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经典悲剧带来的审美作文

时间：2022-09-01 07:43:33 更多作文收藏本文下载本文

经典悲剧带来的审美作文（共19篇）由网友“沉默多莉”投稿提供，今天小编就给大家整理过的经典悲剧带来的审美作文，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!

经典悲剧带来的审美作文

篇1：老人与海的悲剧审美

老人与海的悲剧审美

《老人与海》是海明威创作上的巅峰,就整体而言,则堪称一部象征主义的作品。

一、美的根源

美与艺术, 特别是悲剧的结合, 赋予美学以新层次的内涵。当现代文明不断演化发展, 社会各阶层的矛盾冲突凸显出来的时候, 和谐不再是美的唯一概念, 人们不再满足于平衡、对称、静谧, 而是把目光投向内心的痛苦和冲突, 与外部世界的抗争。他们渴望看到灵与肉的冲撞, 现实与理想的厮杀, 并享受由之带来的心灵激荡和强烈震撼。美的根源是什么, 赫拉克利特强调美就是对立面的斗争, 这一艺术理论与古希腊三大悲剧家的剧作是一致的。悲剧最早来自于酒神狄奥尼索斯崇拜的祭祀活动, 而酒神崇拜涉及到生命周而复始的循环: 出生, 死亡, 再生。这本身就是人类渴求生存, 抗拒死亡的意志表现, 是人类对于生存状态的抗争, 表达了对于自身文化的价值肯定和终极关怀。悲剧的本质是矛盾冲突, 没有了矛盾冲突,悲剧就失去了存在的基础。古希腊悲剧通常表现的是一种抗争, 如普罗米修斯对神旨的违逆、俄狄浦斯对

命运的抗争、美狄亚对丈夫的报复。在古希腊的文化中, “神”象征着宇宙的意志和自然的意志, 是不可战胜的, 人和世界、自然的分裂对立就表现在人和神无穷的斗争中。由此, 古希腊人的悲剧意识产生了。《被缚的普罗米修斯》中, 普罗米修斯违背神的意愿, 为人类偷取火种, 因而受到惩罚, 被钉在高加索山上。但失败没有让他屈服, 反而激起了他对宙斯的更大的恐惧和更大的仇视。宙斯是他的苦难的原因, 他在反抗宙斯的制权力中表现了自己的力量, 表现了自己的英雄精神。他的斗争是崇高的, 他的悲剧得到人们的同情和怜悯。同样的, 海明威笔下的老人同鱼之间的斗争, 也是老人与年老的命运, 注定的失败之间的斗争。《老人与海》一开始, 主人公圣地亚哥便以悲剧中的英雄主义的形象展现在读者面前。“他是个独自在湾流里一只小船上打鱼的老头儿”。他不仅“孤独”, 而且“背运”, “他到那儿一连八十四天, 一条鱼也没有钓到。”老人“消瘦而憔悴”的形象令读者不由自主地生发同情和怜悯之情。第八十五天, 他决定“驶向远方”, “赶到谁也没到过的地方”, “到世界上没人去过的地方”去钓大鱼。经过三天两夜的恶战, 老人最终用超常的智慧和勇气毅力战胜了大马林鱼。然而不幸的是, 在返程中他遭到了鲨鱼的袭击。故事最终以失败告终: 筋疲力尽的老人拖着残剩的大鱼骨架返回家乡的港岸。无论是圣地亚哥还是大马林鱼, 都无法逃脱自己的命运, 令人嗟嘘感叹。鲨鱼是神的意志的代表。在浩渺无垠的大海上, 老人与鲨鱼的较量是耐力和毅力的较量, 也是和命运的斗争。尽管孤身一人、年迈体弱, 但他仍决心战斗到底。圣地亚哥在逆境

中始终乐观、坚定, 对未来充满自信和希望。超越了自己之后, 他不再是一个普通的老人, 而是英雄的化身, 成为海明威“重压下的优雅”的模范诠释。

悲剧人物的悲剧性在于他反抗的是命运之手操纵的看不见的力量, 这种力量往往更为强大, 超出他的能力。明知是不可战胜的, 还要一往直前, 义无反顾, 这是悲剧主人公的可歌可泣之处, 也是悲剧美的来源。这种精神上的胜利和战斗的过程远远超越了结果, 是永恒的人类精神的映射。正是在这种与主宰着整

个人类的力量的斗争中, 人的主体性的力量才被发挥到了极致, 人们才在悲剧人物的身上发现了自己所蕴藏的全部能量。悲剧人物的伟大行为为生命赋予了新的含义: 生存的意义不是简单的生活, 而是为了反抗, 为了生存的意志和尊严。

二、审美心理

古希腊悲剧遵循的审美心理过程是: 痛感→快感→美感。“在古希腊悲剧审美中, 痛感是指悲剧事件和行为在冲击人们的视觉和听觉感官的时候, 在生理上给人们造成的一种不适、难受和疼痛感; 快感是指悲剧事件和行为对人们的审美期待的阻碍和压抑, 但又在一定程度上满足了人们的欲望, 实现了个体生命力的舒展所获得的满足感; 美感则是指悲剧事件和行为唤起了人类思维和情感, 使情绪得到缓和, 肯定了人的本质力量, 从而产生的满足感。”悲剧总是发人深省、令人记忆深刻。因为这种由痛感到快感再到美感的过程, 实际是从生理到心理、从动物性到人性的二元转化过程。人们由生理上的疼痛转为开始释放内心的压抑, 进而萌生了艺术的审美享受。美狄亚背叛祖国, 杀死自己的哥哥与伊阿宋结婚生子, 然而伊阿宋却背信弃义, 抛弃了妻子, 甚至还要把她赶走。美狄亚在对盟誓的怀疑和对丈夫的绝望中展开了一系列的报复行动, 她将涂有毒药的衣冠送给伊阿宋的新娘致使其惨死, 并亲手杀死自己的两个儿子, 都直接导致了古希腊悲剧审美中的痛感的萌生。欣赏悲剧艺术, 人们在恐惧的同时, 更会感到悲伤、怜悯, 心灵受到强烈的震撼和刺激。时而痛哭, 时而流泪, 有着强烈的痛感。悲剧艺术的感染力强烈地刺激着我们的感官, 它来自于痛并快乐的冲击, 悲伤之后的顿悟和重获新生的愉悦。在有限的人力与无限的自然力之间的斗争中, 主人公圣地亚哥表现出了知其不可为而为之的英雄气概和对于毁灭和失败的超越。正如老人自己所说的: “人不是为失败而生的, 一个人可以被毁灭但不能给打败”。老人与鲨鱼的搏斗是艰难的, 多回合的。“他又搏斗了, 而这一回他明白搏斗也是徒劳。它们是成

