《学会赏识》的阅读练习题和答案（锦集12篇）由网友“じ落雨の味道”投稿提供，以下是小编整理过的《学会赏识》的阅读练习题和答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1： 《学会赏识》的阅读练习题和答案
《学会赏识》的阅读练习题和答案
①赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现;也是一个人才智敏锐，气度从容的表现。赏识，是为人之道，不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏;多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎就像医生对患者一样，执着的“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以致呵斥，最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……
②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”。而且随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓舞人心的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正前进的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。
③赏识在于心态的调整，赏识生长在自由和谐的空气里，赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的`心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
④赏识在于角度的转换，万事万物，各有其长;远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影;或者其外表还是zhì嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核，我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想?
⑤赏识在于标准的择取，美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的标准去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确地选取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、纯美的人情……
⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;上是不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有mèi力的真诚接纳。学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高;有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。
阅读题：
1、按拼音填字或给加点字注音。(2分)
炽烈 谀词
zhì嫩 mèi力
2、第②段中画线的句子用了那种修辞方法?请简要说明起作用。(2分)
3“赏识在于心态的调整，”试制出赏识者应有怎样的心态?(2分)
4、第⑤段划线句子中的“家园”指什么?谈谈你对整个划线句子的理解。(2分)
5、本文的中心论点是什么?主要采用了那两种论证方法?(3分)
6、第⑥段在文中起什么作用?(2分)
7、仿照第⑥段第一句话的句式，用“赏识不是……，而是……。”写一句话。(2分
参考答案：
1、略
2.排比，使文章语言表达更有气势。
3、以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
4.指赏识赖以存在的环境，我们不可以用过高的要求测量他人，这样便看不到别人的优点，赏识也变了味道，赏识就没有了家园，没有了生存环境，于是赏识也就不再存在。
5.学会赏识，对比论证、道理论证
6.总结全文，证明中心论点。
7.略
篇2：《学会赏识》的阅读练习题及答案
《学会赏识》的阅读练习题及答案
①赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现;也是一个人才智敏锐，气度从容的表现。赏识，是为人之道，不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏;多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎就像医生对患者一样，执着的“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以致呵斥，最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……
②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”。而且随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓舞人心的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正前进的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。
③赏识在于心态的调整，赏识生长在自由和谐的空气里，赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
④赏识在于角度的转换，万事万物，各有其长;远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影;或者其外表还是zhì嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的`核，我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想?
⑤赏识在于标准的择取，美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的标准去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确地选取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、纯美的人情……
⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;上是不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有mèi力的真诚接纳。学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高;有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。
阅读题：
1、按拼音填字或给加点字注音。(2分)
炽烈谀词
zhì嫩mèi力
2、第②段中画线的句子用了那种修辞方法?请简要说明起作用。(2分)
3“赏识在于心态的调整，”试制出赏识者应有怎样的心态?(2分)
4、第⑤段划线句子中的“家园”指什么?谈谈你对整个划线句子的理解。(2分)
5、本文的中心论点是什么?主要采用了那两种论证方法?(3分)
6、第⑥段在文中起什么作用?(2分)
7、仿照第⑥段第一句话的句式，用“赏识不是……，而是……。”写一句话。(2分
参考答案：
1、略
2.排比，使文章语言表达更有气势。
3、以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
4.指赏识赖以存在的环境，我们不可以用过高的要求测量他人，这样便看不到别人的优点，赏识也变了味道，赏识就没有了家园，没有了生存环境，于是赏识也就不再存在。
5.学会赏识，对比论证、道理论证
6.总结全文，证明中心论点。
7.略
篇3：《学会赏识》阅读答案
①赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现;也是一个人才智敏锐，气度从容的表现。赏识，是为人之道，不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏;多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎就像医生对患者一样，执着的“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以致呵斥，最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……
②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”。而且随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓舞人心的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正前进的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。
③赏识在于心态的调整，赏识生长在自由和谐的空气里，赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
④赏识在于角度的转换，万事万物，各有其长;远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影;或者其外表还是zhì嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核，我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想?
