教育伦理视阈中的教育评价刍议论文（锦集15篇）由网友“小夫斯马拉”投稿提供，以下是小编精心整理的教育伦理视阈中的教育评价刍议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：教育伦理视阈中的教育评价刍议论文
教育伦理视阈中的教育评价刍议论文
【论文摘要】教育评价作为整个教育活动的一个关键环节，是一种价值关涉和价值创造的活动，对教与学均具有导向性作用。教育评价伦理工作从马克思主义人学意义上应是一种重要的道德关怀和精神援助，是一项激发和发展人的主体性和创造力的事业。教育评价标准的价值取向应是促进人的全面、自由、和谐的发展。
【论文关键词】教育伦理 教育评价 价值定位
教育评价是一定的评价主体对教育活动中的各种现象及其相关的各种实态进行把握和价值判断、分析的过程教育评价作为整个教育活动的一个关键环节，对教与学均具有导向性作用。教育评价的伦理思考旨在探讨教育评价应当如何实现教育的本质功能，规约教育行为，使日益凸显的工具理性服从价值理性的问题。教育评价的道德考量在于使教育本源的善性不至于因为人为的评价而游离教育这个伦理实体，从而使教育评价手段的运用既合乎教育规律又合乎教育的终极追求，即实现人的解放和全面自由发展。
美国著名教育评价专家斯塔弗尔比姆指出:“评价最重要的意图不是为了证明，而是为了改进。”评价最重要的旨趣在于促进评价对象素质的提高。评价属于认识论范畴，但也关涉价值的活动，所以它又不同于对客观事实的认知。进行价值判断，反映评价活动的本质特性。教育评价是一种价值关注和价值创造活动。
传统的教育评价无论是形成性评价还是终结性评价、定性评价抑或定量评价，更多的是关注教育活动的实效性和功利性，注重对教育实践结果与既定目标一致或吻合程度的量化估评与判断，而缺少了对教育对象的人文关怀。也就是说，人在评价中缺席了。例如在传统的教育评价观中，评价是教师管理学生的主要手段，评价的标尺主要是分数。它导致了师生对分数的片面追求，忽视了对学习过程和人的身心和谐发展的关注。过分强调评价的选拔性功能和终结性功能，评价就成为了“筛子”，工具性价值取向凸显，导致学校“应试教育”更加走向极端;相反，现代教育所应有的博爱宽容、平等民主、人道和人的全面发展等这样一些人类基本价值精神却缺损了。传统的教育评价缺少一种基于生命关怀和人性建构的心灵对话与沟通，它普遍推行的量化式评价，把复杂的教育现象简单化、表面化和僵硬化，而且往往失却了教育中最有意义的、最根本的内容，如心理健康、健全人格、主体意识、合作精神、创新精神和实践能力等，最终使受教育者成为被动接受知识的容器，扼杀了受教育主体的个性、主体性和创造性。传统教育评价因缺失人文关怀，在一定程度上成为生命成长中智慧与精神圆通的藩篱。
因此，教育伦理呼唤教育及教育评价回归生活。笔者以为，教育评价的伦理基础在于爱与教育关怀。教育评价伦理应主张在教育对象的意义上，从人的身心和谐发展的本体价值出发，把当前需要与长远需要结合起来，关注未来发展，给评价对象更多的终极价值关怀，这是对生命本质和人学伦理应有的观照和理解。
教育评价的伦理尺度是教育者对受教育者的道德关怀。教育评价的方式、方法和目标都应关注人的存在价值和内心情感，着力于兴趣的培养和人格的完善。马克思主义认为，社会发展的过程是人的本质力量的确证和存在意义的显现。教育的本质在于全面提升人的价值和尊严，帮助人获得自我价值的实现。教育是为了人的自由存在而存在。诚如杜威所指出的:“学校教育的价值，它的标准就看它创造继续生长的愿望到什么程度，看它为实现这种愿望提供方法到什么程度。教育的本质特性决定了教育评价必须关注人的价值和发展。教育评价伦理在马克思主义人学意义上就应是一种重要的道德关怀和精神援助，是一项激发人的主体性和创造力的事业。因此，教育评价必须由考量教育结果、侧重绩效分析转变为对人的学习过程、人的内心世界和精神层面的深度评价。它追求的不是非此即彼的取舍和选择，而应是改进和拯救，应是主体和主体对话交流和融通的过程。
有学者认为，教育评价的价值构成应包括主客体价值和交往价值，教育评价依此可分为规范性评价和超规范性评价。闭在此基础上，教育评价就应兼具三种价值:首先是判断价值。教育是充满价值的活动，规范性教育评价就是通过判断价值优劣，实现对评价对象价值的认定。其次是发现价值。在超规范性评价中，评价主体依据各自的价值观点，进行充分有效的交流、磋商，并在特定的交往活动中逐步达成共识，从而产生新的价值内涵。最后是提升价值。由于评价主体的交往活动可以实现教育价值的发现与创新，因此可以深人地认识作为评价对象的.教育活动或现实，从而实现价值的提升。由此可见，教育评价的旨趣在于肯定和创造价值，这表明教育评价兼有鉴定、研究、导向、激励和改进等功能。
然而，目前我国教育评价的目标、内容、方式较单一，评价效果不够理想。从深层来看，其根本间题在于缺乏伦理的视角。以考试和测评为主要评价手段，虽然具有一定的客观性和可操作性，却存在评价片面性和手段单一化缺陷，更由于伦理尺度的缺失而使评价无助于甚至有碍于学生的自由全面发展。对教师的评价也缺乏公平性和深人性，评价给教师的行为带来了诸多的道德风险。唯分数论的评价本身就是悖离教育规律的。当唯分数沦的评价结果被等同于教师的个人价值时，教师往往不惜牺牲有助于学生个发展的活动，这就使学生的自我成长受到局限。教育评价忽略了智力以外的如性格、道德、心理、环境、文化背景等诸多因素，且对教育活动本身的改善没有起到应有的作用。考试分数、学生手册的成绩等评价结果经常给学生、家长及教师造成了沉重的心理压力，造成了“不是为了教育的评价，而是为了评价的教育的现象”。叫这使得师生的教与学的活动丧失了应有的自由创造性和自主性。 所以，教育评价的伦理尺度，必须是能够激发人的主体性发展和激励人格的自我完善。受伦理尺度的规约，“新评定走出了甄别的误区，关注学生的实际发展，它也就不再是过去的那种从目标、标准到命题全部一刀切的僵硬面目，转而重视学生在评定中的个性化反应。这就是说，评定尊重对象的个别差异和个性特点”囚美国教育学者桑德在上世纪}o年代就提出“教育人格化”的思想，主张根据教育的本来面目将教育评价改革成为妥当的、注重人格培养的评价。人是社会实践的主体性存在，这是马克思主义人学思想的核心。人的主体性在于人作为活动主体在对客体的作用过程中所表现出来的能动性、自主性和创造性。教育的终极目标是为了人的解放和自由发展。诚如黑格尔所说:教育是一项促进人的解放的事业。教育评价只有真正立足于关心、尊重、帮助学生，才一不至于违背教育实践的初衷。从根本上说，评价不是让客体成为被打击被选择的对象，而是为了给评价对象输进能量，使生命主体在自我教育、自我评价和自我认同中主动建构、主动发展。教育评价必须满足评价对象心理、精神和道德方面的需要，促进他们的人格和价值的提升。
因此，教育评价不是一般意义上的评估或判别，而更是一种态度和方法。它重在将评价结果以科学的、恰当的、具有建设性的方式，在平等、尊重和互助的基础上，通过协商、讨沦、反思等不同的评价方式进行沟通，使评价者和评价对象共享和谐的教育生活，以获得评价的最大效益。
教育评价必须依据一定的评价标准进行。教育评价标准是对教育对象的价值实现进行评判的具体尺度。传统的教育评价标准重智轻德、重知识轻能力、重表象轻内涵，过于强调教育的工具价值及其为社会服务的目的，这种评价标准必须改变。教育评价标准可分为相对评价标准、绝对评价标准和个体内差异评价标准。由于我国的考试基本上是一种选拔性评价，因而普遍盛行的是相对评价标准。这种评价虽然有利于激发评价对象的竞争意识，但容易挫伤评价对象的积极性，增加其心理负担;而且评价面相对集中，不利于人的身心和谐发展。
因此，教育评价应尽可能采用绝对评价标准和个体内差异评价标准。一方面，在评价对象集合之外确定一个标准，评价时，将评价对象与这个客观标准进行比较，对其达到标准的程度作出判断。由于有一个可以信赖的客观标准，容易使评价者心安、被评价者有方向。为此，绝对评价标准在教育评价中应居于核心位置。另一方面，要从学生的实际、整体情况出发，兼顾个体差异，保证评价科学、合理、公正，为评价对象提供更多成功的机会和可能，并能维持评价对象的心理平衡，对其起到激励作用。在日常的教育评价中，更多的应考虑个体内差异评价，这样可以为教育对象减压减负，最重要的是使评价成为个体自主发展的动力。对于教育评价标准的伦理思考，主要不是评价标准在技术性上的可行与否的分析，而是其形而上层面的人本性追问，是对评价标准自身正当合理与否、应该不应该的反思。我们认为，教育评价标准自身的价值取向应以促进人的全面、自由、和谐发展为依归。
教育评价标准应以促进人的全面、自由、协调和充分发展为内在价值精神。近年来，教育实行由“应试教育”向素质教育和创新教育的转轨，这是社会发展对人的发展的一种新的需求，也是与人的发展需要相融通的新的教育理念。社会发展必须以人的发展为前提和动力，人的发展也必须以社会发展为背景和条件。但归根结底，只有高素质的人才能推进社会的高度文明和发展，进而最终走向有利于人的全面发展的社会形态。人的发展和社会发展的认识论是教育评价标准确立的基本立足点和归宿。我国在上世纪80年代对教育终极目标讨论的最后定论是，教育应在实践中协调促进人的发展和社会发展。同时，联合国教科文组织提出:“教育以人的发展为基本目标这个极其包容性的最高目标对教育自身包含的各种可能发生冲突的目标―只要这些目标不属于奴役和驯化人的异化目标―具有整合作用。这个目标绝不脱离现实，但对于实现人类最佳状态的关注是它的灵魂。”
因此，在人文性的教育评价伦理视角下，必须变革教育评价标准中重知识、智力和学历的评价机制，使教育评价成为更重视人的思维能力的训练、人的潜能的挖掘、人的道德精神和审美情趣的培育等具有个性化的、综合性的、发展性的评价，成为重视人的身心素质、智力与非智力因素等和谐发展的评价，并以此确立具体评价方法，推进素质教育和创新教育由形式化向实质化转换。
篇2：高校工程伦理教育刍议
高校工程伦理教育刍议
工程伦理教育是高等工程教育的重要环节,是塑造未来高素质工程技术人员必不可少的内容.文章提出,工程伦理教育要从提高教师工程伦理素质、加强相应的课程建设、进行教学环节渗透、强化产学合作的实践培养等方面努力.
