小学古诗教学论文（锦集12篇）由网友“梦幻彩虹”投稿提供，下面就是小编给大家分享的小学古诗教学论文，希望大家喜欢!
篇1：小学古诗教学论文
小学古诗教学论文
小学语文古诗教学中的情境教学法
摘要：新课改提出小学教育应本着素质教育理念，大胆改革传统教育方法与教育措施中不足的部分，通过科学的，合理的教学措施的引入改善小学教育的整体水平。在小学语文古诗教学当中引入情境教学法来改善教学效果是语文教育上的一种积极尝试，通过在小学语文古诗教学中合理运用情境教学法可以有效激活学习氛围，提高学生对于古诗词的学习主动性与理解能力，对于改善小学语文古诗教学的整体效果具有积极的意义，本文通过结合教学实践对小学语文古诗教学中运用情境教学法的策略进行了研究，希望能通过本文的研究为我国小学语文教育理论的发展提供参考。
关键词：情境教学法；小学语文；古诗；教学
情境教学法指的是教学活动当中通过使用各种教学手段与教学器材人为地创设出一个虚拟的参与环境，而让教学内容更为直观，更为有效地提高教学活动的参与度的教学方法，情境教学法可以使教育对象对特定教学内容的理解程度与注意力得到改善，学习的主动性与积极性得到提高。小学语文古诗教学中使用情境教学就是把小学语文课堂教学当中的有关古诗的教学内容通过一定的教学设计转化为学生可以参与的活动或场景，通过一系列与古诗学习相关的情境的创设让语文课堂教学更加生动丰富，通过在古诗的课堂教学中采用情境教学法一方面可以有效提高语文课堂教学的效果，让学生对古诗学习中的一些概念与知识具有更为深入的理解，另一方面也可以活跃了课堂教学的氛围，让课堂教学环境摆脱开单调僵化的听讲模式，提高学生语文学习的兴趣与主动性。以下本文结合小学语文古诗教学中的一些实践，就教学中怎样运用情境教学法教学进行详细地阐述:
一、通过创设问题情境让学生掌握语文课堂教学中的难点重点
在小学语文古诗教学中实施情境教学法，对于情境的设计是开展教学的关键，好的情境设计可以迅速让学生融入到良好的学习氛围中，同时通过参与性的学习准确地掌握古诗学习的要点。而如果情境创设得不合理，一来难以让学生有效融入到教学环境当中，对学生所应起到的激发学习与促进求知的效果无法发挥出来，另一方面如果情境设计中对于古诗学习中要点难点的把握不到位或者设计不合理，虽然能够在促进学生的兴趣与主动性上起到一定的效果，但古诗学习中的知识重心无法通过情境创设而被学生更为深入地认知与学习，课堂教学的效率难以得到提高，这样会造成课堂教学工作的浪费。而在小学古诗教学中合理地运用情境教学法，首先应从对古诗教学中重点难点的把握作为前提，而采用有针对性的情境创设来引导学生对于古诗学习当中重点难点进行注意。创设问题情境具体而言需要教师通过设计一些跟古诗学习相关的问题与让学生参与解答，从而让学生强化对某些古诗知识点的认知与学习。例如在：《草》这一课的教学中，重点在于让学生记住作者与其中重要的诗句，因此教师可以针对教学重点创设问题情境让学生进行回答：这首诗歌的作者是谁？（白居易）他是哪个朝代的人？（唐朝）你觉得这四句诗当中那两句给你的印象最深刻？（野火烧不尽，春风吹又生。）通过针对重点难点的问题情境创设，让学生更好地把握古诗学习的方向。
二、通过创设多媒体情境激活语文课堂学习氛围
多媒体情境教学指的是在教学活动中运用现代多媒体技术和设备，将教学内容以视频，音频，动画，FLASH，PPT课件等方式进行多媒体情境的教学设计，并将其运用到教学活动中提高课堂教学效果的方法。由于古诗学习属于脱离开日常语言规则的学习，其中一些古诗文言的认知与理解如果仅仅通过教师进行口头描述很难让学生进行有效地理解，教师仅仅通过讲述来进行表达很难把一些古诗知识表现得直观易懂，而通过多媒体情境教学的运用，在语文课堂教学中合理使用影像、动画等形式创造教学情境来表现一些古诗知识，远比教师只进行语言描述要直观得多，可以让古诗知识更加容易被学生理解。同时也可以打破传统的`课堂教育教师自始自终进行讲述而学生只能被动听讲的单一模式，让课堂教学措施更为丰富，充分调动起学生各方面的感官投入到古诗学习中来，从而更有效地激活古诗课堂学习氛围。例如在：《闻关军收河南河北》这首诗歌的教学中，教师可以从网络上下载一个教学课件，通过课件的播放让学生了解杜甫所处的时代背景，写作诗歌的目的以及诗歌中所表现的情感，这样可以让学生更为直观的理解一些内涵较为深刻的诗歌，从而更好地学习与掌握古诗。
三、通过创设朗读情境，让学生深入了解古诗的韵律与节奏
