全知视角与限知视角阅读理解及答案（合集10篇）由网友“袁DJ”投稿提供，下面是小编为大家整理后的全知视角与限知视角阅读理解及答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：全知视角与限知视角阅读理解及答案
全知视角与限知视角阅读理解及答案
作者，尤其是虚构叙事的作者，对其作品中的人和事，往往拥有全知的权利和资格。在运用叙事谋略的时候，他们放出了叙述者这个幽灵，把全知的圆切割成文本中限知的扇面，这就是视角。视角有全知、限知之别，实际上是作者感觉世界的角度、程度、层面和方式，从中可以领会到作品蕴涵的某种哲学意蕴和审美趣味。
中国古代的历史叙事，在总体上是采取全知视角的。因为它不仅要全面地实录史实，而且要探其因果原委，来龙去脉，以便究天人之际，通古今之变。司马迁《史记高祖本纪》开头就这样落笔：
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。高祖为人，仁而爱人，喜施，意豁如也。尝从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。
以高祖称刘邦，这是史臣的视角。这一视角是全知的，不仅知其家世，而且知其性情、异行：见蛟龙盘在刘媪身上，似乎是刘太公的视角；见刘邦醉卧时有龙出现，却又似乎变为酒店主人的视角。正是在这半真半幻的全知视角中，历史叙事展示了开国之君的异生、异相、异行、异志，从而把本王朝的兴起加以神化或天意化了。
历史叙事在总体上采取全知的视角，并不排除其局部描写上采取限知的视角。在某种意义上，限知视角是对全知视角的有限性认可、突破和发挥。一些精彩的历史叙事片段由于采取限知视角，使叙述委婉曲折，耐人寻味。由全知到限知，意味着人们感知世界时能够把表象和实质相分离。因而限知视角的出现，反映人们审美地感知世界的层面变得深邃和丰富了。
我国志怪小说中的佳作较多地采用限知视角。因为志怪小说不能在开始落笔的时候就让人一眼看出妖怪来，它需要用常态掩盖异态，用假象冒充真情，使人物（以及读者）遇怪不知怪，然后渐生疑窦，突然翻转出一个出人意表的结果。比如白水素女的故事，描写农家孤儿谢瑞在野外捡到一只大螺，养在水缸里。不久就出现奇怪的事情了：每天种地回来，都有人做好饭菜。行文的视角是与谢瑞重合的，他特地安排鸡鸣出去，提前在天亮时回来，窥见一少女从水缸中出来，到灶下烧火。于是上前询问缘由，少女说自己是天汉中白水素女，天帝哀怜谢瑞少孤、勤谨，派她来为其守舍炊烹。这则动人的仙话，是从一个少年农夫的角度展开叙述的。少年捡螺、少女做饭，安排早出早归和隔篱偷窥，都是平平常常的事。但由于限知视角的缘故，在这些平平常常之外，隐藏着一种异乎寻常的存在：银河中的仙女隐身在大螺之内，又走出螺壳为少年下厨。这种平常中的异常，反映了人们安居乐业、温饱自足的理想，写得曲折有致，掩映多姿。
我国古代的章回小说结构宏大、线索纷纭，很少采取限知视角，但这不排除它局部上的限知。到了现代，限知视角在小说中得到了非常广泛的运用。它简直被视为对世界感觉精致化和深邃化的一种标志。第一人称视角虽然不是限知视角的全部，但无疑是它的一个重要侧面。小说《祝福》的开头，就是采取第一人称视角的。它写我回到阔别五年的鲁镇的心境和见闻，第一人称视角把鲁四老爷充满理学俗儒味道的书房和被贞节观摧毁精神支柱的祥林嫂之死联结在一起，使作品具有了反讽意味和社会哲学的深度。
（取材于杨义《中国叙事学》）
链接材料一:
限知视角会留下某些叙事的空白，但这些空白不应该是平板的，而应该是富有暗示性的。暗示的极致是千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面，不贸然突破视角的界限，给人们留下寻味的余地。例如蒲松龄《聊斋志异》中的'《葛巾》一篇，写游历曹州的洛阳士人常大用在花园遇到美丽的女子葛巾，怀疑她是贵家宅眷或者仙女。随着接触的加深，常大用常常能忽闻异香，家中衾枕也皆染异香。这些暗示，已经把一个国色天香的牡丹花精烘托得呼之欲出了，但毕竟没有点破，它只不过在一个潜在的信息源中，不断地发出某种信息，等待故事主人公最终的破译。
链接材料二：
一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南的大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室，一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是荣禧堂，后有一行小字：某年月日，书赐荣国公贾源，又有万几宸翰之宝。大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅，又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。
14.下列与小说有关的表述，不正确的一项是（3分）
A.志怪志人小说是中国小说史不可或缺的一环，代表作有《搜神记》《世说新语》。
B.章回体是我国古代长篇小说的主要形式，《红楼梦》《聊斋志异》等作品都是章回体。
C.鲁迅是中国现代小说的开创者，其短篇小说《狂人日记》成为中国现代白话小说的伟大开端。
D.意识流小说是西方现代小说的一个重要类型，它的特点是着重描写心理活动，情节较为淡化。
15.下列对文章（含链接材料一）中四则材料使用的解说，不正确的一项是（3分）
A.作者引用《高祖本纪》开头部分的一些文字，说明了历史叙事使用全知视角的优势。
B.作者概述白水素女的叙事过程，说明了志怪小说中多选用限知视角叙事的原因。
C.作者以《祝福》开头为例，说明了使用限知视角的作品都具有哲学深度和反讽意味。
D.作者以《葛巾》为例，说明了在限知视角的叙事过程中空白的使用原则及其效果。
16.下列对文章有关内容（含链接材料一）的理解与分析，正确的两项是（4分）
A.视角，只是虚构叙事的作者通过作品表达出的感觉世界的角度、程度、层面和方式。
B.相比限知视角，全知视角更有利于全方位地表现重大历史事件中的各种复杂关系。
C.运用限知视角叙事，叙述者就是故事主人公，这种方式便于制造曲折的故事情节。
D.运用限知视角叙事所留下的空白往往有暗示作用，有助于故事结局的最终破译。