⑤赏识在于标准的择取，美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的标准去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确地选取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的.东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、纯美的人情……
⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;上是不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有mèi力的真诚接纳。学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高;有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。
阅读题：
1、按拼音填字或给加点字注音。(2分)
炽烈 谀词
zhì嫩 mèi力
2、第②段中画线的句子用了那种修辞方法?请简要说明起作用。(2分)
3“赏识在于心态的调整，”试制出赏识者应有怎样的心态?(2分)
4、第⑤段划线句子中的“家园”指什么?谈谈你对整个划线句子的理解。(2分)
5、本文的中心论点是什么?主要采用了那两种论证方法?(3分)
6、第⑥段在文中起什么作用?(2分)
7、仿照第⑥段第一句话的句式，用“赏识不是……，而是……。”写一句话。(2分
参考答案：
1、略
2.排比，使文章语言表达更有气势。
3、以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
4.指赏识赖以存在的环境，我们不可以用过高的要求测量他人，这样便看不到别人的优点，赏识也变了味道，赏识就没有了家园，没有了生存环境，于是赏识也就不再存在。
5.学会赏识，对比论证、道理论证
6.总结全文，证明中心论点。
7.略
篇4：《学会赏识》阅读答案
①赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现;也是一个人才智敏锐，气度从容的表现。赏识，是为人之道，不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏;多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎就像医生对患者一样，执着的“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以致呵斥，最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……
②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”。而且随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓舞人心的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正前进的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的`萌芽。
③赏识在于心态的调整，赏识生长在自由和谐的空气里，赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
④赏识在于角度的转换，万事万物，各有其长;远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影;或者其外表还是zhì嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核，我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想?
⑤赏识在于标准的择取，美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的标准去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确地选取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、纯美的人情……
⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;上是不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有mèi力的真诚接纳。学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高;有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。
篇5：《学会赏识》阅读答案
1、按拼音填字或给加点字注音。(2分)
炽烈 谀词
zhì嫩 mèi力
2、第②段中画线的句子用了那种修辞方法?请简要说明起作用。(2分)
3“赏识在于心态的调整，”试制出赏识者应有怎样的心态?(2分)
4、第⑤段划线句子中的“家园”指什么?谈谈你对整个划线句子的理解。(2分)
5、本文的中心论点是什么?主要采用了那两种论证方法?(3分)
6、第⑥段在文中起什么作用?(2分)
7、仿照第⑥段第一句话的句式，用“赏识不是……，而是……。”写一句话。(2分
篇6：学会赏识阅读答案
①赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现；也是一个人才智敏锐，气度从容的表现。赏识，是为人之道，不懂赏识，不愿赏识， 人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎就像医生对患者一样，执着的“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病 和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以致呵斥，最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……
②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层 的需求就是渴望别人的欣赏”。而且随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓舞人 心的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正前进的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜 能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。
③赏识在于心态的调整，赏识生长在自由和谐的空气里，赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
④ 赏识在于角度的转换，万事万物，各有其长；远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是 zhì嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核，我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想？
⑤赏识在于 标准的择取，美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的标 准去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确地选取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、纯 美的人情……
⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；上是不是谀词满口 的鄙俗奉承，而是对事物固有mèi力的真诚接纳。学会赏识，赏识者的.胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高；有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭 动力。
