / 单 元 音 化 为, i / 以后 . I t s / 和, d z , 就 成 了跟 / l ( / 和, g / 对立的新音位。 雅柯 布 逊在 《 儿 童语 言 、失 语 症和 语音 普遍 现 象》 中 指 出如下规 律 : 在世界 上的各种 语言 中 , 最 早 普 遍 存 在 的.语 音 区别 , 儿 童最先习得 , 而失 语症 患者最后丧 失 ; 反之 。 一 些 不 太普遍 的语音 , 儿童习得较晚 , 失 语 症 患 者 丧 失 最早 。 他 把 语 言 的 结 构 看
做 生 物 驱 动 的 层 级 。 居 于 层 级 中 央 的 因 素 分 布 广 , 构成 每种 语 言的基 础 , 成 为核 心音 ; 将 在 层 级 靠近边 缘 的语 音 称 为 边 缘 音 . 分布范 围相对狭 窄 。 得 出结论 : 核 心音> 边缘 音> 罕见音 。依次顺 利音素习得难度 增大 。 失 去 语 言 的 难 度减少 。 这 是 布 拉 格 学 派 在 功 能 句 法 和 音 位 方 面 的 一 些 研 究 成 果。 本 文 不仅 简单 介 绍 了这 两方 面 的研 究 成果 , 还 从 历 时 的 角 度 把 布 拉格 学 派这 两 方 面 的成 果 的传 承性 贯 穿 起来 。 这些 成 果 在 现 今 的语 言 学 中还 很 活跃 , 并 将 影 响 以后 的理 论 取 向 。 参考文献 : [ 1 ] 罗宾 斯著 . 许德 宝等译. 简明语言 学史[ M] . 北京 : 中国 社会 科 学 出版 社 . 1 9 9 7 . [ 2 ] 彼得? 伯克著. 李 霄 翔 等译 . 语 言 的文 化 史 [ M] . 北京 : 北 京 大 学 出版 社 . 2 0 第一文库网0 7 . [ 3 ] 蔡金 亭. J a k o b s o n 的语言标记 理论 : 成就 与不足 [ J ] . 外 语学刊, 2 0 0 1 ( 2 ) .
古 希 腊 语 的 塞 音 系 统 中不 仅 有 清 浊 对 立 . 而 且 有 送 气 与 否 的对 立 。他 慢 慢 发 现 音 系学 中 的相 互 关 系就 像 索 绪 所 认 为 的每 一 个 音 素 都 与 音 系 系 统 的他 因素 对 立 而 形 成 网络 .有 对 称 系列 的 区别 性 特 征 , 也有不对称系列。也就是说 , 在 这 个 网 络 系统 中存 在 交 点 , 而且 交 点 不仅 仅 是 两 条 线 的 . 可 能 是 多 个 相 交 而 成 的点 。如/ b / , / p / 同是 塞 音 和 双 唇 音 , 不 同 的是 浊 音 和 清 音 的差 别 。为 了 穷 尽 这 种 音 素 的 差 别 , 雅柯布逊在《 语 音 分 析 初 探 ― ― 区别 性 特 征 及 相 互 关 系 》 中, 根 据 语 音 中对 立 分 析 法, 从 物 理 和生 理 角 度 确 定 区 别性 特 征 , 区分 出 了 l 2 种 音 位 特 征, 可 解 释 世界 上 一 切 语 言 的 音 位 系 统 。 当 然 . 语 音 变 化 涉 及 现存区别特征组范围以外的语音 , 就会 产 生 不 同 的 语 音 系 统 。
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同 小 异 。我 们 或 多 或 少 地 都 曾 在 不 同 的 城 市 发 现 一 个 共 同 的现象 就是 每个 景 区里卖 的纪念 品基本 雷 同 , 甚 至 在 家 门 口 的 小 超 市 里 都 能 买 到 。这 个 普 遍 的 问 题 代 表 了 我 国纪 念 品 市 场 存 在 的 严 重 同 质 化 问 题 。这 些 都 表 现 设 计 开 发 最 具 代 表 性 特 征 的 旅 游 纪 念 品 已 经 成 为 设 计 从 业 者 的 职 责 与 任务。 中 国旅 游 业 是 一 个 新 兴 产 业 , 被称为“ 永 远的朝阳产业” 、 “ 国 民经 济 提 升 的催 化 剂 ” 等, 它虽 然 起 步 较 晚 , 但 发 展很 快 。 … 地 域 文 化作 为旅 游 纪 念 品设 计 与 开 发 的启 蒙与 灵 感 , 占据 旅 游 业发展经济的主要方 向, x 掀 游 经济的带动有不小贡献 . 但 是 在 地 域 文 化 的 历 史 性 和 传 统 性 的 限制 下 .旅 游 纪 念 品设 计 开 发 的 时 代 创 新 脚 步迈 得 愈发 艰 难 。 在 良好 的 发 展 前 景 下 , 将 时代 创 新 与 地 域 文 化 有 效 结 合 , 并 应 用 于旅 游 纪 念 品 的设 计 开 发 中 。 不 仅 是 对旅 游 业 经 济 发 展 转 型 的 一 次 良好 契 机 ,而 且 是 对 地 域 文 化 与 传 统 民俗 的 进 一 步发扬与传承。
三、旅 游 纪 念 品的 开 发 攻 略 旅游纪念 品作为承载 了特定功 能和意义 的商品 . 其 设 计 首先应考虑 纪念性功能 , 要 以人 为 本 , 从 消 费者 的 需 要 出 发 , 充分体现人 性化设计理念 。同时 , 要 与 地 域 文 化 内 涵 紧 密 联 系在一起 , 切 实 把 握好 人 、设计、文 化 三 者 之 间 紧 密相 关 的联 系 。[ ] 如近期 某 公 司设 计 研 发 的公 仔 玩 偶 主题 产 品一 一 秦 亲 宝 贝, 摆脱 了秦 兵 马 俑 一 贯 的 严 肃 形 象 。 传 统 的 兵 马 俑 大 多是 仿 真 的造 型 ( 图1 ) , 也就是缩小 的真实版 兵马俑 , 在 形 象 上 没 有 过 大 的改 变 , 尽 管 还 原 出最 真 实 的兵 马俑 形 象 , 但 给 人 的感 觉 却是一丝古板 , 对 于 现 如 今 占据 市 场 主导 地 位 的年 轻人 来 说 , 是 没 有 办 法 吸 引他 们 的 目光 的 。
型旅游纪念品市场的前进道路。
图2
通过 走 访 调 查 发 现 ,这 些 新 型 纪 念 品 不 仅 受 到 女 性 顾 客 的青睐 , 男 性 顾 客 也 会 挑 选适 合 的一 两 样 。 某 报 记 者 采 访 到 一 位游客 , 她的体会是 : “平常经常使用 的乘车卡 、身份 证等 , 都 是 统 一 图案 ,这 种 将 家 乡 文 化 与 时 代 结
合 的 创 新 卡 通 形 象 特 别 能 够得 到我 周 围 年轻 朋友 的 喜 爱 .大 家 基 本 都 有 一 款 好 看 实用 的卡 贴 。 ” 四、旅 游 纪 念 品 设计 开发 的现 实 意 义 在 陕 西 。独 特 丰厚 的历 史 文 化 资 源 给 予 其 旅 游 业发 展 的 土壤 , 并 相 应 地 带 动 经济 民生 的发 展 。 众 多 国 内外 旅 游 消 费 者 的 大量 涌入 给 陕西 旅 游 纪念 品业 的 发 展 带 来 了 契 机 。这 表 明 了地 域 文 化 对 旅 游 纪 念 品行 业 的 根 源 与促 进 作 用 。 在 回坊 、大 雁 塔 等 一 些 著 名 景 点 的 纪 念 品小 铺 , 那些 仅 此 家 的创 新 型 纪 念 品店 原 创 的纪 念 品 .例 如 卡 通 版 美食 地 图 攻略 、美食 扑克 牌 的 销 量 惊 人 得 高 . 引得 周 围 的 商铺 争相 复 制 销售 , 这 给 那些 原创 设 计 师 造 成 很 大 的 困 扰 . 自己几 个 月 绞尽 脑 汁努 力 出 的结 果 . 仅被别人的扫描复制就轻易获得 , 还在 自 己周 围售 卖 . 自己却 无 能 为力 , 只 能发 发牢 骚 。 我们 对于旅游纪 念品还没 有一套完 整的生产制度 . 使 得 市 场 模 式 不 规 范 .限 制 和 阻 碍 了新 兴 力 量 的 上 升 空 间 和 速
一
度 。 年 轻 一 辈 对 于 传 统 文 化 还 抱 有 很 大 的好 奇 心 , 他 们 想 努 力 通 过 自己 的 方 式 , 与 时 代 共 同传 承 历 史 文 化 , 我 们 应 不 遗 余 力 地 为 他 们 创 造 良好 的 创 作 环 境 , 使 旅 游 消 费者 们 带 着 他 们创 作的充满独特地 域特色 的纪念品重新 返回工作生 活 中.