我国的古诗在创作上非常讲究音律的和谐和美感，格律诗歌是古诗发展的较高境界，而古诗当中音律美感的体会仅仅通过古诗文字的文本阅读是难以充分体验的，要深入理解古诗中的韵律与节奏一定要通过朗读才能实现，而针对文本阅读在这方面的不足，教师可以通过创设让学生直接参与的朗读情境来进行故事教学，通过朗读让学生更好地理解古诗中的韵律和美感，从而对于古诗创作的一般规则与审美标准有更加深入地了解。例如在《锄禾》这首古诗的学习中，教师可以在基本的诗歌内容讲解过后，创设一个共同阅读情境让学生参与，分别让不同的学生上台进行朗读，然后指出其朗读中韵律与节奏掌握的不足，从而让学生对于这首诗歌的韵律与节奏具有更为清晰的认识。总之，在小学语文古诗教学当中，情境教学法的运用是对现有教学模式的发展与创新，是一种教学方法上的调整与改进，当今时代飞速发展，教育理论也应与时俱进，小学教育作为重要的基础教育，应在教学方法上不断的改革，不断发现现有模式中不足的部分，不断的创新提高，才能让小学教育推向更高的领域。
参考文献
[1]朱红梅.蓦然回首,那“诗”却在灯火阑珊处——谈小学语文古诗词情境教学中的意象还原[J].考试周刊,(20)
[2]吴永梅.情境教学在小学语文教学中的应用[J].学周刊,(20)
[3]黄莉.浅谈小学语文古诗文教学中的情境创设[J].西部素质教育,2015(18)
篇2：小学语文古诗教学论文
小学语文古诗教学论文
《语文课程标准》要求1～6年级学生背诵古今优秀诗文160篇（段），7～9年级学生背诵80篇（段），合计240篇（段）。为了促使学生主动学习古诗，笔者经过十余年的实践，摸索出一套“三趣曲”教学法，对激发学生学习兴趣，提高古诗教学的课堂效率颇为有效。
一、课始“引趣”
古诗教学伊始，教师可采用猜谜语、讲故事、提问题、设悬念等方法，精心引发学生兴趣。
如教学李白的《赠汪伦》时，可先讲述汪伦用计诚邀李白到桃花潭做客———汪伦是当时有名的歌手，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔，对李白佩服得五体投地，日夜吟诵他的诗。有一回，汪伦听说李白来了安徽，就修书一封。信中写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白早知汪伦是一方豪士，便欣然前访。见面后，李白方知“受骗”：所谓桃花，只是桃花潭，并无“十里桃花”；所谓“万家酒店”，只是店名，并无酒店万家。但李白哈哈大笑：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”
于是，两人结为金兰之好。临别时，李白即兴写下七言绝句《赠汪伦》。———这个故事会大大激发学生学习《赠汪伦》一诗的兴趣。又如教学苏轼的'《饮湖上，初晴后雨》，就可采用设悬念的方法———古代有位大文豪写了一首七绝，在诗中直接将西湖比作美女西施，这位大文豪是谁呢？这首诗叫什么呢？是怎么写的呢？再如教学李商隐的《夜雨寄北》，可从“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这句千古佳唱着手，激疑设趣，从而引导学生欣然诵诗。
采取“引趣”之法，促使学生兴趣倍增，情感激荡，再引导他们学习全诗，教学效果往往会出人意料。
二、课中“持趣”
古诗距离现在毕竟时代久远，兼以“文约而意丰”，课堂教学时间一长，多数初中生对学习古诗的兴趣不由得会淡化，他们的大脑皮层会进入暂时抑制状态。叶圣陶曾说过：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象。”此时，教师如果注意学生心理、态度和情感的变化，采取放录像、赏图片、配音乐、想画面等手段，努力扩展学生的想象，维持学生的兴趣，教学效果就会有意外的收获。
如教学白居易的《钱塘湖春行》，当学生了解全诗大意后，笔者设计道：如果你是一位摄影师，根据《钱塘湖春行》的内容拍摄西湖风景你决定选择哪些镜头？（如果指导细一点，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么样的人，等等。”）待学生各抒己见后，可播放一段配有音乐的西湖风景录像供学生借鉴。再如教学常建的《题破山寺后禅院》，当学生弄清颔联和颈联的禅意后，他们学诗热情有所回落，这时可设置配音乐这一环节，以延续学生的兴趣。
课文“持趣”的方法是很多的，教师只要能够合理运用，就能使学生的学诗兴趣保持下去，从而以饱满的情绪投入新的学习。
三、课末“增趣”