1、按拼音填字或给加点字注音。（2分）
炽烈 谀词
zhì嫩 mèi力
2、第②段中画线的句子用了那种修辞方法？请简要说明起作用。（2分）
3“赏识在于心态的调整，”试制出赏识者应有怎样的心态？（2分）
4、第⑤段划线句子中的“家园”指什么？谈谈你对整个划线句子的理解。（2分）
5、本文的中心论点是什么？主要采用了那两种论证方法?（3分）
6、第⑥段在文中起什么作用？（2分）
7、仿照第⑥段第一句话的句式，用“赏识不是……，而是……。”写一句话。（2分
篇7：学会赏识阅读答案
1、略
2.排比，使文章语言表达更有气势。
3、以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
4.指赏识赖以存在的环境，我们不可以用过高的要求测量他人，这样便看不到别人的优点，赏识也变了味道，赏识就没有了家园，没有了生存环境，于是赏识也就不再存在。
5.学会赏识，对比论证、道理论证
6.总结全文，证明中心论点。
7.略
篇8：学会赏识现代文阅读答案
学会赏识现代文阅读答案
①赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现；也是一个人才智敏锐，气度从容的表现。赏识，是为人之道，不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏；多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎就像医生对患者一样，执着的“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以致呵斥，最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……
②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”。而且随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓舞人心的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊，可以为他人校正前进的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。
③赏识在于心态的调整，赏识生长在自由和谐的空气里，赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的.心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
④赏识在于角度的转换，万事万物，各有其长；远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是zhì嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核，我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想？
⑤赏识在于标准的择取，美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的标准去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确地选取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、纯美的人情……
⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；上是不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有mèi力的真诚接纳。学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高；有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。
阅读题：
1、按拼音填字或给加点字注音。（2分）
炽烈谀词
zhì嫩mèi力
2、第②段中画线的句子用了那种修辞方法？请简要说明起作用。（2分）
3“赏识在于心态的调整，”试制出赏识者应有怎样的心态？（2分）
4、第⑤段划线句子中的“家园”指什么？谈谈你对整个划线句子的理解。（2分）
5、本文的中心论点是什么？主要采用了那两种论证方法？（3分）
6、第⑥段在文中起什么作用？（2分）
7、仿照第⑥段第一句话的句式，用“赏识不是……，而是……。”写一句话。（2分
参考答案：
1、略
2。排比，使文章语言表达更有气势。
3、以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
4。指赏识赖以存在的环境，我们不可以用过高的要求测量他人，这样便看不到别人的优点，赏识也变了味道，赏识就没有了家园，没有了生存环境，于是赏识也就不再存在。
5。学会赏识，对比论证、道理论证
6。总结全文，证明中心论点。
7。略
阅读描写方法
分两类：人物描写和环境描写。
（1）人物描写细节描写
（2）环境描写的作用
（3）侧面描写：用他人的反应、与其他人物对比表现人物。
语言表达及运用
扩展题形式有以下几种①情景式扩展（据情景展开想象）②添枝加叶式扩展（增加修饰限制成分）③提供中心式扩展（围绕中心进行扩展）④补写续写式扩展。要明确重点，辨明情景，分清语体展开想象，巧用修辞。打开思路，发散思维。
压缩题考查形式有：提炼观点、概括观点、组织导语、拟定标题等几项内容。方法是，先问自己几个问题：①写的是什么物象或形象②事情的经过和结果怎样③文章的思想脉络怎样④命题目的是什么可套用下列公式①：一级信息（10字内）谁+干什么②二级信息（11——30）再加上是怎么干的③三级信息再加上目的是什么，结果如何。要遵循以下原则：删繁就简，去次留主，重点信息不遗漏。
句式变换形式有①长短（单复）句变换②主被动句变换③整散句变换④陈述反问设问句的变换其中长句一般为单句，短句一般为复句。长句（单句）变短（复）句一般方法为先找出主干并摆上，然后把修饰附带成分再摆上，并使用相关的连属词使其通畅。短句变长句一般先确定主干句，再把其他句子硬塞成定状补。做完要检查共有几套主谓结构。散句变整句注意原则上可形成并列的成分，内部结构要保持一致（主谓对主谓抢救等）
篇9：学会赏识阅读题答案
①赏识，是一个人心境磊落、视野舒朗的表现;也是一个人才智敏锐，气度从容的表现。赏识，是为人之道，不懂赏识，不愿赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏;多了一份苛求，少了一份呵护。于是乎就像医生对患者一样，执着的“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以致呵斥，最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……
②人人都应该学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”。而且随着阅历的增加，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓舞人心的话语，可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以为他人找回失落已久的'宝贵的自尊，可以为他人校正前进的方向，可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽。
③赏识在于心态的调整，赏识生长在自由和谐的空气里，赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的心理羁绊，以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉稍纵即逝的创作灵光。
④赏识在于角度的转换，万事万物，各有其长;远近高低，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则可能是一幅优美的剪影;或者其外表还是zhì嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核，我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想?
