当前位置：首页 > 教学范文 > 阅读答案> 《知其白而守其黑》阅读答案

《知其白而守其黑》阅读答案

时间：2022-06-23 05:26:42 阅读答案收藏本文下载本文

《知其白而守其黑》阅读答案（精选10篇）由网友“弄浮闪拳”投稿提供，以下是小编整理过的《知其白而守其黑》阅读答案，希望能够帮助到大家。

《知其白而守其黑》阅读答案

篇1：《知其白而守其黑》阅读答案

《知其白而守其黑》阅读答案

中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王x明在《传习录》中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。

中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体(无论是艺术家还是诗人)对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白，只有雏持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的《容膝斋图》，几棵小树、一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。

中国画的这种简洁丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的线条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。

人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的'眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟，对于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。

1.下列关于“知其白而守其黑”的解说，有错误的一项是(3分)

A.“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的一种很好体现。

B.“知其白而守其黑”是中国人思维的一种表现，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。

C.在中国绘画中，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和画面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的对比表现出来的。

D.“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。

2.关于“中国绘画”的特点，下列表述不正确的项是(3分)

A.画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。

B.中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。

C.国绘画是“有无相生”之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。

D.中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(3分)

A.八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。

B.国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美，无须刻意追求美的自然真实性。

C.仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的憨厚与天真展现出来。

D.王维在《山水诀》中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。

试题答案：

1.C(“画的美就是靠浓墨重彩与留白的对比”错。)

2.B(“真实再现”有误.)

3.B(A项“士气的‘符号’与“符号化趋势”不是同一概念。C项“嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人”。D项“首倡了中国画‘以少许胜多许’的绘画准则”无依据。)

篇2：漂其黑,守其白作文900字

漂其黑,守其白作文900字

我曾自怨处于如此不堪的时代：*谤丛生，怨声载道；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；伪劣者沾沾自喜，创新者沉沦下僚……然而小羽――一位创业者，一位遭遇不公却不出怨声、谨守其职、勇改其制，用一己之力扭转产业局面的创业者，却让我看到了黑暗森林中的一点萤火。

很喜欢《道德经》中的一句话：“知其白，守其黑，为天下式。”屈原有言：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”能如老子一般，如屈原一般，在烂醉的世间保持清醒，不是十分难能可贵吗？

但小羽告诉我们：漂其黑，守其白，方为天下式！

市场完善之路何其修远，我们只有用奉献与建设取代埋怨与指责，才能迎来真正公平的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的困境，但有些人或者背离高尚的“创新”二字，投入仿造的怀抱，与敌人同流合污；或者责怨之声从唇齿间淌出，无休无止，冲毁信任，冲毁希望，冲毁一切坚守者、建设者的泪腺，市场也再无前行的动力。有几人能如小羽一样，吞下不公的`泪水，笑对仿造者的猖獗，投入行业建设，不仅守住自身，更把“黑涅”也漂成一片洁白的银沙？

眼前的这个世界特别需要小羽一国家需要小羽。政策的制定者固然需要高屋建瓴，但更需要眼中有深街小巷。自家有几分地，是受益还是受损，农民恐怕比干部更清楚。民为社稷之本，政策不够完善，非其不欲也，实其力不足也。国家需要小羽，需要他们的经验，而非抱怨。“漂其黑，守其白”，为国家漂洗出民智，民有智则国有智。

社会需要小羽。家风如何？观其家人。乡风如何？察其乡邻。如果“其他人没做，我就不做”的思想泛滥成灾，那谁来引领社会思潮，谁来推动社会进步？社会需要小羽，需要他们的坚持与勇气，而非一味地逃避。“漂其黑，守其白”，为社会守住向上的民心，民心聚则国力强。

我们自己也需要小羽。一部《*法》，写得清楚明白：中华人民共和国的一切权力属于人民。但是我们真的尝试过去做吗？我们真的有资格去做吗？随波逐流，人云亦云，泛泛若水中之凫，我们连自己的主人都不是，何谈担当国家的主人？尊严与权利，法律给了，自己却不接受。“漂其黑，守其白”，为自己带来“主人”的尊严，民自立则国自立。