这是 对这一地域文化 的一次宣传 与发扬 , 让 世 界 各 地 的人 们 欣 赏 到 既 充 满 时 代 性 又 代 表 地 域 传 统 文 化 与 民 俗 的 旅 游 纪 念 品
图1
诸 如卡 通兵 马俑 的形象 ( 图2 ) , 简 化 提 取 了 兵 马 俑 的 特 征, 搭 配现下的流行布 料及色彩 , 一经推 出 , 就 给 游 客 带 来 耳 目一新 的感 觉 。 这 套秦 亲宝 贝整 体 形 象 亲近平实 。 造 型 大 方 美 观, 憨厚 可爱 , 极具创新性 , 在 实 用 方 面 开 发 生 产 了 印 有 卡 通 兵 马 俑 形 象 的卡 包 、书签、手机壳 、冰 箱 贴 等 生 活 化 的精 致 纪 念 品 ,使 得 本 身 单 一 局 限 的兵 马俑 公 仔 出 现 在 各 种 生 活 用 品 中, 使 之 不 再 只 是具 有 收 藏 与 纪 念 作 用 的 摆 设 品 , 进 而 拓 宽 新
参考文献 : [ 1 ] 高锐. 浅 谈 中国 旅 游 业 发 展 现 状 及 发 展 趋 势 [ J ] . 旅 游 纵览( 行业版) , 2 0 1 2 ( 0 5 ) . [ 2 ] 徐 真. 浅 谈 我 国旅 游 纪 念
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文 章 为 渭 南 师 范 学 院 科研 项 目论 文
项 目编 号 : 1 2 XK 0 31
篇3:地域文化在景观设计中的应用研究论文
地域文化在景观设计中的应用研究论文
摘 要:最近几年,我国的景观设计存在着单一化的现象,不同领域的景观设计相似度偏高,造成了审美疲劳,使得景观设计的地域性特色丧失原本应该有的感觉。从科学角度上面来看,景观设计是一门庞大,复杂的综合性边缘科学。我们设计师应该要从细微的生活细节,文化内
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最近几年,我国的景观设计存在着单一化的现象,不同领域的景观设计相似度偏高,造成了审美疲劳,使得景观设计的地域性特色丧失原本应该有的感觉。从科学角度上面来看,景观设计是一门庞大,复杂的综合性边缘科学。我们设计师应该要从细微的生活细节,文化内涵来深入的去运用到景观设计当中来,才会让它焕然一新,有了更新的灵感。
中国地域景观设计逐渐的雷同是给园林,城市规划建设带来了不良的风向,随着人们生活水平的不断进步,景观地域性特色丧失情况严重,大量的设计稿子往往是抄袭海内外优秀的作品,过度的去模仿,跟风,无法在其意蕴上有新的突破。
景观的起源与概念
1.景观起源
中国景观设计历史悠久,从最初的商朝逐渐演变过来,随着古人的思想不断发展,园林设计在生活中变得很普遍,尤其是到了秦汉时期,园林作为一种帝王的象征成为了一种时尚和地位的象征,其设计中蕴含的'意义深远。如今,现代化园林景观设计比较有名的是杭州的西湖和北京的颐和园,两者兼具特色,不仅景观优美,设计独特,山水效果和形象逼真,引人流连忘返。
2.景观的概念
景观就地理专业方面来说是一种地表景象,我们通常可以看见的城市景观,草原景观,森林景观都可以称之为景观。而对于生活来说,熟悉的则是一些高楼大厦附近的一些城市街景立面,霓虹灯,园林绿化和喷泉设计。景观设计作为一种符号,是人与人,人与自然的和谐体现,反映出人的价值观,人生观和道德观。
景观设计
景观设计是将一个事物放置在一个维度空间加以组合和表现从而形成的一种自然景观现象。在形式层面上,主要体现在景物的形状,尺度,色彩,肌理方面;在意向方面,通过对空间机构处理,符号化处理,使得景观表现的更加富有内涵。因此,景观设计不仅仅是需要在形式方面表达自己,更加重要的是能够借助于文化的力量来体现其内在的价值。