⑤赏识在于标准的择取，美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的标准测量凡人，用完美的标准去审度他人，赏识便会失去家园。只要我们正确地选取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、纯美的人情……
⑥赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞;赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可;上是不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有mèi力的真诚接纳。学会赏识，赏识者的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高;有了赏识，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力。
阅读题题目；
1、按拼音填字或给加点字注音。(2分)
炽烈 谀词
zhì嫩 mèi力
2、第②段中画线的句子用了那种修辞方法?请简要说明起作用。(2分)
3“赏识在于心态的调整，”试制出赏识者应有怎样的心态?(2分)
4、第⑤段划线句子中的“家园”指什么?谈谈你对整个划线句子的理解。(2分)
5、本文的中心论点是什么?主要采用了那两种论证方法?(3分)
6、第⑥段在文中起什么作用?(2分)
7、仿照第⑥段第一句话的句式，用“赏识不是……，而是……。”写一句话。(2分
参考答案：
1、略
2.使用了排比的修辞手法，使文章语言表达更有气势。
3、以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕捉那稍纵即逝的创作灵光。
4.指赏识赖以存在的环境，我们不可以用过高的要求测量他人，这样便看不到别人的优点，赏识也变了味道，赏识就没有了家园，没有了生存环境，于是赏识也就不再存在。
5.学会赏识，对比论证、道理论证
6.总结全文，证明中心论点。
7.略
篇10：《学会赏识》初中议论文阅读题及答案
《学会赏识》初中议论文阅读题及答案
①意大利著名雕塑家米开朗琪罗，历尽心血雕刻出著名的大卫像。人们皆惊叹于大卫像的辉煌，可在此之前，很少有人对这块雕刻大卫的石材做出褒评。其实并非石头不美，只是无人赏识，而米开朗琪罗发现了它，并赏识它是一块用于雕刻的好石材，然后赋予了它新的价值。所以，我们应该学会赏识。
②因为赏识，是一个人心境磊落，视野疏朗的表现；是一个人才智敏锐，气度从容的凸显。没有赏识，自我多了一份自卑，他人多了一份挑剔；社会多了一份冷漠，世界缺了一份美好。因此，我们要学会赏识。
③学会赏识身份低于自己的人，因为“任何看似愚蠢的东西，都必定有值得喝彩的地方”。台湾作家林清玄曾经评价一位犯案数十起的小偷，赞扬他的细密心思，肯定他的灵巧手法。小偷听说后，金盆洗手，成为四十多家连锁店的老板。一位年轻人因一首情诗离开学校后，福楼拜给予他鼓励、赏识。终于，这个年轻人写出了著名的短篇小说《羊脂球》。这位年轻人，便是莫泊桑。是赏识唤回了迷途的羔羊，是赏识使其得到认可和肯定，是赏识激发其奋发努力的勇气，最终获得新生。那么，我们为何不学会赏识？
④学会赏识自己，因为“天生我材必有用，千金散尽还复来”。学会赏识自己，要有太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信豪放，要有“西北望，射天狼”的雄心壮志，要有“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的无私旷达，要有屈原“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的坚贞不屈。因为赏识自己，诸葛孔明才会自称卧龙，未出草庐而知晓天下三分；因为赏识自己，毛遂才会以锥自喻，在大殿上据理力争；因为赏识自己，陈涉才会石破天惊，高呼“王侯将相宁有种乎！”赏识可以给自己动力，使自己迈上新阶梯。因此，我们为何不学会赏识？
⑤学会赏识那些强于自己的人，因为“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”廉颇因为不赏识蔺相如的治国才能，居功自傲，处处刁难。而蔺相如赏识廉颇的滔滔武略，不计前嫌。两人终化干戈为玉帛，彼此赏识，才有“负荆请罪”的美谈流传至今。孔夫子赏识他人，才有“三人行必有我师”的断言。学会赏识，才会看到别人的长处，才能取人之长，补己之短，不断完善自己。既是如此，我们为何不学会赏识？
