鼎湖山听泉赏析（精选11篇）由网友“阿峤”投稿提供，以下是小编为大家准备的鼎湖山听泉赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1： 鼎湖山听泉赏析
《鼎湖山听泉》赏析
夜晚，鸟儿栖息了，一切都趋于平静。而在到处都流淌着泉水的鼎湖山，此刻却能让我们欣赏到其美妙的声音，你能想象出来吗？
泉水流过高低不平的地方，都会发出不同的声音。这些声音是美妙的，美妙在哪儿呢？
美妙在“像小提琴一样轻”，“像琵琶一样清脆的”，“像大提琴一样厚重回响”，“像铜管齐鸣一样雄浑磅礴”。课文透过这些打比方的句子，把泉声写得很具体，同时也给大家带给了想象的空间，让泉水尽情地展此刻我们的眼前。
“绕过”、“拍打”、“穿越”、“流连”，这些词语更是把泉水当作了人来写，让我们感觉到泉水与人是那么的亲近，那么的充满活力。
只有真切地去感受，才能体会到泉声的美。美的感受孕育出了美的语言，美的语言写尽了泉声的美。
篇2： 鼎湖山听泉赏析
《鼎湖山听泉》赏析
《鼎湖山听泉》是谢大光先生的一篇游记散文，它不仅仅再现了鼎湖山泉水的特色，更在跌宕起伏的描述中，将鼎湖山的自然景观和人文景观呈此刻读者面前，使年轻的鼎湖山生意盎然，朝气蓬勃，每根血管，每个神经都流动着美的韵味，从而使读者的精神得到的提升，思想得到净化，灵魂得到洗涤，因此，我认为《鼎湖山听泉》是游记散文中的珍品，它像一颗璀璨的明珠，在当代文学史上熠熠生辉。
它的美我以为主要表此刻以下几个方面：
1、文章的修辞美。修辞，就像一张美妙动人的脸上涂上的胭脂、口红、眼影，这样使一张美丽的脸庞更显得楚楚动人，风情万种，韵味十足，更能引人注目，吸人眼球，夺人魂魄，使文章产生无与伦比的魅力。《鼎湖山听泉》就是这样一篇处处充满修辞美的文章，如第一段的“泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人顿生雀跃之心。”这个比喻将山泉的勃勃生机生动地再现了出来，同时也引起了读者读下去的兴趣，真是一举两得，一箭双雕啊！而且这样的修辞，绝非只有一俩处，而是几乎贯穿了全文。
2、文章的骈散美。人常说，好马要配好鞍。好的文章，不仅仅表此刻它的资料上，同时也表此刻它的形式上。谢大光的《鼎湖山听泉》就是这样一篇骈散美的好散文。如第一段中的“走得匆匆，看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。”第二段中的“进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。”第三段中的“山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气”……一向到文末的“梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。”这种骈散结合，贯穿到了整个文章，使整个文章读起来朗朗上口，抑扬顿挫，文脉连贯，从而在吟哦讽诵中，产生美的联想。
3、文章的资料美。资料美主要表此刻：（1）神美。这篇文章的资料主要是颂扬“泉”，那泉声有的“活脱脱迸跳”，有的“半含半露、欲近故远”，更有甚者“柔曼如提琴”，“清脆如弹拨”，“厚重如倍司轰响”，“雄浑如铜管齐鸣”。声音或轻或缓，或高或低，汇聚成一支支交响乐，在读者的耳边奏响，令读者回味无穷，浮想联翩，神驰心荡，由此，心里得到净化，心中了然无尘。
（2）感悟美。“美的文词就是思想的光辉”，一篇文章没有美的思想，就如花瓶一样没有灵魂。约瑟夫·鲁说过：“一切精美的东西都有其深沉的内涵。”《鼎湖山听泉》不仅仅听出了泉声的美，更在读者沉浸在泉声的美中将作品的美上升到了人生的哲理中，如“在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。”读到那里，读者已经不单单是看鼎湖山的美景了，而是引导着读者走向了更高的精神层面，使作品的思想进一步地拔高，这就是《鼎湖山听泉》丰富的内涵。
《鼎湖山听泉》是一篇典型的美文，活泼迸跳的山泉，美轮美奂的泉声，水到渠成的人生哲理，无不显示着多姿多彩的艺术魅力，它不愧为当代文学史上的一颗璀璨明珠，游记散文中的光辉典范。
