唐诗中读唐史（共7篇）由网友“尝试”投稿提供，下面给大家分享唐诗中读唐史，欢迎阅读!
篇1：唐诗中读唐史
唐诗中读唐史
用情感丰沛的诗歌来表述客观冷峻的历史，从而让历史具备广泛传播的生命力，这被称为史诗或诗史。虽然只是两个字的次序颠倒，表达的却是两个概念。
史诗是一种文学体裁，通常是叙述历史和讴歌英雄的长篇叙事诗，具有庄严的创作基调和神圣的传播使命。比如古希腊的荷马史诗、但丁的《神曲》和中国西藏的《格萨尔王传》。比较奇特的是，创造了诗歌传奇的汉民族，却没有留下一首公认的史诗。哪怕在唐朝，这个既有辉煌历史又有诗歌土壤的时代，依然没有酝酿出史诗。这不能算汉族文化的缺失，只能怪中国诗歌发展得太快。
纵观史诗，都带有一种原生态的气息，或者说是原始崇拜的意识。浪漫而丰富的想象力和溢于言表的激情，是史诗的鲜明特色。所以从诗歌发展史来看，史诗代表着初始阶段，之后才逐渐由叙事转变为抒情，由写实发展成写意。而中国的诗歌（这里偏指汉族诗歌）从一开始就抒情了，缥缈的意境游荡在《诗经》的字里行间。
钱钟书说：“中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓的史诗头脑，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的.抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早。”（《谈中国诗》）反而到了诗歌巅峰的唐朝，记录历史现实且夹叙夹议的诗，才成为中国诗歌成熟标志的一种类型。只是这类诗更多关注底层社会，还原历史本貌，在基调上也比较低沉苦闷，与澎湃激昂的史诗风格大不相同。专家们把这类诗称为诗史。
杜甫的诗，基本就是诗史的代名词。唐朝由盛而衰的历史变革，为杜甫的诗史提供了极具戏剧冲突的背景与素材。加上他忧国忧民的情怀和细腻流畅的笔触，成就了他在中国文学史上当之无愧的“诗圣”地位。我们通过杜甫的诗看安史之乱，通过白居易的诗看中唐危机，通过韦庄的一首《秦妇吟》看唐末黄巢起义……这些批判现实主义的作品都是诗史，共同构成了唐朝波澜壮阔的历史。
在唐诗中读唐史，可以在杜甫、白居易的诗中读懂社会，在李白、王维的诗中读懂人文，在宫体诗中读懂朝廷，在边塞诗中读懂战争。白居易提出：“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”这种与时俱进的文学创作理念贯穿了唐朝，所以唐诗中反应出的唐朝历史，一直都是重要的史料。唐诗与唐史互为表里，相辅相成，乃至史学界对唐朝的阶段划分，都会参照文学界对唐诗发展阶段的划分方式，分为初唐、盛唐、中唐和晚唐。
四唐的划分方式，最早明确地出现在明代高棅所编著的《唐诗品汇》中。这是根据在不同阶段的社会环境中，唐诗创作所呈现的风格差异来界定的。由于唐诗发展的承袭与相融性，阶段之间的过渡会有些模糊，所以高棅对四唐划分的节点并没有像史学考究那么严谨。目前仍存在着四唐划分的不同版本，不过大体方向是一致的。
从唐高祖李渊开国到唐玄宗李隆基即位（公元6至7）为初唐。这一阶段的历史经历了唐朝开国、贞观之治、永徽之治、武皇统治和神龙政变，整体上国力强盛，政治清明，对外战争无往不胜，文治武功皆达到鼎盛状态。这一阶段的唐诗在上层社会中延续了辞藻靡丽的六朝遗风，形成以“文章四友”（崔融、李峤、苏味道、杜审言）为代表的宫体诗派，用文字来歌颂朝廷。而在民间则澎湃着建功立业的热血激情，冒出一批致力扭转文风，强调骨气的年轻人，他们把诗歌题材扩展到更为广阔的天地江山。最出名的就是“初唐四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）。