作 者：潘建红 PAN Jian-hong 作者单位：武汉理工大学政治与行政学院,湖北,武汉,430063 刊 名：华中农业大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HUAZHONG AGRICULTURAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： “”(5) 分类号：G641 关键词：工程伦理 教育 策略篇3：哲学视阈中的教育与人的全面发展论文
哲学视阈中的教育与人的全面发展论文
[摘要]科学发展观的核心是促进入的全面发展。人的全面发展只有通过教育才能实现。教育只有按照“人的方式”进行，才能被人所接受。所以，教育必须赋予时代精神，方显教育的价值与可能性；教育必须以人的自由而全面发展为基础，并能超越“物的方式”，方显教育的引领性。
[关键词]教育；人的全面发展；人的方式；物的方式
目前，在整个人类“物化”的生存境遇的前提下。我国高等教育体系中蕴含的人的全面发展的价值诉求被实体化、功利化、片面化，以至陷入存在的悖论之中。若想在现实中摆脱与走出此种教育困境。需要在人类的生命发展史中反思与研究资助体系应以怎样的教育观念与方式实现人的全面发展之德育诉求。
一、时代性的教育――实现人的全面发展的重要方式
实现人的全面而自由的发展是马克思主义理论的精华，亦是人类追求的最高理想和目标。马克思面对资本主义社会物对人的统治的人在“非神圣形象中”陷入自我异化的生存矛盾与困境，从社会历史发展的现实过程反思人的生存方式，彻底批判了资本主义社会资本对人的统治，提出了每个人的全面而自由发展的生命理想。在马克思对人的生存方式的反思与研究中。教育是马克思非常重视的一个维度，他曾指出，“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”(《马克思恩格斯论教育》，人民出版社1985年版，第11页)基于此，我们认为，由于不同的时代有不同的教育方式，教育在人的发展中所发挥的作用亦有差异，进言之，自人类教育产生时起，时代性的教育即成为实现人的全面发展的一种重要方式。
在前资本主义社会，人的劳动是一种直接性的农业劳动，这种劳动使人与人之间以土地为基础形成了一种相互依赖的关系。受制于人改造自然，并与自然进行物质能量交换方式的单一化、粗陋化，人与人之间形成了以血缘关系为纽带的社会共同体。教育作为此种社会共同体的一种文明传递方式，带有极其浓厚的政治依赖性。人在这样的社会中接受教育，无法形成独立的自我意识，亦无法形成独立的生命活动方式。
在资本主义社会，凭借人的感性实践活动能力的大幅提升，形成了工业社会劳动的新变化。在资本主义社会。人的生存方式转变为普遍的社会物质交换，并以普遍的社会物质交换形成了全面的社会关系，教育亦由狭隘的政治依赖性转变为以物为核心片面功利性。在资本主义社会。个人通过教育虽然获得了一定的独立性，但这种独立性却是以一切人的人性的异化为前提和条件的。消解人类自身发展中的片面化与功利化，必须改变资本主义社会人的生存方式，这是人类生命理想的根基所在。
从当代走向共产主义的历史时代。由于人的感性实践活动达到以人类性为基础，从而使人与人之间的赤裸裸的剥削与压迫的关系转变为一种更高阶段的依赖关系。这时，教育真正使人意识到人之“自由自觉的`生命存在”特质。此种社会形式的实现，是人在经历了前资本主义社会的生命中不可承受之重的教育与资本主义社会生命中不可承受之轻的两极化教育之后的“中介性”发展。自由人既不是有标准无选择的被动自然存在，亦不是有选择无标准的自觉片面存在，而是每个人在具有自身丰富个性的前提下，自觉地联合起来，构成一种和谐共生的社会关系。
二、“物的方式”的教育――人之受制而片面发展的已然方式
教育作为传递人类文明精华的一种生活方式，是发展人的能力，提高人的素质，实现人的全面发展的一种重要方式。但近代资本主义的产生，却使教育陷入物的统治之中，“物的方式”的教育成为人类文明发展的一种已然方式。
所谓“物的方式”的教育观念与方式意指在教育过程中，把人等同于人之外的物来进行教育，教育的追求是整齐划一的使人具有现实性的知识，受教育的人实质上类似于工厂流水线的产品。没有任何符合人的本性的个性特点存在。这种教育恰恰是资本家最为需要的。不可否认，这种教育理念与方式在近代资本主义启蒙的过程中，的确发挥了举足轻重的作用，破除了前资本主义社会“神性”的教育理念与方式。使人获得了自己掌握自己发展方向与命运的权力。但此种权力因着资本的再次“神化”而愈发使人异化的存在，以至于在此种教育理念与方式的影响下，特别是在西方文明主导的全球化进程中，教育的“物化”，人的培养的片面化与教条化成为世界性的问题。
在资本主义社会，资本化身为实体，以一种物的方式来统治现实的一切人。资本主义社会的一切人对资本的追逐充分表明人的发展受制于人的生命需要。一旦人陷入不合理的生命需要之中。人的生命发展亦会受到影响。因为，人的生命需要的丰富会使人的生命获得相应的发展，而人的需要的丰富则是随着满足需要的对象范围之改变和满足方式的改变而发展。不合理的生命需要必然形成不合理的生存方式。正是在这样的背景下，资本主义社会的教育突出了其物质性的一面。教育的一切诉求被全部置于物质利益的获得，人亦在此种教育中被片面的功利化。教育若想实现方式的变革。需要诉诸人类发展的基础，亦即生产力的发展。在人类社会历史发展的不同阶段，一个社会的生产力发展水平决定着人的教育的具体内容、范围和满足方式，决定着这一时代人的教育的形成与发展。由于资本主义社会生产力发展既非特别发达。亦非特别落后，从而注定资本主义时代的人的教育之局限性。换句话说，资本主义时代一切人热衷于资本的终极原因即在于生产力的发展。因此，在资本主义私有制的社会关系中，在资本主义工业生产力较为充分发展之后，冲破资本主义生产关系的桎梏成为实现人的全面发展的重要方面。也就是说，通过进一步提升生产力的水平，变革资本主义的生产关系，废除产生私有财产以来的财产私有制，才能为人的全面发展开辟广阔的道路。
三、“人的方式”的教育――人之自由而全面发展的应然方式
教育作为突破传统旧式分工带来的人的片面发展的桎梏，是实现人的全面发展的一种重要方式，需要从“物的方式”变革为“人的方式”。所谓“人的方式”是以“人的观点”思维方式为基础，凸显把人作为人来进行教育。“人的方式”的教育核心是在教育的过程中践行对人的生命的尊重，把人当作人，以人为出发点、立足点、归宿点，追求实现教育的“人性化”，而非“物性化”。
突破资本主义社会人的片面发展的局限。需要变革了观念与方式的教育发挥重要的作用。人是教育的存在，教育的全部目的是使人成为人。人创造了教育，并通过教育获得人的文化生命。人与教育这种相互规定、互为前提的关系，是教育理念与方式变革的终极根据。确立合理与合适的教育理念与方式，在马克思的时代是一个重要问题，在当代亦是一个不可忽视的问题。资本主义社会教育的观念与方式是一种“物的方式”，而走向未来的共产主义社会教育的观念与方式是一种“人的方式”。为了真正为人的全面发展奠定基础，教育需从“物的方式”转变为“人的方式”。
以生命尊重与关爱为核心的“人的方式”的教育，是正确理解与把握人在自然界中的地位与意义的教育，它不仅提升了人类教育的生命境界，形成了“以人为本”的教育发展趋向，而且为教育主体及其教育活动提供了真实的生命立场、生命原则与生命标准。进行此种教育，能够唤醒人对自身创造性生命力的自觉意识，培养合理的思维方式、生活方式与价值取向，从而在人的现实生命活动中既能彰显自然界的生命潜能，又能够实现人的生命意义与价值。
篇4：地理教学中的灾害伦理教育论文
地理教学中的灾害伦理教育论文
一、灾害伦理教育的现状
1．课标、教材相关内容缺失
地理学科没有对灾害伦理学部分的标准进行完善，这部分学习内容标准和评价机制都无法在考试和学习中进行体现，所以也就没法对课程标准进行设置。地理教学中的灾害伦理教育引入课堂尚属初期，所以不仅仅是教师对这部分教学不重视，学生对此的学习也没有一定的连贯性，其接触到的都只是来源于新闻和道听途说的先验观点，缺乏系统性。而且目前地理学科的标准教材中关于这部分内容也是欠缺的，在对地震进行描述的时候，往往也没有深入透彻的讲述，没有将灾难放入伦理学的范畴中去建构内容。这部分内容的缺失导致了教师的教学和学生的学习都会产生困难。
2．课堂教育缺乏灵活性
地理教师是地理教学中灾害伦理教育的执行者。关于灾害发生后的知识，除了对于地质地理环境方面的一些认知，教育学生如何来了解世界地理环境以外，还应该教会学生如何在灾难中学会生存下来，这是比较重要的一个知识点。目前来看，大多数中学地理教师在地理专业知识方面非常优秀，但是在伦理教育方面却不够，也就是说在人文上的素质还有待提高。高中教师、学生受到的升学（高考）压力都较大，往往感到课时不足。为了提高升学率，教师一味地给学生灌输要考试的内容，而灾害伦理教育并不是考试内容的重点，所以教师在课堂上讲解的内容比较单一，且都是跟考试相关的内容，而不是给学生讲述一些灾害发生以后的救援措施，以及灾害中求生存的一些基本知识。
二、灾害伦理教育的措施
1．加强教师灾害伦理教育能力的培养
教师要想做好灾害伦理教育工作，首先要有一定的专业技能，这样学生才会尊敬他、信任他。其次，教师还应该有一定的人格魅力，通过自身的一些行为举措在日常生活中慢慢地去感染学生，带给学生正能量。在生活中的实际教学有时候比课堂教学更加有影响力。地理教学的内容决定了地理教师是灾害伦理教育的.关键人物。再次，现在是信息化的时代，教师要不断加强学习，具有与时俱进的品质。学生喜欢新事物，也乐于接受新事物，在教学中适当地引进新的教学知识、教学方法，使课堂更加形象生动，这样在教学过程中可以起到事半功倍的效果。
2．不断提高课堂教育的灵活性
学生了解地理灾害知识的主要方式就是通过看教材以及教师在地理课堂上的讲解。现在的教材内容十分丰富，教师要努力发现教材内容的相关性，把内容融会贯通起来，让学生能比较系统地了解灾害伦理知识，知道怎么样预防灾害，为了预防灾害我们可以做些什么，灾害的特征及发生灾害的原因是什么，哪些地区容易发生什么灾害，以及发生灾害应该怎么办，从而不断提高学生的灾害伦理知识水平及意识。
篇5：法学教育中的职业伦理
法学教育中的职业伦理
摘 要：在我国当今法学教育中普遍存在忽视法律伦理教育的倾向。法学教育应重视道德教育与信仰教育，使学生在对法学知识系统了解与把握的同时，形成法律信仰。
关键词：法律伦理;法律道德;职业伦理教育
法律伦理，从广义上说，包括法律制度伦理与法律职业伦理;从狭义上说，仅指法律职业伦理。[1]法律职业伦理是法律职业者在其职务生活与社会生活中应当遵守的道德行为规范。法律职业伦理的内容主要包括法律职业者忠诚于法律、公平对待当事人、廉洁自律等等。一般认为法律职业人应具有三种素质，一为法律知识，一为社会常识，一为法律道德。[2]其中，法律职业道德是法律职业人应该具备的素质之一，是构成法律职业人整体素质的重要内容。对于法律职业者而言，法律职业道德要求其做到信仰法律、心存正义、廉洁公正、忠于职守，这种道德人格是实现司法公正的基石。正如中国政法大学校长徐显明教授12月9日在山西大学所作“法学教育”专题报告中说：“法学是价值之学，真正的法学教育应是价值观的教育，应是法律正义观的教育，高等法学院校应是法律价值观的集散地。”法律职业人的道德伦理素养决定着我国法治建设的进程和前景，因此，必须予以重视。
一、重视法学职业伦理教育之理由
法学职业伦理是法学教育中的一个重要组成部分，法学教育乃是一国法律制度最基本的造型因素之一。[3]作为培养决定社会最终公平正义的法律职业人士的法学教育必须重视职业道德教育，笔者认为重视法学伦理教育的理由主要体现在以下几个方面：
1.法律职业伦理是公民道德素养的高度概括。在任何一个社会，都有一定的道德伦理要求，这些基本的道德伦理要求规范着公民的行为，使社会在有序的状态下运行。在中国，这种道德伦理的规范作用尤为突出。中国古代几千年的封建儒家伦理对当今社会仍然有巨大的影响，伦理型文化是我国文化的特质，是我国文化与西方文化的一个重要区别。在重视伦理道德的中国，国家和社会对公民的道德素养有比较严格的要求。公民的道德标准是法律职业伦理的基石。法律伦理是伦理精神的集中体现，它根植于我国社会的一般伦理之中。离开社会一般伦理，不可能形成法律伦理。作为法律职业人士首先应当具有一般公民所具有的基本道德素养。这是作为公民而言，应当做到的最基本的为人准则。一般公民具有的道德素养，法律职业人士当然应当具有。因为法律职业伦理无非是公民的一般道德标准在法律领域的高度概括，是从事法律职业的公民在特殊领域应当遵循的社会一般道德准则。在国家重视和提倡提高全社会公民的道德素养的大环境下，重视和提高法律职业人士的道德素养是重视公民道德素养的必然要求。
2.法律职业伦理是法律职业人必备的职业道德。法律职业人首先必须具备合格公民的道德底线，但仅止于此是不够的。法治是法律职业人之治，法律职业人作为实现法治的关键因素，必须具有其他公民所不具备的职业道德素养。如同医生应当遵循医德、教师应当遵循师德一样，法律职业人也同样应当信守特殊的法律职业道德。著名法学教育家孙晓楼早在为民国法律教育所做的规划中就提出：“有了法律学问，而没有法律道德，那是不合乎法律的本质意义，也不合乎法律教育的目的。”法学院校培养的法律人才须具有刚直不阿的品行，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，要不徇私情，不畏高压，尊崇法律。而忽略法律伦理和法律理想的法学教育只能向社会输送高级渣滓，甚至成为破坏良好社会秩序的害群之马。[4]法律职业人的法律伦理素养在一定程度上影响着法律的实效。因为“当一条规则和一套规则的实效因道德上的抵制而受到威胁时，它的有效性就可能变成一个毫无意义的外壳。”[5]可见，法律职业人的法律伦理素养对实现社会公平和正义具有重要作用。
3.法律职业伦理教育是防范司法腐朽的重要手段。当今，司法腐朽现象严重，形形色色的司法腐朽在社会中普遍存在。司法腐朽泛滥的现实使人们开始深思导致司法腐朽的深层原因，在对司法腐朽追根溯源的时候，人们发现法律职业人的道德伦理素养是导致司法腐朽的一个重要因素。在司法实践中，法律职业者享有较大的自由裁量权，相对于外部监督制约而言，职业道德和自律是更为重要和有效的控制司法腐朽的重要防线。法律职业人的整体素质不高、欠缺法治国家所要求的法律职业道德素养是导致司法腐朽的直接因素，这一因素比制度不完善等因素更为直接和关键。因此，化解和遏制司法腐朽，必须从重视法学伦理教育开始，从源头上堵截司法腐朽的产生。可见，法律伦理教育是遏制司法腐朽的一个重要途径。
基于以上理由，笔者认为法律职业伦理教育必须在法学教育中给予足够的重视。那么，我国当今法学教育中的法律职业伦理教育是怎样的呢?这需要对我国法律职业伦理教育的现状予以概览。
二、法学职业伦理教育之现状
从我国当前法学教育中的职业伦理教育现状看，在我国当今法律教育中普遍存在忽视法律伦理教育地位的倾向。法律职业伦理培养的缺失是我国当前法学教育存在的问题之一。这主要体现在以下几个方面：
1.高校法学教育缺乏法律职业伦理教育。高等法学教育应当承担传授法律理论知识，培养学生解决法律问题的能力和进行法律价值观教育，树立法律正义两方面的任务。但是，我国现今高校法学教育只重视法律知识的传授，始终未对法律正义价值观的教育给予足够的重视，缺少法律伦理方面的研究，也没有开设法律伦理方面的课程。截至，我国高等法学教育的本科、硕士和博士的培养规定中都没有把法律伦理作为培养要求。虽然在19修订的《法律硕士专业学位培养方案》中，首次明确地把“法律职业伦理”作为一门课程单独设置，但其使用的教材内容空泛，难以达到培养法律职业伦理素质的目的。目前在我国只有少数高等法学院校开设了《司法职业道德》选修课程，至今还没有高校专门从法律伦理角度开设课程。高等法学教育长期没有把法律伦理作为学生的必修课程之一，法律职业伦理教育一直为我国法律教育所忽视，这无疑是高校法学教育的一个重大缺陷。而在法治发达的西方高校法学教育中，大都设有司法x理之类的法律职业道德训导课程。比如英国的《律师职业行为指引》一书每年都出版一本，在法学院的教学中是重头戏。而我们的高校法律教育至今在这方面还是空白，不能不说是一个遗憾。
2.司法考试忽视对司法x理的考察。国家司法考试作为公民进入法律职业圈的门槛，在考察法律职业人对法律专业知识掌握的同时，却没有将职业伦理作为一个考察内容在考核中予以重点考核。虽然在司法资格考试中，有关于职业道德和职业纪律的考试内容，但是，法律职业是实践性极强的活动，法律实践中要求的法律职业伦理不能通过书面考试的方式考察出来。掌握法律知识、通过书面考试的人并不必然在司法实践中具有较高的道德伦理素养。司法考试对考生伦理素养的考察与实践中的要求相差甚远，难以达到考核法律职业人的法律伦理素养的目的。
3.法律职业伦理观念教育意识淡漠。以往我国高校法学教育一直是重知识性传授的法学教育模式，在教学活动中，教师以诠释法律条文和法律规则为主要教学内容，不关注隐含在法律背后的法律理念和价值取向，缺乏对法律知识的价值和伦理的阐释和关怀，导致许多法学专业学生只知法律的条文，不知法律的价值和伦理。老师在传授法律知识的时候，忽略对学生法律伦理素养的.培养，只注重理论知识的考察，不重视道德伦理修养，使本应在日常教学中应当做到的法律职业伦理培养和言传身教成为空中楼阁，这是作为教育主体的老师法律伦理教育意识不强的必然结果。
三、完善法学职业伦理教育的设想
法律职业人的职责是维护社会的公平正义、主持公道。为实现社会的公平正义，法律教育除专业知识教育外，还应特别注意法律职业人的道德素质教育。因为法律职业的特殊性要求从事法律工作的职业者不仅应该系统掌握法学理论和法律知识，更重要的是应该具有高尚的司法品格，遵守司法x理。法学教育是形成法律职业人士司法x理素质的基础。法学教育应重视道德教育与信仰教育，使学生对法学知识系统了解与把握的同时，促使学生形成法律信仰。为实现上述目标，完善法学职业伦理教育，笔者认为应当主要从以下几方面着手：
1.将法律伦理教育融于日常教学中，并设置法律伦理课程。将法律伦理教育贯穿于法学教学过程中和开设专门的法律伦理课程是完善法律职业伦理教育的重要途径。一方面，法律职业伦理教育应融于法律职业教育中，体现在法律教育的各个环节。改变长期以来我国法学教育只重视法学理论教学、忽视职业伦理教育，将法律职业伦理教育依赖于一般德育教育的做法。将法律伦理教育贯穿于全部法律课程的教学实践中。通过采取课堂讨论、诊所式教学、法庭辩论等教学方法，引导学生从伦理视角对法律教学中的争论问题加以探讨和研究，培养和锻炼学生的法律伦理素养。不仅应当在教学中培养学生的法律伦理认知能力，还应当通过解决实际问题，培养学生的法律伦理行为能力。因为司法x理素养的形成不是教出来的，更多的是训练出来的。未来的法学教育必须注重训练和培养学生的法律职业伦理，增进法学教育的实务化和伦理化取向。另一方面，应当设置专门的法律职业伦理课程对学生的法律职业伦理意识加以强化。通过专门、系统的课程讲解加大对学生的职业道德教育，使其掌握在将来职业实践中应当遵循的职业操守，并通过考试内容与方法上的调整，从实践中考核学生的职业道德，通过提高法律职业人素质预防司法腐朽。
2.转变法律教育观念，提高教师的伦理教育意识。要强化法律职业伦理教育，从教育主体的角度看，首先要转变教师的思维方式和行为习惯。避免长期以来教师在思想上重视传授法律知识和法学理论，而忽视法律伦理观念的传播的情况。其次要提高教师自身的法律伦理素质，使教师自身有较高的法律伦理素养，这样才能在教学中发挥教师言传身教的作用，教师才会自觉地注重和关注学生的伦理意识培养，从而将法律伦理教育融会于整个法学教育活动中。
参考文献：
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[4]张利民.评司法考试导向性法学教育――对于中国法学教育可持续发展的关注和思考[J].法制与社会发展，，(6)：59-60.