篇3： 鼎湖山听泉赏析
《鼎湖山听泉》赏析
鼎湖山是广东四大名山之一，峰峦叠嶂，茂竹修林，古刹清泉，美景佳景无数，古来今往赞美它的诗词文多不胜数，而作家谢大光具有发现美的眼光，独辟蹊径，另立新意，他以细腻的笔触记叙了游览鼎湖山时的所见、所闻、所感，一支妙笔个性重点写出了鼎湖山奇妙的泉声和听泉的美妙感受，让读者仿如置身其中，读文的同时耳边也犹如响起鼎湖山上淙淙的美妙的乐韵。
首先作家用交响乐的方式著文，奏出一曲泉的绝响。“听”字是这篇美文题眼，在文章开头我们随作家的笔触看到的是一幅淡雅的山水画：细雨蒙蒙，薄雾漫漫，群山远去，绿树郁郁。人们的视野模糊了，景物也笼罩在烟雨中，这时听觉就更敏锐了，于是，“冷冷淙淙的泉声就扑面而来”显得分外清晰，格外悦耳，几句话就使读者在不知不觉中进入了万泉齐鸣的世界里。那里是山泉的世界，在作者的眼中，草木林石，名山古刹都失去了色彩，只有时隐时现，时断时续的时暗时明的山泉在流淌，在歌唱，作家一下子就忘记了旅途的劳累，忘记了登山的疲乏，忘我地陶醉在由山泉组成的优美纯真的境界中。叮咚作响的泉声给山泉增添了无比的魅力。古人云:“山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。”泉是鼎湖山的灵魂，也是作家的至爱。他把山泉比喻成常常绕于膝下的顽皮嬉戏的爱女，足见作家喜爱山泉之情。所以在文中作家生动形象地写出了泉的形态，让人领略到了泉的神韵。他抓住了鼎湖山前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，无处不鸣。山间林密，泉隐其中的特点，调动了读者的视觉、听觉和想象，描绘了山泉的各种姿色和声响，创造了一幅幅诗的画面和令人陶醉的意境，给人以美的享受。深夜寂静空灵的树林中传来是柔曼的、清脆的、
厚重的、雄浑的泉声，象是一曲奇妙的交响乐：“那像小提琴一样轻柔的，是在草丛中流淌的小溪的声音；那像琵琶一样清脆的，是从石缝间跌落的涧水的声音；那像大提琴一样厚重回响的，是无数道细流汇聚于空谷的声音；那像铜管齐鸣一样雄浑磅礴的，是飞瀑急流跌入深潭的声音。还有一些泉声忽高忽低，忽急忽缓，忽清忽浊，忽扬忽抑，是泉水正在绕过树根，拍打卵石，穿越草丛，流连花间……”这一段语言考究，作家赋予了山泉强烈的旋律节奏美，音乐感很强。仔细吟哦体会，我们能够发现几乎每一个句调都有强弱、高低的差别。以“此时却能分出许多层次”为界，前部分文字，语句短，节奏急，读来轻快脆亮，如深夜听泉，叮咚作响；后部分文字，连用四个排比句式，具体描绘泉鸣“层次”，句式长，音节缓，读来盘旋幽长，如琴声在山谷间回荡。读这样的散文，无异于聆听一曲旋律美妙的音乐。[
黑格尔认为：“最杰出的艺术本领就是想像。”作者能让淙淙作响的泉声“为琴为瑟”，实属美的.善想者。康德也曾说:“想象力是一个创造性的认识功能，它有本领，能从真正的自然界所呈供的素材里创造出另一个想象的自然界。”想象力所具有的这种特殊功能，能够使作者有可能冲破客观事物的局限，“精骛八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一舜”，从而创造出神奇瑰丽、生动新鲜、光彩照人的艺术意象。作者透过想象，将主体审美感情真正融入到审美客体泉中，真正揭示了泉的丰富内涵，作者对泉的底蕴的理解也因为丰富的想象力而更加深沉、更加强烈、更加饱满。小溪多么像小提琴的“轻柔”声，涧水多么像琵琶的“清脆”声，无数道细流多么像大提琴的“厚重”声，飞瀑急流多么像铜管乐的“雄浑磅礴”声。作家的善想把读者带进了音乐艺术的殿堂，听到的是泉声美的音符，感受是作者涌动澎湃的心曲。
篇4： 鼎湖山听泉赏析
《鼎湖山听泉》赏析
读完鼎湖山听泉后，我仿佛已经听到了东郊风景名胜鼎湖山里潺潺的泉声，仿佛已经看到了到处都留着清凉的泉水...
“草木林茂，一路上泉声时隐时现，泉声不绝于耳.”这句话是我体会到鼎湖山真是不愧为东郊风景名胜，更何况里面的泉水呢!
“湿漉漉的绿叶犹如大海的波浪，一层层涌向山顶.”这句话用了比喻句，是我能感受到湿漉漉的绿叶路也涌向山顶的感觉.