福克纳曾说：“点燃一根火柴，只能发现它被黑暗所包围。”但我相信，只要“小羽”足够多，我们的集聚的火柴就能照亮整座黑暗的森林。只要发光的个体足够多，光芒足够亮，萤火也能与皓月争辉！

漂其黑，守其白，方为天下式。创业者，你若再遭遇“山寨”，请收拾好泛滥的悲愤和抱怨，用你的才智，为市场建设画出你绝不雷同的一笔。

这，正因为难能，所以可贵！

篇3：四川卷高考作文题目及：漂其黑，守其白

【作文题目】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

历经几年试验，小羽在传统工艺的基础上推陈出新，研发出一种新式花茶并获得专利。可是批量生产不久，大量假冒伪劣产品就充斥市场。小羽意识到，与其眼看着刚兴起的产业这么快就走向衰败，不如带领大家一起先把市场做规范。于是，她将工艺流程公之于众，还牵头拟定了地方标准，由当地政府有关部门发布推行。这些努力逐渐见效，新式花茶产业规模越来越大，小羽则集中精力率领团队不断创新，最终成为众望所归的致富带头人。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。

【范文】

漂其黑，守其白

天不生小羽，万古如长夜。

我曾自怨处于如此的时代，诽谤丛生，怨声载途，以情为荣，以仿为乐，创新者沉下僚，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。但小羽——一位创业者，一位遭遇不公却不出怨声、谨守其职，勇改其制。用一己之力更新社会的.创业者，让我看到了黑暗森林中的一丝萤火。

曾经很喜欢《道德经》中的一句话：知其黑，守其白，为天下式。俗话说：白沙在涅，与之俱黑。能如老子这般，如屈平这般，在烂醉的世间保持清醒，不已难能?但小羽告诉我们：漂其黑，守其白，方为天下式!

市场完善之路何其修远，只有用行动与建设代替埋怨与指责，才能迎来真正公正的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的困境，但人们或者背离高尚的“创新”二字，投入仿照的怀抱，与敌人同流合污，或者如老子一般，坚守清立，对政府的责怨之声从唇齿间淌出，浩浩汤汤冲毁信任，冲毁希望，冲毁一切坚守者、建设者的泪腺，市场也再无前行的动力，有几人能如羽，吞天下不公的泪水，笑对仿造者的飞扬跋扈，投入到市场建设，不仅守住自身，更把“涅”漂白。

我们需要小羽。国家需要小羽。

政策制定者固然高屋建瓴，但他们的眼中没有深街老巷。自家有几分地，受益还是受损，老农恐怕必比老干部清楚。民以社稷为本，政策不够完善，非其必不欲也，实其力不足也。国家需要小羽，需要他们的专业、经验，而非抱怨。“漂其黑，守其白”，为国家漂洗出民智。

社会需要小羽。家风如何?观其家人。乡风何若?察其乡邻。如果“其他人没做，我就不做”的思想泛滥成灾，那谁来引领社会思潮，谁来推动社会进步?社会需要小羽，需要她的坚持与勇气，而非逃避。“漂其黑，守其白”，为社会守住向上的民心。

我们自己，也需要“小羽”。《宪法》写得清楚明白：人民是国家的主人。但真的是吗?我们真的尝试过去做吗?我们真的有资格做吗?随波逐流，人云亦云，“泛泛若水中之凫”，我们连自己的主人都不是，何谈国家的主人?尊严，权利，法律给了，自己却不接受。“漂其黑，守其白为自己带来“民主”，民有智则国有智，民心聚则国心聚，民立则国立。

福克纳曾说：“点燃一根火柴，只能发现为黑暗包围。”但我相信，只要“小羽”足够多，我们能点燃整座黑暗森林。只要光芒足够亮，萤火也能与皓月争辉!