群袭来的, 朝那鱼直扑⋯⋯”“他朝它们头打下去, 听到上下颚啪地咬住的声音, 还有它们在船底下咬住了鱼使船摇晃的声音。他看不清目标, 只能感觉到, 听到, 就不顾死活地挥棍打去, 他感到什么东西攫住了棍子, 它就此丢了。”海明威诗化的语言把血腥残酷的搏斗刻画得淋漓尽致。我们为老人的命运忧虑, 心情也随之跌宕起伏。这些毁灭性的悲剧事件和行为让我们产生痛感之后, 随即产生快感。在这种体验中, 人受到压抑和阻碍的一面找到了出口。借助这种艺术形式, 现实生活中无法实现的情感得以抒发,人性的“恶”得到了合法的彰显, 动物性的个体生命力得到了自由展现。而后, 快感所表现出来的情绪得到宣泄, 逐渐缓和, 而人的本质力量得到了肯定并开始扩张。之前的压抑和阻碍使我们的想象与情感洗涤和净化, 把自己等同于悲剧人物, 从而最终实现了悲剧审美的美感。

悲剧冲突的结局走向了敌对双方的失败和毁灭。我们也不难发现, 正是这种正义力量与敌对势力的抗争, 抗争演化的具体形态———行动和对抗主体的最终毁灭构成了悲剧哲学的主要内容。悲剧通过表现受难与痛苦、斗争与拼搏, 展现了人类社会中最重要的、最严肃的一面。对待痛苦和死亡, 悲剧主体永远是挺

直身躯, 勇敢抗争。死亡, 是肉体力量的失败, 却并不意味着精神力量的失败。冲突双方力量对比越是悬殊, 主体的抗争越是艰难, 我们从中体会到的人的精神便越是强大。从普罗米修斯到俄狄浦斯王到美狄亚, 他们的悲剧展现的是人与神, 与命运的冲突。悲剧呈现出对人的摧毁, 但更表现出无法摧毁的人的伟大崇高。这时, 美的毁灭其本身不是美, 而是悲。悲的艺术形式表达了对毁灭的惋惜; 表现了对美的赞美和憧憬。

三、审美意境

悲剧是文学领域中最高的审美形式。它把我们日常经验的现实世界带到伟大行动和深刻激情的理想世界, 消除平凡琐碎的日常生活的无聊乏味。悲剧的审美意境把我们提升到生命力的更高境界。我们心中的独立意志让我们不屈从于外界势力, 勇于直面任何困境和挫折。面对失败时的那种胜利者的感觉, 正是因为失败是经历了浴血奋战后的`失败, 而不是怯懦者的逃避和畏缩。在悲剧中, 我们亲眼目睹了伟大的人物经历揭示内心的最后时刻。他们的形象因为苦难的磨砺而愈发的伟岸高大。在面对人生的灾难时, 他们显露出的是不同于常人的坚韧和挺拔。看到他们的伟大崇高, 我们自己也感到伟大崇高。基于此, 悲剧才总是带有浓重的悲壮和瑰丽的色彩。我们惊奇和赞美, 因为我们在悲剧人物身上, 看到自己的内心。在这些英雄面前, 我们当然会感到自我的渺小和无力, 但转即我们又从中获得启示, 得到振奋和鼓舞, 重新审视我们的人生。悲剧的本质归根到底是乐观的, 积极的, 它用悲的形式来唤起我们沉睡的情感, 激发我们的生命力。悲剧把人的生存最苦痛、最残酷的一面凸现出来。让人们正视死亡, 正视人生痛苦, 但是悲剧又不是让人沉沦, 而是在有限的存在中感受到生命的永恒。在《俄狄浦斯在科罗诺斯》中, 俄狄浦斯遭遇

奇灾大祸, 但是这个老人忍辱负重, 表现出了超凡的乐观和毅力。这告诉我们: “英雄在他纯粹消极的态度中达到了超越他生命的最高积极性, 而他早期生涯中自觉的努力和追求却只是引他陷于消极。”在这寓言式的辩证发展中, 我们看到了弱小力量和强大势力的角逐, 看到了坚不可摧的意志力, 看到了自我意识

的超越。老人与群鲨精疲力竭的战斗, 将悲剧色彩推至到高潮, 然而, 悲剧通过丑对美的暂时的压倒, 强烈地展示了美最终的必然的胜利。老人赤手和鲨鱼搏斗, 以自信的心态去面对残酷的现实和挑战, 从这个意义上讲, 他是真正的胜利者, 一个战胜自我、超越自我的强者。他在痛苦的挣扎中、以昂扬的气势向人们昭示着一个不屈的灵魂, 勇敢面对生活、积极进取的人生态度。这就是《老人与海》中悲剧所展示的美的一面, 从而将悲剧美逐渐转向了崇高美。崇高的对象都是以严峻冲突为特征的审美对象, 它以现实客体压倒实践主体为其外表特征, 而其实质在于受到压抑的时间主体充分激发起人的本质力量, 转而征服、掌握客体。崇高美是双方在对立、冲突之中趋向统一的动态美, 它所带有的实践斗争的艰苦性表现得最为震撼人心。正如车尔尼雪夫斯基所说的: “悲剧总是伟大的⋯⋯悲剧是人的痛苦或者毁灭———要使我们激动、震惊, 要使我们充满恐怖和怜悯”。至此, 主体和客体的差别消失, 主体融入客体, 让我们在嗟叹老人宿命的同时, 又感到强烈的生命张力和崇高感。