篇5： 鼎湖山听泉赏析
鼎湖山听泉赏析
文章中作者的写作重点是“泉”，作者的意图是——赞泉、颂泉，而“听”只是在一个特定时段、场景下认识“泉”的手段。
作者为什么选取“听”泉，而不是“看”泉，有三点原因：①作者登山时，雨意尚未消尽，山间还有雾气、水汽，看不清溪流，所以作者选取了“听”。②小溪泉抵不上大瀑布壮观，去摹形描状，很难生色。③透过“听”，让读者借助作者的描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。
空间：岸边——寒翠桥——山中——补山亭——庆云寺（半山）——主
时间：黄昏（1-5）——晚饭后（6-7）——夜间（8-10）——次
未见泉形，先闻泉声，如闻泉影：泠泠淙淙、极清朗→情绪变化：顿生雀跃之心→去努力捉摸泉形。
写出了山泉之多（暗示鼎湖山生态环境之好）。以及山泉时隐时现（半含半露、欲近故远）的特点。这就找到了山泉与调皮的爱女之间的相通之处，情感上自然由爱女而爱泉，这样作者就会用听去领略感受泉声，喜爱泉水之情流露在字里行间。
钟泉之声结合相应，把钟声与泉声分别化为老人与孩子，钟声浑厚似老者，泉声清亮若孩童；钟声表现出鼎湖山的古老幽远，泉声表现鼎湖山的年轻活力。
作者深夜听泉，别有一番滋味，指的是：一是多层次的泉声：柔曼、清脆、厚重、雄浑，是按照由弱到强、由轻到重、由小到大的顺序进行描绘；二是在泉水的交响中，作者领悟到了人生、社会和宇宙的发展规律；三是在听泉的过程中，作者完成了自我心灵的净化。
本文扣住一个“泉”字，抓住“听”这个关键精选材料，有详有略，有直接描述，有间接描述，有运用比喻等修辞手法描述山泉。从自身对泉水的喜爱之情的不断升华中，透露出对人生的见解：历史是生生不息的，美感是充满生机的。
篇6：《鼎湖山听泉》
课前谈话：
师：同学们好！
今天把大家请到这儿来上课，老师不一样了，环境也不同了，有那么多老师来听课，害不害怕？
生：不怕！
师：真不怕？但是我们今天要上的是苏教版的课文，这是第一个不熟悉；老师和环境不同，这是第二个不熟悉。
刚刚拿到教材，没有一点儿预习，这就要求我们上课更认真，能做到吗？
生：能！
师：认识我吗？知道我姓什么？
生：姓支。
师：你怎么知道的吗？
生：我们老师说的。
师：哪个支？
生：一支铅笔的支。
师：对了，举起手来，跟着我写一遍。（师板书）
看同学们挺严肃的，怎么没一点儿笑容呢？会不会笑？（生笑）
好！现在咱们就来笑一笑，我说一个词，同学们做动作。
“面带笑容”“开怀大笑”
生笑得不够开怀。
师：既然是开怀大笑，就应该放开胸怀地笑，加上动作，咱们再来一次，好不好？预备，开始！
师生开怀大笑，师的动作十分夸张。
师：再作一个笑，你们肯定不会。（生惊讶）冷笑！（生笑）皮笑肉不笑。
这两种笑都不是好人的笑，你们不会笑，说明你们都是好人！
在上课之前，先请同学们回答三个问题，这三个问题要是敢回答了，那这节课一定能上好。
1、上课上得开心了，敢不敢笑？
2、有话想说，举手了，可老师又没看见，敢不敢站起来就说？
3、觉得老师的课上得不好听，想睡觉了，敢不敢睡？
事物都是有两个方面的，你睡觉对我有好处，（生：啊？）你一睡觉，就等于是给了我一个信息。你想啊，你一睡觉，我就知道这样上课不行了，我得赶紧调整上课方式了。
那前面的趴下我看见了，收到了这个信号，可要是后面的趴下了，我看不见，那怎么办？
生：打呼噜！
师：对了，打呼噜！会不会打呼噜？（全班趴在桌上打呼噜）
师：好！想说，敢不敢说？想笑敢不敢笑？想睡，敢不敢睡？
第一课时
师：刚刚拿到课文，一起来读读课题。（齐读）第一个字就比较难写，跟着我一起写，一边数一数如果你刚好数了12画，那么这个字，你不仅会写了，而且连笔顺也记住了。
师板书，生数。
师：知道什么叫“鼎”吗？
生：就是古代人用的鼎。
师：有点儿意思，起码你知道是古代人用的。
生：是古代人用的烧饭用的锅。
生：一些庙里烧香用的，拿来祭祀用的。
生：冬天人家里用来取暖的。
师：同学们说得都有些道理。大家见过这个东西没有？（师板画“鼎”）上面半圆形，还有些花纹，下面有三个脚。这就是古代用来烹调，用来祭祀用的鼎。
今天我们要讲的并不是这个鼎，而是一个风景区：鼎湖山。（板书：湖山）知道在哪儿吗？看看课文。
生：在肇庆。
师：知道肇庆在哪儿吗？（板书：肇庆，教学“肇”）不过它古时候并不叫肇庆，而叫“端州”，古端州可不简单。它出产一样东西，叫端砚。文房四宝知道吗？
（师简介“宣纸”“湖笔”“徽墨”“端砚”）
不过作者可不是讲这个端砚，而是讲听泉。（板书：听泉）
听泉，可能会是在什么情况下听的呢？
生：……
师：嗯，都有可能。现在请同学们回答问题，我提问，你们通过读课题来回答。
在哪儿听泉？
在鼎湖山干什么？
在鼎湖山听什么？
生分别朗读回答，但没有突出。
师：这样读还不行，没有语感，看老师的手势再回答，读。
师做手势，高低起伏，生读得明显进步了。
师：这样读虽然夸张了一点儿，但这却是训练语感的好方法。
同学们刚拿到课文，肯定对课文不熟悉，一定很想读一读了。现在我们就来读一读课文，朗读时要大声一点儿。
生自由读课文。