从唐玄宗开元年间到唐代宗永泰年间（公元7至765年）为盛唐。这一阶段的历史经历了开元盛世和安史之乱，是一次盛极而衰的改变，唐玄宗一手创造了盛世，又一手将其摧残。这一阶段的唐诗迎来空前绝后的大时代，不同风格百花齐放，不同思潮百家争鸣。浪漫主义诗人李白张扬着盛世的傲气，现实主义诗人杜甫感怀着乱世的悲情；诗仙与诗圣，成为唐诗天空里最耀眼的双子星。此外一边是王维、孟浩然为代表的田园诗派，一边是高适、岑参为代表的边塞诗派；一边是恬淡自然，一边是雄浑瑰丽，形成两道鲜明的风景。
从唐代宗大历初年到唐文宗去世（公元766年至840年）为中唐。这一阶段的历史经历了藩镇割据、两税改革、元和中兴、牛李党争和甘露之变，国家进入内政外交的动荡时期，百姓深受多重剥削之苦，民不聊生。这一阶段的唐诗在以“大历十才子”为代表的大历诗风过渡之后，逐渐消磨了恣意汪洋的盛唐气度，开始显露出刻意雕琢的匠气。有一派诗人追寻屈原“发愤以抒情”的思想，倡导奇崛险怪的诗歌主张，并在创作中以苦吟为乐。韩愈、孟郊和贾岛是其中的代表。但同时也有白居易、元稹等人秉承了杜甫的现实主义精神，发起新乐府运动，强调诗歌要关注社会，反映现实，通熟易懂。
从唐武宗会昌年间到唐哀宗被逼禅位（公元841年至9）为晚唐。这一阶段的历史经历了会昌灭佛、大中之治、黄巢起义和朱温篡唐，积病难返的唐朝尽管在唐宣宗的励精图治下出现短暂的安定繁荣，终究还是在民变和藩镇之祸中走向灭亡。这一阶段的唐诗如同这个朝代一样出现了回光返照，李商隐的深情婉转和杜牧的清丽明快，把诗歌推向又一个高潮。随着社会越来越混乱，积极批判现实的皮日休、杜荀鹤，和消极避世隐逸的司空图、韩偓，成为晚唐诗坛的两大流派。只是对很多人来说，这些名字已经有点陌生了。
梳理唐诗的发展脉络，发现无论在唐朝哪个阶段，都如社会矛盾一样，会有两个主流的派系对立依存。这种对立是基于诗歌创作的宗旨、体裁、题材、风格，乃至创作态度等方向上的不同。在文化多元的唐朝，这种对立并不互相压制，而是共同创造了诗歌的繁荣，也从不同角度记录了历史。
篇2：读《唐史》有感
读《唐史》有感
吴俊卓
合上《唐史》，书香依旧萦绕在身边。唐朝给我的感觉不是惊奇，不是感叹，而是震撼！
公元626年的一天早晨，秦王李世民率亲信军兵埋伏在长安大明宫的玄武门附近。当他的大哥――太子李建成上朝路过时，他指挥伏军发起雷霆一击，并一箭射杀李建成。李世民的这一箭射开了一片盛唐的天空，射出了一个不朽的盛世。
唐，一个盛开的王朝。巍峨的宫殿需仰视才可见，铺金施翠的龙椅上端坐着神圣的天子。汉人也好，胡人也好，中土也罢，西域也罢，各国使臣络绎不绝的朝拜，可所谓是天下一统，万国来朝。
宫殿外豪宅林立，车水马龙。仪仗威严，风度翩翩的.贵族子弟不可一世。市井中人声鼎沸，车马穿行，衣饰华贵的波斯商贾带着骆驼叮当走过。街道两侧旗幌飘扬，酒楼中传出店小二的朗声吆喝，屠夫案头的倒挂着肥羊肥猪。夕阳西下，每家每户的房顶上炊烟缭绕如丝。入夜后，灯火通明，暗香撩人，楼阁上珍馐满席，葡萄美酒夜光杯交相辉，青楼中传出男女们喃喃细语。实际上，连长安的乞丐也自觉高人一等。
唐朝，既无边界，也无极限，因为这是一片高度开放，无拘无束的精神天空，你能想象得多么遥远，它就多么得无止境；你想象的多么辽阔，它就多么得无边无沿。
唐，一个歌词的王朝。唐人的才华，唐人的浪漫，唐人的潇洒，用笔和墨为唐朝的天空点上几笔优雅的星光。
诗仙，酒仙，李白。
这个狂傲的天才，一生活在诗与酒中。他要感慨，就是“白发三千丈，缘愁似个长”;他要发牢骚，就是“大道如青天，我独不得出”;他要抱怨，就是“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;他内心痛苦，走投无路，就是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”;他不但要打破名缰利锁的束缚，而且希望突破有限时光对人生的限制：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁周。”