E.现代小说普遍运用限知视角，第一人称的广泛使用，成为限知视角发展的标志。
17.链接材料二选自《林黛玉进贾府》，请从限知视角的使用这一角度赏析这段文字。（5分）
参考答案
14.（3分）B
15.（3分）C
16.（4分）B D
17.（5分）本段文字从林黛玉的视角描写了贾府建筑的壮丽轩昂以及荣禧堂的豪华富贵，表现出林黛玉善于观察、细心的个性特点。
篇2：张爱玲全知视角经典语录
1、你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。
2、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。
3、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧，你好吗，对不起。
4、彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许……
5、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着一种袖珍戏剧。
6、出名要趁早，来得太晚的话，快乐也不是那么痛快。
7、教书很难――又要做戏，又要做人。
8、生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。
9、最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜人。
10、生命有它的图案，我们惟有临摹。
11、生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化中的人，总是先看见海的图画，再看见海;先读到爱情小说，后知道爱。
12、美的东西不一定伟大，伟大的东西总是美的。
13、个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
14、对于大多数女人，爱的意思，就是被爱。
15、长的是磨难，短的是人生。
16、细节往往是和美畅快，引人入胜了，而主题永远悲观。
17、能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，那是严格的实验。
18、人生的所谓生趣，全在那些不相干的事。
19、做人做了个女人，就得做个规矩的女人，规矩的女人偶尔放肆一点，便有寻常的坏女人梦想不到的好处可得、
20、有两种女人很可爱，一种是妈妈型的，很体贴，很会照顾人，会把男人照顾的非常周到。和这样的女人在一起，会感觉到强烈得被爱。还有一种是妹妹型的。很胆小，很害羞，非常的依赖男人，和这样地女人在一起，会激发自己男人的个性的显现。比如打老鼠扛重物什么的。会常常想到去保护自己的小女人。还有一种女人既不知道关心体贴人，又从不向男人低头示弱，这样的女人最让男人无可奈何。
21、听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐几个弯想到你。
22、这点爱别的不够，结婚时够了。
23、牵手是一个很伤感的过程，因为牵手过后是放手!
24、爱情和人品没多大关系，从前有个女同事跟我说她喜欢射雕里的杨康，不喜欢郭靖，我很惊奇，爱坏恨好?后来想想，也没什么，杨康认贼作父，卖国求荣是不对。可他对爱情却很执着，这样的人为什么不能享有哎?现实生活中也有这样的例子，古惑仔也有古惑仔的爱情。
25、生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。人生在世上，还不就是那么一回事，归根到底，什么事真，什么是假?
26、男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。
27、你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长的很。
28、笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
30、没有一个女子是因为她的灵魂美丽而被爱的。
31、如果情感和岁月也能被轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
32、酒在肚子里，事在心里，中间总好像隔着一层，无乱喝多少酒，都淹不到心里去。
33、我爱你，关你什么事?千怪万怪也怪不到你身上去。
34、可惜现实生活中的爱情并不是那么的对等。当你爱的更多，付出更多的时候，你自己都会发觉自己的卑微!
35、要做一件事，总能找到时间和理由;不要做一件事，总能找到借口。
36、女人一旦爱上一个男人，如赐予女人的一杯毒酒，心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽，一切的心都交了出去，生死度外!
37、感情这东西很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为它可以保存若干时日，不会变质了。
38、一个知己就像一面镜子，反应出我们天性中最优美的一部分。
39、太剧烈的快乐与太剧烈的悲哀是有相同之点的——同样地需要远离人群!
40、根本你以为婚姻就是长期的MY。
41.电话里，她哭着说：“亲爱的，我…我怀孕了…三个月了，不过你放心，不是你的，不用你负责……”
42.失恋的人虽各不相同，但仰望星空却是唯一的不约而同……
43.我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影……
44.如果一个人的感情得到了解脱，那么另一个人将走向可怕的地狱……
45.第73次暗恋宣告失败……
46.爱情就是上辈子欠下的情债这辈子来还——我上辈子一定俗不可耐，搞得我今生无债可还!!
47.如果以后只有一口稀饭了，你先喝，喝完了，我再把碗舔干净～
48.亲爱的，出去玩累了、受伤了的话就回来吧，我还在这里等你……
49.有人追求幸福，所以努力;有人拥有幸福，所以放弃……
50.失恋 新的失恋 我狂奔着，为的是不让自己感到寂寞…… 首语：谁说诗歌在当代中国沦落了?他们现在不都在“舞文弄墨”吗?
