友人的阅读答案（精选12篇）由网友“yangtian”投稿提供，下面是小编为大家准备的友人的阅读答案，欢迎阅读借鉴。
篇1：友人的阅读答案
【宋】魏野
达人轻禄位，居处傍林泉。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
闲惟歌圣代，老不恨流年。
静想闲来者，还应我最偏。
【注】达人：指通达知命之人，这里指友人俞太中。
21．颔联中有两字用得生动传神，请找出并简要分析其表达效果。（3分）
22．结合全诗，简析尾联的表现手法和作者表达的情感。（4分）
篇2：友人的阅读答案
21．颔联中“吞”和“避”字用得生动传神。友人到流泉洗砚，招得鱼儿争先恐后地吞咽墨水；点火煎茶，熏得炉边的鹤来不及避开。这两个动词极富画面感，即写了友人生活的闲散自由，又表现了心境的闲逸安宁。
22、尾联从对面落笔，替友人设想，将自己引入了诗中。表达了自己不好名利，心境偏远，脱离尘俗的'志趣，更借此传达了和友人一致的对隐逸生活的追求。（若答和首联“达人轻禄位”相呼应也可。）《书友人屋壁
篇3：赠别友人阅读答案
卢纶【1】
愁听千家流水声，相思独向月中行。
侵阶暗草秋霜重，遍郭寒山夜月明。
连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
更送乘轺【2】归上国，应怜贡禹【3】未成名。
注释：
【1】卢纶：唐朝天宝末年举进士，一生坎坷，仕途不达。【2】轺：yáo，古代轻便的马车。【3】贡禹：西汉时人，以精通经义、品行端正著称，官至御史大夫。
1．下列对本诗理解，不正确的一项是（3分）
A．“相思”一句表明友人远行，诗人孤独地在月下行走，以此排遣心中的思念。
B．颔联通过写暗草重霜、寒山明月，表达出一种不离不弃、缠绵悱恻的情感。
C．颈联指诗人客居他乡多年，数亩田园已经荒芜，只剩多病之躯，生活清苦。
D．“更送”一句写朋友乘车归京，诗人联想到自己的处境，引发了无限的感慨。
2．本诗中“秋”是“悲戚哀伤之秋”。下列关于秋的诗句中情感不同于“悲戚哀伤”的一项是（3分）
A．秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。（元稹《菊花》）
B．老来忧患易凄凉，说到悲秋更断肠。（文天祥《又三绝》）
C．一夕秋风蕙草摧，何当燕婉向泉台。（屈大均《哭华姜》）
D．枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。（刘言史《病中客散复言怀》）
3．下面这首诗与卢诗都是送别诗，请比较两首诗情感上的异同。（6分）
送狄宗亨
王昌龄
秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋【注】烟。
送君归去愁不尽，又惜空度凉风天。
【注】鸣皋：河南省嵩县东北，朋友要去的地方。
4. 在横线处填写作品原句。(4分)
①本诗开篇即写“愁”，但也有很多诗歌是间接表现愁闷之情的，如李清照《声声慢》：“ ， 、晚来风急”。
②卢纶在诗中写了自己客居多病的经历，杜甫在《登高》中也有类似经历的两句是：“ ， ”。
篇4：赠别友人阅读答案
1.B（3分）
2.A（3分）
3.(6分)
相同：都对朋友的思念之情（2分）
不同：王诗感情单一，卢诗感情复杂。（1分）卢诗还有朋友离去时引发对自己处境的忧虑，表达了对自己生活清苦和怀才不遇的感慨（3分）。（“生活清苦”1分；“怀才不遇”2分）
4.（4分，每空1分）
①三杯两盏淡酒 怎敌他
②万里悲秋常作客 百年多病独登台
1.溪水阅读答案
2.提亲的阅读答案
3.帆阅读答案
4.信任阅读答案
5.《海燕》阅读答案
6.选择阅读答案
7.月夜阅读答案
8.亲情阅读答案
9.《伞》阅读答案
10.放学阅读及答案
篇5：与友人书阅读答案
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济与天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？〈〈日知录〉〉
【问题】
3、解释下列各句中加点的'词。（2分）
A.无车马之【资】（ ）
B.犹当博学【审】问（ ）
C.终无【济】于天下（ ）
D.今人可不【勉】乎（ ）
4、翻译下列句子。（4分）
A.人之为学，不日进则日退。
B.十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
5、从文中看，为了避免孤陋寡闻，见识短浅，学习者应该怎么做？请从四个方面简要作答。（4分）
答：（1）
（2）
（3）
（4）
【参考答案】
3、A费用
B仔细、详细
C帮助、有益
D勉力、努力
4、A人做学问，不每天进步就会每天退步。
B只有十家人的地方，一定有像我一样忠信的人，却不如我喜欢学习啊。
5、（1）和朋友互相交流启发
（2）与古人相合，互相印证
（3）密切结合现实，走出书斋
（4）好学勤奋，自我勉励
篇6：远看友人阅读理解及答案