总而言之, 作为美学的研究对象———悲所展示的人与世界、人与自然的冲突构成了悲剧美的美学艺术。悲美所构筑的艺术范畴使得悲剧在崇高中走向死亡, 也在崇高中选择新生。《老人与海》的成功正在于选取了这样的艺术形式, 以否定的形式来肯定人们的实践斗争。它所创造的美学价值为美学理论和文学

理论的宝库又增添了浓墨重彩的一笔。

篇2：莎士比亚悲剧的审美性特征

莎士比亚的戏剧是西方戏剧的顶峰，他的悲剧超越了传统，直接反映了社会、人类的现实斗争，带给人们的是生活的智慧。他的悲剧的独特之处在于心灵内在化的倾向通过这种方式揭示了资本积累时期人性的扭曲和异化，他的四大悲剧彻底呈现了深刻的人性论。他的悲剧来源于现实和理想的矛盾以及最后理想的破灭。莎士比亚的悲剧就是通过这种人物心灵内在化倾向表现社会异化的审美特征。

一、悲剧人物心灵的内在化

莎士比亚作为一个卓越的现实主义剧作家，他超越传统的最显著特征便是对人物心灵内在化的揭示，从现代艺术角度来看，他的更多的关注了人类自身的心灵世界。在莎士比亚的作品中，外在冲突只是一个契机，是内在冲突发生的背景。他用超人的天赋通过最自然的描写，使悲剧成为反映人生的典型。从某种意义上来说，莎士比亚戏剧演绎的是主人公自我主体意识的悲剧，通过这样的描述，强烈的控诉了当时的异化、非理性的社会，表达出对人性自身回归的热烈的期盼。

例如《麦克白》中，麦克白得到了想要的王权和富贵，但是他却一刻也不能安心。一点点声音响动都能对他造成极大的惊吓，他的内心独白“大海里所有的水，能够洗净我手上的血迹吗?”这就是他由于负罪感所产生的病态心理。当欲望已经满足，他觉得荣誉和美德都不复存在，人生失去了意义，剩下的只是无味的沉渣。这种心灵内在化和病态化的倾向就是莎士比亚悲剧所要表现的审美特征。

再以《哈姆雷特》来举例，哈姆雷特的性格缺陷是优柔寡断、犹豫不决，这正是由于社会的道德完美主义所造成的，这种性格如果在太平盛世，自然是一种高尚的道德，但是在受到小人毒害的时候，这种道德就会变成影响自己决断力的绊脚石，甚至会让自己和无辜的人陷入万劫不复的境地。哈姆雷特早就对父亲的暴毙，母亲的改嫁以及叔叔继承王位产生了疑惑，可是，当他父亲的亡灵亲自告诉他这个事实的时候，面对着险恶的环境，强大的邪恶势力，他却开始在行动上犹豫不决。哈姆雷特的内心独白“是默默忍耐毒箭高贵?还是反抗不公平的苦难高贵?”，哈姆雷特希望自己的复仇具有正义性，满足道德的要求，但是复仇本身又会使人产生不安感，这时的他，徘徊在行动边缘，无法做出决断。这也是一种心灵内在化的倾向。

巨作评论家里维斯认为莎士比亚戏剧是借助意象和象征来表现主题的，而意象和象征可以影响我们队故事情节和认为特征的理解，那么，我们就可以通过象征来理解莎剧的内在奥妙。在莎士比亚悲剧作品中，人物的悲剧性特点和其象征是相互融合的。悲剧是由于人物的超欲求产生的，而象征性就是表达这种欲求的一个媒介，是人物在超欲求过程中产生的原始朦胧境界。例如哈姆雷特复仇过程中所表现的出的'犹豫，这当然和他的本性有关，但更重要的因素在于，他把自己放在了一个更高的精神境界观中，思考到了生存和毁灭这个问题。那么，在这里我们看到的是一个从宗教蒙昧中超脱出来，并且开始思考人生存在价值的人。他不再只是普通的丹麦王子，而成为文艺复兴时期的崇高精神代表，他的口中道出了无数深刻的警世箴言。

再如奥赛罗，一个具有原始人气息的摩尔人，他具有强烈的嫉妒心理，其实嫉妒也是人类共有的性格缺陷。由于这种性格，使他在在精神恍惚中听信奸人谗言，把曾经狂热的爱转化成为狂热的嫉妒，从而杀死了自己无辜的妻子，毁灭了一个天使般的女性。当他清醒过来后，达到了灵魂和宇宙二合为一的境界，这也是莎剧中象征的境界。莎士比亚剧作中的这一类人物，都是地位极高和有思想缺陷的人，自身的缺陷和特定的社会环境，使他们都超越于自身性格之外，成为一类型的象征。

四、人物和环境刻画的神秘性

在古希腊，人与自然的关系在剧作中表现出来的就是人与神的关系，从而，给悲剧人物笼罩了一层命运的神秘色彩。在莎士比亚的悲剧也是如此，不过除此之外，莎剧中的神秘气氛还表现在人与自然的搏击上，这样就显示了更多人的力量。

例如在《李尔王》中，李尔王流落荒野，在暴风雨中受尽命运的折磨，这是悲惨的命运，但实际上，这暴风雨有现实和象征的双重含义的，这既是自然界的暴风雨，也是李尔王内心的暴风雨。“这暴风雨中，李尔王发出这样的呼喊‘你，震撼一切的霹雳啊，把这生殖繁密的、饱满的地球去平了吧!打碎造物的模型，不要让一颗忘恩负义的人类种子遗留在世上!’”这是李尔王和暴风雨的对话，也是人与自然的交流，他在荒野之中意识到天地间的不公平，所以有了这种呐喊，这使得他的精神上升到了象征的境界。

结论：传统的悲剧模式往往是描写主人公受到恶势力的破坏再加之自身缺陷从而走向个人毁灭，而莎士比亚悲剧超越了对外在行动和动作的模仿，转向研究人的内心动机。这种心灵内在化倾向突破了所谓的第二块悲剧里程碑。另外，他的戏剧的象征性和神秘性都包含了丰富的美学意味，具有很高的审美价值。他所描述的自然和超自然的神秘气氛通过象征，大大加强了悲剧的感情力度，也营造了极大魅力的舞台气氛。这也是莎士比亚的戏剧吸引人的一个重要因素。