景观设计的特点
1.综合性
景观设计是将多个场所看作是一个有机综合体,简单来说是在一个空间里面进行二次创建,设计过程中需要兼顾整体环境,这就得依靠于设计师的整体水平,其中涉及到的学科有很多,有人文科学,艺术科学,社会学,视觉心理学,材料学等。所以设计要讲究对人的心里,行为和周围人文气息是要带来一定影响和左右。
2.开放性
文化对人,生活的影响是具有特定性的,所以也会影响着景观设计。优秀的景观设计反过来是非常能够体现出一个人的心里行为,民众对于一个城市的感受,无不体现在判断环境,人文,建筑构造等几个因素,在这个过程中产生了一种归属感和认同感。丰富经验方面来看,一个成功的景观设计是能够接受大众的评价,将造型,色彩,体重和材料有机的结合在一起。让民众产生了亲和力。
3.独特性
因为会受到不同环境因素的影响,可能是会让不同地域的景观设计呈现出不同的效果,然而在设计程序中,由环境空间表现出来多变的空间形态是让景观产生鲜明的特点。独特鲜明的特点能够在一瞬间爱你激发起人们对于人生和生活美好向往和追求,给人留下了深刻的印象,方方面面体现出了人性化的设计理念,是艺术与设计的融合。
4.延续性
景观设计是需要与文化相互结合,只有与当地的历史,人文,吸收其先进的精华,财可以让设计出来的景观产物具有了历史感和人文感。无论是在古代还是现代,大量的景观设计都充分展现出了与地域文化之间的协调,兼容,时时刻刻表现出了强烈的文化内涵。
地域文化与景观设计的关系
地域文化与景观设计之间相互作用,相互影响,从不同的文化角度创造出不同的风格,地域文化显然已经成为了景观设计重要的创作源泉,景观设计通过地域文化的研究来吸收经验和获得灵感,让景观设计去理想的表达出设计师想要表达的中心思想,只有实践才会将地域文化继承和弘扬,由此,设计师们拥有旷阔的创作和发挥空间,能给民众带来许多优秀的作品,丰富我们的生活。
今天,不同地域的景观设计都在传递着一种信息,它象征者人类共同的文明,象征着历史的不断向前发展,经济社会的快速发展已经是给景观设计融入了崭新的方式,让每一个人感受到了科技的力量,景观设计方法从最原始的手法逐步发展成为今天多元化的设计手法,是艺术的先进体现。
结语
景观设计从古老的时代就已经出现,那时是比较简单,经过了千年的演变,如今它是人们生活的一种象征和体现,也应用在各个不同的领域,让该地域展现出不同的文化和气息,也是逐渐的成熟。
篇4:旅游文化传播中旅游纪念品设计的意义论文
旅游文化传播中旅游纪念品设计的意义论文
一、旅游文化
众所周知,人们对社会的诸多感知80%通过视觉来传达,眼睛能让人欣赏并感知各种事物。特别是目前,随着社会的日益发展和人们生活水平的提高,更多的人在高强度的工作压力下对精神层面的享受也有了更强烈的需求。因此旅游业的发展如雨后春笋顺势而发,让人们在工作学习之余舒缓心情、陶冶情操、交流感情,是人们对精神需求的集中体现。伴随着旅游业的发展,旅游文化也成为诸多文化体系之一,供学者研究。概念通过对资料的整理分析,我们可以得出以下概念,“旅游文化主要是指旅游活动过程中所体现的、具有民族特色的感性形象状貌以及与此相关的人际关系特征和心理反映特征。总的来说,是因旅游活动而引起的一种文化现象。”旅游文化文化是一个整体概念,是多种物质融合并提炼出精神层面的东西。因此旅游文化也必须是多种文化要素在旅游活动的相互碰撞中产生力量。在形成旅游文化的诸多要素中,游客始终起着主导作用,是旅游文化形成与发展的核心,而其它要素则构成旅游文化形成与发展的其他作用。良好旅游文化的体现,必须对旅游地旅游资源的优势进行挖掘,为游客营造一个舒适、有文化内涵的旅游环境,一个景点、一个指路牌,都可以较好地反映出文化。当然在其中对旅游文化最好的体现就是以实物呈现给游客的旅游纪念品。因为旅游纪念品是旅游地的各种文化状态的挖掘和体现,也是文化传播的载体。