……
一首首诗，一首首生命的诗。这是诗人激昂奋发，寻找自我的艰难历程，这是人的精神执着与痛苦地追寻自由的写照。
289个春秋的轮回，20位帝王的更替，唐朝用震撼的实力向世历史证明着它强大的存在！
公元755年，安禄山发动叛乱，搅了这中原大地百年的安宁。“夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”,在这场战争中，我们恍然发现大唐的太阳已经偏西了。
抬头望一望头上那一片湛蓝的天空，辽阔，远大，那曾经是大唐的天空……
师评
唐王朝，一个梦幻的时代，从白头宫女说到如今，也说不完道不尽，俊卓用寥寥九百余字就勾勒出一个大唐盛世，还观点鲜明恢弘大气，确实了不起！
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神！”
“读书破万卷，下笔如有神！”
多读书，读好书，好读书，总会受益多多！
―END―
篇3：《唐史原来超有趣》读后感
《唐史原来超有趣》读后感
文u花若离
琵琶行
孙晓磊 - 琵琶行
01
我今天分享的内容《唐史原来超有趣》这本书的读后感，我将这本书看了一遍之后就束之高阁了，不过里面的内容一直在在脑海中回放，是因为这本书用现代人的角度来解读历史，书中的语言幽默有趣，尤其是目录的标题，就像是一把钩子，牢牢的勾住了我读下去的欲望。
这就和我们新媒体文章起标题一样，看到好看的标题，便想知道其中的内容。
多读史书，确实能给人以启迪，对于写观点的人来说，史书中的故事能够揭露人性，古代人物待人接物，行为处事有很多地方也需要我们学习。
对于写故事的人来说，从史书中寻找素材，尤其是皇家，皇上的高贵，后宫的尔虞我诈，神秘莫测遮遮掩掩，正史野史随手拈来，只要你有心哪个都能编成一部长篇，这也是近年来电视剧宫廷戏长盛不衰的原因。
02
而唐朝从公元6起到公元9共经历将近3的岁月，这其中有无数的悲欢离合，既有天子的威名远播的开元，也有贞观之治的辉煌岁月。
关于女人，封建王朝出现的唯一的女皇帝武则天则是历史的传奇，而与她相呼应的上官婉儿的一生也让人唏嘘不已。
大唐公主们豪放不羁的作风但依然抵挡不住他们作为皇家女人的悲哀，她们注定要为权利做出牺牲。
关于爱情，唐玄宗与杨贵妃的千古悲情，一曲霓裳羽衣舞，诉说着盛极而衰的悲哀。但不可否认，大唐在中国古代历史这浓墨重彩的一笔，值得后人好好研究。
开元盛世期间，大唐的文化艺术，达到了一个相对高的巅峰，此时的大唐，国民富实，物资充裕，治安有序，国泰民安。
当时的经济迅猛发展，人口猛增，根据官方的户口统计，唐初全国仅38万户人口，到了公元755年则猛增至891万户，竟然翻了20多倍。
人们的生活富足对文化艺术也有了更高的追求，隋朝的灭亡使唐朝统治者十分注意儒家道家佛教三教的平衡，在这期间他们虽然有变化但是融合一直在继续。
在这种宽松的思想氛围下，皇帝李世民创造了《秦王破阵乐》，唐玄宗李隆基创作了霓裳羽衣曲。
在唐朝还出现了许多多伟大的诗人，书法家，画家，像诗人王维，画家吴道子，书法家欧阳询，颜真卿，除了这些，辉煌的石窟艺术，闻名世界的唐三彩，都是大唐辉煌发展的一部分。
唐朝的诗人不得不提李白，李白一生写下了无数脍炙人口的名作，至今传世的还有1000多首诗歌，其中《行路难》，《蜀道难》，《将进酒》等诗篇是比较有代表性的著作。
开元十三年，李白开始仗剑去国辞亲远游，这一次出游他的心中有一番大的抱负，必定要有一份追求，李白一出属中便遇到了心中敬仰已久的江陵道士司马承祯，司马承祯也对他赞赏有加。
有了司马承祯的赏识李白的信心更加强烈，他继续沿长江南下，到了庐山后留下了传颂千古的名篇，望庐山瀑布水，二首，其中第二首：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。就是我们语文课本上人人必须背诵的诗句。