[5]约翰罗尔斯.正义论[M]，中国社会科学出版社，.340.
篇6：刍议职中数学教育门径论文
刍议职中数学教育门径论文
一、实践活动模式
因此动手实践是学生发展中不可缺少的活动模式．在职中数学教学中更应该尽量创设各种机会、各种问题情境，让学生亲身体验、感受，亲自动手实践操作，通过摸一摸，画一画，拼一拼，摆一摆，边观察，边讨论来获取新知．案例2：在学习“椭圆的定义与性质”内容时，我布置同学带好长约30cm的与50cm的两根细线，准备几粒图钉，在课桌上铺好8K白纸，先让每位同学用细线一端固定，另一端绕紧铅笔，旋转一周，同学们画出了一个图形———圆，归纳引出什么是圆（引入过程），再让同学们举出日常生活中一些椭圆的例子，同学们思维活跃想到很多：椭圆形餐桌、哈密瓜剖面图、马桶盖……再让同学们动手实践，怎样画椭圆？这时老师引导学生，用图钉固定两点F1、F2，使得F1、F2两点间距离小于细线长，再把细线两端固定在F1、F2两点用铅笔端拉紧细线滑动一周，观察留下的图形———椭圆，同学们可以变动F1、F2位置，调节｜F1F2｜长度，多画几个图形得到的椭圆有的扁一些，有的`相对圆一些（为什么？留着以后解释）．教师和学生一起总结椭圆的定义，思考动手实践活动中固定F1、F2细线长度不变等这些与椭圆定义中的哪些相对应，学生在操作中体验数学的实际意义，使学生在动手操作时已经获得了大量的感性知识，提高了学习数学的兴趣，再去研究椭圆的标准方程及性质，学生们就不觉得那么乏味了．
二、探究发现模式
探究性学习也是一种基本的学习方式，学生在老师的指导下，用发现、发明的心理动机去探索、去寻求解决问题的方法，去理解数学学科的概念及本质．通过探究有利于激发学生的创新精神和培养学生的创新能力，启发学生怎样自主学习，而不是被动地接受知识，消极地存贮知识．案例3：在学习三垂线定理时，我带领学生先复习直线与平面垂直的判定、性质、斜线、垂线及斜线在平面上的射影等概念，让学生准备好三角板、直尺、几支铅笔等教具，对这样三个问题进行探究．问题1：若直线l与平面α垂直，那么平面α内的任一直线都与l垂直吗？平面α内的任一直线都与面α的斜线垂直吗？问题2：将三角板垂直放于桌面，一条直角边放在桌面上，那么平面α内是否存在与三角板斜边垂直的直线？若有，有几条呢？问题3：平面内的直线具备什么样的条件？该直线就可以与三角板的斜边所在直线垂直．学生多次演示，调整教具进行探究，回答上面的问题就简单直观易于掌握了，从而归纳得出三垂线定理．这些教学内容完全是通过几个环环相扣的阶梯式问题让学生去探索发现，而不是老师强加硬给的．通过创设情景，学生自主探究，学生就主动自觉地加入到问题研究之中，符合职业中学学生的认识规律，也调动了学生的求知欲．
三、复习总结模式
由于职业学校学生数学基础相对薄弱，对数学的认识结构不同，思考问题的角度不同，所以在一章一节或阶段性内容学习之后，必须对所学内容及时复习总结，这样有助于学生理清思路，弄清各章各节内容背后所蕴含的数学思想和数学方法．通过引导学生复习、反思、总结、归纳，他们不仅看到了自己认识的不全面，思维无条理性，还培养了学生思维能力的逻辑性，找到各部分内容之间的内在联系，对所学知识进入到理性认识阶段，从而提高学生的数学素质．总之，职业学校的学生，通过优化教学模式，弱化过繁过深的数学理论，突出学生的动手实践和亲身体验，培养学生的创新精神和创新能力，同样可以把数学学得更好．
篇7：初中地理教学刍议教育论文
初中地理教学刍议教育论文
摘要：地理学是研究人类与地理环境关系的一门综合学科。在从应试教育向素质教育转轨的今天，利用地理教学对学生进行环境意识和可持续发展观念的教育显得更为重要。因此地理课堂教学中实施目标教学，是提高教学效果的途径之一。
关键词：目标教学 突出重点 突破难点 氛围 收获
初中地理课堂教学是整个中学基础教育计划的一个重要组成部分，因此要想使地理“双基”教育行之有效，必须加强对教材的重点和难点的研究，实施课堂目标教学。
纵观整个初中地理教材，其内容丰富，头绪较多，如何来突出重点，突破难点？这就要求教师在备课时须根据教材的教学目的，教材内容的本质及相互作用，通过认真思考，分析出重点、难点，在授课过程中把握住它们，依据学生学习水平，引导他们加强对这些知识的掌握，从而保证其学习效率和学习收获。
一、分析和确定教材重点和难点
对教材重点、难点的确定可以从以下方面着手，实施目标教学：
1、依据《教学大纲》和《教学参考书》确定出重、难点
从《教学大纲》和《教学参考书》的教学要求中可以看出重点之所在，如其中反复出现的内容及一般要求识记和理解的内容，其中便包含着重点成分，有的甚至点明了重点。至于难点的确定即在《教学大纲》和《教参》中同样对难点给出了概括性的说明，并且对一些难点还进行了分析，并提出了突破的建议。
2、通过教材分析确定出重、难点
教材中有些内容的影响范围较广泛，如自然地理中的太阳辐射、大气运动、气候要素、人文地理中资源、基础产业等要素。对这些内容的影响范围，可作具体的分析，凡是影响所涉及范围较大的知识就比较重要。当然，也不能绝对化，有的内容，如一些要求掌握的数据，虽然出现的次数很少，但也是重点之所在，不过这类重点的层次不高。此外，课文后那些综合性较强的习题所涉及的内容多数也是章节的重点，或者对章节重点的阐述。
教材难点是多方面的，这就需要教师进行全面综合的分析。诸如：理性知识的难点等等。应当明确教材难点并不是一成不变的。前期学习中突破了难点，在后期学习中可转化为易点。反之，有些原本不难的，由于学习方法不当，或掌握不牢固，“欠债”多了也会转为难点。
二、突出要点，突破难点，实施目标教学
确定了教材重点和难点，下一步，也是至关重要的一步，就是要研究如何突出重点和突破难点，实施目标教学了。
1、如何突出重点
首先，在授课前要为重点扫清障碍。有的重点内容常要联系到旧知识，教师有必要在课前阐明，以使学生在思维方向上与老师一致；其次，对教材中类似的问题，可重点讲述其一，指导、启发学生推出其它，使之能达到举一反三。如气压带、风带的季节移动，教师可只讲二分、二至日其中之一的情况，其余日期的情况可由学生来总结。课后练习也是巩固掌握重点的必要手段，应选择典型的、综合性强的练习题，以加强重点知识听复习巩固和学生运用知识能力的培养。
2、如何突破难点
突破难点的`具体方法，可据不同的知识点。不同的学生情况和教师的思维习惯做具体安排。但总体上可概括为以下：
其一，分解难点，即将难点内容分解成小的知识点，如风的形成是气压、梯度力、地转偏向力和磨擦力共同作用的结果，可以将之分开来分别加以分析，最后联系物理学力的合成，学生便能很容易理解了。再如恒星日与太阳日，也同样可以分成地球自转和公转两种情况来分别讲述，再结合教具及图示，启发学生得出结论。
其二，由于学生准备知识不足而形成的难点，需复习旧知识来补救，不过这样做，教师首先要有计划地安排课时。
其三，对于学生习题中地理思维方面及技能方面的难点，教师除了进行具体分析题目外，更重要的是从解题思路、角度上给学生以指导，使学生在解题中达到熟能生巧、触类旁通。
“师者，所以传道授业解惑也。”作为地理教师，在上课之前必须刻苦钻研教材，认真分析教材重点和难点，通过备课设计安排好突出重点、突破难点的方法、程序，然后按计划、有目的、有步骤地实施目标教学。并在教学中运用生动的形象，引人入胜的语言，充分调动学生的积极性，以达到提高教学效率之目的。
参考文献
<1>董耀、马启星，《教育教学文论》，文化艺术出版社，：1
<2>《中学地理教学大纲》，地理教学教师参考书
<3>王占华，《中学地理教学法》，江苏教育出版社，1986：201～211
篇8：艺术设计教育的思考刍议论文
艺术设计教育的思考刍议论文
内容摘要 ：在艺术设计教学中，通过师生互动，拓展学生各方面的能力，提高设计的艺术品质、理论修养和技术内涵，加强教学水平和能力，是艺术设计教学的关键。
关 键 词 ：艺术设计 教学 思考
当今时代，各艺术间的相互浸透、影响，使各艺术门类之间的界限不断被打破，传统意义上所界定的各种艺术的特征正在被改变，并向着新型交叉学科方向发展。探索新的人才培养模式，培养基础厚、口径宽、能力强、素质高的专业人才，是教育的根本任务。为此，在艺术设计教学过程中应当将“因材施教”转化为“因势利导”，将学生的个性凸显出来，加以肯定和指导。如何把握专业课的教学活动，不断提高专业课的教学质量和效果，对此我们要进行一些有益的研究与思考。
一、专业课的教学艺术与教学效果须统一
大学专业课的教学艺术是以科学方法传授科学知识、培养专业人才的艺术。通过一定的基础课程学习后，思维能力达到了较高程度，对学习的创造性与独立性有更高的要求。针对学生这些特点，专业课教师就需灵活地运用教学原则、恰当地运用教学方法、机智地处理课堂教学过程中出现的各种问题。通过语言、表情等手段，激发他们的情感，感染他们的心灵，进而激发学生对专业知识的兴趣。专业课教学是大学教育的最后教学阶段，而课堂教学仍然是当前专业课教学的基本形式，专业课的课堂教学活动直接影响学生的学习兴趣和学习效果。随着现代科学技术的突飞猛进，不断发展的电脑技术给设计领域带来了非常巨大的变化和影响。它不仅在很大程度上刷新了艺术设计的传统工作方式，将人们从过去繁杂重复的手工制作中解脱出来，并且使作品达到过去无法达到的理想的表现状态，也给艺术设计带来了新的风格和语言，为设计作品提供了更加丰富的表现手段。软件的特效菜单为我们提供了丰富的创作内容，一些独特的艺术处理，能奇妙地改变图像的效果，成为艺术创作中不可缺少的表现手段，特别是在进行面料设计时，可以根据不同的材料相互衬托、互相对比，利用图像花纹，还可生成相对逼真的效果，使造型与图像花纹巧妙结合，产生丰富的变化，对画面能起到特殊的烘托效果，使很复杂的材质瞬间可以实现。但是，由于相当一部分学生在认识上存在误区，似乎只要学会了设计软件，就可以从事艺术设计了，因而将大量的时间用在学习计算机效果的表现上。这种认识，将设计效果的表达与设计本身混为一谈，忽略了艺术素质中的思维方式、创新能力和设计原理对艺术设计至关重要的作用。我们知道，电脑是一种辅助设计手段，它只是一种工具，它不能替代人脑，软件再先进，也需要人来操作，软件本身不会给你一个完美的设计，它无法代替设计者的思维。在充分肯定电脑设计诸多优点的同时，决不能忽视手绘设计作品的制作过程，这是一种不可替代的审美体验过程，所以在设计中，既要重视“鼠绘”，也要重视手绘。
二、应该注重思维的启发和训练
艺术设计教学的目的就是要培养学生的创新能力。从设计的本质要求来讲，每一次具体的设计过程都是一次创造的过程，设计者应当在每一次设计过程中发挥、验证和锤炼自己的创造力。长期以来，我们的设计教育强调大量的技能训练，试图由此逐步上升到理性的高度，这是培养工匠的方法，这样的教育方式丧失了艺术设计最根本的精神――创新。因而，艺术设计教育，应该注重思维的启发和训练，注重基础课程以工艺为指导的设计教育思想，以便更多地把注意力放在引导学生如何发现问题和解决问题的方法上。所谓提高学生的综合素质，就是要从主导方向出发，涵盖诸多教育内容，不单单是学好基础课程，还应从文学、美学、艺术哲学、造型规律、心理学、社会历史等多方面进行教育和熏陶，强化学生的宏观意识和综合能力。有效教学是所有教学的基本要求，但无效教学和低效教学也的确存在，这类教学的危害很大，它是一种毫无效果的教学。这样的.教学不但激不起学生的学习热情，相反很可能还会挫伤学生对专业的热爱，一旦学生对专业麻木，则必将会影响学生正常的设计思维和潜在智能的发挥。就设计学科教学而言，培养学生对设计的兴趣是必须的。长期以来，学生虽在制作方面相当熟练但在创新设计方面却显得功底浅薄，而有些学生则是创意不错却无法将构思付诸实施。如果继续采取这种一味强调设计而忽略工艺或一味强调工艺而忽略设计思想创新的单一教育， 必然会大大束缚创造思路的开放，限制创造潜力的发挥，也极易使学生走上脱离实际、单纯发挥意想，架构空中楼阁的道路，不符合新时代人才培养的目标。
三、重视实践，增强学生的创新能力
实践能客观反映和检验学生对知识的掌握程度和运用能力。在教学中，应鼓励学生多动手进行实际操作。创造能力的培养是设计教育过程的重点，每一个人都有潜在的创造能力，要给其营造好创新的环境气氛，激发其创造的欲望，满足这种人的最原始的本性。在教学方法上多采用诱导、对话、讨论、讲评的方式去鼓励学生，培养创新精神、创造能力，尤其把创新精神贯通于设计表现中，以达到设计教育的目的，实现功能、造型、色彩、美学、经济价值、人文精神的互动，使其高度协调统一发展。设计转换着生活理念，拉近高科技与生活的距离，引导社会生活的方式，推动着社会文明的进步，让学生养成在实践中勤于思考、勇于思考的习惯。教师要加强实践指导，同时要对实践形式、实践时间等做出合理安排，使学生目的明确、动作规范符合标准。总之，新的教学方法应避免知识的机械注入，注重以启发性思考促进思维的灵活性、实际技能及个性的培养和发展，使学生由被动地听转变为主动参与思考，使学生想学、乐学、善学，懂得学习的知识不仅是记忆和储存， 更重要的是要会灵活运用。而这也正是体现了教学科学性和艺术性相结合的特点。