参考文献：

1、林文思. 莎士比亚悲剧艺术的人性探索[D]. 安徽大学

2、濮爱武. 论莎士比亚悲剧的现代审美意义[J]. 文学教育(上). (09)

篇3：2022阅读带来审美愉悦高考作文

苏东坡一生宦海沉浮，三起二落;写的诗正是他多舛命运中美好人性的流露。苏东坡20岁中进士，此后或在地方，或在朝廷为官。风平浪静时，他载歌载舞唱逍遥：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”风雨来袭时，他穷且益坚唱豁达：“谁道人生无再少?门前溪水尚能西。”苏东坡被贬后来到黄州。黄州本是一个不值得夸耀的小镇，但在诗人的眼里，简直就是天堂。他在耕耘之暇，望江上风帆上下，水天相连，一片苍茫。在生活拮据的时候，他用独特的烹调方法烧出“东坡肉”“东坡汤”;在海南饥饿的日子，他甚至发明“吞食日光止饿法。”他自己造酒、制墨、盖房子，还自己编歌，教村民们演唱。

苏东坡一生虽是悲剧的一生，但也是充满诗意的一生。他的耀眼光芒刺痛了一双双惯于献媚的眼睛。他总是那样旷达洒脱，从容淡定，眼里只有秋风幅面般的洛水清波，只把青春的竹杖、学生的芒鞋和那被雨淋湿的脊背留给世人。他以自己的坚守，给后世树起了难以企及的高标。

延绵几千年的文化长河，无处不透的诗意!那个机智巧妙地讽谏齐王的忌讳，是诗意的;那个如话家常般用于娓娓的话语打动了赵太后的触龙，是诗意的;自投汨罗为爱国的屈原，是诗意的;忍辱含垢著史书的司马迁，是诗意的……

篇4：尼采的悲剧哲学与审美生存

尼采的悲剧哲学与审美生存

第一位悲剧哲学家尼采,从希腊悲剧文化中提炼出悲剧艺术与悲剧精神,以此解读人生、诠释生命,从而把人的生命存在及其生活引向崇高的艺术审美境界之中.尼采赋艺术以形而上的性质,认为艺术与哲学同根,只有在艺术审美生存方式中,人与世界的存在才是合理的相互交融.从生存论的角度看,尼采的艺术哲学揭示了现实人的生存之美,即人的生命之美是生成的人生;人的诚实之美是道德的.人生;人的艺术与科学交融之美是完整的人生.尼采开启并实现了哲学生存论与艺术审美论的完美结合.

作者：马毅作者单位：大连大学,综合研究中心,辽宁,大连,116622 刊名：大连大学学报英文刊名：JOURNAL OF DALIAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 24(5) 分类号：B01 关键词：尼采悲剧哲学审美生存

篇5：2022北京卷“阅读带来审美愉悦”作文

自从我们来到这个世界上，就开始阅读。

一开始，我们阅读者爸爸妈妈的脸，然后知道了什么是爱，什么是亲情;

渐渐的，长大了，我开始阅读天和地，花和草，月亮和太阳，树木和花朵，知道了什么是自然;

阅读的越多，知道的就越多，我又接着阅读来来往往的人，大大小小的事，喜怒哀乐的心情，然后知道了什么是生活。

当然，我阅读了各种文字和图画，发现里面有一个超级大花园：有受到热捧的科幻小说，有蕴含哲理的寓言故事，有短小精悍的文言文，有千古不朽的名著，还有使人心生愉悦的散文……

那么阅读是什么?

阅读是一棵树苗，它种在丰厚的土壤里会长成一棵参天大树，树上结满了晶莹剔透的果实。

阅读是一块石头，它可以把我们那平静的泉水打得水花四溅;那朵水花，很有可能是一个珍贵的创意。

阅读是一个鼠标，一次又一次的点击，用阅读点击你的“电脑”硬盘，就会激活沉睡的体验，让它们变成鲜活的材料。

阅读就是用你的眼睛去看，用你的耳朵去听，用你的手脚触摸，用你的“电脑”搜索，就像小蜜蜂采蜜一样，丰富你心中的小屋。

每人都有一个心灵小屋，有的人空空如也，有的人却丰富多彩。

篇6：从黑格尔的悲剧范式看悲剧的审美实质

从黑格尔的悲剧范式看悲剧的审美实质

黑格尔对悲剧世界的终极力量作出纯理性的说明,建立了悲剧“伦理实体自我分裂再到重新和解”的范式.但是面对20世纪以来现代社会出现的越来越纷繁复杂的`生存状况,从悲剧与人的关系入手,从切身的审美体验和审美实践出发研究现代悲剧时,这个理论明显缺乏说服力和应用性.因此,有必要从人的生命发展需要角度出发对悲剧的审美实质进行重新思考.

作者：袁洁玲作者单位：贵州师范大学文学院,贵州,贵阳,550001 刊名：贵州师范大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF GUIZHOU NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B83 关键词：悲剧范式伦理实体生存困境强化生命

篇7：论悲剧艺术中的“审美价值直觉”

论悲剧艺术中的“审美价值直觉”

从亚里士多德到黑格尔悲剧艺术的伦理传统总的看呈弱化趋势而现代悲剧艺术由于受相对主义多元文化的影响,对善恶伦理的'“超越”几乎到了取消善恶判断的地步,如此一来必然导致悲剧艺术的式微.为了挽救悲剧这一传统艺术,应确立“审美价值直觉’这一美学概念,以实现美与善在悲剧审美的更高层次上的契合.