但李白最大的梦想依然是进入权力的中心，能够施展自己的抱负，虽然他经过朋友的引荐见到了唐玄宗，并且被任命为供奉翰林，陪侍皇帝左右，但唐玄宗根本不看好他的政治才能，给他的职位是一个可有可无的文学侍从。
实际上这个职位很适合李白，但是李白总是想为江山社稷黎民百姓做一番大事，事业的不得意，让李白十分苦闷，天天喝酒解闷，甚至做出“天子呼来不上船自称臣是酒中仙”的事来。
他还趁着醉意入宫，借机让唐玄宗宠信的大宦官高力士为自己脱靴，宁惹君子不惹小人，高力士被人平常高高捧在上惯了，哪肯这般受气，在杨贵妃面前给他穿了许多小鞋，惹得杨贵妃恨上了李白。
而李白藐视权贵，得罪了不仅仅是高力士和杨贵妃，还有许多京城的权贵，不得不说这是李白情商低的表现，我们现在也经常说情商，不要有些小聪明，就自以为是，哪怕你是天才过人的李白也不行，得罪了小人照样给你穿小鞋。
李白不懂政治，当永王李U带着军队向东而来，要请李白做他的幕僚时，李白根本没有弄清楚永王起兵的目的，就成了他的幕僚，在永王兵败后被捕入狱并被判处流放夜郎，今贵州桐梓。
李白的艺术造诣不可谓不高，但他在从政的道路上又不肯收敛自己的光芒，一意孤行得罪小人。
如果他在翰林的位置上兢兢业业发展自己的才华，或许会为后世留下更多的艺术瑰宝，人既应该做自己想做的事，还要做自己擅长做的事。如我们写作，老师也说过，许多人想做，但也不是所有的人都爱写作，所以尽其可能去做自己擅长的事，不能少一些痛苦，也更能够成功。
03
唐朝历史是古代华丽的一笔，这其中就不得不提到唐朝的历位皇帝
唐高祖李渊从隋炀帝杨广的手里夺得了政权，但是却因为他一直在太子李建成和李世民之间摇摆不定，当断不断反受其乱，最后李世民发动了著名的玄武门之变，杀了太子李建成夺得了皇位史称唐太宗。
李世民是个好皇帝，他从隋炀帝的身上吸取教训，自己励精图治，广招人才，以人为本，在他的身边，文有后世称颂的房谋杜断，就是宰相房玄龄与杜如晦，武有尉迟敬德和秦琼秦书宝，在官员的任用上他举贤不避亲，对自己的大舅哥长孙无忌赞赏有加，再加上后宫有一位贤良淑德的长孙皇后，大唐徐徐展开了开元盛世的画卷。
唐太宗的儿子李治天时地利人和登上皇位之后
守护着祖宗的家业，他算是一位不错的皇帝，但他的身边有一位武则天，由于武则天是历史上第一位女皇帝，她的光芒盖过了李治，而她在位时也确实将国家治理得井井有条，与狄仁杰上官婉儿的关系更是成为历史上的`一段佳话。
但她与男宠薛仁义，张昌宗，张易之的关系，算是她人生的一大败笔，但是从人性的角度来说，作为一代女皇，他有着对权力至高无上的追求，她也想向历代皇帝一样也有后宫佳丽3000的愿望，作为一个女人，她肯定也是不甘于寂寞的。所以对于她的所作所为，她自己没有写任何功过，只留下了一个无字碑供后人评说。
唐中宗李显两次即位，在他第二次即位后，对于与他患难与共的妻子韦后，他极尽宠爱之能事，是因为当初在流落在外的时候曾经对妻子许诺，只要他能再当上皇帝妻子想干什么就干什么，而李显也真的做到了这个诺言，韦后与女儿安乐公主在宫中为所欲为，等李显对他们稍露怒色的时候，两个人居然合伙把自己的丈夫和老爸杀死了。
她们想把持朝政，自然是有人不甘心的，太平公主联合李隆基发动了政变，拥护自己的老爸李旦登上了皇位。
唐睿宗李旦也算是一个神奇人物了，他被历史裹挟着两次称帝，三次让位，他甘于平淡对名利没有任何争夺之心，只爱琴棋书画，可能也正是由于他的这份淡然他才躲过了皇权的生死之争，所谓祸之福所依，福之祸所依，说的大概就是李旦这种人。
李旦儿子李隆基就是与杨玉环传出千古绯闻爱恋的唐玄宗，3000宠爱集一身，不负如来不负卿的杨玉环，仗着唐玄宗的宠爱，越发的骄横跋扈，而她和安禄山之间不明不白的关系，让安禄山的势力越来越大，最终造成了安史之乱，而她也被逼在马嵬坡自尽。