二、旅游纪念品设计在文化传播中的意义
促使人文精神内涵渗透人文精神体现的是对人的尊重,关心人需要什么,追求什么。“现代设计的核心思想就是确立了以‘人’为本的设计理念,强调设计的目的是人而非产品。因为设计的受益者是人,如果忽略了人在商品社会中对设计的影响力的话,现代设计作品会成为无根之木。”旅游纪念品蕴藏着一定的文化观念和文化价值,包含着当地的地域文化、生态文化、历史文化,这些文化价值和文化观念对人起着潜移默化的教化功能。因此,旅游纪念品的设计要来源于生活,立足于文化,而不能盲目追求“高大上”,失掉了设计的本质,也不能刻意迎合某一市场需求对泸州旅游纪念品进行设计,必须了解泸州人的生活状态和城市特点。以人文历史为切入点,寻找泸州的特色街或城市景点进行设计。比如商业的代表“白塔商业圈”、夜市文化的代表“大北街”、休闲文化的代表“百子图广场”等。也可以把泸州的土地产、特色小吃进行梳理,提炼视觉形象,做成一套名为“印象泸州”的挂历,这也是对城市旅游推广的好方法。上述旅游纪念品设计形象鲜明突出、地域性明显、同时又包含了人文因素和历史情结。促使历史文化内涵交融旅游纪念品作为旅游文化传播的载体,里面必然蕴含着旅游地的历史,这样的旅游纪念品才会让人爱不释手,在把玩中加深对旅游地的印象,同时旅游者会互相赠送纪念品,在这种情感传播中各地的历史文化潜移默化地得到了渗透,不同地方历史文化的交融有利于社会的良性发展。在泸州名酒文化旅游纪念品设计中可以把泸州老窖国宝窖池的酿酒流程设计成精美的图文并茂的纪念册或明信片,因为享誉全球的泸州老窖“1573”便是从国宝窖池中酿出来的`,只闻其香,不解其史,难免美中不足。如果让游客在品尝美酒的同时了解佳酿的历史,更有利于美名远扬,也能与周边城市的同类型旅游产品中凸显自己的特色。促使旅游者人文素质的提高旅游者是整个旅游市场的核心,设计师要根据景区的文化特色和游客的特点有针对性地开发游客喜欢的纪念品同时优秀的旅游纪念品设计会唤起游客的情感,引起游客的兴趣,最终影响游客的选择。当前各地的旅游纪念品市场纪念品质量参差不齐,很多游客在选择中会更多地考虑价格等问题,而忽略了纪念品本身潜在的价值。这种现象对设计师提出了较高的要求,如何设计出能打动游客的作品让他们把更多的目光放在纪念品独特的价值上,这就要求设计师必须从生活中取素材,从社会、自然中获得设计灵感纪念品市场的繁荣会带给旅游者更多的选择,正是这种选择行为指导旅游者重新阅读和认识旅游纪念品,从而了解旅游地的各种文化,丰富自己的视野,提升自己的人文素质增加与之相关的知识。让人在愉悦地欣赏大自然美好风光的同时,也促使自己得到了进步和发展。促进民族文化的发展有人说“艺术无国界”,也有人说“越是民族的就越是世界的”,民族语言是设计中重要的组成部分,也是形成设计特色的关键。合理运用民族语言会产生独特的文化魅力。今天的中国日新月异,悠久的历史、古老的建筑、优美的自然风光、纯朴的人文风情以及多种民族文化交融的社会面貌让世界游客为之倾倒。每年到中国的游客络绎不绝,他们在欣赏美景留下足迹的同时也带走了各种旅游纪念品以作纪念。外国在纪念品的选择上他们特别注重纪念品民族性和文化特色,我们认为一些极其普通的东西在他们眼中往往被视为珍宝。