“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。”初中生毕竟不是成年人，抽象思维尚不成熟，重感性轻理性特点明显。学习古诗，教师不妨抓住这一特点，运用类似于游戏性质的活动，在课堂教学行将结束之际，采取演小品（多用于写人类的）、编故事（多用于叙事类的）、打擂台（多用于哲理性的）、改原作（多用于抒情性的）、拼字词（多用于绘景类的）等手段，再次掀起教学小高潮，让学生在轻松愉快的氛围中结束学习，并求得向课外延伸的教学效果？
篇3：小学古诗朗读教学的论文
关于小学古诗朗读教学的论文
【摘要】古诗朗读教学一定要讲求方法，要给学生讲明为什么要朗读，朗读的技巧是什么，朗读的时候需要注意些什么。
【关键词】朗读；作用；语调；速度；停顿；想象力；诗境
《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，是中华文学艺术中的一支奇葩，它凝聚了中华民族的人文精髓。诗歌有一定的格律，富有节奏感，富有音乐美，通过声音显示出音乐旋律的和谐美和语言的形式美，生动有力地再现诗歌的思想内容，体味古诗的情感，产生一种强烈的艺术感染力，给人一种美的享受，吸收人类优秀文化的'营养。小学阶段如何进行诗歌朗读教学？笔者在教学实践中进行了大胆的尝试，认为应注意以下几点：
一、明确朗读的作用
朗读是阅读的起点，是理解古诗的重要手段，通过内部语言进行理解，把原文转化为自己的思想，从而理解和掌握原文。古诗朗读教学要抓准韵脚、节奏、语调等诸多要素，引导学生读好诗韵，读准诗意，读出诗境。
二、注意朗读的语调
所谓语调，就是为了表达某种思想感情，强调表达效果而在读音上所表现出来的高低、升降的变化。要朗诵好一首古诗，首先必须理解这首诗内容，了解作者要表达的思想感情，然后根据表达诗人思想感情的需要选择合适的语调。教学时，我先讲解古诗的涵义，再采取示范、教读的方式引导学生读古诗。根据诗歌的情感表达确定哪句（部分）用升语调，哪句（部分）用降语调,分别用“↑”“↓”表示，注意诗句前后部分语调要相反或相对配置，如“明月何时照我还”一句可作如下语调处理：明月何时↑照我↓还？读升语调时音量逐次加大，力度渐次加强，语尾音节上扬且拖长；读降语调时力度从强次减弱，语速平缓。而且就整首诗而言，上句与下句，前两句与后两句语调配置也要交错对应，以取得起伏跌宕、相应谐趣的效果。
三、讲究朗读的速度
朗读古诗要讲究朗读的速度，教学时，我一般先让学生试读后，教师加以评价，提醒学生注意读的速度。诗歌朗读是介于读和唱之间的形式?――?吟诵，为了更好地表现出诗的韵味，朗读时不能太短促，有的字音要适当拖长些，从整体上表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。一般地说，紧急、热烈、愉快、兴奋的内容要用快速；平静庄重、沉郁、悲伤的内容要用慢速；说明、交代，感情没有突出变化的地方要用中速。如李白的《朝发白帝城》，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”开头两句是交代，感情没有突出变化，宜用中速；最后两句表达诗人途中遇赦的欢快心情，读时应加快速度，才能把这种感情表达出来。
四、突出朗读的停顿
朗读古诗要抑扬顿挫，才能体会其古诗的真正意境，阅读停顿是为了显示语法结构，有时是为了突出某一事物，强调其特殊涵义，有时为了渲染某种思想感情或使情绪转化，有时为了表示作品的结构。教学时，我选择一些古诗，进行录音后放给学生听，再让学生跟读，了解语法停顿、逻辑停顿、感情停顿、结构停顿等，处理停顿上的差异，掌握好朗读停顿的要领，既可以给学生以思考回味的时间，又便于理解和接受，还可以增强朗读的节奏感和声音美，准确表达诗歌的思想感情。例如，《春晓》教学，春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。每行诗句都可以处理为三处停顿，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。当然，朗读时还可以根据学生的理解作出自己认为更妥当的停顿。
五、分辨朗读时的重音
所谓重音，即根据诗歌的内容，有些诗和诗句必须重读、加以强调。在诗歌中，凡是内容上要求需要突出的词语或在感情上起重要作用的词语，一般都要重读。朗读时对韵脚要恰当重读，非韵脚音读得轻佻一点儿，使上下句音节谐和对应，这样才能产生沁心感怀的韵味效果。当然，对韵脚重读不是一成不变的。诗句的意思和情感的表达是依靠情感语气来实现的，其中语音轻重是关键。因此必须根据诗歌的表达重点，确定少而精的词语加以重读处理，并用着重号“・”标示。例如“少壮不努力，老大徒伤悲。”加点的词语，是诗人所强调的内容，在感情又起重要作用，因此应读重音。