世上常有人评说当初她没有自尽而是东渡到了日本，不过据史书记载当时唐玄宗让外面的官兵亲自来验过尸身，所以这只能是无稽之谈了。
太子李亨即位后，史称唐肃宗，但他在位时没有什么太大的政绩，被张皇后和李辅国把持朝政，李辅国支持太子李豫登基。
晚唐政治的一大特点就是宦官专权，()太子李豫在李辅国的支持下登上大唐皇位史称唐代宗。
李豫不甘心被宦官把持朝政，设计诛杀了李辅国后，居然让自己的政权又到了另外一个宦官手上，人称程元振。
大唐的气势越来越弱了，公元779年唐代宗李豫病逝于长安宫中，皇太子李适成了唐朝历史上第11位皇帝唐德宗。
唐德宗的一生，也可谓是跌宕起伏，前半生他励精图治，希望恢复唐朝的以往盛世气象，但他的所作所为收效甚微，他由满怀希望到失望，到晚年也越来越不靠谱，宠幸宦官，好敛钱财，后世对他的评价是失败。
之后便是唐顺宗，但他登上皇位的时候身体有恙，虽让他也想有一番大作为，但宦官的势力太大，他在宦官的逼迫下将自己的皇位传给了太子李纯，人称唐宪宗。
在唐宪宗的手中，安史之乱之后的中兴问题得到了解决，因他的年号为元和，所以这段时间在历史上也被称为元和中兴。
唐宪宗既信奉佛教也信奉道教，他信奉道教当然是为了长生不老，服用了道士的丹药，让他的身体每况愈下，最后不仅没有长生不老反而死于这些丹药。
所以说迷信害死人呐，无论你是皇帝老儿还是平民百姓。
04
之后的唐穆宗，唐敬宗，唐文宗，唐武宗，唐宣宗，唐懿宗，唐僖宗，唐昭宗，到最后的唐哀帝，都没能扭转唐朝病入膏肓的趋势，大唐的风采不在。
唐哀帝之后，中国再次进入了一个四分五裂征战不休的战乱时期五代十国。直到宋太祖建立宋朝，中国才再次进入统一时期。
千年索绕，数无尽的风流人物，说不完的盛世景象，敦煌大唐，终于落幕。
唐朝历经三百年的风云，其间的故事，人性，皇权之争数不胜数，各色人物皆登场，除了皇帝们或坎坷，或奢靡的一生，还有后宫妃子之间的斗争，宰相们刚正不阿的故事，有人真心为国家着想，有人只想自己捞钱享受。
这本书带给我们的就是一种思索，读历史，想自己，想人生，或许你会有不一样的感受，无论是千古一帝，还是王公大臣，或是普通百姓，每个人都是历史长河的微小一分子，尽心感受快乐，努力过好每一天，不负今天，不负未来。
唐太宗李世民的一句话作为今天读后感的结尾：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。
篇4：解读唐诗中的请诗
解读唐诗中的请诗
总觉得唐诗中的情诗相对于婉转缠绵的宋词而言，让人体会到的是另外一种风格。仿佛多情的宋词是淡雅多彩、细细描绘的工笔画，而唐诗之言情，更像是气度严谨、凝练简洁的国画。于寥寥数笔中勾勒出巴山楚水，古柏青松，更留出山水之余的空白，只觉远天之外余味未绝，别有一番风采。
先说说李白的诗吧，他的.诗作中虽说情诗不多，我却觉得那不多的几首真是篇篇精品，纵然只有一篇传世亦足以扬名。就拿他的《秋风词》来说，开篇四句的神来之笔，“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊”，便立时让人觉得气度非凡，想来已经有人忍不住将那四句化为丹青妙笔了吧。最后两句“早知如此绊人心，何如当初莫相识”更是将心中的反反复复寻寻觅觅化作了一声长叹，把握之准，入木三分，说是千古名句也不为过吧。
至于王维的《相思》，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，语浅情深，看似平淡无奇，却如老酒一般，初时并无异处，然历久弥香。高手之作，大抵如此。这本是赠友之作，可是人们平时更容易把它当做情人之间的寄语来理解。其实想想也无不可，酒意既然并无二致，又何必在乎酒杯呢。管它是什么样的酒杯，有此好酒，便已足够。