因此设计师们思考的最佳设计应该是把民族特色和世界元素有效融合,这里的融合一是指对古老的中国元素的传承与创新,另外也是指对西方设计精髓合理的“拿来”而非机械模仿。通过精心设计的旅游纪念品可以让中华民族文化走向世界,让世界认识中国。这就是传播的力量。泸州油纸伞旅游纪念品的设计就有着浓厚的民族文化和地方特色,其被誉为“中国民间伞艺的活化石”,中央电视台曾专题采访报道,具有较高的收藏价值和传承性。泸州油纸伞具有400多年的油纸伞生产制作历史,制作工艺特殊,伞骨选用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹,并经防霉、防蛀等工序处理,伞面选用拉力强的特制手工绵纸,在上面手工精绘泸州的各大美景或风俗人情,最后伞面上会刷上绿色环保的特制熟桐油,经久耐用,生态环保。油纸伞极具中华民族文化特色,就象戴望舒诗里描写的一样“撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷……”,眼前仿佛浮现出“穿着旗袍撑着油纸伞丁香般的姑娘”的画面,把民族风情演绎得荡气回肠。
三、结语
作为旅游文化传播的载体,旅游纪念品有着鲜明的经济价值和特殊的文化价值。今天的社会商品经济极速发展,许多人忽略了旅游纪念品在旅游经济中的地位和作用,忽略了旅游文化在旅游纪念品中的渗透作用,忽略了旅游纪念品在旅游文化中的传播作用。当然对今天的设计师而言,如何设计出极具文化特色的旅游纪念品,让其在旅游文化传播中发挥更大的作用,这条路任重而道远!
篇5:旅游文化纪念品开发设计研究论文
旅游文化纪念品开发设计研究论文
一、针对绍兴旅游文化纪念品的研究,我们先来了解绍兴文化
绍兴是一座建成25的文化古城,地理位置在长江三角洲的南部,具有“东方威尼斯”的美誉,也是中国大文豪家鲁迅的故里。绍兴也是首批国家级历史文化古城,首批中国优秀旅游城市,吸引着大批的游客前来参观,每年因为旅游的收入都在增加。来到绍兴就好像来到了如梦境一样的水乡,它的朦胧含蓄之美仿佛让人们走进了如诗画一样的地方,小桥、流水和人家。纪念品要能够很好的体现绍兴的文化性,我们首先要了解绍兴的元素。鲁迅故里。说起绍兴,人们的第一印象就是“鲁迅故里”,作为绍兴的“镇城之宝”,独具江南风情的历史街区成为人们解读大文豪家的地方。来到这里,可以让游客深刻体味鲁迅当时的生活情境,窄窄的青石板、粉墙黛瓦在向人们诉说着历史。乌篷船。乌篷船是江南也是绍兴的古文化象征之一,两头尖翘,半圆形的船篷覆盖在船身,中夹竹篱涂上桐油黑漆就是绍兴乌篷船的形象,它摇曳的船桨荡漾着诗画绍兴的人文千古,在梦里水乡驶过千年的乌篷船承载着绍兴人们走进美好的.生活。绍兴古建筑。绍兴的建筑风格以徽派建筑为主,白墙黑瓦,配以小桥流水将江南韵味发挥到了极致。千年的古城张开它的怀抱迎接来自四面八方的游客。绍兴古桥。“无桥不成路、无桥不成村”,或婉约或简朴的古桥是绍兴水乡间的另一道独特的风光。黄酒。绍兴黄酒以诱人的芳香声誉斐然,在清朝时被评为全国十大名产之一。绍兴黄酒主要呈琥珀色,透明清澈再在其中加入少许糖色。
二、综合以上的元素,我们在设计纪念品的时候,就要融合这些古文化情感
提高游客对文化遗产的体验值,可以从以下几个方面出发。
第一,故事性。苏珊朗格在其名著《情感与形式》中指出,“有意味”的形式(其确实有意味)是各类艺术的本质。有故事性的产品可以增加产品的趣味,故事情节的加入可以让纪念品活起来,感受到文化的灵魂。比如杭州的西湖和雷峰塔正是因为有了白蛇与许仙的故事才会让游客充满了想象力与期望。旅游纪念品作为文化遗产与游客的桥体,本身来说就是在讲诉故事。对于不了解故事的游客,通过旅游纪念品就会让他们了解这些故事的存在,加深了对文化遗产的了解。比如蓑灯的设计,这款灯的材质采用了江南这一带比较常见的竹子,造型上吸取了坐在绍兴特有的乌篷船上戴着蓑帽的渔民形象,好像一个渔民在垂钓绍兴的美景。当开灯的时候,灯体上会出现绍兴这座城市的剪影,给人一种朦胧之美,让人沉醉其中。