远看友人阅读理解及答案
阅读下面文言文，完成1~4题。
荀巨伯，远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯日：“吾今死矣，子可去！”巨伯日：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯日：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨件日：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
1．下列加粗字的解释，不正确的一项是（ ）
A．值胡贼攻郡 值：适逢。
B．不忍委之委：抛弃。
C．子可去 去：到某地。
D．子令吾去令：叫，让。
2．比较下列各组句中加粗字的意义或用法，选出相同的一项（ ）
A．远来相视
贼相谓曰
B．道渴而死
而敢独止
C．败义以求生
宁以我身代友人命
D．我辈无义之人
中间力拉崩倒之声
3．翻译下面的.句子。
（1）败义以求生，岂荀巨伯所行邪！
_______________________________
（2）一郡并获全。
_______________________________
4．请写出一句描写友情的名言和事例。
名言：___________________________
事例：___________________________
参考答案：
1．C
2．D
3．（1）毁坏情义，求取生命（这）怎么是我苟巨伯的行为呢？
（2）整座城获得了保全。（意对即可）
4．名言示例：人生贵相知，何必金与钱。——李白
事例示例：如钟子期与俞伯牙，李白与杜甫，刘禹锡与白居易等。（答案不唯一）
篇7：在京与友人阅读答案
屠隆
燕市带面衣，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突，人马屎，和沙土，雨过淖泞没鞍膝，百姓竞策蹇驴，与官人肩相摩。大官传呼来，则疾窜避委巷不及，狂奔尽气，流汗至踵，此中况味如此。遥想江村夕阳，渔舟投浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门，此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也。
（1）文中描写了“风沙”和“泥泞”，手法上有何特点?
答：______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
（2）试分析本文中“对比”手法的'运用。
答：______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
（3）这篇短文表现了作者什么样的感情?
答：______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
答案：
（1）作者没有直接写风沙大作，而是通过写人的狼狈不堪间接地来表现。
（2）这篇短文，妙在对比。两幅画面，前后对照，一面是帝都生活的污浊、艰辛、惶恐，一面是村居生活的自由、恬淡、幽雅，对照鲜明。通过比照，令人自然而然地厌恶前者而向往后者。
（3）表现了对都市生活的厌恶和对乡村渔歌生活的向往。
译文
在京城街市上带着面衣（古代遮面的一种服饰），骑着黄马，风吹尘土满街飞扬。回来下马，两个鼻孔像烟囱一样黑。人马粪和沙土混合在一起，下雨之后泥淖淹没膝盖和马鞍，百姓争着挥鞭赶驴，与做官的人肩膀相互摩擦。大官传令带来，就飞速逃到小巷唯恐不及，用尽力气狂奔，汗水一直流到脚后跟。其中的境况滋味就是这样。回想夕阳下的江边小村，捕鱼的船回到水边，夕阳返照进树林，沙滩像雪一样洁白；在花丛下晒着渔网，酒家有白白的米饭和青青的幌帘，垂柳相互掩映，老人提着鱼和酒瓮走出柴门。这时与三五个朋友相伴，在沙滩上随意走走，大大的胜过在都城骑着马在泥中行进了。
篇8：与友人书阅读答案
与友人书阅读答案
甲
既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
乙
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所 在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学 也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
注解：①孤陋：片面、浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④庶几：差不多。⑤子羔、原宪：孔子的弟子。⑥ 勉：勤勉，努力。
21.下面语句中加点的'词意思相同的一组是（ ）（4分）
A．既加冠 若既不出户 第一文库网 B．故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤
C．俯身倾耳以请 夫以孔子之圣， D．益慕圣贤之道 曾益其所不能
22.解释下列加点的词。（4分）
A．或遇其叱咄 B．不幸而在穷僻之域
C．又患无硕师名人与游 D．若既不出户
23.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问
（2）人之为学，不日进则日退。
24.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？（4分）
阅读答案：
21.B
22.A有时 B地方区域等 C交往 D门
23.（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天 退步。
24.(1)共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）(2)不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤 勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）
篇9：与友人书阅读及答案
与友人书阅读及答案
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者⑥焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [丘者] 孔子自称
24.解释下列句子中加点的词。（3分）
（1）终无济于天下 （2）不幸而在穷僻之域 （3）今人可不勉乎
25.将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）独学无友，则孤陋而难成。
（2）十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
26.这篇短文告诉了我们哪些为学的道理？（3分）
参考答案：
24.（1）用处 （2）地方 （3）勉励 （每个1分，共3分。大意对即可）
25.（1）如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。（关键词：“孤陋”“难成”）
（2）即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。（关键词：“室”“邑”，还有假设的语气。）
26.①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）（不同点各讲出一点即可得满分）
附：译文——
人的学业,如果不是天天进取,那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的观点，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的`十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？
篇10：答友人的阅读答案及赏析
（清）唐绍祖
辱惠书，重赐大集，复蒙崇奖过当，欲仆序而行之。足下高才壮年，负盛名于时。人之所以推奉足下，与足下之所以自待者，岂不以斯编为足信今传后也哉！而使仆公然标其卷首，幸何可言！幸何可言！
然仆尝有言，吾之有文，而欲得工于文者序之，非特相引重而已，吾文有瑜焉不可掩，吾文有瑕焉不可护，吾有其从入之处，甘苦曲折得力之所由，不可不知。三者缺其一，皆不足以序。而非甚工于文，则必不能洞首尾，抉要害，旁推交通，以尽其说。尝譬之人身垢痒待搔，而欲使异体者言之，其能无左右相错迕乎？又或有人亲见己身所患之处，而此人方病风拘挛，其能运其十指之力，使之快然而无憾乎？今足下视仆，其于文工耶？不工耶？足下误缘浮誉，深信推引，当不以为不工矣。此足下见许之意则可，仆何敢当！然仆重违足下意，便欲竭其驽钝，以万一相为发明，日夜取大集读之，而独茫然不得其端绪，知足下之有百瑜而无一瑕明矣。而其所从入者何如，何者为其所得力，仆殆如异体人不得指说。就令吾文诚工，亦不当在作序之列，而况不免于病风拘挛之苦。此所以临纸涩缩，而不敢措意者也。
仆又窃谓古人之为序多矣。凡其朋友故旧出处离合之际，莫不各有赠送之作。观其驰骤往复，似不难恣意自快。而究竟归于质实，绝无增饰情事，以虚言伪说取笑天下，故久而不可磨灭。于序文也，抑又可知。后之君子，其欲人之序之，与俨然执笔而为之序者，岂复有讲于此者哉！仆文章鄙野，非敢托有本之说以自高。以足下工于文，世固多有造门而求序于足下者，故又以硁硁①之意为足下献。
（选自吴曾祺编《历代名人书札〈二〉》 西苑出版社出版）
【注释】 ①硁硁（kēnɡ kēnɡ）：形容浅薄固执。
5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 （3分）
A．则必不能洞首尾 洞：洞开
B．此足下见许之意则可 见：表示被动
C．世固多有造门而求序于足下者 造：到