随着社会经济的快速发展，对设计人才的需求越来越大，这对我们高校艺术教育的发展是一种机遇，同时也是一种挑战。面对新的形势与任务，如何使我国的设计教育顺应时代的潮流，是教育工作者应该认真思考的问题。
参考文献 ：
[1]高振美. 绘画艺术思维的新空间[M].北京：朝华出版社, .
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[3]郑金洲.案例教学指南[M].上海：华东师范大学出版社, .
篇9：人性化思想政治教育刍议教育论文
人性化思想政治教育刍议教育论文
摘要:传统的思想政治教育存在与人性化的错位。要提高思想政治教育的针对性和实效性,就要引入人性化的思想政治教育。人性化的思想政治教育的内涵在于注重发挥人的潜能、注重引导和完善人性的建构与发展、注重发现自我价值和全人类的价值。人性化的思想政治教育是社会发展的必然要求,是人自身发展的呼唤。实现人性化的思想政治教育要求树立以人为本的教育理念,培育人性化的育人环境,优化人性化的教育机制,丰富人性化的教育内容。
关键词:思想政治教育; 人性化; 以人为本
当前,国际形势呈现出经济全球化、政治多极化、文化价值多元化的趋势,国内进入经济体制转型的关键时刻。经济成分和经济利益出现多样化,社会生活方式变化剧烈,生活质量差距过大,新的社会组织形式开始出现。思想政治教育面临一个与传统环境大为迥异的新环境。要提高思想政治教育的针对性,增强实效性,保持和发扬其优势作用,就必须要优化思想政治教育方法,引入人性化的思想政治教育。
一、人性化的思想政治教育及其发展诉求
人性化表示的是人们的实践活动向合乎人性要求的性质或状态的转变,就是以人为中心,依据人性发展的需要,以人性的和谐和全面发展为终极目标的一个发展的过程。人的发展需求具有双重性,一方面人具有与一般动物相同的求生本能和生理欲望,同时人又具有超越物欲的精神追求。现实中的人的需求是前者和后者不同比例的组合,也就是说人既有物性,又有人性。人的物性包括了人的生理、身体属性,而人的人性则在于其精神层面的存在。正是由于人性的复杂从而导致了育人的复杂,而作为育人之核心的育德自然远比制器、造物要复杂得多。
思想政治教育,是党运用马克思主义的立场、观点、方法和体现社会主义核心价值的道德规范,对人们有目的、有计划、有组织地施加教育影响,使人们形成符合社会主义核心价值的思想品德的实践活动。人性化的思想政治教育,从本质上来讲应当“以人为本”,是指根据构建社会主义和谐社会的总要求,注重从人的本性出发,以促进人的人格完善和全面发展为特定目标,体现对人的尊重和信任的思想政治教育。为此,思想政治教育应该建立在人性的基础之上,人是思想政治教育的出发点,也是思想政治教育的归宿。
其一,社会发展的必然要求。当今社会已经进入信息化社会,一方面,科学技术的迅猛发展带来了人类知识的激增,通讯与传播技术的发达使人们获取信息和知识的路径增大。在这种情况下,作为受教育者来说,在吸收知识的同时,需要增强选择和判断能力;另一方面,社会发展的趋势要求受教育者具有较强的学习能力和创新能力以适应瞬息万变的社会。信息量的增大使得每个人所掌握的知识都存在局限性,教育者传授给被教育者的知识也必然具有有限性,并且面临被淘汰、更新的局面。如果教育者仍然以所谓的条条框框为指导,一味地对受教育者进行政治思想和道德观念的灌输,将使得受教育者既无法适应社会发展,又会对现行的教育产生抵触。
人本主义认为,人的本性是积极向上的,其动力来源于自身的内在需求。人在社会活动中通过行为不断满足自己的需要,从而达到自我价值的实现。作为教育者应该充分认识到这一点,关注和关心受教育者的内在需求,进而调动其积极性,使其主动开展学习,成为自己教育自己的主体。当前在我国现行的教育体制下,教育者在受教育者面前始终扮演着权威的角色,受教育者大多缺乏挑战权威的意识和勇气,缺乏探索精神,有的甚至只是接受灌输甚至唯唯诺诺。而作为社会发展所需求的创新性人才恰恰需要探索精神,敢于质疑权威,敢于对旧的框框提出疑问,才有可能激发新的知识的创造,进而推动社会进步。因此,要使受教育者具备此种基本素质,就应该摒弃以往那种总是以固定的标准来简单地判断受教育者行为正确与否的陈旧教育方式,必须从他们的内在需求出发,实施人性化的思想政治教育,引导他们发挥出自身的积极性。
其二,人自身发展的呼唤。教育的本质就是要充分发挥出受教育者的主观能动性,积极启发引导,促使他们认识自我,完善自我,把握住自身发展的主动权。马克思主义认为,人的发展不屈从于其它任何活动和条件,能为个人驾驭。人对自身发展规律的自觉认识、自觉遵循,人对自身发展的主动权的获得,是人的发展的重要标志之一。因此人的自身发展呼唤人性化的思想政治教育。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”[1]他还在《1844年经济学——哲学手稿》中指出:“一个种的全部特性,种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰就是自由的、自觉的活动。”[2]反思思想政治教育的实践,不难发现在思想政治教育过程中往往把自我与他人、个体与群体绝对地对立起来,强调将群体利益高于个体、自我利益,忽视了个体的存在和自我价值的实现。
二、人性化思想政治教育缺位与定位
(一) 人性化思想政治教育缺位
人的存在价值不在于接受和适应已有的一切,而在于为“改造”、“超越”的目的而善于利用已有的一切。[3]长期以来,在片面的价值论的指导下,思想政治教育重教育的主体、轻教育的客体,强调教育者的权威和受教育对象的绝对服从。观念的说教、规范的灌输、行为的约束成为思想政治教育的重要表征,作为受教育对象的人被异化成为消极被动接受社会规范的工具。人性化思想政治教育普遍缺位,给学生的教育造成了很大的影响。
1. 对受教育对象物质需要的忽视违背了人的自然性。物质需要是人与生俱来的本性,人对于物质利益的追求是一种客观存在,是人生存和发展的必要条件。离开衣、食、住、行、用等物质资料,人就无法生存和发展。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展,人们追求物质利益的动机和欲望受到激发,而现代科技的发展和社会生产力的大幅度提高使得社会物质财富大量被生产出来,人的物质欲望的满足具有了现实的可能性。传统的思想政治教育对“重精神,轻物质”的倡导,在新的历史时期,必然导致人们的思想抵触。
2. 对家庭教育和社会影响的忽视违背了人的社会性。长期以来,思想政治教育忽视家庭教育的作用,轻视社会影响的后果,仅仅片面的强调
学校的教育功能,将学校与家庭、与社会隔离开来,用一元的价值观念和规范标准试图去封闭受教育对象的思想。不可否认,在一定历史时期内由于学校内外教育理念、内容的趋同,这种教育方式是有效的。但在经济全球化、政治多极化、文化价值多元化的新形势下,受教育者受到来自国内外的各种思潮的冲击。西方的价值观念及思维方式、社会生活的阴暗面消极地、潜移默化地影响着受教育者的人生观、世界观和价值观,学校的思想政治教育成果在社会负面影响冲击下,会逐步地被消解甚至被背弃。
3. 对受教育对象主观能动作用的忽视违背了人的主体性。马克思主义认为,人在世界对象性活动中表现出来的自主性、能动性和创造性构成了人的主体性,人的主体性使人具有了理性需要,从而具有了为自身发展而努力的可能性。人不是一种由外部条件盲目支配和随机支配的存在物,他始终具有一种基于现实又超越现实的指向性,现实存在的一切永远不能满足人,人永远要去改变它。
(二) 人性化思想政治教育定位
人性化思想政治教育就是在人们的实践活动中,以维护人的权利为准则,以人性的要求为尺度,以服务于人为价值,以人的需要的满足、人性结构的优化、人性培育的全面为目的,尊重人的独立人格,发挥人的主体性和创造力,为人的自由和全面发展创造条件。人性化的思想政治教育的功能具体表现在以下方面。
1. 注重发挥人的潜能。人性化的思想政治教育就是从人性出发,关注人性,尊重人的需要,激发人的潜能。人首先是一种实然的存在,具有一定结构的高于动物的潜能。创造性、自发性、个性、真诚、关心别人、爱的能力、向往真理等,都是人类自身具有的胚胎形式的潜能。但是这些潜能仅仅是人类体内一种类似本能的微弱冲动,如若要将之转换为现实,则需要在教育过程中不断对其进行引导、发展、完善和巩固。要发挥这些潜能,一要营造相适宜的.发展环境,包括学校,社会以及家庭环境,还包括我们的网络环境;二要有高水平的思想政治教育主体对受教育者因材施教,使每个人的潜能得到淋漓尽致的发挥;三要有科学的教育内容,必须是在人类整体的历史经验的基础上精心挑选出来,是具有普遍性的人类文化精神与经验。
2. 注重引导、完善人性的建构与发展。思想政治教育是通过文化与情感的传递、内化、融合和创新使作为个体的人社会化,使个体拥有社会所要求具备的知识、能力、道德品质、行为规范等的过程,其根本目标是引导个体完善人性的建构与发展,是把主体价值的培养放在根本位置。强调主体价值并不是要排斥知识,而是把知识结合于价值意义关照之中。由此,对受教育者情感、意志等品德的培养也必然得到关注,这样才能培养出相对完整意义上的人性丰满的人。
3. 注重发现自我价值和全人类的价值。每个人生在世界上存在都有一定的价值。人本主义者从人的本体出发,认为人的终极价值是自我价值的实现。马克思主义从人的社会属性出发,认为人类社会发展的最高境界是共产主义社会,社会生产高度发达,世界实现大同,人是自己与世界的主宰。前者重视人的内在价值,后者则在肯定人的内在价值的同时,强调人的外在价值,认为人的内在价值和外在价值是对立统一的,内在价值是外在价值的前提和基础,外在价值是内在价值的实然表现。但是,上述人的价值不是短期内能全部得到发现和认识的。要全部发现和发挥人的价值,必须借助于人性化的思想政治教育,首先,不仅让人实现知识的获取,同时教会人如何生存,如何适应环境并获得进一步的发展;其次,引导人们更好地发挥创造性、主动性,从而坚持人的主体地位,发挥其主体作用。这样,人就能逐步发现自己所应有的内在和外在价值。
三、人性化的思想政治教育的实现路径
随着全球化进程的加快,单一封闭的社会结构的解体以及大众传媒的悄然兴起,特别是网络媒体的发展,受教育对象的主体意识已经觉醒,人性化的思想政治教育育人方式,能充分展示思想政治的合目的性、思想政治教育过程的生动性,调动学生的主动性,学生主体性日益增强,个性日趋丰富,体现思想政治教育塑造人性的本质。要达到人性化思想政治教育的目标,必须从多方面努力。
(一) 树立以人为本的思想政治教育理念
以人为本是贯穿于人的世界的一个根本原则。以人为本不是从抽象的人出发,而是从现实的人出发。以人为本的教育理念出发点是“现实的人”,是具有独立人格、有需要、能动的、有创造性的人。传统的思想政治教育只注重社会价值,忽视个体价值;在教育的过程中,受教育者被物化并按一定标准来打造。以人为本的教育理念则承认教育对象的人性,相信受教育者是具有积极的能动性和创造性的完整生命体,如布伯所说的,受教育者“具有潜在性和现实性的特定人格”。[4]只有明确这一点,才能真正把人性本身作为思想政治教育的出发点和归宿,才能以人性化的方式对待受教育者,与他们进行“心与心的交流”,从根本上实现思想政治教育的人性化。
同时,以人为本的教育理念肯定思想政治教育的目标是促进人的发展,其核心就在于对人在思想政治教育中的地位的肯定,对人的价值的肯定。思想政治教育是一项培养人的活动,人的成长过程,实际上就是一个使人的自我价值不断升值或增值的过程。现代思想政治教育的本性不再是管理、控制、约束,而是对人性的唤醒和对人性的尊重。人性化的思想政治教育正是通过赋予受教育者的精神素养、心理素养和创造能力,即通过提高人自身的素质而体现出自身价值的。在思想政治教育过程中,要更多地关心人、理解人、尊重人、信任人,培养人的独立个性和创造精神,通过提高人的自身素质,去促进人的发展。 (二) 培育人性化的育人环境