作者：杨林作者单位：中南大学铁道学院刊名：湖南社会科学 PKU英文刊名：HUNAN SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B83-0 关键词：悲剧善恶判断价值直觉

篇8：带来作文

带来作文

在家中的沙发上，我正在阅读了《小学生作文集》，看着看着忽然发现了一篇科学小作文，写了一次“吹泡泡”的经历。“咦，我可不可像他一样玩吹泡泡呢？”我心里想着，“洗涤剂、水、脸盆、杯子，我都有，至于吹泡泡的工具用铁丝做一个吧！” 说干就干，先做肥皂水。我拿来脸盆，又仔细看了书上标明的剂量，水要100亳升一次地加，洗涤剂是50克一次地加。我拿起杯子估摸着加了起来。过了一会儿，肥皂水就做好了。我要开始用铁丝做一个圆环。我咬牙切齿，费了好大劲才把一根铁丝弄成一个圆环。我拍了一下脑门：“对了，还需要一个柄，不然拿不住。”我又拿起一根铁丝，将一头扣住圆环，吹泡泡的工具便完成了。我十分好奇，刚做好吹泡泡的工具就连忙把圆环浸在水里，想玩吹泡泡，捞起来的那刻真令人激动万分，“啊？书上说捞起来后圆环会有N层水膜才对呀？”我把圆环往上一提，看到没有水膜，奇怪地向圆环又连吹几口气，可是不见一个泡泡。我把目光转到书上，再一次阅读起来。我真是粗心，把最重要的甘油忘加了，怪不得吹不出泡泡。我找来甘油，查看了剂量，是一次放25克。我匆匆找来杯子，量了200克放在水中进行搅拌，也不禁舒了口气，这个肥皂水终于完成了，可以吹泡泡喽！我再一次把圆环浸在水里，小心翼翼地提起来，在圆环上有一层晶莹透的水膜。我对着圆环带有几分期待吹了一口气，一个圆溜溜的泡泡飘了起来。这时，姐姐来了，看到我吹泡泡的样子，投来好奇的目光，说：“不错呀，借我吹一个”我把圆环借给姐姐，一起玩吹泡泡，俩人沉浸在欢乐中……噢，我明白了阅读带来实践，实践带来欢乐。

优势带来的

权力是高官们的优势，当一些心术不正的人一旦掌握了特权，就不在为人民服务了。

清朝的大贪官和坤，想必大家都很清楚吧！他的家产可抵上国库，甚至有过之而无不及。他为何会有那么多的钱财呢？这应该都归功于他的权力优势。不错，权力这个优势给他带来了惊人的钱财，但也不可否认他的下场是可悲的，留给后人的只是千古臭名。

历史上也有一些利用权力为人民做好事的人。包拯这个被人称为包青天的人，他的官比不上高球、秦桧这些大奸臣，但他一向秉公执法，不带私情。在他手中从不办错案子，不会让一个凶手消遥法外。他也不畏强权，他就是把权力用在正道上了，这个优势用来为人们办很多好事，也留下了千古美名。

身高是篮球运动的优势，姚明靠他的优势，一步一步的向自已的梦想前进，终于实现了NBA的梦想。这个梦想给他带来了梦想，带来了十几万中国人的骄傲。

每一个都有自已的优势，但它所带给你的却是截然不同的结果。好的结果固然好，可是带来的不好的结果，那么你将走上相反的道路，所以我们要好好的利用我们的优势，只有利用好了，才会把我们带向美好的明天。

美国是一个超级大国，这是世人有目共睹的事实。它的优势得到了充分的发挥，不难想像，只要我们也好好地利用自已的优势，不久的将来我们也会实现自已的梦想。

不要悲伤，因为我们的优势并不一定会给我们带来不好的一面，但也不要高兴的太早，还需把握好自已的心态。

希望我们发挥自已的优势，给我们带来美好的一面

读书带来快乐

著名作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯，是人类的良师益友”;英国剧作家莎士比亚曾说过：“生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”;革命家列宁曾说过：“书籍是巨大的力量”。由此看来，书真的是我们人类的良师益友，读书可以获取灵感，读书能够带来快乐。

读书，在绚烂的春天。没有人会否认春天的温暖和浪漫。“迟日江山丽，春芳花草香。”描绘了一个绚丽多彩的春天。在这个百花齐艳，百鸟争春的日子里，在书的海洋中，我寻找甜美的神秘。当一本《红楼梦》握在手中，我会细细体味宝玉对黛玉纯洁的爱，我会慢慢品味黛玉葬花心中的悲凉。我会和书中的主人公一起哭，一起笑，一起感悟人世间的喜、怒、哀、乐。

读书，在热情的夏天，没有人会否认夏天的火热和激情。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”描绘着一个激情如火的夏天。在这个湖光荡漾，绿柳成荫的日子里，手中的一本《夏日的天空就像一页童话》被汗水微微浸湿。我的心已和书中的“她”合为一体，走在波光粼粼的湖岸，轻柔的发丝被微风轻轻拂动着，享受着夏日里的一丝清凉，好惬意!

读书，在悲凉的秋天。没有人会否认秋天的苍凉与希翼。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”描绘着一个希翼苍凉的秋天。在这个秋风瑟瑟，落叶纷飞的日子里，静静地坐在窗前，读着《钢铁是怎样炼成的》，看着保尔悲惨的遭遇，认为一切都有了尽头，而他却告诉我们有一种力量叫坚强，书能让一切腐朽变为神奇，让人即使在悲凉的秋天也能看到生命的`活力。读一个希望的秋天，让希望填满心窝!

读书，在寒冷的冬天。没有人会否认冬天的寒冷与肃穆。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”描绘着一个肃穆寒冷的冬天。在这个北风呼啸，寒风凛凛的日子里，蜷缩在暖暖的被窝中，品读着海伦凯勒的《假如给我三天光明》，体会着作者失明后内心世界的孤独、寒冷，但她坚持不懈的学习精神，像一束温暖的阳光照进我心中每一个角落。读一个坚持的冬天，让坚持捧暖你的心窝!

读书，在四季，四季，在读书。读书给我带来无限的快乐!朋友们，一起来读书吧，一起来感受快乐吧!