D．非敢托有本之说以自高 高：高兴
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （3分）
A．而使仆公然标其卷首 观其驰骤往复
B．旁推交通，以尽其说 以足下工于文
C．仆又窃谓古人之为序多矣 知足下之有百瑜而无一瑕明矣
D．以足下工于文 世固多有造门而求序于足下者
《答友人求序文书》阅读答案（附翻译）
7．黎锦熙先生认为“古文底（的）图解”，“是指示研究古文文法和练习言文互译底一个总方法……实在是很科学的古文研究法”。下列“框式图解”是对文中划横线的句子或短语的内部层次关系的理解，每个“框”中解释短语结构关系的词语都省略了“关系”或“短语”二字。其中图解有错误的一项是（3分）
课文杜甫《登高》例句分析示范：
A． B．
C． D．
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）
A．文章首先高度赞扬“友人”年轻有为，名气大，接着说“友人”请我作序，感到非常荣幸。
B．文中特别强调替他人作序的基本条件，就是作序人必须擅长写作，要对作品公正客观地评价。
C．作者用“异体者搔痒”、“病风拘挛”这两句话，再次申说“我”不能替“友人”作序的理由。
D．结尾段作者全从正面着笔，强调序文的真实性，再次表明不能作序的理由，并且宽慰“友人”。
翻译和断句。（10分）
（1）翻译上文中划线的两个句子。（6分）①岂不以斯编为足信今传后也哉
②以虚言伪说取笑天下
（2）用“/”给下面的文段没有标点的文字断句。（4分）余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下,足力疲乏，思欲就林止息。仰望亭宇，尚在木末，意谓是如何得到？良久忽曰此间有甚么歇不得处由是心若挂勾之鱼忽得解脱若人悟此虽两阵相接鼓声如雷霆进则死敌退则死法，当恁么时，也不妨熟歇。（苏轼《记游松风亭》）
参考答案：
5
文言实词
C
3
A．透彻了解。B.见：用在动词前表示对“我”怎么样。参见“府吏见丁宁”。D.抬高。
6
文言虚词
C
3
C.都是取消主谓之间的独立性：前者“古人之为序”是全句宾语部分的小主语；后者“足下之有百瑜”作动词“知”的宾语。A．都是代词：前者是第二人称代词“你的”，作定语；后者是第三人称代词“他们”，作小主语。B.前者是表目的连词，“用来”的意思；后者是介词，“凭借”的意思。D.都是介词：前者的意思是“在”；后者的意思是“向”。
《答友人求序文书》阅读答案（附翻译）
7
分析结构
C
3
命题目的：传承前辈文言教学的优秀成果，从节奏（语法）、语感、翻译等角度引导师生共同提高文言文阅读能力。C项理解原句有三个错误，全句的`关系是偏正，不是主谓，其中“为足下献”有两个错误：“为足下献”中的“为”是介词，“为足下”是介宾短语，“为足下献”是偏正短语。正确框式为：
8
分析概括
D
3
“全从正面着笔”有误，改为“运用先正（古）后反（今）的对比手法”。只是作者议论“后之君子”时，是运用反问句“岂复有讲于此者哉”，没有议论“古人之为序”那么直白。
9. 翻译和断句。（10分）
（1）翻译上文中划线的两个句子（6分）
①难道不因为这些文章是足以使今人信服并且流传后世吗？
（“岂”，“斯编”，“信”，各1分。“读者”译为“天下人”也给分。）
②（绝没有）用虚假言语来博取读者的欢心
（“以”，“取笑”，“天下”，各1分。译为被动句“取笑（于）天下”亦给分。）
（2）用“/”给下面的文段没有标点的文字断句。（4分）
答案：良久/忽曰/此间有甚么歇不得处/由是心如挂勾之鱼/忽得解脱/若人悟此/虽两阵相接/鼓声如雷霆/进则死敌/退则死法
良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是心如挂勾之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽两阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法。
（断对2个得1分，断对1个得半分。总数断对，但多断两处以上扣1分。）
文言文参考译文一：
真委屈你了给我写信，并郑重地送来大作，又承蒙你大加赞赏，想要我写序言后再流行于世。你才华横溢年轻力壮，在当今颇有名气。人们推举你相信你，与你本人期待的东西，难道不因为这些文章是足以使今人信服并且流传后世吗？你让我公开地在大作前面写上我的名字，非常荣幸还有什么可说的呢！非常荣幸还有什么可说的呢！
《答友人求序文书》阅读答案（附翻译）