育人环境的人性化是人性化的思想政治教育实施的重要保证。思想政治教育必须借助外界环境(自然条件,社会条件),促成人的良好品格的形成。儒家正是依据这一认识,提倡教育者应该主动创造优越、良好的外部的环境,使受教育者从中受益。如荀子认为“捧生麻中,不扶自直,白沙在涅,与之俱黑”,[5]认为好的环境,对人产生好的影响,久而久之,可以塑造良好品格。
我们现在强调的育人环境,主要是要营造良好的育人氛围。尤其是在学校,特别要注重加强校风建设。校风是学校长期育人实践所积淀的共同心理定势、心理特征、行为规范和精神追求,对学生起着凝聚人心、振奋精神的作用。只有置身于健康向上的校风中,通过耳濡目染和内心体验,学生才能得到心灵的感染、情操的陶冶、真理的启示,思想政治教育才能真正发挥其作用。同时,在育人环境中要注意营造人性化的氛围,以人性化管理的实施为龙头,以丰富多彩的校园文化活动为载体,带动积极向上的舆论氛围的营造,提高学生的道德素质,引导学生树立正确的人生目标。
(三) 优化人性化的思想政治教育机制
1. 要完善思想政治教育的激励机制。所谓思想政治教育的激励机制主要是指教育者遵循人的思想、行为发生发展的特点和规律,按照社会和组织的要求,通过各种有益的方法,满足受教育者不同层次的需要,从而激发、鼓励人们在学习、工作和劳动中表现出高度的积极性、能动性和创造性。理想的激励模式应该是受激励者经过努力后所达到的绩效正好符合激励者预先设置的目标要求,同时又正好满足受教育者物质生活和精神生活的需要,从而促进社会需求和个人需求的协调发展。也就是说在开展思想政治教育时,要摒弃“空洞的说教”,重视对人的实际需求,关心受教育对象的切身利益。我们只有通过保证受教育者的正当利益,把物质激励和精神激励有机地结合起来,才能激发其工作热情,实现思想政治教育的根本价值和目标。当然,在考虑受教育对象的正当利益时,应当把集体利益和个人利益、局部利益和整体利益、眼前利益和长远利益有机地结合起来,这样才能满足个人的持续性需要。
2. 改良思想政治教育的灌输机制。思想政治教育的过程既是教育者按照社会要求积极组织、实施教育的过程,也是受教育者基于自身的内在需要,通过自己的积极活动能动地选择教育影响,同时进行自我教育的过程。思想政治教育的灌输,应是运用理由充分的道理、话语,通过信息符号的传递去影响他人使之信服的教育实践过程。对人们进行思想政治教育的过程,就是一种不断说服人们的过程,要以尊重对方的主体地位为原则。这就要求教育者要充分尊重受教育者,在教育过程中不以势凌人,不以理压人,不以教育者自居俯视受教育者,要与受教育者在同一平面上,并且给受教育者说话的机会,逐步引导受教育者提高认识。
(四) 丰富人性化的思想政治教育内容
思想政治教育要坚持人性化,就应该根据不同年龄段教育对象的心理特点,实施不同的教育内容,促进教育对象身心健康发展。为适应思想政治教育目标调整的需要,努力实现思想政治教育内容的结构优化,层次合理,重点突出,思想政治教育内容要多联系广大人民群众思想实际,多做释疑解惑工作;多用事实来说明处于深刻变动中的当代社会现实,使思想政治教育工作贴近实际,贴近生活,贴近群众。对于不同地区、人群、阶层、职业、收入等背景的教育对象,思想政治教育应确定不同的教育内容,使内容体现层次性与循序渐进性,体现时代性与实践性。
随着中国对外开放的扩大与深入,国际间思想文化交流必将日益增多,必然带来世界范围内各种思想文化的相互激荡。思想政治教育要促进各种文明的和谐共存,做到共同发展,共同繁荣。在当前情况下,我们要加强中华民族文明历史的教育,弘扬民族优秀文化传统,激发起全体人民的民族自尊心和自豪感,尤其要把以爱国主义为核心的民族精神的培养贯穿于思想政治教育始终。随着社会主义市场经济的蓬勃发展,建设社会主义法治国家和政治文明的发展,对人的民主法治观念的要求越来越高。思想政治教育要顺应这一历史趋势,把对社会主义公民的民主法治教育列入重要内容,把保证市场经济健康发展的公平意识、竞争意识、效率意识、诚信意识的教育作为重要内容,把激励我国公民勇敢走向世界的平等意识和开放意识的教育作为重要内容,从而促进人的健康发展。
参考文献:
[1]马克思.关于费尔巴哈的提纲[A].马克思恩格斯选集(第3卷)[C].北京:人民出版社,1972.
[2]马克思.1844年经济学——哲学手稿[A].马克思恩格斯全集(第42卷)[C].北京:人民出版社,1979.
篇10：临床医学生药学伦理教育实践论文
临床规范用药以防范药害事件发生是医务人员的一项重要职责。医务人员缺乏对药物相关知识的掌握往往导致许多错误，造成药害。医生的道德水准对药物疗效起着十分重要的作用，在医学教育中实施医学人文教育是医学教育改革和发展的客观要求。探讨伦理学的教学扩展至教学医院的做法并完善教学模式、特点、方法、评价体系等内容，使医学伦理学科发挥应有的价值，是一项十分有意义的工作。为了强化实习医学生安全用药意识，作为教学医院，在《临床药理学》课程的有关章节中以医疗机构临床药物应用实例的形式讲解有关药学伦理的内容，做一探索性的研究。
篇11：临床医学生药学伦理教育实践论文
1．1从事医学职业的需要
近年来，高校教育中重点强调包括思想道德素质、文化素质、业务素质和身体心理素质的教育，其中思想道德素质教育是根本。医学伦理教育具有明显的职业特点，密切联系医学生实际，符合社会发展和医疗卫生改革的实际需要，对医学生具有较强的亲和力。医学伦理教育是对医学生进行思想道德素质教育的最有效途径，对医学生的健康成长和医学院校的长期发展具有重要意义。研究显示，心理咨询与治疗伦理学教育课后医学生对心理咨询和治疗伦理的几个重要方面如专业能力、情感能力、知情同意、保密原则、费用和治疗设置、双重关系、心理测验的使用的判断均产生了明显的变化，呈现出伦理教育课后伦理意识越来越清晰、明确的趋势。
1．2强化临床实习阶段医学生涉及药学的伦理教育
加强学生综合知识培养，研究生命伦理学的教学实践对学生普及基本的生命伦理学知识起到积极的作用。传统的伦理学教学内容多注重医学伦理学理论知识的灌输，忽视医学伦理学教学内容对实践问题的应对能力培养，导致医学生认为医学伦理学理论空洞，难以满足他们的实践需求，因此对医学伦理学的学习缺乏兴趣。以临床用药实例形式讲解药学伦理课的内容，克服了抽象、空洞和泛化，取得了较好的效果。
1．3医学生缺乏临床用药风险防范意识
医疗机构药学风险是医疗机构使用药品过程中由不确定因素导致损害发生的用药风险是与预期治疗结果相悖的不确定因素，可直接导致药品引发的医疗事故。临床医师正确认识药学风险并加以防范是摆在医疗机构面前的长期的重要任务。应强调医疗行为人的作用，强调道德伦理在临床诊疗实践的重要性，掌握用药风险的发生发展的过程及规律，为患者提供安全的医疗是临床医师特别是刚刚参加医疗工作的年轻医师经常面对的。
2药学伦理教育的主要内容
2．1临床药物伤害的实例教育
严重药品不良反应及药品不良事件是医疗机构总是尽量避免发生而又经常发生的事情。避免严重的药品不良反应即安全用药也是药物应用遵循的三项原则之中最基本的要求。医疗机构的药品伤害事件源于医疗工作的粗心马虎、不负责任。
2．2药物临床试验的伦理原则
医学生参加临床工作后面临的一项重要的临床工作是药物临床研究。药物临床试验是涉及人的生物医学研究项目，其首要原则是临床试验的伦理性大于试验的科学性，保障受试者的权益。涉及的伦理问题有两方面内容:一是保护受试者的权利，包括知情同意权、隐私保密权和公正权等;二是保护受试者的利益，即使受试者受益最大化、风险最低化，并且相对预期利益而言其风险是合理的。同时，也考虑到生物医学研究人员的利益、需求以及社会的公共利益。强调药物试验必须对受试者的个人权益给予充分的保障，并确保实验的科学性和可靠性。受试者的权益、安全性和健康必须高于对科学和社会利益的考虑。结合实例将药物临床研究，系统的讲解涉及的伦理要求。通过直观的教育使学生产生深刻的记忆。
2．3药物临床应用的伦理原则
药物临床应用的基本原则是安全、有效、经济，用药安全体现了医学伦理的底线原则即不伤害原则，是对医师最起码的伦理要求，是应该做到的。其内容包括提高用药安全意识，维护患者的健康利益和生命安全;遵守国家有关药品管理的法律、法规、规章和规范性文件;落实医疗责任，防止用药错误发生;加强道德修养，排除临床用药的趋利思想及不当利益干扰，努力减少临床不合理用药;最大限度的减少药品不良反应;加强与患者的沟通，做到知情同意，合理用药，合理施治。
3药学伦理教育的方法和形式
3．1在《临床药理学》部分章节增加知识点
在《临床药理学》课程教学中涉及药品不良反应、药品不良事件、药物临床试验、临床用药管理等章节及知识点增加药学伦理内容，以多媒体教学对在医院实习的医学生充分展示图片形式的实例教育，给医学生以视觉的冲击。
3．2以临床用药医嘱分析临床用药的伦理原则
临床治疗经常会遇到药物的超适应证、超剂量、超疗程使用问题，面对饱受疾病痛苦的患者，也是医生面临的治疗抉择问题。《赫尔辛基宣言》附加原则指出，“当无现存有效的预防、诊断和治疗方法治疗患者时，若医师觉得有挽救生命、重新恢复健康或减轻痛苦的希望，在取得患者知情同意的情况下医师应该不受限制地使用尚未经证实的或是新的预防、诊断和治疗措施。”在实际的临床实践中，临床医师需提供必要的临床证据如权威专著记载、专业学会发布的指南、临床大样本的试验结果以及必要的循证医学分析结果等，取得患者知情同意的情况下，经医院伦理委员会确认该治疗是为了患者的健康权益而不是为了医学研究目的和其他目的之后予以实施。让医学生知道这种行为的是非善恶取决于行为的后果，并不取决于其性质，符合伦理学的后果论。如医院对已批准适应证为治疗进展期卵巢癌一线治疗、转移性乳腺癌联合化疗失败的患者、非小细胞肺癌患者的一线治疗药物紫杉醇，临床常用于治疗胃癌。虽然是超适应证使用，但是申请使用科室提供的中华医学会的诊疗指南，将紫杉醇联合使用氟尿嘧啶列为治疗胃癌的全身化疗常用方案，经医院伦理委员会同意在患者知情的情况下用于胃癌的治疗。
3．3药品不良反应伤害的实例教育
药品上市前的研究具有局限性，也可能带来伤害。一是从动物实验推测到人;二是临床试验存在病例数有限、观察时间短、受试人群限制、用药条件限制、用药目的单纯的缺欠。药物试验中发现的问题只是冰山一角，也就出现1960年前后在欧美地区、日本治疗妊娠反应的沙利度胺药物事件，受害患儿人数超过1万人。在我院治疗1例确诊为非霍奇金淋巴瘤(结外边缘带B细胞淋巴瘤MALT型)Ⅲ期的患者时，医嘱R－CHOP方案治疗。先行给予止痛剂和抗过敏药处理患者，输注药物利妥昔单抗时，患者出现呼吸困难，口唇紫绀，恐慌感，逐渐加重，发生利妥昔单抗引起的罕见严重不良反应支气管哮喘。即刻停药处理，症状缓解，随医嘱改用CHOP方案药物治疗。
3．4药品不良事件伤害的实例教育
结合医院几年发生的真实的临床案例，将医疗机构经常见到的不良用药的表现形式概括为:处方药物不对症，药物选择缺陷、错用药，缺乏指南的规范性用药，缺乏循证医学支持的经验用药如超适应证、超剂量、超疗程使用药品，用法错误，药物配伍禁忌下用药、对已知药品过敏的患者使用该药等医师处方问题;发出过期药、错发药，发药不交代用法用量、不交代注意事项，未按照规定的标准储存药品而产生潜在的药品质量问题，未控制高危药品危险因素的用药风险，提供低质量问题药品等药师调剂问题;输液错误、打错针、不严格按照操作规程配制输液(药物溶解不充分、配置输液时治疗用药的剩余药液超过规定量)、不严格按照操作规程输液(避光输注、过快或过慢输注等)等护士操作问题。这些问题随之带来的是极易发生的药物伤害事件。临床的真实病例触目惊心，如一患者因手术后排尿困难，医生使用拟M胆碱药氨甲酰胆碱以消除尿潴留，药师误将去极化类肌松药氨酰胆碱视作氨甲酰胆碱发出，致患者呼吸衰竭死亡。由于床号错误，护士将其他床位患者的催产素误注射给正常临产妇，引发子宫强直收缩，被迫急行剖宫产。一男婴患者细菌性痢疾合并中毒性肠麻痹，医生在抗菌、补液治疗中，因腹胀加剧准备使用新斯的明注射治疗。医师将该药口服量看成肌内注射量开出医嘱，误用后数分钟后患儿面色发绀，出现意外事故。在医、护、药三个环节中均可能发生药物的伤害事件，上述的每一个案例都留有医院对患者的药物伤害事件的影子，对于实习医学生来说是生动的典型案例教育，这些案例也都渗透着患者的付出和伤害的代价。
3．5药物试验的伦理问题实例讲解