师：现在，我要请你起来说话了，在说话前，请你再读一遍课文。读了以后，我不提问，你想说什么，就说什么，当然，你不能说：中午请你到我们家吃饺子吧！（生笑）而是要说说你读了课文后，有什么感觉，有什么心得，或有什么体会。
篇7：《鼎湖山听泉》
入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪;那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉;那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷;那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，各自发出不同的音响。)这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名 ”，我却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。
1.文中说“深夜听泉，别有一番滋味”，联系上下文说说共有那些滋味?
2作者从刘禹锡《陋室铭》中的“山不在高有仙则名;水不在深，有龙则灵”这一句化出“山不在高，有泉则灵”的语句，你觉得好不好?说说理由。
3文中说“入夜，山中万籁俱寂”，接着又写到“泉声浸着月光，听来格外清晰”你觉得前后矛盾吗?说说理由。
4为什么说“泉水就是鼎湖山的灵魂”?
1：作者领悟到了泉声的层次，领悟到了历史、生活、宇宙的规律。
2巧妙化用刘禹锡的名句，突出泉对鼎湖上的重要意义，给读者留下深刻印象。
3这里是用了以有声衬无声的手法，借泉声来突出山中夜晚的寂静，同时也更体现出泉声的清澈和空灵。
4孕育生机，滋润万木
篇8：鼎湖山听泉
【教学要求】
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第4自然段；
2、学会本课生字，理解由生字组成的词语；
【重难点】
背诵课文；理解课文内容，感受泉水的美妙。
【教学时间】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、导课。
同学们，你们听说过我国广东省肇庆市东北部的鼎湖山吗？民间传说皇帝曾铸鼎于此，因而称鼎湖山，那儿景色可美啦！
今天就让我们跟随作者到鼎湖山去聆听、辨识、品味那里的泉声吧！
二、听课文录音。
三、初读课文。
1、布置学生自学。
⑴借助拼音，轻声自由素课文。
⑵拼读生字表中的生字，理解词语。
⑶给自然段标上序号，想想每个自然段讲了什么？
2、检查自学情况。
⑴认读生字词。
⑵学生质疑，理解重点词语。
⑶指名分自然段读课文
四、理清课文脉络。
1、默读课文：这篇文章作者是按什么顺序写的'，作者在哪里开始听到泉声的。
2、讨论交流。
第一段（1）；第二段（2）；第三段（3～5）
五、指导写字及布置作业。
朗读、写词。
第二课时
一、听写词语。
二、精读课文第一段。
1、指读第一自然。
2、你觉得雨后的鼎湖山怎样？用赞美的语气读第二句话。。
三、精读课文第二段。
1、作者在什么地方听到泉声，看见泉水的？读第2自然段，试分层。
2、讨论交流后小结。
第一层（第一句）
第二层（第2到第4句）
第三层（第5到第9句）
3、指名读第一层，说说你体会到泉声怎样？（泉声响）
4、自由读第二层，想想“不绝于耳”的意思。
从这个词可体会到泉水怎样？（泉水多）
5、看插图听老师读第三层，你觉得景色如何？（泉水长，泉声美）
四、精读课文第三段。
1、有感情地朗读课文。
2、夜里借宿，作者又听到的泉声怎样？指导读书
3、谈读后的体会
4、作者为什么会听得这么真切？
5、指导背诵第4自然段。
五、总结全文，朗读课文。
六、布置作业。
【板书设计】
篇9： 鼎湖山听泉教案
【知识与能力】
1.学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2.了解一般写景散文的写作思路和构思方法。
3.学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4.学习作者在选材上的详略安排。
【过程与方法】
1.引导学生体会作者如何抓住“听”来组织材料。
2.帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。
3.有意识地指导诵读，用各种方式激起学生诵读的兴趣。
【情感、态度与价值观】
1.感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。
2.从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。
教学重、难点及教学突破
【重点】
1.了解一般写景散文的写作思路和构思方式。
2.掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
3.学习作者在文章中对材料的详略安排。
【难点】
1.学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