六、展开想象，读出诗境
朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。要引导学生读出诗境，首先应帮助学生获取更多有关诗歌的背景资料，这才可能进入诗人的内心世界。其次要引导学生想象入境。诗文充满了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。诗与画之所以能够相通，是因为两者都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。一首诗本身就是一幅画。根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是古诗教学中常用的手段之一。
总之，我们在平时的诗歌教学中，注意让学生多读、多练、多动手、多体会、多积累。诗歌教学不仅要授之以鱼，更要授之以渔，掌握朗读诗歌的技巧，逐步形成学生的一种技能。我们只要循序渐进，持之以恒，学生一定能逐渐从朗读中感受到诗歌的音乐美，语言美和形式美。让他们真正体会到祖国古代文化的优美并爱上我国悠久的历史文化。
篇4：小学古诗教学与反思论文
小学古诗教学与反思论文
一、读诗作画，再现古诗的画面美
画家用线条、颜色表示形体，诗人则用语言来绘色绘形。高超的“画笔”，可使“画中有诗”，而美妙的“诗笔”又可使“诗中有画”，从而使得诗情画意融为一体。小学语文课本中的古诗就不乏“诗中有画”的千古名作。如孟浩然的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”每句一景，从而构成了一幅农村春末特有的温暖热闹、鸟语花香的绚丽图案。又如杜牧的《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中深秋的高山，弯弯曲曲的石径，飘渺的白云，若隐若现的人家，红得似火的枫林，构成了一幅清新明丽的深秋山野图。再如杨万里的《宿新市徐公店》：“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”诗人以清新活泼的语言，描绘了一幅春意盎然的村童扑蝶图。
古诗的语言极为精炼。仅仅通过接触语言来学习古诗，儿童对古诗画面美的理解就会是笼统的、模糊的。我抓住古诗“诗中有画”的特点，把“诗”与“画”结合起来进行教学，通过作画，具体而形象地再现古诗中的画意，唤起学生丰富的联想，从而引导学生深入体会古诗的画面美。
二、读诗作画，我经常采用以下几种形式：
教师作画。在教学过程中，教师根据诗意，用简笔画的形式一次性或逐步再现诗的画面，帮助学生感受诗的画面美，加深对诗的理解。如在教学《小儿垂钓》一诗时，我将一幅小儿垂钓图用简笔画勾勒出来，展现在学生面前，在观察图画的基础上，启发学生思考，帮助学生理解词语，理解诗句。诗画结合，一个天真活泼、聪明伶俐的可爱的儿童形象，在学生的心目中就活起来了。
师生同画。在初步了解诗意的基础上，教师和学生共同作画，把无形的语言变为直观的画面，理解诗的画面美。如《望庐山瀑布》一诗的教学，师生分三步读诗作画。第一步，我在解题时，边讲边画出诗人李白仰望瀑布的简笔画，让学生一开始就进入诗境，在头脑中形成清晰的形象。第二步，读完第一、第二句诗后，我让学生想象诗的意境，添画“香炉峰”、“生紫烟”、“瀑布挂前川”，突出瀑布的背景美。第三步，读三、四句诗后，为了突出“飞流直下”的气势，我在学生画的'瀑布上用粉笔横着由上往下添上有力的几笔，让学生感受瀑布的动态美。
学生自画。在教学中，我常常引导学生在把握诗意之后，展开想象，在头脑中形成画面，再独立地画出诗意。如《寻隐者不遇》一诗中的“只在此山中，云深不知处”一句，是童子回答来访者的话。为了让学生体会“云深”一词所描绘的意境，我让学生展开想象：“假如你是寻访人，当你顺着小书童的手向大山方面望去时，你看到的是什么样的情景？”学生纷纷回答：“我看到的是层峦迭嶂，云雾缭绕。”“我看到的是山高林密，路转峰回，云缠雾绕。”接着我让学生自由作画。有的学生画了一座大山，山中有大团的云雾；有的画上小房子、青松、寻访者、小书童。学生越画兴趣越浓，对诗中的画面美有了深刻的感受。
三、披文入情，体会古诗的情感