篇3：限知视角和《桥边的老人》
限知视角和《桥边的老人》
限知视角和《桥边的老人》上海师范大学中文系 詹 丹
一、语言描写的常规与非常规
如同海明威的许多小说，《桥边的老人》这篇小说的主体部分，也由人物的对话构成。而对话的简洁，一直是海明威小说的特色之一，也是海明威“冰山理论”在小说创作中的形象体现。对于这种简洁对话，英国作家贝茨曾把它跟此前的经典小说家作了比较，认为在老规矩的写作中，特别明显的是：
角色说的话要具备作家所强调的抑扬顿挫、风味、情绪、含意。于是：“他带着明显表示的愤怒又重复了一遍”；“他鼓起勇气，用忧郁的音调说”；“他犹豫不决地宣称”；“他声音惊恐、结巴地讲”；“他夹进来说”；“他低声笑着插了句嘴”，如此等等，不一而足。
但是“海明威却把这套老规矩一扫而光”，没有了这种种的插入语，“一切语调和情绪都隐含在”人物对话的直接描写中，从而达到的艺术效果是，“在貌似粗硬枯燥的文风外壳下，流动着极其深沉的节奏，宛如炽热的火山熔岩”。
不过，我们读《桥边的老人》时，稍稍感到惊讶的是，尽管这篇小说篇幅很短，但在“我”和老人刚开始对话时，被贝茨称为“老规矩”的外在于对话的那种语调和情绪上的强调或解释却触目尽是。比如，“他说着，露出笑容。那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了”；“他对我解释”（而不是直接写“他说”）；“我说，并没有完全听懂”；“他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道”等等。直到后来，当两人的对话开始慢慢深入，才恢复了海明威惯用的人物对话直接呈现的简洁表述（仅仅有“我说”、“他说”的交代，或者连这样的交代也省略）。这样，我们不得不要问，为何作者在对话开始的描写时，一反常态，显得比较“累赘”。这样的“累赘”，我们该如何看待？
我认为，在人物对话描写中，没有对对话人的语气、含意等作过多解释，在人物的对话间留下一些意犹未尽的“空白”让读者自己来体会揣摩，固然是“冰山理论”的一种体现。但也不能把这种“空白”理解得过于机械。不写与省略，只是表现人物藏而不露的心理世界和作品深意的一种方式。有时候，故意把某种东西写出来，其实是在一定程度上画出了不写乃至不能写的一个边界，是通过已经写出的一种心理世界，与尚未写出的潜在心理世界进行对照的。《桥边的老人》中写两人开始对话时的一些插入式交代和解释，就体现了这样的一些功能。
我们看到，所有围绕着对话的插入式交代，都是从叙述者“我”的立场出发，是从“我”的有限视角对老人开始说的话作出的一番解释，而老人的内心世界，因为受叙述视角的制约，其实是无从知晓的。正是这种藏而不露，使“我”与老人开始对话时的种种外在式解释，就变得特别耐人寻味。
老人虽然与背后的撤退人群有所区别，但既然他曾经是撤退人群中的一分子，所以“我”对老人的理解，也只能是从撤退者的群体的常规中来理解。如同“我”问到老人家乡而老人微笑时，“我”理所当然会把这理解为对家乡的感情。不过老人的解释却是“那时我在看管动物”。这似乎是答非所问的一句话，既弄得‘哦”摸不着头脑，也使“我”此前自以为是的解释难免有误读之嫌。(语文论文 )因为老人之所以微笑很可能是想到了照看的动物而不是“我”以为的“家乡”。所以如网上流行的说课稿认为的，“提到故乡便暂时忘记了眼前艰难凶险的处境并微笑了起来的这一细节，告诉我们他是多么爱他生活的家园”，其实是在越过“我”的主观视角而作出的不恰当的判断。而这一误读又引起了“我”进一步的心理活动和对老人的再次打量，其实还是“我”的误读的体现：“他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。”这话的弦外之音是，“我”把老人说的“看管动物”理解为一种职业了。然后，从“我”眼中看到的一副钢丝边眼镜，似乎成了与他可能的牧羊者之类的职业极不协调的标志。这种误读，这种把看管动物理解为职业的功利式误读，为对话的进一步展开定下了一种基调。
二、“我”的关心与分心
在围绕老人照看动物这一话题而深入展开对话时，虽然说明对话的情绪、语调等插入语被渐渐摒弃了，但是，另一种交代方式，那种与对话不直接关联的“我”的心理活动和对周边环境的观察描写，却不时插入对话中，使得“我”在说话时，显得有点心不在焉。
比如：
我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。
“什么动物？”我又问道。
再比如：
“你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驰下河边的斜坡。
这里，“我”的视野并没有专注于老人，战事的进展、撤退人员的动向，始终是“我”所关注的。我们当然可以说，这些情况是跟老人的安危联系在一起的。但“我”没有专注于老人，也是事实。因为这里有“我”作为一个侦察兵的职责所在，也包括对自己个人安危的考虑等等。
与“我”没有把全部注意力放在老人身上一样，老人也没有把自己的注意力放在自己身上，他只是被动地随着撤退的人流一起离开，而他的心思则全部在他照看的动物上，为这些动物的安危所担忧。
老人生命的安危，似乎应该成为“我”和老人自己共同关心的交集。但这只是一种表象。在这一表象下，两人的心理世界，显示出一定的错位。这种错位，在“我”对老人的误读时已经开始，也并不局限在“我”和老人之间。老人在转述一位上尉的话时说，“那个上尉叫我走，他说炮火不饶人哪。”但是老人却并不因为自己远离炮火就变得轻松：“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”这样，老人越是远离炮火反而变得越发担忧。他的远离，带给他的不仅仅是身体的疲劳，也有心灵的折磨。理解了这一点，老人作为一个特写的人物镜头，出现在两次场景中，就有了各自对照的特殊意味。
第一次是开头一段，滚滚的撤退大军的背景中，老人坐着不动，似乎仅仅是一个身体意义上的疲乏者，在“我”的视角中，他既凸显于人流中，也是混同于撤退大军中的一员。这时候，“我”对老人的理解，并没有触及内心。 第二次，“我”丰富的心理活动从“我凝视着浮桥”开始，用我的心理活动作背景，把老人的形象再次勾勒出来，同时暗示了一个有待填补的心理意义上的空白，进而在带有错位式的心灵对话中，使读者逐渐建立起对人物形象和小说主题的基本解读。
三、人物和题旨的再解读