让人为之惊叹为之倾心的优秀诗作也不仅仅只出于李杜等人之手，其他人的大名在文学史上、在中文系的教科书上自然都是有的，只是我们这些非专业人士不太了解罢了。在这些我们本来不了解的诗作之中，却不乏精品。比如唐末张泌的《寄人》：“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。”在我看来，这正是典型的唐诗风格，凝练简洁，余韵悠长，于寻常语言之中藏下了如此委婉细致的情感。佳作不须多，一篇惊天下!只看这首小诗便觉得，至少从这首诗的表现来看，张泌的“文词清丽”只怕不弱于小杜。其实这一类作品真是不少，也可能是“越读越多”吧，因为很多妙处是一时之间体会不到的，甚至很多时候还会出现读不懂的情况，只有当自己懂得了，或者是有了经历，有了感慨，才能读懂作者的感慨，才能读出那些看似平淡的诗作的妙处。
几年前看过王力先生的一首诗，《题中国历代诗话选》，“诗家三昧不难求，形象思维孰与俦。南国永怀花似火，西楼独上月如钩。萋萋芳草添游兴，滚滚长江动旅愁。情景交融神韵在，不须雕饰自风流。”王老形象地阐述中国古典诗歌重形象思维的特点。毛主席在给陈毅的信中也谈论过这个问题，他说：“宋人多数不懂诗是要用形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼蜡。”由此可见，唐诗之所以成为唐诗，是有它的道理的，那种凝练简洁，那种清丽自然，至今让人高山仰止。查礼在《铜鼓书堂词话》中说：“情有文不能达、诗不能道者，而独于长短句中可以委婉形容之。”此言大为有理，然而并非是说唐诗便无法言此等委婉细微之情，更何况并非所有心绪都要“委婉形容之”，像凝练含蓄的唐诗那样，像善于留白的国画那样，要的就是那山水之后的空白。因为有的时候，一切尽在不言之中。
篇5：唐诗中的七言绝句
1、《回乡偶书》
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？
2、《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、《闺怨》
唐·王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
4、《送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
5、《江南逢李龟年》
唐·杜甫
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
6、《滁州西涧》
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
7、《春怨》
唐·刘方平
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
8、《征人怨》
唐·柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
9、《夜上受降城闻笛》
唐·李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
10、《题金陵渡》
唐·张祜
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
篇6：唐诗中的元宵节
唐诗中的元宵节
农历正月十五是我们中华民族一个重要的传统节日。这一天称为“上元”，其夜则称“元夜”、“元夕”或“元宵”，元宵这一名称一直沿用至今。由于元宵有张灯、看灯、赛灯的习俗，灯是元宵的主要节俗之一，故人们又常以灯节称之，可见元宵与灯的关系是密不可分的。
唐代，元宵灯节正式成为国家法定假日，各官署都停止了办公。而且灯节这三夜“敕许金吾驰禁，以看灯”(《两京新记》)，也就是暂停执行禁止夜行的法令，让都市中的士民尽情张灯、观灯、游乐，即使拥近宫城，禁卫军也不得干涉。所以，唐代灯节空前兴盛、热闹。