第二,文化符号。旅游体验其实也可以说是文化符号体验的过程。旅游文化纪念品也可以看作是一种遗产文化符号,我们可以将这些符号物化出来,让游客多层次感知文化遗产。作为设计师要深刻多角度挖掘文化符号,来丰富纪念品的表现形式,从而让游客有更多的选择。比如文化衫图案的设计就吸取了绍兴的乌篷船和古建筑元素,通过中国水墨画的形式来展现,体现了绍兴的地域性和文化性。
第三,愉悦体验。旅游本质上是一种休闲运动,主要在于给人一种愉悦的体验。在忙碌的生活中抽离出来需要身心的放松、精神的陶冶。陶具在设计上吸取了绍兴的茶文化和建筑特征,以黑白为主色调,并且在每件器具上都会绘上绍兴一些城市元素剪影。它的造型吸取了鲁迅故里的七巧板桌子造型,既有现代感,又有传统文化的韵味。
第四,实用和参与性。如今已经进入到了体验的时代,人们更享受自己能够参与其中的乐趣。旅游纪念品在追求美观的同时,它的实用性也受到人们的重视。比如茶具的设计在造型上吸取了绍兴的建筑元素,让人们在品茶的时候仿佛就置身在小桥流水如梦境的绍兴城市。
篇6:分形在建筑造型创新设计中的应用研究
分形在建筑造型创新设计中的应用研究
将分形理论中的分维数思想应用于建筑造型的评价中,分析了建筑领域经典建筑体的分形维数值.并且,将分形理论中的'自相似原理应用于建筑造型的创新设计,提出了具有分形特点建筑造型的生成算法,并用实验进行了证明.
作 者:孙玉林 刘弘 王晓卉 SUN YULIN LIU HONG WANG XIAOHUI 作者单位:山东师范大学信息科学与工程学院,济南,250014 刊 名:微计算机信息 PKU英文刊名:CONTROL & AUTOMATION 年,卷(期): 24(4) 分类号:V391.72 关键词:创新设计 建筑评价 分形篇7:地域文化在室内设计中的运用论文
1.1尊重地域,注重时代
设计者在进行地域文化特色方面的设计时,需要注重艺术以及文化时代的平衡,让现代科学技术融入到作品当中,设计者可以采用现代结构和材料技术,为了表现出建筑内部的传统文化信号以及特殊符号,可以进行空间装饰的简单处理。这样可以让传统建筑风格完全表现出民族风格和地域文化内涵。
1.2古为今用,意在创新
为了更好地将传统文化以及地域特色文化融入到建筑当中,完全意义的模仿以及抄袭古典建筑形式以及文化符号,并且将古典建筑的基本构架生搬硬套到现代居室内是完全不合理的,只有充分地了解传统文化的内涵,才能够使用创新的符号以及语言将其诠释出来,达到空间、色彩以及材质的完美融合。传统文化可以得到传承,并为其注入新鲜的血液,在继承中创造,在创造中继承,让传统文化的价值得到真正的体现。
1.3以人为本,和谐共融
室内空间主要作用就是为人类提供居住,是人类社会属性的延伸,不论是在文化还是其他方面,这就如同时间能够记载着时代的烙印,反映不同时代的人类意识一样。人类对于建筑空间的依赖不仅仅在物质层面,精神的寄托和心灵慰藉也是重要方面。所以设计者应该让风土人情、历史文化以及地域环境等因素与建筑风格相融合,同时取其精华去其糟粕,因地制宜,尊重当地的生活方式和风俗习惯,维护本土文化氛围和建筑生态特色,促进人与环境的完美融合。
篇8:地域文化在室内设计中的运用论文
2.1主题表现手法