2.体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。
教学设想
本文是一篇优美的游记散文，课文有自己独特的地方。学习本文，关键是抓住一个“听”字。理解课文以此来组织材料，又是如何由听而生悟，体会到人生的哲理。教学的过程中不能忽视了诵读教学，让学生多读课文，从诵读中得到启发，并有所感悟。
课时安排
3课时
第一课时
一、导入新课
师：同学们，祖国山河秀丽，我们曾登过永济的鹳雀楼，领悟过“更上一层楼”的哲理;我们曾游览过河上的赵州桥，惊叹过他的坚固和美观;我们还领略过洞庭湖的波息波惊……今天，我们又将一起游览鼎湖山，聆听了那清亮圆润的泉声。拿起课文，一起来读读课题。(齐读)
师：知道鼎湖山在哪儿吗?看看课文。
师：知道肇庆在哪儿吗?(板书：肇庆，教学“肇”)不过它古时候并不叫肇庆，而叫“端州”，古端州可不简单。它出产一样东西，叫端砚。文房四宝知道吗?(师简介“宣纸”“湖笔”“徽墨”“端砚”)不过作者可不是讲这个端砚，而是讲听泉。(板书：听泉)听泉，可能会是在什么情况下听的呢?
师：嗯，都有可能。现在请同学们回答问题，我提问，你们通过读课题来回答。
在哪儿听泉?
在鼎湖山干什么?
在鼎湖山听什么?
(注：一定要引导学生在读地时候突出重点，加强语感训练。)
二、初读课文，感知内容
师：同学们刚拿到课文，肯定对课文不熟悉，一定很想读一读了。现在我们就来读一读课文，朗读时要大声一点儿。碰到不会读的字词可以查字典，也可以问同学，还可以问我。(生自由读课文)
三、选读文段，质疑解难
篇10： 鼎湖山听泉教案
学习目标
1．学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2．了解一般写景散文的写作思路和构思方法。
3．学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4．从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。
学习重点、难点
1．了解一般写景散文的写作思路和构思方式。
2．掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
3．学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。
4．体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。
学习时数
3学时
学习步骤
第一课时
一、导入新课：
教师：
介绍：鼎湖山位于广东肇庆市东北部，与当地另一风景区——星湖齐名。前人为此山写过很多游记，当代散文家谢大光也写过一篇，却与众不同。板书课题，并提问：课文题目中哪两个字是本文的关键？
学生：
结合教师介绍，展开想象，思考这篇散文会有什么地方与众不同，并回答教师提问，指出“听”和“泉”字是关键字，然后准备学习新课。
教师：
肯定学生的回答，并指出：本文作者着重抓住一个“泉”字来写，用听觉来感受，写出了鼎湖山的独特的美。并给学生5分钟时间，让学生自由朗读课文。
检查生词预习情况：
①给加点字注音：
肇庆楹联怅惘污垢一脉泠泠淙淙一泓古刹了无
②解释下列词语：
雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃；
楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联，泛指对联；
怅惘：惆怅迷惘；心中有事，没精打采。
万籁俱寂：形容各种声音都寂静下来了。
柔曼：柔和舒缓。雄浑：雄壮浑厚。
遐想：悠远地思索或想像。了无：一点没有。
学生自由朗读课文，读准字音，了解课文大意。
二、学会诵读：
1．教师活动
引导：“吟哦讽诵而后得之”是读书的一种基本方法，就是要求能通过吟哦去体会和把握文章的思想感情。我们在学习中要有意识地培养这种读书方法，这样才能够提高我们的阅读欣赏能力。
（学生认真听教师的讲解，并在头脑中形成“吟哦讽诵而后得之”的意识，为今后的学习做好充分准备。）
2．指出：诵读要立足于体会课文的思想感情，边读边思考，要有所感悟。并范读课文前三段。
（学生听教师范读，认真领会诵读要领，记下心得体会。）
3．指导学生诵读课文。把学生分成4个小组，每个小组指定诵读1—2段。
（分小组诵读课文，注意诵读要领。）
4．对学生的诵读进行评价，并指出诵读中存在的问题，然后给5分钟时间让学生自由诵读、体会，并在班上巡回指导。
（学生认真听教师点评，明确自己不足之处，然后自由诵读体会。）
5．组织学生谈谈诵读的体会和感想，并指出，可以从诵读的方法上谈，也可以就课文内容谈。
（学生大胆发言，纷纷发表自己的看法和体会，从而加深对课文的理解。）
第二课时
一、整体感知
1．教师活动：
讲解：通过刚才的诵读和讨论，大家基本掌握了诵读的要领，对课文的内容也有了大致的了解。下面我们再做进一步的学习。本文是一篇游记散文，请问同学们，游记散文一般都是按照什么顺序来写的?