以往，教师解读《桥边的老人》这一小说文本时，形成的趋同性看法是，小说虽然写了两位人物，但重心还是那位待在路边的老人。在我前面引述的网上“说课稿”中，探究小说中的主体人物，也单单把老人纳入探究的对象。通过分析其在自身难保的情况下对动物的念念不忘以及不再挪动身躯等描写，写出了这位老人的'“善良、孤独、有爱心、厌恶战争和不畏惧死亡”等特征。并由此概括出一个关于小说反战的主题。之所以在人物分析这一环节把“我”排斥在外，一方面是因为标题的明示，把读者的注意力指向了老人，还有一个重要的原因。就是小说采取了第一人称的叙述方式，“我”被作为交代故事和人物的功能性因子，处在了小说的边缘位置，读者顺着“我”的目光投向那位老人，却把注视者“我”撇在了一边。换言之，读者（也包括许多教师）只是在被动地看“我”所看到的一切，只思考看到了“谁”，而由“谁”来看、怎么“看”，成为许多阅读者视野中的一个盲点。即便有教师注意到了“我”，分析了“我”的作用，也只是把“我”的作用归结为表现老人的一个手段。
另外，附录于教材后面的“思考与实践”中，就这篇小说设计的思考题是：“《桥边的老人》中，法西斯的威胁近在咫尺，老人却还在挂念自己照看的小动物，表现出人性的光辉。试用第三人称或第一人称，描写老人的内心世界。”虽然这是从写作实践角度来加深理解文本的一种积极尝试，但因为引导读者把注意力聚焦于老人的内心世界，并阐发了这一关注的光辉意义，也在一定程度上导致人们对文本展示的人物关系有所忽视，使得对小说人物的理解显得静态化了。
不过，在近期的教学研讨中，不少教师也逐渐开始关注“我”在小说中的特殊位置，并且认为：
重点应该是从“我”的角度来理解。因为作者选择的是第一人称。“我”是故事的叙述者，是对话的发起者，应该给以足够的重视。
这当然正确，不过在此基础上的进一步阐释，仍留下了一些问题：
事实上，这里“我”的“劝离”和老人的“不动”构成了相当有意味的两极。呈现为士兵的“我要劝你走”和老人的“我知道你要劝我走，但是我要留下”的心灵对话。在这个过程中，“我”一直在试图劝说老人离开。末段的“对他毫无办法”即表明了这一点；而在相应的过程中，我们可以感觉到，老人求生的欲望在慢慢减退甚至消散。但文章里展现出来的人物语言（对话），其实是表层的对话，这些文字背后的深沉东西，在小说的表面是看不到的，需要师生去作深入探究，需要教师引导学生去“发现”。
这里的问题是，解析者虽然把两人的对话定位为表层的，其中有着小说表面看不到的背后的东西。但由于其一开始就把这种对话理解为一种动作与反动作的对等式两极，没有意识到先于读者的理解是由叙述者“我”对老人的一种主观式理解。这样，解读者提出的心灵对话，就难以在同一层面上来客观化，更难以让老人的心灵世界，所谓“我知道你要劝我走，但是我要留下”直接呈现到读者面前。据此，叙述者所说的“对他毫无办法”一句，就不能简单理解为劝说的无效，而是在“我”劝说不果的同时，也有着对老人心灵世界无法体贴周到的无奈。
如果说“我”开始对老人有着误解的话，随着对话的深入，误解似乎慢慢得以消除时，“我”才发现，“我”与老人，是活在不同的心灵世界里的。“我”包括那位没出场的上尉，并没有理解老人，没有理解他所最珍爱的东西。大家最容易看到的战争罪恶，是对生命的扼杀和财产的毁灭，但是其对人的心灵寄托的剥夺，却是常常被忽视的，也是更难加以拯救的。小说结尾写“我”的“毫无办法”、写“我”把关心老人的那些心思寄托在他个人的“幸运”上，这才是构成小说特殊意义之所在。而反战、人性的光辉之类的概括，是在更抽象层面上对许多这一类小说的概括，虽也算是符合题旨的概括，但尚不能充分揭示特定的这一篇小说的特殊意义。据此，网上广为流传的对这篇小说的主题概括，认为这篇小说“仅由一幅画面、一段对话构成，以小见大地揭示出战火纷飞的年代里人性的善良。表现出对生命的尊重和对和平的渴望”等等（其他的概括也大同小异），并没有概括出从“我”的角度叙述的特殊意义，也没有揭示出“我”乃至我们大家对战争中人们心灵世界可能被毁的无可奈何。
注释：
①②贝茨《海明威的短篇小说》，文载《海明威短篇小说选》，上海译文出版社，1981年，第323-324页。
③“《桥边的老人》说课稿”，转引自苏教版高中语文教学网。
④《语文选修・外国小说欣赏》，人民教育出版社，，第10页。
⑤郑丽丹《充分重视学生的“学” 合理确定教学内容――<桥边的老人>磨课札记》，文载《语文学习》第5期。
篇4：知入与知出阅读答案
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。【苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。】苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
【问题】
20、对本文中心论点表述最正确的一项是【 】
A.阅读后要能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
B.在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。
C.本文主要论述了阅读时“入”与“出”的方法。
D.处理好阅读中的“如”与“出”是读书取得效果的关键所在。
21、根据本文的内容，谈谈阅读中“入”与“出”的辩证关系。
22、本文第④段划横线的文字采用了什么论证方法，请简要分析其作用。
23、下面这段文字放在本文的哪一段最恰当？说明理由
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，是作者的心灵契合。”
24、联系实际，谈谈本文给你的启示。
【参考答案】
20.D
21.阅读，要“入”，也要“出”.“入”是“出”的.基础，“出”则是“入”的目的。
22.采用了举例论证.作用：通过举苏轼阅读陶渊明《饮酒》诗的事例，论证了“在熟读基础上的精思，确为‘入书’之妙诀”这个观点，增强了说服力。
23.第②段.这段文字引用了叶圣陶的话，阐述了“阅读中的‘入’，就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话，以达到心灵的契合”这一观点，和第②段的内容一致。
24.答题要点：首先要联系实际，只要围绕阅读要熟读、精思、质疑、用得透脱等相关的内容得出启示就可给分.