没有感情就没有诗，没有诗人真挚浓烈的感情，就不可能产生动人心弦的诗歌。如陆游经过长时期战乱流离生活的体验，凝聚起死而不衰的深厚的爱国激情，从而写出饱含血泪和期望的《示儿》一诗。又如李白在经历了15个月的流放生活之后，重新获得了自由，怀着难以自禁的轻松喜悦心情，从而写下了《早发白帝城》一诗。再如李白观赏了阳光照耀下的庐山瀑布凌空飞下时的美丽图景后，胸中勃发出对祖国壮丽河山无比热爱之情，从而写下了《望庐山瀑布》一诗。可见诗是诗人“情动而辞发”的产物。因此，在古诗教学中，教师应引导学生“披文入情”，使学生体验古诗中蕴含的丰富情感，通过审美体验，得到心灵的陶冶。在教学过程中，我常这样做：
由景引情。在古诗中，诗人常常把自己的感情融入到所描绘的景物之中，创造出情景交融的艺术境界。如孟浩然的《春晓》一诗，句句写景，句句含情。诗人谛听鸟啼，回忆风雨，猜想落花，把爱春和惜春深情，寄托在对落花的叹息上。诗句看似写景，实为抒情，情景交融，达到无由分解的境界。教学时，我引导学生从景入手，从字词的理解以及再现诗的画面入手，体会诗人是如何描写“啼鸟”、“风雨”、“落花”等景物的，再引导学生体会诗中“不觉”、“知多少”等字词的情感色彩，从而把握诗人爱春、惜春的深情。
篇5：小学语文教学论文：古诗教学仍须“抑扬顿挫”
小学语文教学论文：古诗教学仍须“抑扬顿挫”
小学语文教学论文：古诗教学仍须“抑扬顿挫”作者/刘敏威
抑扬顿挫，指声音起伏动听、悦耳和谐，多形容读书声、说话声，也常被用来描述文章的特点。宋代陈亮在《复杜伯高书》中说：“两赋反覆不能去手，意广而调高，节明而语妥，铺叙端雅，抑扬顿挫，而卒归于质重。”鲁迅的《藤野先生》中也有这么一句：“仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。”
“抑扬顿挫”一词，“抑”指声音降低或收抑，“扬”指声音升高或扬长，“顿”即停顿，“挫”本义指摧折、折断，这里引申指声音的断挫、急促。对于古诗而言，因有其规范的平仄声律，遵循“平长仄短入挫”的传统吟诵规则，抑扬顿挫的乐感被突显。但自从白话文盛行，否定了声韵的意义后，吟诵之美便从中国的课本和课堂上消失了。其实，古代的诗歌，原就是吟诵着创作的，所以有屈原“行吟泽畔”，刘勰则“吟咏之间，吐纳珠玉之声”，杜甫是“新诗改罢自长吟”。传统吟诵，本就是古诗创作、教学的基本方法。通过吟诵，使诗的音义与字义相结合，方能真正体悟出完整的古诗含义。
“抑扬顿挫”地吟诵时，有些字音拉得很长，字音本身的声音意义就被放大、加强、夸张，于是诗的音义也就突出了，表达出更内在更丰富的情感。如，我引导学生品读《红楼梦》中《石上偈》这一首七绝时，采用吟诵方法，一下子就让学生品味出了字面未表达出的作者的深层情感。
《石上偈》这首诗的内容是：“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？”这首平起、首句押韵的七言绝句，用的是下平的“一先”韵。“an”韵，常是用来表达深情的，这里所表达的正是深深的激愤、悲叹之情，所以这里三个韵字“天”“年”“传”要拖长音吟诵，重点突出。另外，按“平长仄短”的吟诵方法，这首诗要拖长音读的字还有：材、苍、尘、前、谁、奇。
第一句里，重点拉长的音就是“材”、“苍”、“天”。屈原满腔悲愤中有“天问”，而这里不正是曹雪芹式的愤慨的“天问”吗――“苍天”啊，你为何看不到我的“材”呢？“材”、“苍”、“天”三字的拉长突出，明确地表达出了作者怀才不遇的悲愤与悲叹。“无材可去补苍天”一句，从字面意思看，指“我”没有修补苍天的才能，这是自惭。但用吟诵的方式却读出了作者的真正意涵――这是怀才不遇的自叹，这是不随俗流的自傲。第二句读时重点突出的是“尘”、“年”，说明作者红“尘”碌碌，已浪费这么多“年”了。这是虚度年华的慨叹。第三句拉长读的字是“前”，则是说明对于幻形人世的石头来说，这是它的身前身后事，但对于曹雪芹来说，这里所讲的正是他的身“前”事。(教学论文 )末句吟诵时需拉长音读的字是“谁”、“奇”、“传”，这样读表明了作者虽是迫于当时的社会而说这只是一个虚幻的故事，其实他是多么希望有知音啊，有“谁”能理解他的真意，能把这个“奇传”流传？
再以叶绍翁的《游园不值》为例：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这也是一首平起、首句押韵的七言绝句，依“平长仄短”的方法来读，正与前一首《石上偈》一样，相应位置上的字要拉长吟咏。这里需拉长音读的字是：第一句“怜”、“苍”、“苔”，第二句“扉”、“开”，第三句“园”，第四句“枝”、“墙”、“来”。我带着学生这样吟诵了几遍以后，一学生说：这让我感受到了作者是那么地“怜”爱“苍苔”；站在门外，他是多么希望园“门（扉）”能“开”啊；后来，虽只看到一“枝”出“墙”“来”的杏花，但在作者的心里，已有满“园”的春色。