药物临床试验监督管理和遵守的法则是根据《中华人民共和国药品管理法》《药物临床试验质量管理规范》《药物临床试验伦理审查工作指导原则》，国际医学科学组织理事会(CIOMS)与世界卫生组织(WHO)的《涉及人的生物医学研究国际伦理准则》，世界卫生组织《生物医学研究审查伦理委员会操作指南》等。综合几个药物试验案例，分析药物临床试验存在的问题主要有:试验机构缺乏专职化人员;质量管理体制不健全，缺乏改进和落实;医院伦理委员会的伦理审查流于形式，缺乏实质内容，记录不完善和追踪有差距;临床研究结果有时被人为修饰;实验室的检验设备使用不规范，检验结果判定标准不一;实验方案、研究病历、病例报告表、日记卡等时机不当，可操作性差;试验用药及资料交接、储存保管、试验使用不当;数据不能及时、无误、完整的记录与保存，可溯源性差;部分受试者保护权益的'责任落实没有到位等。目前虽然国家有较为健全的临床试验法律法规，但是在监管体制尚不完善的情况下，药物临床试验的实验数据的真实性会因制药公司资助的临床试验而形成的报告产生偏倚。强化伦理教育，强化道德伦理的重要性，落实药物试验过程中的各个责任方的责任，包括行政主管部门及医疗机构的管理者，作为临床医生的研究者，受试者，医疗机构伦理委员会和临床试验申办方。
4对临床实习阶段医学生实施药学伦理教育的体会
4．1有利于强化学生的情感能力
面对药物伤害的历史和现实，可以激起学生的怜悯共鸣，从而产生一种责任的冲动。临床治疗上的精益求精、工作上认真负责，需要行为人用点滴的行为具体表现，如果没有高尚的精神，很难在日复一日的工作中体现。就在这进步的过程中，起伏凹凸、阴暗光明、波峰波谷的映衬对比之下，或是或非、或正或误、或赞或叹，平和看来也都是题中应有之义，会给医学生一些警示。
4．2有利于强化学生的事外功夫
案例分析教学有利于提高学生分析问题的能力、拓宽分析问题的思路，可以充分发挥他们的想象空间，有利于创新思维的培养。疾病复杂致临床治疗中还存在着经验治疗问题。在这种情况下，诊断和治疗都需要摸索，并需要患者的积极配合，否则将无法进行。医生必须从多边缘学科汲取营养，包括哲学、心理学、伦理学、法学、社会学等学科的知识。通过努力掌握本领，学生会感到莫大的成就感和荣誉感。事外功夫是结合自己工作的实践、体会、认识、感悟，广揽博收、厚积薄发、锲而不舍。事外功夫是内力的调动，完全是内心控制力的表现，是内心深处的情感调动，精神的升华。
4．3增强学生高尚医德的责任感
案例教育的作用是通过以往医疗机构发生的事件、产生的结果以及对内心的触动和感悟，产生一种强烈的记忆，其传递的真情会唤醒良知。通过案例式的系统介绍，能产生从生理向心理的延伸，能使人的心理获得舒适平和的感觉，能进一步促进行为人的理解力和进取心，使行为人变得善解人意、充满责任感。使医生在医疗这种职业行为中，在误解、曲解声中进行医疗活动，而没有怨言。
4．4掌握药学伦理在临床实践中的基本应用规律
重点强调药学伦理将对学生们的医学伦理意识水平和敏感度的提高产生积极的作用。通过遵守道德法则、伦理法则的医疗活动，在遵循国家法律法规和不损害医患双方利益的前提下，合理诊治，合理用药。
4．5掌握相关法律法规的临床运用
行为人的思想意识提高了，运用药物使用相关的法律、法规、规章于临床医疗实践会产生良好的结果。医学生在以后的临床工作中，掌握药物使用的依据，并且依据相关的道德规范及治疗指南从事诊疗工作，会给患者带来益处，也会大大的减少药物引起的医疗伤害。
4．6有利于加强医学技术应用的伦理规范
医疗机构正在加强医务人员应用医学技术伦理规范管理，培养和加强自身的职业伦理操守，用自身掌握的医学技术知识从事符合伦理规则的事情。对医学生来说，强化医学生伦理规范意识，并使之成为其未来从业的一种职业要求。现实更重要的是，要把这些医学技术应用规范纳入专门针对医学生开展的职业指导课程内容，并给予高度重视。
4．7有利于提高防止医疗药害的警戒水平
医务人员在诊疗活动中充分掌握药物知识，严格执行操作规程，合理诊治，合理用药，对患者处以同情心，多一份责任心，形成医、护、药多环节控制，就能够减少、避免临床药害发生。
5结语
尝试对在医疗机构实习阶段的医学生的伦理教育目的是系统的将医疗机构相关的药物应用涉及的伦理道德的真实案例集中展现在学生的面前，以强化伦理道德在医疗工作的重要性及其应用价值，为医学生以后的临床医疗工作打下良好的道德基础。虽然真实的案例教育有一定的震撼力，但是，几年的探索实践还没有形成完整的药学伦理案例教育体系，有些临床的药物应用真实案例还需要进一步的挖掘，伦理导向仍需要进一步强化。
篇12：浅析体育教育伦理功能略论论文
浅析体育教育伦理功能略论论文
论文关键词：体育教育；伦理；功能
论文摘要：在体育教育活动中，体育教育伦理具有认知、规范、论证、聚合、激励、导向和升华等多重功能，对更好地完成育人及体育文化传递功能具有重要意义，因此，应当不断强化体育教育伦理建设。
教育伦理是以规范学的原理为依据，来解决教育活动中的伦理道德问题，体育教育伦理可以理解为从伦理角度对体育教育本质进行的分析、把握和规定，是对体育教育进行伦理界定。体育教育伦理作为人们通过体育教育培养人的活动中的伦理道德，产生并形成于体育教育活动过程中，是一定社会的体育教育活动关系在人们体育教育观念中的伦理化反应。体育教育伦理最终将归于“善”，为此，体育教育应以促进全体学生的全面发展为目标，这一目标的实现基于在体育教育实践中体育教育伦理具有的多重功能，包括认知、规范、论证、聚合、激励、导向和升华功能等，这些功能之间相互联系，有机统一，使体育教育伦理成为体育教育活动中重要的调控手段。
（1）体育教育伦理的认知功能。
在体育教育活动中，体育教育工作者要按照一定的目的和要求对受教育者施加影响，并促进其发展。为达到这一目的，体育教育工作者必须能够正确认知自己的责任和义务，才能遵循体育教育的原则，以规范的行为开展工作。体育教育伦理可以使体育教育工作者明确认识到自己应该做什么，应该如何做，为什么这样做。例如体育教育伦理使体育教育工作者认识到自己要为人师表、热爱体育教育事业、热爱学生、与其他体育教师团结协作等，这就体现了体育教育伦理的认知功能。
（2）体育教育伦理的规范功能。
在体育教育工作中，相关主体难免会产生一些不恰当的观念或行为，必须予以纠正和规范才能促进体育教育的健康发展。体育教育伦理对相关主体的意识和行为可以发挥一定的规范功能。例如以伦理评价、伦理榜样等教育方式，使施教者在体育教育活动中形成良好的个人伦理意识和行为，对其错误的观念和行为予以规范，使其能正确对待自己的职业和体育教育工作。
（3）体育教育伦理的论证功能。
人们在进行体育教育行为的过程中，不免要思考自己的行为以及所遵循的制度是否合乎道德？如果合乎道德，就会产生偷快的精神体验，并增加行动的内驱力，反之，则会产生消极的精神体验并使行动积极性受到压抑，该行为与制度也将面临不利的社会氛围一种体育教育制度或行为是否合乎道德，可以通过体育教育伦理进行论证，如果论证后被认为是善的，不仅体育教育工作者的内心会获得强有力的精神支持，而且可以为体育制度的确立和发展建立良好的社会道德氛围。反之，则需要对相关的体育制度和行为予以适当调整。
（4）体育教育伦理的聚合功能。
人生活在社会中，总要和自己的同类发生这样或那样的'关系，体育教育工作中也存在着多种关系，不可避免地要产生这种或那种矛盾。体育教育实践中涉及体育教育施教者―教师、体育学习者―学生、家长以及相关的体育教育行政领导者等多方面因素，他们对体育教育的认识和行为具有多样性，有时可能会出现认识上的差异而导致行为的背离。另外，相关主体的行为是否符合国家政策、是否符合各级体育教育行政部门的发展规划，在具体的体育教育活动中，体育教师和学生、体育教师和体育教师、体育教师和家长、体育教师和体育教育行政领导的观念、行为是否协调，都可通过体育教育伦理来调整。体育教育伦理可以协调彼此之间的关系，聚合其行为，使各方面团结协作，相关教育主体行为都趋近于教育的总目标，进而提高体育教育活动的实际效果。
（5）体育教育伦理的激励功能。
教育伦理的激励评价功能是指调动和激发教育主体行为能动性的一种动力机制，因此，体育教育伦理的激励功能可以看做是调动和激发体育教育主体行为能动性的一种动力机制。马斯洛认为人不仅有生存、生理的需要，也有发展和自我实现的需要，体育教育伦理具有激励功能，是因为它能够有效地满足作为体育教育主体的人的某种发展需要，促使人们对体育教育活动更加积极投人，进一步发挥能动性，努力创新，从而提高体育教育工作的效果。
（6）体育教育伦理的导向功能。
实践应当以理论为指导，体育教育伦理就是体育教育实践的导引。例如：热爱学生的体育教育伦理指导教育者在体育教育实践中关爱学生、耐心指导学生进行动作练习，为人师表的体育教育伦理指导体育教育施教者以自身的榜样力量感染学生，热爱体育教育工作的伦理指导着教育者对自身工作积极投人。不遵循一定的体育教育伦理，终将导致体育教育的失败，这种失败是以牺牲受教育者为代价的，而且可能危害体育教育的进程。因此，在体育教育实践中，体育教育伦理是方向，不可背离。
（7）体育教育伦理的升华功能。
在市场经济条件下确实出现了一些把市场交换关系泛化到体育教育活动中的行为，因而影响了体育教育的纯洁性和体育教育工作者的高尚性。要解决这些问题，需要升华体育教育工作者的精神境界，使其精神世界更为高尚，使其行为超越狭隘的经济观念和利己观念，使其体育教育活动更能遵循伦理道德的要求，而体育教育伦理就具有这样的升华功能，这种升华功能对于优化体育教育行为是非常必要的。
综上可知，在体育教育活动中，体育教育伦理具有若干重要功能，对于体育教育活动的开展、更好地完成育人及体育文化传递具有重要意义。在社会结构转型期，出现了教育者道德行为失范问题，需要用体育教育伦理加以规范和引导，但当前体育教育伦理规范仍有欠缺，因此应当不断强化体育教育伦理建设。
需要注意的是，体育教育伦理并不能完全替代体育教育法规。体育教育伦理与体育教育法规二者既有区别也有联系，二者是相辅相成的关系。从依靠力量、作用范围来看二者都有一定区别，二者的联系则体现在体育教育伦理是不成文的体育教育法律规范，体育教育法规则是最低限度的体育教育伦理。体育教育的健康发展需要法律支撑，这是“依法治教”，同时体育教育现代化过程中也包含了体育教育伦理问题，即“以善律教”―以正确的体育教育伦理观念来规范体育教育，因而，我们强调体育教育伦理对体育教育实践具有多重功能的同时，也应将“依法治教”和“以善律教”有机结合，互相促进和补充，才更有利于体育教育的健康发展。
篇13：高中生物教学中渗透生态伦理教育探析论文
高中生物教学中渗透生态伦理教育探析论文
摘要：随着现代社会日益加剧的生态环境问题，生态环境的保护也越来越多地受到社会各界的关注。解决生态问题，先要改变人类的价值观和生态观，要想解决人类所面临的生存与生态危机，就需要解决人类对于自然关系的认识问题，改变传统的思想观念，提高人类的生态意识。这就需要社会对生态伦理观进行广泛的普及教育，科学发展观和可持续发展观的提出，促进了生态伦理教育对教育教学中的渗透。生态伦理教育教学的普及和开展，加强了学生们的环保素养和意识，并且提高了学生们的生态文明意识，为实现人与自然的和谐共处打下坚实的基础。本文将结合人教版教材，对怎样渗透高中生物教学生态伦理教育进行探究和分析。
关键词：高中生物；生态伦理；教学探析
科技的不断进步，社会的高速发展，促使人们的生活水平逐渐提高。随之到来的便是生态环境和人类发展的各种矛盾的激化，生态的破坏，环境的污染，资源的过度消耗，这些问题严重影响着人类的持续发展，通过这些存在的问题，可以看出人类对生态伦理观的认识程度。高中生物学科在教学过程中，起着非常重要的作用，“热爱自然、珍惜生命、理解人与自然和谐发展的意义，树立可持续发展的观念”，这是生态伦理的意义，要求学生理解并遵守。人类意识的形态一般在青少年时期逐渐成熟，同时青少年时期也是学习能力最好最强的时期。所以，在这一时期，老师对学生生物学科的教学，应结合学生得天独厚的能力，和课程优势，对学生进行有效、渗透性的生态伦理观教学，老师应结合人教版教材，对渗透生物教学生态伦理的教育方法进行探究。
一、高中生物学教学中渗透生态伦理教育的目的
生态伦理教学，它是研究自然与人类共同协调发展的伦理学科目。它是以生态伦理学的'原理作为研究基础，去探索研究环境和人类之间的辩证统一，同时，在利用环境时，人的行为准则和道德准则。在高中学习的这一阶段，是学生们价值观、情感态度形成的关键时刻，对生态伦理学的学习，尤其是许多涉及生态伦理学的基础素材知识，对这些知识进行加强学习是非常有必要的。然而，我国的生态伦理教育在高中这个阶段渗透得很少，大多都集中在大学阶段，所以，对高中阶段的生物学中渗透生态伦理学的教育和学习势在必行。
二、渗透生态伦理观念的现状分析和教育建议
（一）现状的分析
所谓伦理，就是人和人之间的基本准则和道理，以及人与人之间的相互关系。生物教学更加注重科学素质的探究和培养，生物学知识的学习是形成价值观和分析问题的基本根据，影响着对事物的判断。当下高中生物对生态伦理的教学没有引起足够的重视，而且对生物学的渗透和普及也都缺乏重视，老师的教学方法也单一，学生在课堂上提不起兴趣。