⑥真正的智者，他们会在赏识的同时，把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑熔炼成自信，把不满锻造成竞争，把孤傲挥洒成谦逊，把萎靡升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折捶打成练达。
⑦我们应该学会赏识。学会赏识，对己，是一种超越；对人，是一种幸福。
（有删改）
21．本文的中心论点是什么？（2分）
答：__________
22．文章第①段在全文中有什么作用？（3分）
答：___________
23．简要分析说明第②段的论证过程。（3分）
答：___________
24．说说第④段运用了哪些论证方法？其作用是什么？（4分）
论证方法：________
作 用：_________
25．结合全文内容，说说你是怎样理解第⑦段中“学会赏识，对己，是一种超越；对人，是一种幸福。”这句话的？（3分）
答：_____________
参考答案：
21．我们应该学会赏识(或 我们为何不学会赏识？或 我们要学会赏识。)22．第①段是本文的引论部分，即由米开朗琪罗赏石雕塑大卫像这件事引出中心论点。并为本文进一步的论证我们应该怎样学会赏识的观点做铺垫。由此激发读者的阅读兴趣。25．答：你只要学会了赏识，对自己而言，赏识自己就是“给自己动力，使自己迈上新台阶”；赏识那些强于自己的人，你“才能取人之长，补己之短，不断完善自己。”才能完成对自我的一种超越（或超越自己。）。而对于那些身份低于自己的人来说，被人赏识，就是得到他人的认可和肯定，就会激发起他人奋发努力的勇气，从而得到新生，获得被人赏识的幸福。
篇11：《学会舍弃》的阅读练习题及答案
《学会舍弃》的阅读练习题及答案
①学会舍弃，才能更有所得。
②古人说：“若为舍不得，又怎寻快乐？”舍得是成就卓越的必有心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。为利所扰，舍不得而忧；为情所困，舍不得而痛。人要快乐，就要舍得。著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
③树舍灿烂夏花，得华实秋果；鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；溪流舍弃自我，得以汇人江海；凤凰舍其生命，得以涅槃重生。人舍墨守成规，得别具一格；舍人云亦云，得独辟蹊径。可见，只有拥有舍得的心态、懂得了舍得的人生大智慧，才能将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐。
④著名诗人李白曾有过“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的名句，潇洒傲岸之中，透出自己建功立业的豪情壮志。凭借生花妙笔，他很快名扬天下，荣登翰林学士位这一古代文人梦寐以求的事业巅峰。但是一段 时间之后，他发现自己不过是替皇上点缀升平的御用文人。这时的'李白就面临一个选择，是继续安享荣华富贵，还是走向江湖穷困潦倒呢？以自己的追求目标作衡量标准，李白毅然选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，弃官而去，最终成为了后世景仰的“诗仙”。
⑤我们需要通过“取舍”来丰富人生，在“舍得”中体现智慧，在“舍得”后感悟人生。每个人都有着不同的发展道路，面临着人生无数次的抉择。当机会接踵而来时，只有那些树立远大人生目标的人，才能作出正确的取舍，把握自己的命运。树立了远大目标，面对人生的重大选择就有了明确的衡量准绳。孟子曰：“舍生取义。”这是他的选择标准，也是他人生的追求目标。
⑥放弃，对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着永远不再拥有 ，但是，不会放弃，想拥有一 切，最终你将一无所有，这是生命的无奈之处。如果你不放 弃眼前的热烈，就无法享受花前月下的温馨……生活给予我们每个人都是一座丰富的宝库，但你必须学会放弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将难以承受！