雪带来欢乐

周三晚上雪稀稀落落地下，我却怎么也睡不着。躺在小小的木板床上，一边为数学竞赛考砸了着急，一边又为没看到多少雪遗憾…… “快起床，下大雪了！”寝室长大叫。我抓起校服往身上一披，从床上跳到地上，拖鞋也没穿，就往阳台上跑去。树上，草地上全是白花花的一片，男生寝室都没人了，全在下面玩雪。我看着都急死了，恨不得自己也在楼下玩雪。手忙脚乱地瞎梳理了一通，就冲下去玩了。我怕雪白白化掉，就拿保暖杯装捡来的雪，我在草坪上跑来跑去，一会儿堆一个不成形的三角形雪人，一会儿又往保暖杯里塞一大把雪，偶尔往寝室长的屁股发射几个雪球，寝室长一声快乐的尖叫。这场雪带来了一个最热闹的早晨。虽然带着手套玩雪，但手指还是冻僵了，为了这场罕见的雪牺牲一下手指头不算什么。讨厌的保安大叔把我们赶出寝室楼门前的草坪。我们一寝室的人还没玩够，决定开始自制冰激凌。我们把寝室长的草莓酸奶分了，把酸奶倒进雪里，用叉子瞎搅了几下，就开始吃自制的冰激凌。我往前桌的校服帽里倒了大半杯冰激凌，正当我得意忘形的时候，我的后桌往我帽子里塞了一个他刚捏好的大雪球，引得我旁边的人哄堂大笑。我莫名其妙地看着我同桌，竟不知道她在傻笑什么…… 这一场雪暂时消融了学习的压力，让我们一起疯玩了一回。在雪面前，人人平等，它调节了校园气氛，给我们最纯粹的快乐。

微笑带来的快乐

宁夏西吉一小二年级五班马嘉阳

今天中午，我和姐姐在楼下正玩警察抓小偷的游戏。我们正玩的开心时，邻居家的小孩撞了我，我特别生气，正想冲他发火，谁知他连忙说：“对不起大哥哥”。随后，他微笑着，望着我，我被他礼貌的话语和善意举止感染了，我也慢慢地不在生气了。

微笑，能给别人带来快乐，同时也能给自己带来快乐，让我们微笑吧！让我们给别人带来更多的快乐。

春风带来的学校

春天来了，风姑娘踩着轻盈的步伐来到了祖国的大江南北，给学校带来了生机。徐徐的春风，就像母亲慈爱的双手，为人们脱去了冬衣，给万物带来了生机。空气像过滤后的一般清新，使人心旷神怡。呵，好香啊！还没观赏到争芳吐艳的美景，就先闻到了那一阵阵扑鼻而来的花香，还有新翻的泥土地的气息，混着青草味儿，在微微润湿的空气中酝酿。瞧，春风给同学们带来了无限的生机和喜悦。同学们尽情地跳着、笑着、相互追逐着，各自做着自己喜欢的游戏。初一三班的同学放上了自己精心制作的风筝DD猛虎、雄鹰、孙悟空，方形、三角形各式各样都献给了蓝天、白云。在学校的教学楼上，春风带来的小燕子又给学校增添了一串动人的音符，唤醒了同学们积极向上用心学习的精神。春天的校园，洋溢着青春的活力，唤着欢歌，把学校点缀地绚丽多彩。春风使学校盎然生辉，唤我们亮起甜美的歌喉。她是美的象征，是学习的时机。俗语说“一年之计在于春”，春风带来的学校会激赶同学们奋起学习，给他们带来新的收获。（评：文章不错，但老师评语太简单。）

带来奇迹的老鼠

带来奇迹的老鼠《上帝只给他一只老鼠》读后感他如此平穷，上帝只给他一只老鼠；他如此富有，上帝只给他一只老鼠，他就创造出一个属于自己的动画王国。沃特・迪尼斯生前最喜欢挂在嘴边的一句话就是：“一切都始于一只老鼠！”米奇老鼠的形象为沃特・迪尼斯带来了事业以及人生的巨大财富，但他的成功真的是由于一只老鼠意外带来的奇迹吗？不是，机会只会给予那些时刻准备着的人，年轻的沃特・迪尼斯对他的梦想始终如一，坚持不懈，最后当他从那只小老鼠身上获得创作灵感时，成功终于降临在了沃特・迪尼斯身上。沃特・迪尼斯用他的动画梦想改变了自己的人生，也悄悄改变了整个世界。我们身边随时会出现那只为我们带来奇迹的幸运之鼠，而发现他的条件只是坚持梦想，永不放弃！！^^

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篇9：美丽的悲剧诞生-正始士人审美情趣产生的悲剧性

美丽的悲剧诞生-正始士人审美情趣产生的悲剧性

本文认为正始士人审美情趣的产生是悲剧性的.从发生学来讲,与儒、道审美情趣是其价值取向的自然呈现不同,正始士人的审美情趣是其价值取向与行为悖离的'结果,是发泄苦闷、痛苦的手段外现.从功能学看,这又使他们走向了自虐、自欺与自我麻醉,更加重了他们追求自由的痛苦,使其审美情趣的悲剧性愈加突出.

作者：张振龙作者单位：信阳师范学院中文系刊名：天府新论 CSSCI英文刊名：TIAN FU NEW IDEA 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B83.02 关键词：正始士人审美情趣悲剧性

篇10：悲剧作文300字

悲剧作文300字

你的微笑，是装出来的么？你的善良，是装出来的么？你的快乐，是装出来的么？

面具戴久了，你可能就会忘了你原来那个想哭就哭，想笑就笑的样子了吧。想想过去，你是为了什么而出发？为了什么而努力？现在做到了么？

这个世界太残酷。想要在这里生活下去，就必须学会“吞噬”他人。如果你很弱小，那你可以干些什么？你只能等待着被杀死或掠夺。

所有人都以为掠夺他人是在正常不过的事情，可是，生命及时罪恶的根本！只要是掠夺了，全部都是恶！！

可是你一直想做到些什么。很多天，你，都没有改变。这就说明，你根本没有想改变。”肆意妄为是强者的权利！“这句话说的.是对的啊，如果错的不是你，到底是谁？那就是你啊。说道这一切一切的开端，都不是因为你是个不懂人事险恶的笨蛋么？