示例：我们阅读《钢铁是怎样炼成的》一书时，就会感受到主人公保尔全身瘫痪，双目失明后坚持写作的钢铁般的意志，就会激励自己克服学习、生活中的一切困难。
篇5：《资治通鉴之魏知古》阅读理解练习题及答案
《资治通鉴之魏知古》阅读理解练习题及答案
黄门监魏知古，本起小吏，因姚崇引荐，以至同为相，崇意轻之。无何，知古拜吏部尚书，知东都选事，崇遣吏部尚书宋于门下过官；知古衔之。
崇二子分司东都，恃其父有德于知古，颇招权请托；知古归，悉以闻。他日，上从容问崇：卿子才性何如？今何官也？崇揣知上意，对曰：臣有三子，两在东都，为人多欲而不谨；是必以事干魏知古，臣未及问之耳。上始以崇必为其子隐，及闻崇奏，喜问：卿安从知之？对曰：知古微时，臣卵而翼之。臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。上于是以崇为无私，而薄知古负崇，欲斥之。崇固请曰：臣子无状，挠陛下法，陛下赦其罪，已幸矣；苟因臣逐知古，天下必以陛下为私于臣，累圣政矣。上久乃许之。辛亥，知古罢为工部尚书。
姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，怀慎不能决，惶恐，入谢于上。上曰：朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：余为相，可比何人?浣未对。崇曰：何如管、晏?浣曰：管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。崇曰：然则竟如何?浣曰：公可谓救时之相耳。崇喜，投笔曰：救时之相，岂易得乎！
姚崇无居第，寓居罔极寺，以病痁谒告。上遣使问饮食起居状，日数十辈。源乾曜奏事或称旨，上辄曰：此必姚崇之谋也。或不称旨，辄曰：何不与姚崇议之！乾曜常谢实然。每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾；上许之。崇以四方馆有簿书，非病者所宜处，固辞。上曰：设四方馆，为官吏也；使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞！
(选自《资治通鉴》第二百一十一卷)
9．下列句中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
A．知东都选事 知：主持，主管
B．以为知古必德臣 德：恩惠，恩德
C．而薄知古负崇 薄：轻视，看不起
D．知古微时，臣卵而翼之 微：地位卑微
10．下列各组句子中加点词的意义或用法相同的一组是 （ ）
A．天下必以陛下为私于臣 而君幸于赵王
B．因姚崇引荐，以至同为相 相如因持璧却立
C．朕以天下事委姚崇 以尔车来，以我贿迁。
D．救时之相，岂易得乎 恢恢乎其于游刃必有余地矣
11．以下句子分别编为四组，全都表现名相姚崇高超的行政能力的一组是（ ）
①遣吏部尚书宋于门下过官 ②是必以事干魏知古
③崇既出，须臾，裁决俱尽 ④此必姚崇之谋也
⑤上常令乾曜就寺问崇 ⑥救时之相，岂易得乎
A．③④⑤ B．②④⑥
C．①③⑥ D．①②⑤
12．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）
A．皇上召见姚崇时问及姚崇儿子的有关情况，表现了对姚崇的了解和信任。
B．皇上以为姚崇必为其子隐， 姚崇料到皇上问话的深意，所以主动在皇上面前表示自己和两个儿子势不两立。
C．姚崇认为自己的儿子挠陛下法不应因臣逐知古。皇上却认为知古有负于姚崇，因而瞧不起他。
D．源乾曜奏事或称旨，皇上说：此必姚崇之谋也。或不称旨，辄曰：何不与姚崇议之！这些话重在说明皇上对源乾曜很不满意。
13.翻译
（1）臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。（3分）
（2）上遣使问饮食起居状，日数十辈。（3分）
（3）朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。（4分）
参考答案：
9．B (动词，感恩。)
10．C （C介词,把、将； A介词，引进动作的对象；介词，表被动。B介词，通过；连词，于是，就。D表感叹语气；形容词词尾。）
11．A （①姚崇轻视不信任知古②姚崇料到皇上问话的意图，机变的表现⑥姚崇自我得意的话，①②⑥不是表现高超的行政能力）
12．C （A、不能表现皇上对姚崇了解和信任；B、没有与两个儿子势不两立；D、这些话表现皇上对姚崇的器重。）
13．（1）臣的儿子非常愚鲁，认为魏知古一定会因此而感激臣，从而会容忍他们为非作歹，所以才敢于向他求取请托。
（2）玄宗屡次派使者询问他的日常饮食起居状况，每日竟达数十次之多。
（3）朕把天下之事委托给姚崇，只是想让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了。
参考译文：黄门监魏知古本是小吏出身，凭借着姚崇的引荐，才与姚崇同朝为相，姚崇内心里有些轻视他。没多久魏知古被授予吏部尚书职务，负责主持东都洛阳的官吏铨选之事，姚崇却另派吏部尚书宋在门下省负责审定吏部、兵部注拟的六品以下职事官。魏知古因此对姚崇十分不满。
姚崇的两个儿子在分设于东都洛阳的中央官署任职，倚仗其父对魏知古有恩，大肆揽权，为他人私下向魏知古求官；魏知古回到长安后，把这些事全都告诉了玄宗皇帝。过了几天，玄宗漫不经心地向姚崇问道：您的儿子才干品性怎么样？现在担任什么官职啊？姚崇揣摸到了玄宗的心思，便回答说：臣有三个儿子，其中有两个在东都任职，他们为人欲望很大，行为也很不检点；现在他们一定是有事私下嘱托魏知古，只不过是臣没有来得及去讯问他们而已。唐玄宗原先以为姚崇一定会为他的儿子隐瞒，在听了他的这番回答之后，高兴地问道：您怎么知道这件事的呢？姚崇回答说：在魏知古地位卑微之时，臣曾经多方关照他。臣的儿子非常愚鲁，认为魏知古一定会因此而感激臣，从而会容忍他们为非作歹，所以才敢于向他求取请托。唐玄宗因此而认为姚崇公正无私，而看不起魏知古的忘恩负义，想要罢黜他的职务。姚崇坚决地请求玄宗不要这样做，他说：此事乃是臣的两个儿子有罪，破坏了陛下的法度，陛下赦免他们的罪过，臣已经是感到万幸了；如果由于臣的缘故而斥逐魏知古，天下的人们一定会认为陛下是在偏袒臣，这样会累及圣朝的声誉。唐玄宗沉吟了很久才答应了他的请求。辛亥（二十五日），魏知古被免去相职，改任工部尚书。
姚崇曾有一次为儿子办丧事请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向玄宗谢罪。唐玄宗对他说：朕把天下之事委托给姚崇，只是想让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了。姚崇假满复出之后，只用了一会儿功夫便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：我作宰相，可以与历史上那些宰相相比？齐浣没有回答。姚崇继续问道：我与管仲、晏婴相比，谁更好些？齐浣回答说：管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。姚崇又问道：那么到底我是什么样的宰相呢？齐浣回答说：您可以说是一位救时之相。姚崇听后十分高兴，将手中的`笔扔在桌案上说：一位救时宰相，也是不容易找到的呀！