（选自《心灵鸡汤》，有删改）
1.本文作者的观点是________________________ ________________
2.第②段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
答：
3.请结合文章补充一个能证明中心论点的事实论据。
答：
[参考答案]
1.学会舍弃，才能更有所得。
2.答：引用论证。引用名家名言证明自己观点的正确性。
3.答：奥运会田径赛场上，刘翔因为伤痛没有强行上场暂时舍弃了比赛，为后来锦标赛夺冠留存机会和身体条件。
篇12：学会微笑的阅读练习题及答案
学会微笑的阅读练习题及答案
阅读课外文章《学会微笑》，完成18-21题。（12分）
（1）和谐，是需要微笑的。
（2）这是因为：微笑是一个标志。它标志着：面部的武装已经解除，嘴上的哨兵已经撤岗。这种标志，犹如联合国大厦门前的那个雕塑：枪管已经扭曲，子弹已经不存，隐喻着要和平，不要战争的思想。
（3）微笑是一种宣示。它宣示着：与人疏远的沉默已经结束，与人接近的叙说已经开启。这种宣示，犹如开岁发出的春令：来吧，我们是朋友；滋荣吧，嫩绿的百卉；斗芳吧，艳丽的百花。微笑是一面旗帜。它表达着：吾心谦和，与人为善；相逢一笑，重金胜玉。这种旗帜，犹如君子之交，虽形淡如水，却道直如弦，心心相印。微笑是可亲的。因为微笑传递出的是快乐。《论语?宪问》曾言：“乐然后笑。”可见，笑由喜悦来，相从心头生。微笑是可敬的。因为微笑传递出的是友善。北宋时期有一个叫程颐的哲学家、教育家在其《外书》卷二中曾言：“乐取于人以为善。”可见，为善使人乐，好善乐天下。微笑是可贺的。因为微笑传递出的是再造。早在1900年，法国学者柏格森在其出版的《笑之研究》中就认为：笑是对不合和谐、不合生命、不合社会的惰性、刻板、造作等现象的一种智力反应和纠正，具有使人恢复灵活生命、适应社会的功利性。可见，一笑失百忧，生命如逢春。
（4）微笑在心。心动笑发。心之精微，有时虽口不能言、书不能文，却可喜形于色，挂在脸上。这种表现，如王安石《游土山示蔡天启秘校》诗云：“纵言及平生，相视开笑靥。”
（5）微笑在诚。诚动笑出。诚就是真心实意。诚还是无所隐伏。诚可生情，情可生笑。虽说“含娇含态情非一”，但毕竟惟有“披心腹”、心见诚，才可“见情愫”、笑溢出。
（6）只要微笑，成功不远。美国有位企业家在谈到用人的成功经验时说：“宁雇一名满脸微笑的小学毕业的职员，也不雇一位面孔冷淡的哲学博士。”可见，微笑，在某种特定的环境中、特定的情况下，是多么的.重要。
（7）学会微笑，以柔克刚。《伊索寓言》中有则显示强大的故事说得分明：大风靠狂怒以显示强大，让地上的老人把衣服脱掉，结果却适得其反。风越大，老人把衣服裹得越紧，而且恨不得再多穿上几件衣服；太阳则相反，靠微笑以显示其力量。结果感动得老人不断地增加热量，不断地擦去汗水，最后心甘情愿地把衣服脱下。这说明，在一定时候、一定条件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成绩！
（8）民间有一俗语：“莫笑莫开店。”特别是在市场经济条件下，只有科技含量高的好产品还不够，还要有好态度、好服务。只有相逢开口笑，才能盼得人气旺、生意火，从而“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”
1,请归纳出文章的中心论点。
我们要学会微笑。（“和谐，是需要微笑的”或“学会微笑”)
2,第（7）段用了哪两种论证方法？有什么作用？
举例论证、对比论证 证明“学会微笑，以柔克刚”的道理．（或证明“微笑比狂怒更有力、更能取得成绩”的道理）
3,作者认为微笑是“可亲、可敬、可贺的”，请你分别解释“可亲”,“可敬”的原因
可亲：微笑是由内心的喜悦传递出来的，故面相和善，让人觉得亲切。
可敬：微笑传递出的是友善，为善者乐善好施，令人尊敬。
4,品读第（2 ）段，仿照其中一种格式，再提出一个观点井展开论证。
示例一：微笑是一种智慧，它暗示着：我己超越了世俗的思怨，名利的束缚，心境变得豁达。这种智慧，好比山间竹子．虽长得居高临下，却己虚怀若谷。
示例二：微笑是一支火柴，它燃烧着：引爆人热情的导火线在缩短，心与心的冰雪在溶化。这种火柴，犹如冬日里的阳光，虽冷风阵阵，却也觉得温暖如春。
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