可是，你可以安慰自己。即使是天使来到这个世界上，也会做坏事，对吧？

篇11：悲剧作文400字

1937年8月，日本侵略者发动了对上海的攻击。8月28日日本侵略者利用飞机轰炸了上海的火车南站。当时，许多人都在火车站中等车。让人意想不到的事情发生了，空中突然传来了飞机发动机的声音，车站里的人们受到了惊吓，人们像一窝蜂似的跑向出口，转眼间出口被人群堵住了，轰的一声，火车站的天花板被炸塌了。火车站里有许多人被压倒在废墟中，人们的叫喊声，哭声连成一片。在逃跑的过程中，一位母亲看见屋顶就要倒塌了，那一瞬间，这位母亲把孩子举了出去，这个孩子幸免遇难。孩子看见母亲被压住了，哇哇地哭起来，这哭声里包含着对日本侵略者的疑问：你们是人吗？我们与你们无冤无仇，你们为什么要这样对待我们？------哇哇，这哭声中包含着中国人的愤怒：你们就是一群野兽，残忍的野兽，我们一定要把你们赶出中国去------- 这个孩子后来被好心人收养，长大后参加儿童团，处处打击鬼子，成为了一个小英雄。

篇12：悲剧作文400字

星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨。几只家燕在马路上无忧无虑地嬉戏。突然，，一辆大货车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上了眼睛。

大货车远去了，我渐渐睁开了眼睛，只见一只老家燕躺在血泊中，胸口殷红一片，眼睛微微睁开，已经奄奄一息了。我出于同情，缓缓走向老家燕，突然，一只小家燕风驰电掣般冲上前来，我断定，它们是一对母子。小家燕落在母亲身旁，唧唧喳喳的叫个不停，似乎在说：“妈妈，快起来，睡在马路上会着凉的”。可是，大家燕仅仅头动了动，就永远闭上了眼睛。小家燕并没有察觉到母亲的死，依然想把母亲唤醒，可一切都无济于事。

过了一会儿，小家燕似乎察觉到了母亲的死，想把母亲的尸体运回巢中，可他毕竟还小，无法将母亲的尸体拖走，最终，它绝望了，一步步离开了，离开时还不忘看看母亲最后一面。

司机朋友啊，你们何时才能有一颗善良的心啊？

青口镇中心小学四年级：作文智多星

第2篇

篇13：幽径悲剧作文

幽径悲剧作文

电影中时常有这样一个幽径悲剧，深夜，暴雨，有人独自走在望不到尽头的小巷中，忽然一声刺耳的枪声，主人公倒在冰冷的街头，不断地抽搐。

但我所说的悲剧不是这样的，而是一棵幽径里的树。

目光投在离家不远的一条小路上，街上行人熙熙攘攘，要说独特，除了那棵树，真的也就没有什么了。它不知道已经存在了多少年，支撑了多少年，至今还屹立不倒，粗壮，常青。它从地面的水平线上就开始倾斜，形成一个现实的夹角，就那么一直不停地生长，献给人们一树一树的绿荫。直到它蔓延到对面的商铺顶上，就不知道它还会有怎样的命运了。它的树根一定密密匝匝而坚定有力，不然是托不起它这个巨大而叛逆的家伙了吧。

老树的身旁有两行柳。细嫩的它们在春天总是郁郁葱葱，枝条妩媚地滑过人们的脸颊，惹的你不喜欢都不行。尽管它们在冬天干裂的寒风中，娇娇滴滴地哆嗦着，不到一阵子就冻僵了，可并不妨碍人们怜爱来年的它们。老树从来不怎么过问这些，只是默默绿着一个又一个夏天，熬过一年又一年的严寒。是的，它是寂寞的，只身一个，没有人会去过问它的故事，更没有人愿意触及它的灵魂。

我是愿意为它构思一个故事的，但怎么也描模不出，或许它是战斗后受伤的老者，看着昔日的朋友们为国效力而自己因伤病遣送回家又不甘这样碌碌无为，渴求未来的光明而在死前的那一刻化作的吧。

尽管它是如此的'别致，可小巷里的人们却并不怎么在乎它。年轻的人们总害怕它会倒下，一弯腰，嗖的一下钻过去，最后不忘献上嫌弃的一瞥。更小的孩子们不停地在树皮上展现他们无边的艺术天分。有的时候，一盆肮脏的污水倒在它身旁已经算是最好的恩赐了吧。

没有人懂这棵树的忧伤，或许哪天它真的成为树中的明星，它也还是那样的孤寂。不过那是不可能的，虽然它饱经沧桑，在人们眼中却只还是一棵畸形的树吧。

篇14：悲剧优秀作文

今天中午，我回到家，突然闻到一股刺鼻的鱼腥味。天呐！怎么会有这么臭的鱼腥味，莫非昨天的鱼内脏没有扔掉？我一边捏住鼻子，一边去寻找鱼腥味的发源地。找了一会儿，发现鱼腥味来自我的鱼缸，我的那只坚强的鱼死了。

天呐，怎么会这样？我大吃一惊。这条鱼是我从老家捞来的，它是我见过最坚强的鱼，几个月不给它吃东西，都能活下来。可它怎么就这么就死了？我寻思起来，忽然想起来，我已经快半年没有喂它食物了，那年没有吃东西，就算它再坚强，应该也挺不住吧。

再看看鱼缸，鱼缸里发出一阵恶臭。看起来就像好几年都没有洗过一样，鱼缸壁上长了一层薄薄青苔，放在鱼缸里做装饰的海螺也都穿上了绿衣服绿藻。难怪鱼会死，环境那么差，它怎能不死？

哦！这一切都是我造成的。我经常偷懒，嫌疑鱼缸脏经常不换水，不洗鱼缸。并且经常不给鱼喂食，因为我总是想：鱼那么坚强肯定不会死的，不喂一天也没事儿。如果我每天给它喂食，并两天换一次水，也许这个悲剧就不会发生了。都是我的错！我可怜的鱼！

最后，我要给喜欢养鱼的人们一句警示语：千万不要偷懒，要不然结果会令你悲痛万分。

篇15：悲剧优秀作文

小兔的悲剧一天清晨，小兔到公园玩，它背着一大袋的零食和水果，从后门高高兴兴的走了进来。它靠在一棵大树下，津津有味的吃着带来的零食和水果，吃完了就到处乱扔。忽然小狗汪汪蹦蹦跳跳地来了，它看见小兔吃完零食和水果就到处乱扔，连忙说：“小兔，小兔老师说过的要讲卫生，不要乱扔果皮纸屑。”小兔听了它的话，很生气的说：“由不着你来管，我想怎么样就怎么样。”小狗汪汪看小兔这样不讲理，就走开了。