姚崇自己没有住宅，寓居在罔极寺中，因身患疟疾向玄宗请假，玄宗屡次派使者询问他的日常饮食起居状况，每日竟达数十次之多。源乾曜上奏言事时，每当他的回答符合玄宗的旨意，玄宗总是说：这一定是姚崇的主意。如果有时的回答不符合玄宗的旨意，玄宗就说：你为什么不事先与姚崇商量一下呢！源乾曜也常常向玄宗道歉，承认确实是如此。朝中一有大事，玄宗就要让源乾曜到罔极寺询问姚崇的意见。癸卯（疑误），源乾曜请求将姚崇从罔极寺搬到四方馆居住，并准许他的家属入馆照料他的病，玄宗答应了这个要求。姚崇认为四方馆内存有官署的文书，不是病人应当居住的地方，因此坚决推辞。唐玄宗对他说：设置四方馆本来就是为官员服务的；朕安排您住进来，是为国家考虑。朕恨不得让您住到宫里，您还有什么可推辞的呢！
篇6：每个引进的名词术语都自带文化视角阅读理解及答案
申小龙
①一段时间以来，构建中国话语体系引起广泛关注。中国话语有着丰富的内涵和外延，但就话语本身而言，是表达思想、观念、情感、文化的载体。所以，当务之急是先从语言学的角度，把中国话语这个概念弄清楚。
②一个世纪前，我们的语言还属于古代范畴。现代化之后引进了很多新的词语，导致我们的语言研究实际上是用欧洲的术语范畴分析中文，这就会碰到很多无法解决的问题。比如语言学上用的最基本单位：词。这是对英语word的翻译，中文中没有这样一个基本单位，只有“字”。而“字”在现代语法结构中是没有任何价值的。因为按照拼音文字，“字”只是一个书写单位，并不是语法上的基本单位，所以引入了欧洲语言中的“词”。句子也是这样，句子的概念也是从欧洲翻译过来的。古代汉语的“句”是“句读”的句，和我们现在理解的“句子”的“句”是两个概念，是完全不一样的。
③由此就给研究带来了很大困扰。在语言学里，词是语法分析的基本单位，但是一旦引入了欧洲语言中的这个概念之后，它在中文中变得模糊不清，我们说不清楚汉语的词，就是当两个汉字被组合在一起的时候，究竟是词组还是词。也就是说，我们往往搞不清楚还能不能再往下分析，不能确认它是不是语法分析的基本单位。比如“睡觉”，是一个词，但是“睡” 和“觉”在古代汉语中是两个单位，是可以拆开的，比如“睡了一个好觉”。
④在欧洲语言理论中，“字”是没有任何地位的，而我们现在渐渐认识到，中文语法肯定是要建立在字的基础上，而不是建立在词的基础上。汉字的组合对于中文来说是有根本意义的，而这个意义在欧洲语法的视角中是看不见的，因为它们只认词。这意味着整个现代汉语语法的基础是建立在西方范畴之上。
⑤其实每个学科都会碰到这样的问题。
⑥由此可见，几乎所有欧洲术语拿到中国来以后都要打个问号。当它们被用来分析中国文化的时候，可能都不是一个具有合法性的表述单位。就语言学而言，只有厘清了这些基本范畴之后我们才能更科学地认识我们语言的特点。原因在于中国文化和西方文化太不一样了，中国人的思维方式和欧洲人也有很多根本性不同，用了他们的范畴之后会曲解我们自己的语言。每一个词都是视角，是特定的文化视角。我们需要从中国本土文化视角来分析中文，也就是要消解掉西方语言理论的那些范畴。
⑦实际上，除了学科领域，还有日常生活中的语言，也存在这样的问题。我们现在有许多翻译腔很重的语言，你也能够听懂，也觉得它是汉语。但我们要让学生知道什么是地道的好的汉语。之前翻译家周克希谈到《小王子》的译法中“需要彼此”和“彼此需要对方”的不同，认为前者不是中国人的表述方式。这其实是整个思维方式的问题。欧洲思维方式是动词中心，一个句子只有一个核心，句子很长，这样的思维方式和中国是完全相反的。中文是流水句，很短，意在言外，充分依赖语境。
⑧中文是有诗意的语言。我们一定要了解什么样的中文是好的中文，什么样的中文是欧化的中文。我们应该怎么书写，怎么继承传统语文的好的特点。所谓好的汉语，就是音乐性很强的汉语，有声象和意象的汉语。音乐性是中文最基本的要求，而欧化的语言都是没有音乐性的。
⑨当然要做这样一个工作很不容易，因为西方的概念和话语体系已经融合在我们的意识里成为我们视角的一部分，你中有我我中有你，要真正做到追根溯源很难。语言学界甚至有这样的说法，说现在人说话已经欧化了，没有必要建立中国人自己的语法了。然而，如果我们现在不去关注，不建立自己的理论范畴理论体系，听任整个体系全盘欧化，我们的语言，我们孩子的语言，也都说得像英语一样，这对我们民族文化是一个好事情吗？这是绝对不可容忍的。世界上历史最悠久的`文化，从来没有中断过的语言文字的历史，这么大的国家，怎么可以没有自己本土文化的研究的主体性，建立自己的理论范畴，而是听任西方的范畴把我们牢牢束缚住？
1.第③段划线句中的“此”是指 。（1分）
2.第⑤段空格里排序正确的一项是（ ）。（3分）
①比如逻辑学上主语、谓语这样的概念，都不是中文原来有的
②现代的各个学科都引进了很多名词术语
③现在我们做语法分析，主语是一个基本的单位
④这些术语都是欧洲语言，背后是欧洲文化的视角
⑤但是主语在中文中恰恰又是一个非常不重要的单位
A.③①②⑤④ B.②④①③⑤
C.②①⑤③④ D.③①④②⑤
3.根据文意，下列有关“中国话语”的表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.中国话语把字作为书写单位而非语法上的基本单位。
B.中国话语的语法基础不应该建立在西方的范畴之上。
C.中国话语应该有合乎本土特定文化视角的中文语法。
D.中国话语现在还没有建立起自己的理论范畴和体系。
4.第⑦段举《小王子》的译法这一例子有何作用？（2分）
5.第⑨段从 和 两方面阐明了作者对构建中国话语体系的看法。(2分）
6.下面是对海明威《老人与海》片段的两种翻译。试结合本文内容，判断哪种译文更接近好的汉语，并说明理由。（5分）
译文（1）：他身上的每一部分都显得老迈，除了那一双眼睛，跟海水一样蓝，是愉快而毫不沮丧的。
译文（2）：他这人处处显老，只有双眼例外，眼珠子是海蓝色，显得很愉快，仿佛从未遭受挫折。
参考答案：
（一）（16 分）
1.（1分）用欧洲的术语范畴分析中文
2.（3 分）B
3.（3分）A（第②段说按照拼音文字才是这样，而不是说中国话语）
4.（2分）通过举例，进一步论证中国人的思维方式和欧洲人具有根本性不同，强调了要用中国本土的文化视角来分析中文，使论证更具说服力。
5.（2分）艰巨性（1分）必要性（1分）
6.（5 分）
译文（2）更接近好的汉语。（1分）好的汉语流畅，句短，意在言外，要依赖语境。（1分）音乐性强，有意象，富有诗意。（1分）译文（2）语句流畅，语言简洁，短句排列，节奏明快，而“外”和“快”还押韵，富有音乐的美感。（1分）而译文（1）句子拖沓冗长，缺乏节奏感。（1 分）（译文（1）更接近好的汉语。酌情给分，最高可得3分。）