（二）渗透生态伦理学教育的建议
从古至今，人和自然一直有一种非常“微妙”的关系存在，人依赖于自然，同时也作用于自然，我们逐渐认识到人与自然共处的重要性。现如今，生态伦理素质的教育和培养已迫在眉睫，我国也正努力实行科学发展观和可持续发展观，急需进行积极的研究并且采取措施。我们可以开展相关主题的研究学习，加快实施生态伦理的教育；可以根据课本内容，进行生态伦理教育的拓展；还可以开发相关课程，对生态伦理教育进行积极渗透。
三、结合实际，怎样在高中生物教学中渗透生态伦理教育
（一）利用实验教学，进行生态伦理教育
在高中生物教学生态伦理的教育教学当中，老师可以用实验教学，引导和启发学生，从中可以让学生有一定的感性认知，并且加深学生对学科的认识和理解。例如：在实验“用显微镜观察多种多样的细胞”中，学生可以操作和观察对实验的内容形成一定的感知、认知，通过观察各种各样的生物细胞，了解生物之间存在的不同差异，对生物多样性有更深刻的认识。老师在教学过程中，可以加强对学生生态文明意识的培养和提升。
（二）利用生态学知识，进行生态伦理教育
生态学中的保护生物多样性学习的内容少而单调，学生对此也是毫无兴趣。老师在教学过程中，应该适当结合生活实例，对学生进行生态伦理教育。例如：把“巴西绿耳龟”作为宠物，引入我国，但有些人因为心存善心，将龟放生，让它回归野外生存环境中。对此案例老师可以让学生进行分析和评价，发挥学生的自主想象力进行讨论，有的学生觉着这是珍爱生命的举动，应该有一颗善良的心去对待生命；但有的学生并不这么认为，并提出他们的见解，在结合人教版教材中的第四章章节中，对教材里澳大利亚的宠物兔变成了野兔的问题，导致该国兔子成灾，提出了见解。认为不应该将生物盲目地放入野外生存环境中，这样可能会引发或造成生态灾难。通过学生们之间的讨论和大胆的推测想法，提出自己的见解，充分地提高了对生物学的兴趣，有助于学生生态伦理观的形成。
（三）利用课堂教学，进行生态伦理教育
在教学过程中，老师可以通过生殖发育的知识，对生态伦理进行教育，有助于培养学生的能力，发挥学生的兴趣专长，促进课堂内的教学，发展学生智力，从而促进学生生态伦理的思想道德教育的提高。例如：在人教版教材第二章中，“减数分裂与生殖细胞的形成”，老师在教学时，可以将人体的具体数据告诉学生，男性每次排精子数是3亿～5亿个，女性一生仅能产生200万个卵细胞，然而从发育到成熟再到排出的，却是连1000都不到。学生可以运用所学知识，对数字进行新的问题提出，老师可以引导学生去思索、探究精子和卵细胞的形成过程，以及体积之间的差别和意义，从而促使学生对生物教学中生态伦理的重点难点的学习。
我国在生态伦理学方面的研究起步相对较晚，在很多方面的研究都还不完善，传统的思维模式导致在生态伦理教育教学中并没有引起老师和学生的重视，将它真正地融入基础教育中去。教师在生物教学中渗透生态伦理时，要采用多种方法教学，引导和启发学生，要把环境科学知识融入教材内容中，让学生可以掌握生态学的基本知识，形成正确的生物学生态伦理观念，从而正确直观地认识生态环境和人类社会的影响和关系。在生物教学中教师要重视生物学科的学习和发展，要结合多种方式方法，建立完善的教学体制，才能保证渗透生物学生态伦理教育的持久发展和实施。
参考文献：
［1］李嘉颖．生态文明教育在高中生物教学中的渗透研究［D］．呼和浩特：内蒙古师范大学，2015．
［2］白文灿．中学生生物教学中渗透生态文明教育初探［D］．武汉：华中师范大学，2016．
篇14：浅谈英语教学中课堂行为表现评价教育论文
浅谈英语教学中课堂行为表现评价教育论文
21世纪英语基础教育应着眼于学生的整体发展和进步表现，为学生终身的持续发展奠定基础。英语教学课堂行为表现评价的实施能推动英语学科的素质教育，同时给英语课堂教学带来新的活力。
在平时或期末考试之后，我们所听到家长间的谈话和学生间的谈话往往都涉及这样的内容：“你孩子考了多少分？”“咳，真倒霉! 这次英语没上90分!”“你只考了40分，没希望了!”分数难道就如此重要吗？其实，单凭分数并不能说明一个学生的优劣，分数并不能完整而准确地体现学生的成绩。只以考试成绩决定学生的未来或命运是不公平的。这种应试教育的评价方式显然不能适应素质教育和终身教育的要求。 英语教学中课堂行为表现评价的着眼点在于学生应用知识的能力。通过评价学生的各种真实的学习活动，如：口头和笔头的交际技巧，解决问题的各种活动等，促进学生的继续学习和发展。在课堂评价中，课堂是评价的主要场所。课堂评价的方式有个人自我评价，集体相互评价，教师评价等。在课堂上，教师须根据学生的行为表现随时调整教学计划，根据学生需要作出相应的决定。课堂活动包括教师的教学和指导，学生的学习和反馈，课堂的气氛等等。所有这些活动实际上都可以同时伴随着收集、解释和综合信息的活动。在这种实施与评价并行的过程中，教师和学生同时卷入各项活动，教师在进行评价，学生也在进行评价，教师通过随机收集分析相关信息，及时改进语言进程和语言行为；学生通过自我评价和合作评价，在一种缓进但却有效的行为实施过程中，主动而富有创造性地进行学习。
一． 学生自我评价
有效的评价要求学生的投入。这种投入使他们进行反思，也使他们能肯定自己学习的努力，并看到改进的必要性以及进取的可能性。首先，学生需要理解自评的重要性，需要独立地评价自己的学习状态并需要为下一步的学习制定目标。为了让学生评价自己的学习和行为，他们需要有好的榜样。教师必须和学生一起具体制定各项评价标准：如讨论优秀口头表达的构成成分，优秀阅读理解的构成要素，优秀写作的构成要素，解决问题的构成要素，体现良好合作精神的标准等。要做到这一点，仅仅进行文字陈述是不行的，重要的是为学生提供具有语言表现特点与要素的实际范例，并让他们能够真正见到或听到这些范例。这样学生就能够知道“优秀“作品是什么样子，进而对自己的作品进行评价。以写作为例：首先老师引导学生或者让学生以小组形式对范文进行评价，然后学生开始独立的自我评价，找出自己的精彩之处和问题所在。学生根据自己的弱点调整学习目标，教师针对学生的弱点和需求对自己的教学计划进行改进，使课堂指导更有效。 如 ：写作评价标准 1． 写作之前能通过思考列出提纲； 2． 主题明确，所选内容符合主题； 3． 内容安排有序，结构严谨； 4． 句子正确，无语法和拼写错误； 5． 词句大小写，标点正确，书法清楚美观。 学生根据以上标准自己找出自己作品中的优美之处和需要改进的地方。
自我评价培养学生为自己的学习负责的能力，鼓励他们自己思考，使他们看到自己取得的成绩以及需要帮助的地方。教师通过与学生讨论他们的自评，了解学生以及学生对待他们自己学习成果的态度，教师通过提问的方式引导和鼓励学生反思他们的'学习经历，帮助他们确定新的学习目标。
二． 小组成员相互评价
对学生课堂行为表现的有效评价需要建立在相互信任的基础上，因为它需要同学间的合作来完成。例如：我们可以让几个学生评一个学生，每一个评价者为某个学生的课堂表现写评语，重点在优点以及改进的建议。反过来，被评价学生将根据同学和老师的评语写一个总结，确定自己的改进目标。评价学生在课堂中的行为表现时可以参照以下几方面： 1. 缺席次数和迟到次数； 2. 完成课堂作业的情况； 3. 与同学合作的情况； 4. 注意力是否集中，能否主动提问； 5. 交际能力进步的幅度。 学生互评的成功和学生自评的成功一样，需要教师提供榜样，展示优秀的互评范例。通过评议，学生可以充分理解评价的标准，逐步增强“我也能做”的信心。互评鼓励学生合作和向他人学习。通过与同学的讨论，学生可以说出他们的忧虑和困扰，听取他人的观点，从而确定自己努力的方向。例如：学生可能根据下面的“口头表达评价标准”指出同伴的优势，找出自己需要提高之处。 1． 体态表情 (1) 站立落落大方，面向观众； (2) 演讲中面部表情随着音调的变化而变化； (3) 保持与观众目光交流。
2． 语音和语调 (1) 发音清晰，正确，平稳； (2) 音调变化，重点突出，流畅而注意停顿； (3) 声音洪亮。
3． 语言表达 (1) 用词准确且达意； (2) 语句及其意义完整，避免不必要的重复； (3) 信息组织符合逻辑； (4) 能总结主要观点，得出结论。
三、分组活动中的合作行为评价
英语学习是一个合作互动的过程。合作学习的评价可采用等级评语相结合的形式。教学中创设一种只有小组达标小组成员才能达标的情境，即小组成员不仅要努力争取个人目标的实现，更要帮助小组实现目标。组员间要有足够的交流和良好的沟通，通过检查组员合作过程中的成功和失败，可能不断改善组员之间的互助关系，他们作为集体的一员或为完成任务而努力，或代表小组为展现小组的成功而骄傲。我们可以根据下面的“小组合作表现评价标准”对各个小组的合作行为进行评价。
1. 全组成员都能积极参与小组活动，主动发表意见，提出建议； 2. 能互相倾听和尊重对方意见，给予他人发表意见的机会； 3. 能合作完成小组任务； 4. 能按时向全班报告和展示完成任务的结果 ； 5. 能体现探究性学习和创新意识，有创见地完成任务。
四、教师评价
学生的自评和互评都必须与教师的评价结合起来。在对学生的行为表现进行评价时，教师的作用是多层面的；他要示范学习的方法和评价的方法，当学生制定和应用评价标准时，他还必须给予指导和支持。更重要的是教师要与学生一起讨论学习的目的，评价学生的进步，抽查学生的自评和互评，给学生提供反馈意见。对于学生已学到的知识和存在的不足之处以及改进办法，教师应提供全面综合的信息。
总之，课堂行为表现评价有别于传统的评价方法，课堂行为表现评价的目标是使每一个人的各种能力都得到体现。我们的评价方案必须考虑个体间的差异，考虑每个人发展的不同阶段和知识的多样化，从而使不同程度的学生在不同领域的能力都有所提高 。
篇15：生命教育论文：和谐社会视阈下的青少年生命教育
生命教育论文：和谐社会视阈下的青少年生命教育
生命教育论文：和谐社会视阈下的青少年生命教育李曦，徐杰玲
（华东交通大学思想政治理论教研部，南昌330013）
摘要：生命教育是为了青少年的生命健康与和谐发展而进行的一种教育，也是当前青少年全面发展的迫切需要。让受教育者珍爱自己的生命并更好地生活，是当代教育应关注和解决的重大问题，也是教育的应有本质。作为关注人的生命发展和价值升华的生命教育，要求家庭、学校和社会共同努力，转变观念，树立生命教育的理念，培植人的生命的意识，高扬人的生命的旗帜。
关键词：和谐社会；青少年；生命教育
中图分类号：G641
文献标志码：A
文章编号：1002-0845(2010)12-0116-03
关于教育，爱因斯坦认为，仅用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，人可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人……人必须获得对美和道德的辨别能力，否则他连同他的专业知识，就更像是一个受过很好训练的动物，而不像一个和谐发展的人。当前，在构建社会主义和谐社会的背景下，我们不能忽视对青少年的生命教育，因为生命教育是为了青少年的生命健康与和谐发展而进行的一项德育工作，也是社会环境对青少年全面发展的迫切要求。一、生命教育的意蕴、缘起与提出
1．生命教育的意蕴
生命教育是一种整舍性的教育，它关注教育的生命力，教导学生使其从观察与体会对人的生、老、病、死的感受来理解生命的意义与生命存在的价值，进而培养学生尊重与珍惜自己与他人生命的情怀。
对于生命，大英百科全书的解释是：“一个很难下定义的现象。”它一语道尽了生命的复杂性。学者专家们由于其知识背景的不同，对“生命”意涵的思考也不同，进而对“生命教育”的解读或阐述也有所不同。有人从哲学的角度强调正确的人生观与人生实践；有人从宗教的角度强调对生命的终极关怀与生命的意义；有人从生死学的角度主张应从死亡的议题着眼以培养人的关于生死的智慧；还有人主张应以生活及伦理教育作切入点，以使人能够建立起自己的关于人的自我的概念、培养自己健全的人格和建立自己圆融的人际关系。可见，尽管专家学者们对生命教育内涵的阐述有其各自的角度，但若站在教育的角度看，其共同关注的仍然是对人的生命价值的尊重。所以，我们应基于对人的生命及其本质的认识，从生命的视角来审视人与自然、人与人和人与自身的关系，确认人的生命的整体性和人的发展的主体性，应按照人的生命的成长和发展的规律及社会对人的需要来实施教育，以为受教育者提高自己生命的质量和终身的幸福奠定基础。
2．生命教育的缘起与提出