齐声回答：按照游人的行踪顺序来写。
2．对学生的回答给予肯定，并指出本文也是这样来写的。然后请一位学生概括作者的行踪顺序。
作者行踪顺序是：岸边——寒翠桥——山中——补山亭——庆云寺（半山）
3．指出：作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间的变化，哪位同学来概括一下?
学生：概括：黄昏——晚饭后——夜间。体会文中两条线索组织材料，理解课文是以空间转换为主，辅之以时间来组织材料。
4．教师讲解：课文在这两条线索的组织下，行文非常清晰，结构层次分明。指导学生理清课文的结构层次，然后点名让学生回答，明确课文层次。
学生讨论后回答：
第一部分（第l段）初闻泉声；
第二部分（第2、3段）引发联想；
第三部分（第4—7段）回旋转折；
第四部分（第8—10段）得到感悟。
5．归纳：整篇课文以“听”字统领全文。
围绕“听”字组织材料，采用多种手法，多层次的写出了泉水的特点。结合课后练习一，思考这样写的好处。
学生反复诵读课文，体会课文的这一特点，感受作者在写景中表达的思想感情。
回答练习一：作者听到泠泠淙淙的清朗之声，泉水“活脱脱迸跳的姿影”，“半含半露、欲近故远的娇态”，“岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡”等；因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话。
二．小结：
1．教师活动：
小结：通过刚才的学习，同学们基本上掌握了诵读的要领，对课文内容也有了初步的了解。请同学们再认真地诵读课文，准备下节课展开讨论。
（学生听教师小结，然后自由诵读课文。）
2．在“吟哦讽诵”的基础上背诵课文第8段。
（学生熟读并背诵。）
第三课时
一、复习已学内容，进入新课学习。
教师检查学生背诵情况，点名让两三位学生背诵。
（两三位学生分别背诵，其他同学仔细听。）
对学生的背诵做点评，指出不足的地方，然后让学生齐读课文。
（听教师点评，找出自己不足的地方，加以改正，然后齐声朗读课文。）
3．对学生的朗读给予鼓励，并指导学生在诵读的基础上学会发现问题。请学生谈谈从课文中得到的体会。
（学生积极参与，纷纷发表自己的看法，提出自己不懂的问题，共同讨论交流。）
二、组织学生讨论。
1．教师组织学生对重点问题进行讨论。提示：课文重点是在写泉，课文中多次写到山泉，请同学们找出写山泉的句子。
（学生浏览课文，找出文中写山泉的句子，在班上交流。明确以下句子：
①“过了寒翠桥……已人山中。”
②“进山方知……已不可得。”
③“安详厚重的钟声……嬉戏忘返的孩子。”
④“入夜……泉水就是鼎湖山的灵魂。”
2．给予鼓励：同学们找得非常准确，说明大家学习都很认真。那么，你们能不能说说这些句子的不同点和相同点呢?请大家仔细思考，想好了就大胆发言。
（学生积极展开思考，然后纷纷发言。一生说，它们详略不同，前三个简略，后一个详细；一生说，前三个是写山泉的声音和行踪，后一个主要写了听泉的感受。其他同学也纷纷发表自己的看法。）
3．对学生的回答给予鼓励，并归纳：
①初闻泉声，如见泉姿；循声而去，渐人山中
②再睹泉踪，正面写泉，以爱女作喻，表现出泉水的活泼
③钟泉之声相应，显现亲情
④浑然一片——分清层次，从泉声中悟出人生哲理，认识鼎湖山之魂。
（学生听教师归纳，做好笔记。）
4：提问：从对泉水的分析中，我们可以看到作者组织材料的特点。同学们能归纳一下吗?