篇7：臣诚知不如徐公美阅读理解的答案
臣诚知不如徐公美阅读理解的答案
阅读下面文言文，完成小题。（8分）
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自九下课文《邹忌讽齐王纳谏》）
【小题1】解释下列加线字词。（4分）
宫妇左右莫不私王 能面刺寡人之过者 闻寡人之耳者 时时而间进
【小题2】用现代汉语准确表述下面句子。（2分）
期年之后，虽欲言，无可进者。
【小题3】根据选文看，齐国最终能“战胜于朝廷”主要有哪些因素？（2分）
答案
【小题1】偏爱、当面指责、使……听到、偶尔，间或
【小题2】满一周年之后，即使想要说，也没有可以进言的`了。
【小题3】要点：（1分）有邹忌这样善于思考和进谏的谋臣；（1分）齐王身为君主，能虚心纳谏并果断付诸行动（或积极实行改革等）。（注意题目中的“主要”一词，学生若只答邹忌忠君爱国、臣民积极进谏，不给满分）
篇8：《“知入”与“知出” 张运辅》阅读答案
《“知入”与“知出” 张运辅》阅读答案
①怎样读书才能取得效果?经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢?一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故?盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识;这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的`。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已 ”;方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必 胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”;“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
18. 本文的中心论点是什么?(3分)
处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。(或：读书的精髓关键是处理好阅读中的“入”与“出”。或：既能“入”又能“出”，是阅读者必须掌握的秘诀。)
19. 请简要分析文章的论证思路。(4分)
首先提出文章中心论点。(1分)然后从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用。(2分)最后再一次明确中心论点。(1分)
20. 下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当?请说明理由。(5分)
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
第②段，(1分)这段文字引用叶圣陶的话阐述了“通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合”的内容。(2分)与第②段所阐述的 “阅读中的‘入’是触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。(2分)
24. 21.第⑤段加点的词“这样”在文中指代什么?(3分)
指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。(或：读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。)
22. 读了全文，联系实际，谈谈你对第④段画线句子的感悟联想。(3分)
围绕“熟读精思的读书方法”来谈感悟联想。
篇9：《新唐书刘知几传》的阅读与答案
文言文，完成4---7题。
刘子玄，名知几，以玄宗讳嫌，故以字行。年十二，其父为授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名。擢进士第，调获嘉主簿。
武后证圣初，诏九品以上陈得失。子玄上书，讥“每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸”。又言：“君不虚授，臣不虚受。妄受不为忠，妄施不为惠。今群臣无功，遭遇辄迁，至都下有‘车载斗量，杷椎碗脱’之谚。”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。”后嘉其直，不能用也。时吏横酷淫及善人公卿被诛死者踵相及子玄悼士无良而甘于祸作《思慎赋》以刺时。苏味道、李峤见而叹曰：“陆机《豪士》所不及也。”
累迁凤阁舍人，兼修国史。中宗时，擢太子率更令。介直自守，累岁不迁。会天子西还，子玄自乞留东都。三年，或言子玄身史臣而私著述，驿召至京，领史事。迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修，子玄病长官多，意尚不一，又仕偃蹇，乃奏记求罢去。
始，子玄修《武后实录》，有所改正，而武三思等不听。自以为见用于时而志不遂，乃著《史通》内外四十九篇，讥评今古。徐坚读之，叹曰：“为史氏者宜置此坐右也。”子玄内负有所未尽，乃委国史于吴兢，别撰《刘氏家史》及《谱考》。上推汉为陆终苗裔，非尧后；彭城丛亭里诸刘，楚孝王嚣曾孙居巢侯般，不承元王。按据明审，议者高其博。
开元初，迁左散骑常侍。尝议《孝经》郑氏学非康成注，举十二条左证其谬，当以古文为正；《易》无子夏传，《老子》书无河上公注，请存王弼学。宰相宋璟等不然其论，奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意，共黜其言。诏可。
会子贶为太乐令，抵罪，子玄请于执政，玄宗怒，贬安州别驾。卒，年六十一。子玄领国史且三十年，官虽徙，职常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：“自古文士多，史才少，何耶？”对曰：“史有三长：才、学、识。世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金，不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩楠斧斤，弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。”时以为笃论。子玄善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下，朝有论著辄豫。殁后，追赠工部尚书，谥曰文。
篇10：《新唐书刘知几传》的阅读与答案
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) （3分）
A．时吏横酷/ 淫及善人公卿/被诛死者踵相及/子玄悼士无良而甘于祸/作《思慎赋》/以刺时