小兔吃完了零食和水果躺在树下，清凉的风吹着它，不一会儿它就睡着，它梦见了它和爸爸妈妈在公园搭了一个房子过着快快乐乐的生活。它一醒来就说：“我一定也要像我做的梦一样，过上美好的生活。”它说干就干，它刚砍下一棵小树小鸟就连忙叫到：“小兔、小兔牌子上写着的请爱护花、草、树木。”小兔瞟了它们一眼才不管呢！它又接着砍。

不到一会功夫它把树全给砍倒了，它正准备砌。天一下子黑蒙蒙的，不一会儿倾盆大雨从天而降。小兔忘了带雨伞，树也被它砍光了，它没地方躲雨，它边哭着，身子边发抖。到了下午，雨才渐渐的停下来，小兔被淋感冒了，它很后悔当时不听小鸟的劝告，遭到了这样的惩罚。

篇16：悲剧优秀作文

很多时候只是观念和思想上的错误，就会造成噩梦般的结局！

――写在前面的话

人生的一个悲剧之一就是对外面的人或者是陌生人太客气，对自己的亲人或者亲近的人太严格或是淡漠。

这样的人是危险的。缩小了说，那就是这是一个不择手段的人，虎毒还不食子，对外面的人或者陌生人这么客气，对熟悉的人却是那么残忍，一定是一个六亲不认可以杀妻烹子的人，多半也是遗臭万年的'人，比如说那个战国时候有个叫易牙的人就是这样，为了取悦皇上，连孩子都给烹了，后来，就一无所有，遗臭万年的了。说他或者她这么做，有什么苦衷，简直就是一派胡言。

扩大了说就是卖国贼，汉奸，从鸦片战争时代到现在，一直都有，现在就有平可夫，一个真正卖主求荣的人，反正是中国的军事专家都很讨厌他，军迷没有对他不反感的。

回出现这样的悲剧就是因为他们的价值观出现了问题，都只是因为对外面的人太客气，对自己亲近的人太严厉。

篇17：大山悲剧作文

大山悲剧作文

波涛汹涌，狂风怒吼，毁灭了一个城市，也卷走了那几把斧头，给人们送来了幸福与带来了灾难的斧头――题记

这是一个宁静的山村，与外界隔绝的山村，山里的人们生活平静而安稳。没有灯红酒绿，没有繁华与喧嚣，有的只是碧绿的树林，清清的溪水，和那世代传下来的山歌，一切是那样古老而又美好……

鸟儿们动物们似乎也钟意这里，都在这安筑窝。于是，这里便成了鸟兽的乐园。白天，一大堆鸟儿蹲在树上叽叽喳喳的唱着，细听，呵！有杜鹃、麻雀、黄鹂、燕子等。夜晚，蝈蝈在丛里低唱，猫头鹰调皮地眨着眼睛……一切是如此的和谐与安宁……

大山固然是安宁与详和，固然是美丽与葱茏，它养育了山里的人们，但也挡住了人们的视线。为此，村里几个小伙子立志要出去闯荡一番。要改变家乡的面貌，几天后，在人们的欢送下，他们出发了，走出了几代人都没走出的大山，寻找一条致富之路……

几年后，小伙子们回来了，带回来了一身的技术与几把斧头，锋利的斧头。

他们拿着这几把斧头，带领着人们砍树，铺路。日复一日，年复一年。终于，人们的辛劳有了回报，一条与外界连接的路打通了！很快，山里优质廉价的木材，丰富的矿藏，美味的特产和独特的风景，吸引了外地的旅客和商人，他们沿着这条林阴小道纷纷来到这里，带来了金钱，带来了商机，也带来了大山的生气与希望，大山里充满了欢笑与热闹……

又过了几年，大山和以前真是判若两别！矮房消失了，取而代之的是一座座楼房、工厂，宽广的柏油马路。人们家里的家具电器也越来越多，电视、洗衣机、电脑，令人眼花缭乱。大山已经成了一个依山傍水的小镇了，碧绿的树林与清脆的鸟鸣让她更年轻了！山上传来了旅人阵阵欢笑……

或许想过更好的日子吧，或许不满足于现状吧，人们开始大规模发展经济了。他们砍伐树林，大量采矿。起初，人们还有点节制，后来发现没什么危害，便违背了当初“和谐发展”的诺言，就大肆乱砍乱采乱捕。

一片片树林消失了，一棵棵大树呻吟着倒下了，鸟儿们的家被毁了，在惊慌逃亡时，迎接它们的却是一张张张着巨口的捕鸟网，动物们也好不到哪儿去，关在笼子里等待着成为桌上美餐。树林消失着，动物捕杀着，矿藏减少着。情况继续恶化。这时的天空已不再湛蓝，黑色的烟雾占据了它，大山已不再年轻，过度的破坏使她憔悴不堪，裸露的`山脊是那样悲凉与痛苦。人们已不再纯朴，贪婪与虚荣侵入了他们的心灵

一位老人受不了了，他们找到那些“发展经济”的人，悲愤的说：“你们是怎么啦？是不是钻到钱眼儿里出不来了？没看到大山被你们弄成那样了，为什么还要继续干？作孽呀！”那些人满不在乎的说：“要想发财就该这样，你们管什么？有钱就好，好不容易才有个机会发展，难道就放弃了？”老人没说话，蹒跚着走了，身后传来一声深深的叹息声……

厄运终于降临了。在一个天气阴沉的日子里，暴雨如注，狂风也随之到来，水在堤里越积越多。已经到了最危急的时刻！可人们还是在楼房里无动于衷。是呀，习惯了舒适生活的人们怎么会干这种“苦活”呢？水越积越多，形成了洪水！洪水决堤了！当人们醒悟过来时已经晚了。汹涌的洪水越过了大坝，气势汹汹地向城市进攻了！满目疮痍的大山哪里挡得住？轰隆一声巨响，大山倒下了，洪水夹带着沙土冲过来，多像一条蛇！不！更像一只蛟龙！人们自己酿成灾难的蛟龙！它吞噬了楼房、工厂，吞噬了一切！狂风在咽哽，为人类唱响悲歌……

灾难过后，一切回归于无，那座城市呢？一个美丽繁华的城市呢？它连同那几把斧头消失了吗……