1968年，美国学者杰・唐纳・华特士首次提出了生命教育的概念，其后他所倡导的关于生命教育的理念受到了人们的高度重视。1979年澳洲成立了“生命教育中心”，致力于对药物滥用、暴力与艾滋病的防治。1989年，日本新修订的《教学大纲》针对青少年自杀、对人的污辱行为、杀人、破坏自然环境和浪费现象等日益严重的问题，提出了以“尊重人的精神”和“对生命的敬畏”为内容的道德教育的目标。
在我国，有关生命教育的研究与实践，台湾比大陆起步要早些。1997年，由于当时台湾的一些学校一再发生暴力及自杀事件，台湾当时负责教育工作的陈英豪认为，必须尽快在学校开展生命教育，所以就于该年的年底在全台湾的中学中开始进行生命教育，并希望此项教育能向下延伸到小学，向上延伸到大学。
当生命教育在西方发达国家和中国的台湾如火如荼地开展之时，我国内地教育界对生命教育的重视却才刚刚起步。2003年5月，我国教育部修订了我国全日制义务教育《思想品德课程标准（实验稿）》。与原课程标准相比，新标准在课程目标中增加并突出了生命教育的内容。新课标规定，要让学生通过学习“知道人类是自然界的一部分，认识自己生命的独特性，体会生命的可贵；知道应该从日常的点滴做起，实现人生意义，体现生命的价值……”。这些规定成为义务教育阶段对学生进行思想品德教育的新的亮点之一。此后，上海市和辽宁省相继启动了在中小学对学生进行生命教育的工程。2004年8月，160多名在北戴河参加会议的中国青年志愿者也发出了在中国青少年中开展生命教育的倡议，认为生命教育应该是在学生中进行思想道德建设和素质教育的一个重要组成部分。
在我国，生命教育虽然开始引起了教育工作者的重视，并在中小学学生中有了初步的实践，取得了一定的成效，然而，根据2008年12月9日法新社的报道，中国目前仍然是全世界自杀率最高的国家之一，即每年有25万到30万人自杀，约占全球自杀人数的四分之一。另据中国心理卫生协会统计，目前自杀已成为15到34岁的中国青少年的头号死因。2006年，自杀占这个年龄组死亡人数的26.04%。正值花样年华的青少年，却以毁灭的方式对待自己的生命，这不禁令人质疑：我们的家庭、学校和社会的教育到底出了什么问题？
二、生命教育是教育的本真
印度诗人泰戈尔说过：“教育的目的是应向人类传送生命的气息。”美国教育哲学家杜威也说过：“教育即生活。”教育应置根于生命本身。让受教育者珍爱自己的生命并更好地生活，是当代教育所要关注和解决的重大问题，也是教育的应有本质。
1．社会和谐需要生命教育
和谐社会是一种讲民主、讲法治、讲自由、讲平等、讲博爱与讲人权的社会，是一种公正、有序、开放、多元、宽容，与合作的社会，也是一种充满了和谐的底蕴并具备价值认同的社会。和谐社会建设需要有有利于社会团结、有利于凝聚人心、有利于面向未来的社会成员对其社会价值的认同，包括对自身的存在与发展状况的认同，对成员之间相互关系的认同，对自己国家和社会的认同，对其所处自然和生态状况的认同，对其所生活的宇宙、世界和人类的认同，等等；它有人与自然的和谐、人与人的和谐和人与社会的和谐三个维度‘3]。
生命的和谐是人类所有活动的根本，是构建和谐社会的前提和基础。但是，目前我国社会上存在的日益增多的自杀现象、生产活动中的各种不安全现象以及日渐频繁发生的交通事故等都在影响着我国社会的'与谐与发展。此外，频繁出现的自然灾害及不断凸显的社会问题也往往使人心惶惶，人们无时无刻不在感受着生命的脆弱，但在某种程度上却又无可奈何。
生命是人的根本，人本主义的基础就是人的生命的意识。以培养人、塑造人为根本宗旨的教育应该为和谐社会的建设提供内在的动力和基本的保证。因此，生命教育在构建和谐社会的过程中就凸显出了其重要性。
2．青少年的全面发展需要生命教育
在《1844年经济学一哲学手稿》中，马克思就曾通过对异化与自由两大范畴的论述，提出了他的关于“新型的人”即全面发展的人的构想，并指出教育是造就全面发展的人的唯一途径。4】。1867年，马克思在其关于《临时中央委员会就若干问题给代衷的指示》中，又把教育理解为心的教育(Mentaleducation)、身的教育(Bodilyeducaton)和技术训练(Teehnolgicaltraining)‘纠。在马克思看来，所谓全面发展就是要求人们要能够自主地进行广泛的社会交往，就是要求人们要有开放的思维方式，就是要求人们在处理各种社会问题时要能够正确地平衡权利和义务的关系，塑造健全的人格。
令人遗憾的是，一段时间以来，受应试教育的影响，我们的教育在某种程度上是以扭曲的形态在现实中运行的。学校教育中过度地强调升学和考试，人的生命的意义被压缩成了数理化英等科目的学习和分数。当人被异化为分数的奴隶时，其人格、人性、道德、意志、审美能力、心理承受能力等就都被忽视，这种以知识和技能的传授为主要取向的教育必然会造成青少年对生命的漠视。
生命教育旨在引导青少年正确地认识自我，也正确地认识他人，从而使他们做到既珍重自己，同时也珍爱他人，即培养青少年珍爱生命、尊重生命的态度，增强他们对生活的信心和对社会的责任感，使他们善待生命，完善人格，从而实现自己生命的意义和价值。从这一角度看，生命教育既是人的全面发展的内在要求，也是促进人的全面发展的重要乎段。
3．教育即生命，生活即教育
意大利著名教育家蒙台梭利曾说过：“教育的目的在于帮助生命的正常发展，教育就是助长生命发展的一切作为。”【61教育的目的或者说教育的追求就是人的生命的发展。人的生命的延续和发展需要教育，所以教育就成为了人们生命存在的一种形式，成为了人的生命的一种内在的品性，成为了人的生命存在的需要。从人的生命发展的角度看，人的自然生命和精神文化生命都呼唤着教育。因此，教育已经成为人的生命存在的支柱，人一刻也离不开教育，教育贯穿于人的生命的起始、过程和结果之中。
教育不是教人去“死”，而是教人去“活”，“生活就是一个有生命的东西在一个环境里生生不已的活动”‘”。生活就是人的生命的亲历性和实践性，是人的生命的一种自主和自由的伸展，生活是教育的营养。所以，让生活和教育打成一片，让人在生活中完成教育，这既是“教学做合一”的精髓，也是“教育即生命”的体现。三、树立生命教育的理念，让教育充满生命的气息
联合国教科文组织国际21纪教育委员会指出：“教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。应该使每个人，尤其借助于青少年时代所受的教育，能修形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识，以及培养自己的判断能力，以便由他自己确定自己在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。”可以看出，教育源于生命发展的需要，教育应该是关注人的生命、关注人的价值、关注人的人性完善的。作为关注人的生命发展和价值升华的生命教育，它理应成为对青少年进行教育的不可或缺的一部分，它要求家庭、学校和社会应共同努力，转变教育观念，树立生命教育的理念，培植人的生命的意识，高扬人的生命的旗帜。
1．构建家庭、学校和社会三位一体的生命教育的体系
生命是一个开放的过程，家庭、学校和社会是生命活动的时空场所，所以对青少年的生命教育必须由家庭、学校和社会共同行动，以形成一个教育的网络体系，对青少年进行多维度的教育。
(1)家庭教育是生命教育的基础
老舍先生说过，父母的教育就是生命的教育。家庭是孩子获得生命的的地方，是孩子生存的第一空间，也是孩子生活的第一场所，是孩子成长过程中最具影响力的重要环境。因此，家长对孩子的教育是其他任何组织或任何外人都不可能替代的。人类文明史也给我们提供了这样一个启示：家庭教育对于每一个人来说都是最早且最易被铭记于心的启蒙教育，所以它可以被看做是教育之源；同时家庭教育又是一种最能深入骨髓的学前教育，它又可以被看做是教育的基础。因此，在日常生活中，家长应采用“爱”的教育的方式有意识地对孩子进行生命至上的教育，关注孩子的心理，培养孩子珍惜生命和重视健康的意识。要让孩子知道，生命来之不易，所以要体验对生命的喜悦，要理解生命的尊严，使他们珍惜生命，理解生命的意义，并树立起自己的积极向上的人生态度。
(2)学校教育是生命教育的舞台
学校是学生接受全面教育的场所，学校对青少年正确生命观的形成负有重大责任。但是，当今在功利主义和实用主义思想的影响之下，学校教育严重地被异化，人类早期的关于人文主义价值的理念，即人对生命、希望、自由、公正、平等、爱和美等的追求已被应试教育的功利性的目的所取代，教育过程中缺少对人的尊重，缺少对人的生命情感的培养和生命意义的追寻。因此，学校应把生命教育放在整个教育体系中来加以认识，加以思考，从而构建起一种新的进行生命教育的模式。学校不仅在整个教育过程中（包括第一课堂和第二课堂）要融人生命教育的内容，要设法开展多种多样的生命教育活动，而且还要重视营造生命教育的氛围，要通过校园文化活动等多种途径和多种方式培育学生对生存的感受能力和生命意识。同时，在学校的管理中也要充分体现其对生命的珍视、对生命的尊重、对生命的关怀和对生命的呵护。
(3)社会环境是生命教育的条件
“环境育人”是生命教育的一项基本原则。人是环境和教育的产物，个人在相当程度上是由他所生存的环境来塑造的。当前的社会环境给青少年对生命的认识和理解带来了一定的负面影响，主要是被大众文化所恶化了的社会文化环境。由于我国正处于社会转型时期，所以在现实社会中就充斥着物质主义、享受主义、拜金主义和极端利己主义，相伴而生的还有虚无主义、相对主义盛行，人们正常的生活准则、道德规范皆被消解，导致人的生命存在的价值贬值，生活的意义虚无苍白。一切都可以不做，一切也都可以做；一切都无所谓，一切似乎仅是游戏而已――现代人陷入了价值与意义难定的虚无世界之中]。在这种情况下，我们就更要做好对青少年的生命教育工作，更要重视倡导社会文明，净化社会环境，以尽可能地创造一个和谐的充满着仁爱的社会。
2．创新生命教育的形式，丰富生命教育的内容
生命教育不能采用说教式的教育方式，要通过切实有效的生命教育的活动来进行。应不断地创新生命教育的形式，丰富生命教育的内容，并且充分地调动起青少年生命的活力，以强化青少年的珍惜和保护自己生命的意识，增强青少年驾驭自己的生命和人生命运的能力。
(I)敬畏生命，珍惜自我
每一个人的生命都是独一无二的，都是无价的。对待生命，应心存敬畏。只有敬畏生命，才会珍惜自我。应充分利用生命知识讲座、生命阅读活动和生命主题班会等活动向青少年传递全面系统且切近实用的生命知识，引导学生认识生命，保护生命。2008年“5.12”汶川地震后的9月1日的中小学开学日，中央电视台给电视机前的数千万中小学师生和家长上了一堂别开生面的“开学第一课”，即以当年在我国发生的影响巨大的事件以及事件中涌现出来的典范人物为该课的内容，形象而不死板，生动而不做作。该“第一课”抓住了对中小学学生进行生命教育的最好的时机，让国人特别是青少年对生命价值进行了重新思考与认识。笔者相信，这种将知情意行整合在一起的教育对青少年的生命理念的渗透是不可估量的，因为价值理念只有诚于中，才能形于外。
(2)培养人文精神
人文精神教育实质上是一种人性教育，它以人的个体心性的完善为最高目标，体现的是以个人发展的需要为目标的价值观，对青少年如果仅注重传授科学知识而不注重人文精神的教育和综合素质的培养，那么他们就只能有“如何而生”的本领而没有对“为何而生”的感悟。所以，教育者应利用丰富的课余活动、传统的节假日的活动和学校的制度与管理文化等来提高学生的人文素养，陶冶学生的情操，以此开发学生的人性和潜力，扩大学生的生命内涵，为他们的一生奠定基础。
(3)进行感恩教育，引导学生树立起责任意识
感恩教育就是以感性的形式用青少年自身的切身感受使他们体味来自于他人、来自于社会和来自于大自然的“恩”；就是以理性的形式让青少年感知来自于痛苦、来自于挫折和来自于失败的“恩”。“仁者爱人”。只有懂得爱的人才会懂得珍惜，才会善待自己，也善待他人。感恩教育是培养青少年以使他们具有责任感的重要途径，也是使青少年逐步形成良好个性和健全人格的重要手段。在日常生活和学习过程中，教育者要注重实践教育、体验教育和养成教育，要抓住各种机会来培养青少年的责任意识、自立意识和公共意识，以使其知、情、意、行达到和谐的统一。
叶澜先生说过，教育是直面人的生命的，是为提高人的生命的质量而进行的一种社会活动，是在以人为本的社会中最能体现出对生命的关怀的一种活动。所以，教育必须走出“工具性”的误区，必须回归教育的生命本性。
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