（学生回答：课文写泉有详有略，有直接描写也有间接描写，而且同时用了多种表现手法，如比喻、议论等等。）
5．给予鼓励：同学们归纳得非常好。接下来我们来看看课文的重点部分——第四部分是怎样写泉的。请同学们齐声朗读这部分。
（学生齐声朗读课文第四部分。）
6．讲解：这部分是文章的重点，写作者寄宿僧寺，如枕泉而眠，从多层次的泉声中得到人生的感悟。请问作者是怎样描写泉水的多种层次，进而得到人生感悟的?
（讨论交流，最后明确：作者先写泉声的多种层次，文章由辨声而想到具体的情景，接着又把这些泉声汇聚起来，比之为交响乐。由对乐曲的阐释而道出了对人生的感悟。）
7．讲解：课文的第8段中，作者用乐声来比拟泉声，选择了几种乐器来作比喻。请问作者为何要选择这几种乐器来比喻，为什么先举乐声后再举本体?请大家讨论后回答。
（纷纷展开讨论，最后明确：作者用这几种乐器作为喻体，就把一个交响乐队的框架勾画出来了，为后面进一步比喻设置了基础。先举喻体后举本体，是符合作者听泉时的心理活动的。先听再辨，最后才想象出泉声发生的具体环境。）
8．教师讲解：鼎湖山的风景十分美丽，课文中也涉及了很多。但文中主要是借山泉的美来表现山林的美，揭示从泉中所领略和感悟到的人生哲理。你能说说作者感悟到了什么吗?
（学生展开讨论并交流。最后明确：作者把山泉看作鼎湖山的灵魂，是它滋养了一切，构成了“清澈透明的境界”；清幽的环境，因为有了山泉的缘故，不是使人消沉，而是让人们奋起，更加热爱人生。）
三、总结全文。
1．教师小结：本文是一篇写景散文，按照游者的行踪把所见所闻表现出来，但它并不是简单地写景，而是从景物中领悟到人生的哲理。
（学生再次品读课文，重点感受作者是如何在写景中融入对生命的感悟。）
2．延伸：从学习这篇散文中，我们初步了解了写景散文的写作方法。请同学们课后也学习本文的写法，写一篇简单的游记。
本课总结：本文是一篇写景散文，在对景物的描写中透露出对人生的见解。通过对本文的学习，学生进一步学会通过朗读加深对文章的理解，学习从不同的角度描写景物和变换角度表现景物的方法。同时，让学生在优美的自然景物中得到精神的愉悦。
板书设计：
鼎湖山听泉
初闻泉声：“过了寒翠桥……已入山中。”
再睹泉踪：“进山方知……已不可得。”
钟泉之声相应：“安详厚重的钟声……嬉戏忘返的孩子。”
浑然一片：“入夜……泉水就是鼎湖山的灵魂。”
篇11： 鼎湖山听泉教案
教学目标：
1.学习吟哦讽诵的要领，通过诵读体味作者的思想感情。
2.感受鼎湖山的优美景色，提高学生的审美能力。
3.帮助学生领会文章写泉声的各种层次，并领悟话语中蕴含的哲理。
4.从课文中理解人与自然的关系，培养热爱自然、保护环境的意识。
教学重点：
1、掌握诵读要领，在诵读中加深对课文的理解。
2、了解一般写景散文的写作思路和构思方式。
3、学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法
教学难点：
1、体会作者由听泉而生悟，领会文中深含的哲理。
2、学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法
教学时间：
第一课时
课前预习：
1、搜集鼎湖山有关资料、作者有关资料
2、认真阅读，掌握基本词汇，思考、理解文章写作思路，体会文本中作者的感情
教学过程及内容：
一、导入新课：
祖国的大好河山美不胜收，你在观赏美景时，面对大自然中的种种万物，你会产生怎样的感想呢?学生可结合假期游历众说纷纭，教师做适当的肯定。
下面我们学习《鼎湖山听泉》，了解谢大光在鼎湖山听泉时到底产生了怎样的感受?