漂其黑，守其白，方为天下式。创业者，若再遇山寨，请收拾好泛滥的悲愤，用你的才智，为市场建设，画出你的一笔。这不仅难能，更加可贵。

篇4：新课标3卷高考作文真题：漂其黑，守其白

新课标3卷高考作文真题：漂其黑，守其白

【作文题目】

请以“某人推出花茶新工艺，但很快被模仿，市场上出现了不少假冒伪劣，他担心会破坏这一市场。于是公开工艺流程、并制定行业标准。最终规范了市场，自己也成了致富带头人。”为材料，根据材料自拟题目，写一篇800字的作文。你感觉怎么样?

【优秀作文】

漂其黑，守其白

天不生小羽，万古如长夜。

我曾自怨处于如此的时代，诽谤丛生，怨声载途，以情为荣，以仿为乐，创新者沉下僚，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。但小羽——一位创业者，一位遭遇不公却不出怨声、谨守其职，勇改其制。用一己之力更新社会的创业者，让我看到了黑暗森林中的一丝萤火。

市场完善之路何其修远，只有用行动与建设代替埋怨与指责，才能迎来真正公正的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的困境，但人们或者背离高尚的“创新”二字，投入仿照的怀抱，与敌人同流合污，或者如老子一般，坚守清立，对政府的.责怨之声从唇齿间淌出，浩浩汤汤冲毁信任，冲毁希望，冲毁一切坚守者、建设者的泪腺，市场也再无前行的动力，有几人能如羽，吞天下不公的泪水，笑对仿造者的飞扬跋扈，投入到市场建设，不仅守住自身，更把“涅”漂白。

我们需要小羽。国家需要小羽。

漂其黑，守其白，方为天下式。创业者，若再遇山寨，请收拾好泛滥的悲愤，用你的才智，为市场建设，画出你的一笔。这不仅难能，更加可贵。

篇5：全国Ⅲ卷四川考区满分作文：漂其黑，守其白

全国Ⅲ卷四川考区满分作文：漂其黑，守其白

中考作文：追梦

（张彤）

天才都是做梦的，而做梦的不都是天才，

——题记

我在看一本书，书中交织了一个梦。我为它沉醉。

我放下书，去追梦。它就在我眼前，触手可及的空中。但我的手穿过了它。它是那么美

丽，又是那么虚幻，在阳光的照射下透明得近乎于无。是的，它在消失，在我的注视下

，和着我的惊叹、渴求和期望，慢慢的，与空气融合，在风中消散。我的手僵在了空中

。

哦，它消失了吗？只是消散吧。随着风的旅途，去了世界各地。它的身影映在我的脑海

中，挥之不去2016全国Ⅲ卷四川考区满分作文：漂其黑，守其白2016全国Ⅲ卷四川考区满分作文：漂其黑，守其白。我想它，想寻到它，想到夜不能寐。当第一缕光洒下时，我下定决心了

，要追回它。

我整理好行李，离开了这个生活多年的家。家太小，装不下我的梦想，而这大的世界才

是我的归处。我要去追梦了，那是我灵感的源泉，它会使我梦想成真的。我的直觉告诉

我，追它，无悔！

我是一个流浪的人，在追一个梦。我还没有追到它，已经疲惫不堪。数年的奔走，我尝

尽了世态炎凉，受够了苦难的生活2016全国Ⅲ卷四川考区满分作文：漂其黑，守其白文章2016全国Ⅲ卷四川考区满分作文：漂其黑，守其白出自，此链接！。从小，我便是生活在鱼缸里的鱼儿，习惯了安逸，