这样的吟诵，真正体现了音义与字义的有机融合，而使诗的韵味更浓了。正如课标研制核心专家方智范教授所说：“诵读是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累、有效提高语文能力的好办法……诵读比简单的朗读更有助于从作品的声律气韵人手，体会其丰富的内涵和情感。
“抑扬顿挫”地吟诵时，顿挫感尤其突出，这就能表达出停顿时或表转折或示压抑或指期待等的“此时无声胜有声”的言外情、音外意，表达出断挫时或断然决绝或跳跃轻快或幽咽急促等的入声字所传达的别样涵义。现在的.普通话中，已没有了人声字，这也就使现在的古诗朗读缺少了顿挫之音，于是也就缺少了顿挫的节奏之美、音律之义。而用吟诵的方法，则能还原这种美、这层义。
还是以叶绍翁的《游园不值》来说。诗中有一句千古佳句，“一枝红杏出墙来”。其实前人早有类似之句。钱钟书先生在《宋诗选注》中给这句注出了前人相似的诗句，如唐吴融：“一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。”宋陆游：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”为什么大家都喜欢这句呢？除了意思灵秀外，当然还有音韵的魅力。这里“一”、“出”是两个人声字，断音顿挫，前者“一”表示一枝之少、之俏，后者“出”表示伸出之动感、之鲜明，让人有眼前一亮之感。如果换了两个不是入声的字，如“几枝红杏过墙来”，少了顿挫，就没有了这种意趣。而且这里的“一枝”与前一句的“满园”也形成了鲜明的映衬，字义上用“一枝”来衬托出“满园”的春色，字音上，“一”的断音顿挫也是与“满园”的悠然绵长相映成趣。这样，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”能超过前人而千古流传，也在情理之中了。再说说柳宗元的《江雪》。这是一首千古第一孤独的五言古绝，教学时．我们一般都只从字义人手。有的是抓一个“钓”字来突破：“钓”起一江雪，“钓”起一生愁，“钓”起一腔志，“钓”起一世孤独。有的则是抓住每句诗的首字来突破，解读出“千万孤独”的情怀。不可否认，这样的教学点抓得很准。但是，如果能将这首诗的字义与音义结合起来教学，则能品出这首诗更丰富的内涵。这首诗押的是入声韵，“绝”、“灭”、“雪”，以吟诵方法来读这首诗，则每句读起来均以急促决然的断音戛然而收，自有一股凄切又断然的情感，表达出的正是作者极绝的孤独，毅然的志行。我教这首诗时，就将这首诗每句的首字（千、万、孤、独）与每韵句的末字即韵字（绝、灭、雪）结合起来品析吟诵，这样，析字吟咏首尾呼应，字义音义互相观照，学生领略到更深妙的古诗境界。
近年来，许多专家关于古诗教学提出了这样的口号，“用古诗的方式教古诗”。这里，“古诗的方式”即“传统吟诵”。中国古典文学专家叶嘉莹也认为：“吟诵是诗歌活泼的声音。不会吟诵，诗歌的生命是僵硬的。”
古诗教学，用传统吟诵的方式，以“抑扬顿挫”的声音来唤醒古诗的灵魂和神韵，与学生的感受体验接壤融合，或许能更好地引领学生解开古诗韵律的密码，体察古诗语言的精妙，回到古诗的原点，领悟古诗完整的意涵。
（作者单位：江苏省江阴市第二小学）
篇6：古诗教学学科论文
古诗教学学科论文
一、课题的提出：
生活中有美，古诗教学中也有美。古诗是我国传统文化的精粹，经过千百年的沉淀，流传下来的能够选入小学课里的古诗更是精华中的精华，可谓字字珠玑。它是中华文化的一部分，是学生近距离接触、感受中华文化的一个窗口。它是激发学生对祖国传统文化的热爱的一个切入点，尤其是小学语文新课程标准推荐背诵的70首古诗词，都是历代名篇，不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵体和谐，节奏性强，易读易记。小学古诗的教学，对于小学生认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和审美情趣，培养热爱祖国语言文字的情感，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富学生的精神世界有着举足轻重的意义。