1、学生资料交流：
作者简介：谢大光 男1943年生，汉族中国作家协会会员，山西人。1962年毕业于河北工学院电力系。1962年应征入伍，历任总后勤部某部战士、文书、文工队创作员，天津人民出版社印刷厂职工，《散文》月刊编辑，百花文艺出版社编辑、副组长、编辑室主任、副总编辑，《小说家》编辑部副主任、主编，《中外散文选萃》主编、副编审。中国散文学会常务理事。1980年开始发表作品。
鼎湖山介绍：鼎湖山位于广东肇庆市东北部，与当地另一风景区——星湖齐名，是地球同纬度上唯一的一片亚热带森林生态系统定位研究站，也是我国建立的第一个自然保护区，1979年成为联合国人与生物圈自然保护网的成员之一。鼎湖山景区古道两旁，森林苍翠。林中有2000多种植物，飞水潭飞瀑从30米高的峭壁上倾泻而下，雾罩云飞，章太炎当年在瀑布旁的眠绿亭题了四个字：涤瑕荡垢;庆云寺依山而建，嵌于千峰碧翠中，是岭南著名的佛教第十七福地，建于明末;鼎湖山有野生高等植物1843种，栽培植物673种。前人为此山写过很多游记，本文为当代散文家谢大光写，却与众不同。
2、词语掌握：
肇庆 泓 泠泠 菩提 污垢 遐想 怅惘 翩飞 礼遇 柔曼 万籁俱寂 楹联
二、整体感知
1、带着自己的猜测，学生用自己最喜欢的方式阅读课文。(教师可配乐)
2、用简洁的语言概括文章的主要内容。
-------主要写了作者游览鼎湖山时的所见所闻所感，表达了作者对大自然的赞美之情。
3、此类型的文章，我们一般定为什么文体?它们通常以什么为顺序来组织材料?
--------游记散文，空间转换顺序。
4、学生圈划课文中表示空间转换的相关句子。
例如：江轮夹着细雨，送我到肇庆。-----过了寒翠桥-----行至半山等
5、学生积极发言，概括出作者的行踪顺序：
-------岸边—寒翠桥—山中—补山亭—庆云寺(半山)
6、作者还略微交代了时间的变化，请学生指出并概括。
------黄昏—晚饭后—夜间
7、教师小结：
课文以空间转换为主，辅之以时间来组织材料。作者就这样移步换景，逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。一路走来，就像慢慢舒展的画卷，鼎湖山美景层层展现在读者面前。
8、理清课文思路：
全文在颂泉，“听”字支配“泉”字，“泉”是关键，是线索，课文依次是：听泉声(§1)——看泉水(§2-3)——寻泉影(§4-7)——枕听泉(§8-10)
三、朗读体会
学生感情选读若干语段，教师做适当指导和评点。
四、作业布置
1、预习：研读课文标题，题目隐含了哪些写作内容的信息?标记各部分内容。
2、词语整理及抄写
3、感情朗读课文，积累优美语段。
板书设计：
听泉声
看泉水 空间顺序：岸边—寒翠桥—山中—补山亭—庆云寺(半山)
鼎湖山听泉 寻泉影 时间顺序：黄昏—晚饭后—夜间
枕听泉
第二课时
课前预习：
1、准备词语的抽测。
2、圈划文中描写山泉和听泉感受的句子，并能适当做旁批。
教学内容及过程：
一、回顾与复习
1、词语抽测
2、提问：本文的主要内容是什么?采用什么顺序来组织材料?
二、阅读赏析
1、研读课文标题，题目隐含了哪些写作内容的信息?
-------课文主要写鼎湖山奇妙的泉声和听泉的美妙感受。
2、学生圈划出课文中描写泉水的语句，了解作者笔下泉的特点，说说喜欢的理由。
3、师生合作讨论：作者是如何生动描写鼎湖山的泉?试从修辞、内容、情感角度做分析。
4、师生小结：
(1)山泉之多“进山方知泉水非止一脉-------无处不鸣”
(2)山泉之态美“那半合半露、欲近故远的娇儿之态”
(3)山泉之声美“孩子如铃的笑语”“不同乐器弹奏的不同旋律”
(4)林木之美(衬托)“远近高低，树木枝缠藤绕----直向山顶推去”
例：①第一段最后几句：运用衬托的手法，用景物朦胧、视线模糊来衬托听觉的敏锐，泉声的清朗，“扑”字用得很有气势。“活脱脱迸跳”与“雀跃之心”相吻合。
②第二段：山泉本无生命，而作者却把他比作一个调皮的孩子，表现泉水的活泼，令人顿生爱怜之意。
③第三段前半：因为有了山泉，才灵动了鲜活了山林，让人屏息静气，心驰神往。
④第四段前半：真是一路浓阴一路泉啊。满眼的浓碧都是泉水蕴育的结果。泉水是一切生命之源。这段最能表现泉水与山林的关系。后半：“钟”“泉”之声相应，把寺和亭勾连到一起，衬出了山泉的青春气息。
⑤第八段：浑然一片的泉鸣，层次分明，起伏变化，用对乐曲的阐释道出作者对人生规律乃至社会和宇宙发展规律的领悟，认识到鼎湖山之魂—泉。
5、精彩再现
导入：夜晚，鸟儿栖息了，一切都趋于平静。因为山静，更显得泉响，而在到处都流淌着泉水的鼎湖山，此刻却能让我们欣赏到其美妙的声音，你能想象出来吗?课文如何表现的呢?
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