习惯了温暖，但却一直想离开那块厚厚的玻璃。如今，我为追梦，打碎了那块玻璃。

我走向了世界，但并没有想象中的快乐。外面的世界很大，但有着我不适应的孤独。我

没有找到朝思暮想的梦，但我已经快被这孤独折磨的发疯了。我开始想家，我想，我终

#from 中考作文：追梦来自大学网 end#

究是放弃了那虚幻的美丽，

几经波折，一身狼狈我终于又回到了家。望着熟悉的'摆设，笑意在我的眼中，掩盖不住

。回想这些日子，我是受尽了苦，却一无所获。不过，说起来也好笑，我竟将梦想托付

给一个虚幻似无的梦，也是年少轻狂，不知世事。

别了啊，我追寻了多年的梦2016全国Ⅲ卷四川考区满分作文：漂其黑，守其白高三作文。我再次从书架上抽出那本书，随意翻看着，却愣了，那个

梦一直都在，那份由文字编织的美丽一直都在啊，它在我的心里，而我却傻傻的追赶了

这么多年

回想这些年，为了这个梦，我有了一场并不愉快的旅途，一个不堪回首的曾经。追赶的

过程是苦的，但经追赶，我的心如明镜，透析世间。这样的结果，不知是好是坏。望着

那个追赶多年的梦，我笑了。笑着笑着，却哭了。

风吹过来，书上的页面翻动着，停留在了14：

To see a world in a grain of sand,

And a Heaven in a wild flower,

Hold Infinity in the palm of your hand,

And eternity in an hour......

从一颗沙里看出世界，

天堂的消息在一朵野花，

将无限存在你的掌上，

刹那间涵有无穷的边涯……

免责声明：本文仅代表作者个人观点,与本网无关。

看完本文，记得打分哦：

很差差还行好很好

很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗

红苹果实用文章，深受网友追捧

黄苹果比较有用，值得网友借鉴

青苹果没有价值，写作仍需努力

篇6：感遇其十一阅读答案

陈子昂

吾爱鬼谷子①，青溪②无垢氛。

囊括经世道，遗身在白云。

七雄方龙斗，天下久无君。

浮荣不足贵，遵养晦时文。

舒可弥宇宙，卷之不盈分。

岂徒山木寿，空与麋鹿群。

注释：①鬼谷子：战国时楚人，通晓纵横捭阖之术，智慧卓绝。

②青溪：山名，指鬼谷子隐居之处。

12．下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）

A．一二句赞叹鬼谷子隐居山林，用幽静的环境映衬出其人高远绝俗的风貌。

B．三四句一放一收，“志在济时”与“藏身云间”的矛盾为读者设置了悬念。

C．“七雄”四句写出鬼谷子处于争斗不已的乱世，却仍积蓄力量等待时机。

D．末二句是作者对自己虽欲经世兼济，但更向往隐逸自在的人生观的宣示。

13．陈子昂的`感遇诗体现了他的“兴寄”主张，即比兴、寄托，要求诗歌创作在审美意象中隐含深层思想。下列诗句符合该主张的一项是（3分）

A．江送巴南水，山横塞北云。（王勃《江亭夜月送别二首》）

B．长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。（王维《陇头吟》）

C．松柏本孤直，难为桃李颜。（李白《古风（其十二）》

D．风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。（杜甫《宿府》）

14．“本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸（“祸”指北方游牧民族的侵扰），磨灭成尘埃。”这是陈子昂的《感遇（其三十五）》。请结合具体诗句，比较这首诗和《感遇（其十一）》在内容上的相同点和不同点。（6分）

答

12．（3分）DD项，“末二句是作者对自己虽欲经世兼济，但更向往隐逸自在的人生观的宣示”错误，依据最后两句“”“岂徒山木寿，空与麋鹿群”，难道只是想如山木一样长寿，空自地与麋鹿为伴。故作者表现了不愿隐居生活的志向。

13．（3分）C

A“江送巴南水，山横塞北云”长江远远地送走了从巴南来的流水，大山横亘，仿佛嵌入了塞北的云层。用的是景物描写，为后文写离别做铺垫，没用“比兴”。

B项，“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白”，长安少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。句子是对长安少年的动作描写，反映出渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。故本句没用“比兴”。

C项，“松柏本孤直，难为桃李颜”，松柏的品性本来就是孤傲刚直，难以作出桃李妖艳的颜色。这是以比新手法来刻画对东汉隐士严子陵的品行，也反映了诗人虽受打击排挤，但不屈服的倔强孤傲性格。故用了“比兴”手法。

D项，“风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难”，光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。本句用了直接抒情，故没用“比兴”手法。