新课程标准指出：“小学语文教学应该立足于促进学生的发展，为他们的终身学习、生活和工作奠定基础”，“以生为本”的教学理念始终警策着我们。小学语文古诗教学是个难点，在以往的教学过程中，许多教师基本上是一个路子教学：教师讲解，学生识记，最后背诵。虽然现在已经有很多人做了各种各样的浓度来试图改变这一局面：如创设情境教学古诗，利用音乐欣赏古诗，进行美的古诗教学研究，利用网络进行古诗教学，体现学生的主体性，培养学生创新能力等等，但总觉得这些教学模式内容丰富，且只留于形式，这样的模式教学，也只能是强硬地灌给演一些知识，而学生的自学能力得不到培养，更何况中国的古诗诗情画意充满了美感，这种模式教学却又让学生失去了那一双发现美丽的眼睛。反思过去，我们说小学语文古诗教学应该注重培养学生自主探究的能力，重视学生的自主性，重视以读为本，读中感悟，使学生终生受益。我们面对的是一个个活生生的人，他们有思想，有感情，有独立的人格，是具有主观能动性的生命体，第个学生都蕴藏着独立学习的巨大潜能，古诗的教学就要打破这种传统的教学模式，教师要放开自已，放开学生，让学生自主探究，深切体会古诗的意境美、语言美、音韵美和形象美。同时，新课标也强调学科之间的交流与整合，这种古诗教学模式启发学生自求自得，自主探究，让学生在语文古诗教学中，能力与素质得到全面发展与提高。
二、课题的界定：
课程标准强调，语文学习是学生的个性化行为。而古诗教学作为语文教学的重要组成部分更应是一次自主体验的过程。近十年来，在美国兴起的建构主义心理学认为，学生学习的过程是主动建构知识的过程，而不是被动接受外界的刺激；学生以自已已有的知识、经验为基础，对新的知识住处进行加工、理解，由此建构起新知识的意义，同时原有的知识经验又是因辚新知识经验的进入而发生调整和改变。所以学习过程不是对新住处的直接吸收和积累，而是新旧知识之间的相互作用。学生是阅读的主体，小学语文古诗教学的意义是学生在教师指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。叶圣陶先生说，阅读是吸收，写作是倾吐。实际不，阅读也需要倾吐，可以说阅读是伴随着倾吐消化液才能吸收食物营养。由此看来，在小学语文古诗教学中，毫无疑问，必须十分尊重学生这种自主性。
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中指出，“学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度”，布鲁纳认为，教学过程就是在教师的引导下学生发现的过程，要求学生主动地学习，强调要自我思考和探索事物，而不应该消极地接受知识，要像数学家那样去思考数学，像历史学家那样去思考历史，亲自去发现问题的结论和规律，成为一个发现者。小学语文古诗教学中的探究必学习，是要把古诗以及自然、社会、自我都作为查阅资料等等，探究性学习方式，可以使学生在更高的层面上进行学习。当然，重视探究性学习，并不意味着接受学习不重要，也不意味着记忆、理解等层面的学习没有必要了，恰恰相反，接受性学习是探究性、创造性学习的前提。
这样的教学模式，使学生完全处于整个学习探索进程之内。现在各种资料充斥着学生的生活，相信学生完全有能力利用自己手头的资料，利用自己已有的查字典解释字词的能力理解古诗。
三、课题操作策略：
1、自主感司，读准诗句。古诗语言精练、含蓄、优美、首先要让学生抓信重点字、词，读准字音，了解字义，让学生大声朗读，“不求甚解”地读，读通，读好，读到朗朗上口，在读中自悟。
2、自主理解，画诗意图。激发学生进入诗句所描述的景象，引导学生根据自己的理解，体会诗句的描写，充分发挥想象，画诗意图。古诗把诗人丰富多彩的生活内容熔铸在短短的几十字中，以少胜多，以大见小，给古诗教学鉴赏者留下充分的再创造的余地。
3、画演古诗，探究诗意。古诗意境地深邃，给学生提供了一个广阔的思维扩展，想象的空间。诗意图形成了学生对古诗的感悟又深了一层，在教学中让学生合作交流讨论，结合自己画出的诗意图，对照诗句说说或演演自已对诗句的理解和体验，从中受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美的乐趣。
4、讲座交流，体悟情理，品味语言美。进一步启示和激发学生深入地体验和感受，领悟诗句中蕴涵的深沉的情感和深刻的事理。讲中有导，导中有练，启发学生悟法用法，引导学生放宽思维，说自己想说的，不要盲从于书本。
5、创设情境，感情朗读，感受意境地美、音乐美。小学语文古诗教学训练重点在朗读指导上，而朗读的最高境界是入情入境，应引导学生感受情境，让他们进入角色获得自已的情感体验，发挥自已的创见性去表现古诗的思想感情。教师可以通过多种方式，多渠道创设情境，引学生入“境”，要求教师范读，学生领读，教师学生讲读，指名朗读和熟读成诵，要让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感受熏陶，受到美的教育。