B．时吏横酷/ 淫及善人/公卿被诛死者踵相及/子玄悼/士无良而甘于祸/作《思慎赋》/以刺时
C．时吏横酷/ 淫及善人公卿/被诛死者踵相及/子玄悼/士无良而甘于祸/作《思慎赋》以刺时
D．时吏横酷∕淫及善人/公卿被诛死者踵相及/子玄悼士无良而甘于祸/作《思慎赋》以刺时
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) （3分)
A．“讳嫌”就是避讳，为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳是古代避讳的总原则。如东汉为避光武帝刘秀讳，改“秀才”为“茂才”。
B．擢进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。但是唐宋时的“进士”有别于明清时的“进士”。
C．“谥”即谥号，是古代对君、侯、臣等有一定地位的人在其死后追封的称号，用以表彰其功绩或品德，谥号只能由朝廷授予。
D．礼部是古代官署“六部”（吏、户、礼、兵、刑、工）之一，管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来等事宜。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) （3分）
A．刘知几少年时学业一般，曾因学《古文尚书》不佳而受到父亲的杖责，等听到父亲为哥哥们讲的《左传》后，他才有所醒悟，决心不再懈怠，一年后，就通读诸史。
B．刘知几敢于直言。他曾上书直陈朝廷滥用官员的弊端，受到武后的赞赏和重用；他又写了针砭时弊的文章《思慎赋》，苏味道、李峤认为超过了西晋陆机的《豪士》。
C．刘知几治学严谨广博。他修正《武后实录》，考证刘氏宗谱，质疑《考经》《老子》等书的版本，提出很多独到的观点；他的《史通》一书，被徐坚视为史著的样版。
D．刘知几虽然官职多变，但一直修治史学，做了将近三十年史官。他认为做史官的人必须才、学、识俱兼，缺一不可，同时，修史之人还要有敢于秉笔直书的勇气。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）子玄病长官多，意尚不一，又仕偃蹇，乃奏记求罢去。(5分)
（2）宰相宋璟等不然其论，奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意，共黜其言。(5分)
4 D
5 C(谥号,根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。后期，赐谥权高度集中于皇帝手中，要取决于“圣裁”。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝廷赐予。)
6．B(未受重用)
7．（1）刘子玄忧虑主管修史的官太多，（他们的）意见主张各不相同，加上自己仕途不顺，于是上奏请求离职。（5分。“病”:忧虑、担心； “尚”：主张、观点、推崇的想法；“偃蹇”：不顺、困顿、艰难；“罢去”：离职。各1分，语句通顺1分 ）
（2）宰相宋璟等人不赞成他的主张，上奏要求让儒生们提出辩驳。博士司马贞等人阿附宋璟意图，一起废除他的观点。（5分。“然”：赞成、同意、认为是对的、正确的； “质辩”：提出辩驳；“阿”：曲从、迎合、阿附；“黜”：废除。各1分，语句通顺1分 ）
文言译文
刘子玄，名知几，因为避玄宗的名讳，所以就用他的字来代替。十二岁时，父亲给他讲授《古文尚书》，学业不见长进，父亲恼怒，用小杖责打来督促他。后来听说父亲要给兄长们讲授《春秋左氏传》，刘子玄混在里面去听，回来后就剖析疑难的问题，感叹说：“《古文尚书》要是像这样，我怎么会懈怠呢！”父亲对他的想法感到很惊异，答应给他讲授《春秋左氏传》。过了一年，刘子玄就通览了各种史书。他以擅长文词知名。后来考中进士。
武后证圣初年，下诏令让九品以上的官员陈述朝廷政事得失。刘子玄上书, 讽谏“每年大赦一次，或者隔一年大赦一次，人格卑下的人幸运了，人格高尚的人就不幸了。”又说：“君主不应轻易地授予官职，大臣不应轻易地接受官职。臣子随便地接受官职不是忠诚，君王任意地授予官职不是施恩。如今群臣没有功劳，碰到机遇就能升迁，以致京城中有‘车载斗量，杷椎碗脱’（形容数量多）的谚语。”又说：“刺史任职不是三年以上的不可以转任，应当考核政绩的优劣，明确奖惩。”武后称赞他的直率，但没有采纳他的建议。当时，酷吏横行，祸及善良的人，公卿被诛杀的接连不断。刘子玄为士人没有良知并甘心于这种祸乱之状而感到哀伤，写了《思慎赋》来讽议时事。苏味道、李峤读后感叹道：“陆机的《豪士赋》也比不上。”
几度升迁做到了凤阁舍人，兼修国史。中宗时，提拔为太子率更令，以耿介正直要求自己，多年没有升迁。适逢天子西回长安，刘子玄自己请求留在东都。三年，有人上书说刘子玄身为国家的.史臣却私自著述，朝廷派人从驿路征召他到京师，担任写史的事务，迁任秘书少监。当时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠都兼任监修，刘子玄苦于长官太多，想法、观点不统一，加之仕途不顺利，于是上奏请求离职。
当初，刘子玄编修《武后实录》，有所改正，而武三思等人不采纳。刘子玄以为自己虽被朝廷任用，但自己的意愿却不能实现，于是著《史通》，来讥刺品评古今的史书。徐坚读《史通》后，感叹道：“写史的人应当把这本书作为自己的座右铭。” 刘子玄内心感到有没能表达的东西，于是把编撰国史的责任委托给吴兢，另外去撰写《刘氏家史》和《谱考》。皇帝推崇汉民族是陆终的后裔，而不是尧的后人。彭城丛亭里诸刘，楚孝王刘嚣曾孙居巢侯般，不承元王。按据明审，议者高其博。
开元初年，刘子玄调任左散骑常侍。曾经评论《孝经》郑氏著述不是郑康成作的注，并举了十二条事例证明它的错误，应当把秦以前的文献典籍当作正统；《易》没有子夏的传本，《老子》书著也没有河上公的注本，请存王弼学。宰相宋璟等人不赞成他的主张，上奏要求让儒生们提出辩驳。博士司马贞等人阿附宋璟意图，一起废除他的观点。诏可。
正赶上他的儿子任太乐令，犯事被治罪，刘子玄向宰相求情，玄宗发怒，把刘子玄贬到安州作别驾。在安州去世，享年六十一岁。刘子玄掌管编修国史一职将近三十年，官职虽然有变迁，职责仍和以前一样。礼部尚书郑惟忠曾经问：“自古以来文人多，史官少，为什么呢？” 刘知几回答说：史官需要擅长三个方面：才能，学问和对历史的看法。世上很少有人三者兼具的，所以史官少。有学问没有才能，就像愚笨的商人拿着钱，却不能增殖财货；有才能没有学问，就像灵巧的工匠没有好木材和好工具，不能建成房屋。好的坏的一定记录，让骄横的君主和心怀异心的臣子知道害怕，这就不用再做什么了。” 时人把它当作确切的评论。刘子玄善于提出新的见解，论辩考据清晰敏锐，认为当时的那些文士们都不如自己，朝廷有所论著他总要参与修撰。在他去世后，追赠他为工部尚书，谥号为文。
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