主题性空间其实就是设计者以某一核心理念作为该空间的主要思想,室内的整个装修设计都是围绕该理念以及思想进行辅助。当人们进入到主题空间的时候,能够发散自己的思维,通过联想表现出主体的吸引性。主体性空间可以表现出设计者对于特定地域文化的理解以及艺术性表达。主体性空间设计就是设计者的空间形象思维的展现,它通过设计者将项目的场所、地域文化、环境、功能、材料、风格等因素整合,做出建筑的空间艺术形象,是设计者对于生活以及艺术的升华。
2.1.1运用材料与肌理表现主题
装饰材料对于室内空间的主题表现作用明显。装饰材料产生的美感以及视觉效果可以立体性地表现出来,例如装饰材料本身的属性,色泽、纹理等等,丰满的特性为设计者提供了充分的设计灵感。例如在设计思想以及设计语言的方面,可以充分地满足住户的审美观念。设计师在进行设计的时候,应该遵循材料的本质属性,结合基本的环境,通过对于材料的随机变化以及组合,从而创造出富有内涵性的主题氛围。
2.1.2运用色彩关系表现主题
在进行房屋设计的时候,主题性的表现还体现在色调的选择方面。主色调往往贯穿于整个房屋的设计,然后通过其他的辅色进行点缀,局部烘托整体。适当的色调变化配合主色调进行,往往可以表现出素雅或者华丽,安静或者活跃,纯朴或者奢华,因为主色调往往都是跟主题空间相契合的,辅助色调的作用就是衬托。
2.1.3运用室内陈设表现主题
特殊地域性的、民俗性的'东西带有着其独特的魅力。首先,地域性的风格具有较强的标识性,其地域性具有较高明确性,让人很容易联想到当地的风土人情以及建筑特色。例如长沙的坛子菜、深圳某湘菜餐馆的装饰以及摆设都有着一种让人亲切的感觉。
2.1.4利用灯光设计表现主题
室内灯光造型本身具有一定的空间艺术感,通过不同造型的灯具以及质感进行相应的合理搭配,对空间意境起到点缀和强化艺术效果的作用。光的装饰性以及表现力对于室内空间起到锦上添花的作用。
2.2符号表现手法
室内设计中符号就是指室内家具、陈设、小饰品等,该类物品对于空间有着很大的装饰性。比如字画、明代座椅、大红灯笼等等,或者是中国传统装饰艺术中的藻井、漏窗、匾额、对联、剪纸等,将中国传统文化或者代表地域文化的符号运用到设计理念当中,在传承文化的同时,让人们对于传统文化、风俗习惯产生遐想。
2.2.1母题重复
母题重复就是将代表同一寓意的图形或者标志运用到不同的对象上。母题重复是设计史上比较古老的方式。母题重复受到众多设计师的青睐,使用不同的构件、不同的材料将某个图形进行不同程度上地重复出现,可以起到加深印象的作用。就像音乐中节奏的变换同样可以更加鲜明地表现出主体思想一样。母体重复手法的表现形式有很多,主要分为以下几种:
1)相同或者相似的形状的重复展现,变化与统一的高度结合,这种是最常用的方法。
2)相似形状,但大小不相同的形状重复组合出现。
3)色彩或者明度类似造成的群化现象在各类大堂中被广泛使用。
2.2.2形式符号的直接与间接引用
将形式符号直接放入到具有地域性特点的具有独立和完整性的形象和物体引入室内空间设计中,就是直接引用,让其具有一定的隐喻性、暗示性以及叙述性,该类手法使用非常广泛。
3总结
形式符号的间接引用就是指设计师充分发挥自己的主观能动性,利用材质、修养、创造力将符号进行筛选、演绎和组织,是可以更加深入地将地域文化表现出来的设计手法。该类方式一般都会通过对于历史文化的重新整合,例如改变位置或者材料、组合等等,将其完美地与现代文化结合,不仅仅展示出地域文化的魅力,同时诠释出了传统文化的光彩。
★ 宁波地域文化论文
★ 慈溪地域文化论文
★ 西安地域文化作文

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