近三百年的大唐帝国，虽经过由兴盛到衰弱，但每年的灯节，依然是兴盛不衰。
元宵节又称“灯节”，是以展示各种各样的彩灯为主要活动内容的。说起当时的彩灯规模之大，着实令人瞠目结舌。这些壮丽的彩灯，吸引着满城市民出来观赏，初唐诗人苏味道在《正月十五日夜》记其盛况：“火树银花合，星桥铁索开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”长安城的元宵之夜，简直就是个花灯的世界，环顾四周，到处都是火树银花。连护城河上的桥梁也布置了灯盏，远远望去，如同星桥，由于官府解除了“宵禁”，所以桥上的铁索也打开了。游人涌动，遮掩了马匹蹚起的尘土，明月升起，似乎是追随游人也来观灯。
诗人段成式在《观山灯》中，对彩灯作出细致的描写：“火树枝柯密，烛龙鳞甲张。”高大的灯火之树，勾画出密集的'枝柯;巨大的龙形灯盏，张开了鲜艳的鳞甲。如此造工，可谓惊人。
诗人张说在《踏歌辞》中写道：“龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春”，所谓“龙衔火树”、“鸡踏莲花”，也是对花灯造型的具体描绘。如此盛况，难怪诗人崔液在《上元夜》中说：“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?” 中唐著名诗人元稹的灯节的诗篇，则是当时灯节盛状的写照。其诗云：“洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。”这说明灯节不仅京都长安兴办，而东京洛阳灯节时也是“漫挂红纱满树头。”
晚唐的李商隐，当他听说京都长安举办盛大的灯节，自己不能前去观赏，甚感遗憾，故写《上元夜闻京有灯恨不得观》诗：“月色灯光满帝都，香车宝马隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”
诗中的“紫姑”，即厕神。据说生前是身份低微的小妾，因受虐待，正月十五夜死于厕中。紫姑神能“卜将来蚕桑并占众事”，还善于猜谜，在神的世界中虽然是不起眼的小神，却被人们同情和喜爱。
元宵之乐，不只是观赏灯火，还有轻歌曼舞，为人助兴。歌舞演出者多由官府组织的歌妓充当。在明朗的月光下，在火树银花旁，衣装艳丽的歌妓们，在鼓乐箫笛的伴奏中，或清展歌喉，或翩然起舞。唐诗中，有大量的作品反映出元宵歌舞的盛况。诗人王諲在《十五夜观灯》中写道：“停车傍明月，走马入红尘。妓杂歌偏胜，场移舞更新。”歌舞的场地由歌楼舞榭移到了大街上，唱得更妙、舞得更新了。这显然是大众节日的欢乐气氛助长了歌妓们的情绪。
诗人顾况在《上元夜忆长安》中写道：“处处逢珠翠，家家听管弦。”珠翠，这里是代指歌妓，说处处都能遇到歌妓的演出，可见此夜歌舞场面之繁多。诗人崔液在《上元夜六首》中，反复记录歌舞之妙，“公子王孙意气骄，不论相识也相邀。最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。”一个“弱”字，写出舞姿之轻盈，一个“暗”字，写出演奏之娴熟。欣赏这样的轻歌曼舞，自然令人流连忘返：“星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。犹惜路旁歌舞处，踌躇相顾不能归。”月亮西沉，灯火稀疏，歌舞已罢，游人仍旧徘徊相看，不忍离去。
篇7：唐诗中的七言绝句
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释东风无限恨，沉香亭北倚栏干。
★ 读《唐史》有感
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