14．（6分）答案要点：

相同点：都表达了诗人的经世之志、报国之情。（2分）

不同点：①《感遇（其十一）》侧重写鬼谷子形象，《感遇（其三十五）》侧重写诗人自身的从军经历。（2分）②《（其三十五）》还借登高怀古表达了诗人对国运的担忧。（2分）

篇7：《醉歌(其九)》阅读答案

汪元量①

南苑西宫棘露牙②，万年枝③上乱啼鸦。

北人④环立阑干曲，手指红梅作杏花。

【注】 ①汪元量：南宋诗人。此诗是作者游南宋宫廷南苑西宫后所作。②牙：同“芽”。③万年枝：即冬青树。冬青以常绿不凋，多植于宫廷皇陵，故称万年枝。④北人：特指我国北方的少数民族。

（1）诗的前两句，主要采用了什么样的表现手法？有怎样的表达效果？请简要分析。（3分）

（2）赏析诗歌后两句中“北人”的形象。（5分）

参考答案

（1）①反衬。荆棘生长在昔日繁华的宫殿，乌鸦在四节常青的树上乱鸣，借以暗示今日宫苑的荒凉的凄冷。②融情于景。荒凉的宫殿，杂乱的`鸦声，包含了作者的亡国之痛。（手法1分，还可以是以声衬静、对比、动静结合等；分析2分。）

（2）作者描写一个细节，一群北人，入侵到南宋宫殿，在阑干旁边指指点点，把美丽高贵的梅花误认为是杏花。（2分）表面写北人的无知，实质上表现了国破家亡后一切美丑、善恶的颠倒，形象中暗示了作者深沉的亡国之悲。（2分）

作者

汪元量（1241～13后）南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288）出家为道士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。

篇8：《饮酒其五》阅读答案

饮酒（其五）

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

篇9：《饮酒其五》阅读答案

1找出下列句中加粗词解释错误的一项是

A.结庐在人境(建造)问君何能尔(这样，如此)

B.心远地自偏(偏僻)采菊东篱下(篱笆)

C.山气日夕佳(傍晚)飞鸟相与还(结伴)

D.此中有真意(真心实意)欲辨已忘言(辨别)

2.选出下列说法错误的一项是()

A.第一、二句以平易的语言直接道出作者对幽美平静的田园的喜爱，对车马喧嚣的官场的厌倦。

B.三、四句采用问话的形式，借饮酒人之间的对话来表现作者对超尘脱俗境界的追求。

C.五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成一幅大自然的美丽画面，表现出作者陶醉于其中的悠闲自得的心情。

D.这首诗是《饮酒》二十首中的第五首。全诗景、情、理融为一体，意境深远含蓄，语言朴素自然。

3.陶渊明是_____________时代的山水田园诗人。这首诗写作者隐退后_____________、_____________的心情。

1.D(“真”为真实人生的真正意义或人生真谛。)

2.B

3.东晋安贫乐道悠然自得

(1)诗中的“心远”一词是什么意思?在诗中有何作用?

(2)这首诗在艺术上情、景、理三者浑然交融，就这个特点作简要的分析。

12、(1)心灵超脱尘世。诗眼(关键)。

(2)情：恬淡安宁与世无争。景：菊、山、飞鸟、落日……理：要感受自然乐趣必须心灵超脱世俗。

篇10：《饮酒其五》阅读答案

21.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。（2分）

22.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?(2分)

【答案】21.示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。

示例二：，全国最大的高考资源网end#见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。。(任选一词，言之成理即可。2分)22.自然之趣和人生真谛。(意思对即可。2分)

14.既然“结庐在人境”为何没有“车马喧”，请用诗中句子作答。（1分）

15.“悠然见南山”中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境？（2分）

16.能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字？为什么？（3分）

参考答案：

14.心远地自偏（1分）

15.“悠然”写出了诗人那种恬淡、闲适的心情（2分）

16.不能。“见”表现的不是诗人对山的有意观望，而是在采菊时山的形象无意中映入眼帘的状态。（3分）

赏析

这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场**险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

“问君何能尔？心远地自偏”中的.“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。

见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。

“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。

“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。

★ 老子名句

★ 老子语录