然而我曾经说过这样的话，我如果有文集，一定要请求文章高手来写序言，不只是借重人家的名气罢了，（而是）我的文章优点不会掩盖，我的文章缺点也不会护短，我的作品从何处入手，我所经历的酸甜苦辣和得力之处，都应该知道。这三种东西缺少一种，都不足以作序。如果不是擅长文章写作，那么必定不能透彻了解文集的首尾，不能摘取重要的东西，并触类旁通，来完善自己的观点。我曾经把它比喻成人身上的痛痒要搔，却想让另外一个人来搔痒，难道能不搔错痛痒的地方吗？或者又说有人亲眼见到自己身上患病之处，但这个人正好还有抽搐病症，难道他能用自己的十个手指的力量，使自己畅快而没有遗憾呢？现在你看我，在写作方面擅长，还是不擅长呢？你误听他人对我的不实之誉，并确信无疑地推举我，应当是不认为我不工于文章了。这个作为你认可我的意思是可以的，只是我如何担当得起！然则我难以违背你的意愿，于是想竭尽自己的才思，希望能找到一点点感觉，早晚捧着你的大作认真阅读，但仍只是模糊不清抓不住头绪，我明明知道你的文章优点很多而缺点几乎没有。但是你从何处下手，哪个地方是你作品的得力之处，我大概像上文提到的帮人搔痒的那个人一样不能评价你的作品。即使我的文章确实工巧，也不应当在替你作序的人之列，更何况我也难免会有上文提到的犯病抽搐的苦痛。这就是我写起来会文字生硬而不敢表达心意的原因。
我还私下里认为古人写的序很多。凡是朋友故旧进退、聚散离合的时候，大家都有赠答的送别序文。看他们互相往来的序言，好像都不难于尽情发挥欢畅淋漓。但最终都能回归真实本质，绝没有粉饰的溢美之词，绝没有用虚假言语来博取读者的欢心，所以能经久不衰而永不磨灭。对于文章序言，或许可以类推。后来的文人君子，他们想请人家替自己作序，和庄重地提笔为他人写序的人，难道还会很在意这个吗！我的文笔拙劣，不敢借为人家作序一事来抬高自己。凭你在文章方面的功力，社会上会有许多登门请求为你作序的人，所以我不揣浅陋向你提出这个建议。
《答友人求序文书》阅读答案（附翻译）
篇11：答友人的阅读答案及赏析
答张十一 韩愈 ①
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。
未报君恩知死所，莫令炎瘴④送生涯。吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。
注：①韩愈一生中两次遭贬，《答张十一》是他第一次被贬到广东阳山后的第二年春天作的。张十一名署，公元8（德宗贞元十九年）与韩愈同为监察御史，一起被贬。张署到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。 ②筼筜（yúndāng），竹名，生长于水边。 ③“踯躅”即羊踯躅花，花红黄色，可供观赏。④炎瘴：炎热的瘴气
小题1:最传神生动的是“竞”、“闲”这两个字，（1分）“竞”字把嫩笋争相滋生的蓬勃景象写活了；（1分）“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态揭示了出来。（1分）为荒僻的野景增添了春天的生气。
小题2:这两句诗意谓皇帝的深恩自己尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。（1分）蕴含的感情：有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。（2分）评论(1)
篇12：《与友人书》节选语文阅读及答案
《与友人书》节选语文阅读及答案
[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰： 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑦乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
注解:①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。
1、以下4组语句中加点的`词意思相同的一组是（ ）（2分）
A．既加冠 若既不出户 B．故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤
C．俯身倾耳以请 夫以孔子之圣， D．益慕圣贤之道 曾益其所不能
2、解释下列加点的词。（2分）
A．或遇其叱咄 （ ） B．不幸而在穷僻之域 （ ）
C．又患无硕师名人与游 （ ） D．若既不出户（ ）
3、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（2）人之为学，不日进则日退。
4、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？ （2分）
共同之处是：
不同之处是：
5、有副对联，下联是：业有不精 德有不成 只因养尊处优。请你根据《送东阳马升序》做出上联。（2分）上联是：
参考答案：
1、B
2、有时、地方、苦于、大门
3、（1）曾经赶到百里之外，跟从同乡的前辈有识之士，拿着书本虚心请教。（2）人研究学问，不一天天进步就会一天天落后。
4、相同点：都告诉人们读书要虚心求教。不同点：甲文叙述了虚心求教别人之艰难；乙文讲述了与别人共同讨论的必要。
5、名闻天下 文称四海 缘于心无旁骛
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