6、改写古诗，体验创新。在学生学习了古诗，对其形式、意境，构思等知识有了一定的了解后，教师再加以适当的点拨、诱导，触发学生的美感，让他们学习诗中的写作手法对古诗进行改写。
四、课题实验成效：
通过一年来的.实践，无论在改变学生自主探究理解古诗的内容上，还是在培养学生能力与素质的发展的提高上都取得了一定的成效。
1、学生自主、探究，理解古诗的内容，并能通过赏析，理解诗中蕴涵的思想感情，达到会背诵。
2、学生学习古诗由被动变为主动的探求，自学能力大大增强，学习举更加浓厚，同时把古诗当作一种乐趣和享受，从而真正发挥古诗教学的特有魅力；锻炼了学生搜集、处理、加工信息的能力。培养了学生自主、探究能力及对古诗的阅读鉴赏能力，使学生在今后的习作中形成言简意赅的文风。
3、通过对古诗的学习与鉴赏罚分明，使学生受到爱国主义的熏陶和美的教育，提高学生的语文素养。
4、古诗教学并不量为了学古诗而教古诗，该实验研究让学生跳出了单纯学古诗的境界，拓宽学习空间，渗透与其他学科的结合与交流，培养学生的综合素养，使学生的能力与素质都能得到全面的发展和提高。
五、课题反思：
在教学实践中，小学语文古诗教学是个难点，在以往的教学过程中，许多教师基本上是一个路子教学：教师讲解，学生识记，最后背诵。虽然现在已经有很多人做了各种各样的尝试来试图改变这一局面，进行美的古诗教学研究，利用网络进行古诗教学，体现学生的主体性，培养学生创新能力等等，但总觉得这些教学模式内容丰富，且只留于形式，这样的模式教学，也只能是强硬地灌给学生一些知识，而学生的自学能力得不到培养，反思过去，我们说小学语文古诗教学应该注重培养学生自主探究的能力，重视学生的自主性，重视以读为本，读中感受悟，使学生终生受僧。古诗的教学就要打破这种传统的教学模式，教师要放开自己，放开学生，让学生自主探究，深切体会古诗的意境美、语言美、音乐美和形象美。同时，新课标也强调学科之间的交流与整合，这种古诗教学模式启发学生自求自得，自主探究，让学生在语文古诗教学中，能力与素质得到全面发展与提高。
篇7：小学古诗教学过程
小学古诗教学过程
知识目标：
1、能有感情地背诵古诗，并理解古诗的意思。
2、认识9个生字，学会5个生字。
能力目标：
1、能用生字口头组词，认识“吃、求、通、饭、识”五个生字。
2、能独立观察田字格里的生字，在老师的指导下正确书写5个生字。
教育目标通过学习古诗、书写生字，向学生进行热爱劳动、热爱劳动人民、珍惜劳动成果的教育，使学生知道劳动是光荣的，也是辛苦的。
学情分析：《锄禾》这首古诗学生非常熟悉，在第一课时学生已经能够熟练地背诵，通过插图帮助学生理解了“锄禾、午”，理解了“餐、皆”的意思，理解了前两句描绘的场景。对于本课要求认识的9个生字，学生能独立分析生字的字型、结构，通过多种记忆方法记住9个生字。
教学构想：在第一课时的基础上，通过古诗译文，引导学生背诵古诗。通过学生喜爱的“开火车”、“摘苹果”游戏复习、巩固9个生字，并能用“滴、汗、知、苦、午”组词，丰富识字量。通过课件的演示帮助学生观察田字格里的生字，指导学生正确书写生字，教师指导，“当、汗、知”三个生字的书写，“禾、午”两个生字放手让学生独立观察书写，在书写的同时运用各种评价鼓励学生认真书写。
重点、难点：掌握5个生字的笔画特点，正确书写生字。
教学媒体：实物投影、电脑课件、生字卡片
一、创设情境背诵古诗：
小朋友，你们都喜欢听故事对吗?我们就先来听一个小故事，小学一年级语文教案《小学语文第一册 -锄禾》。(课件出示古诗插图，播放古诗译文)听了这个小故事你想到什么?(学生自由发言，引出《锄禾》这首古诗)指名背诵，集体背诵。
二、巩固识字：
学习这首古诗时，我们还与好多生字交上了好朋友，看，他们来了(出示生字卡片)。
1、让我们开动智慧小火车，
师：火车，火车，开起来。
师：开到我们这里来。
师：UU—
学生开火车读生字。遇到不认识的生字由“检修员”来帮助读字。
2、我们的火车开到了苹果园。看，树上结着又大又红的苹果，你们想干什么?要摘苹果吃有个要求，仔细听：摘下来的苹果上的字能和哪个盘子上的字组成词，就放进哪个盘子里，听明白了吗?谁想来帮大家摘苹果?(指名摘苹果，同时播放《劳动最光荣》歌曲)苹果都摘完了，我们一起来看看他们的.劳动成果，苹果是谁摘的，就来带大家读一读词。(这里增加识字量，让学生说说“饭、求、吃、通、识”这五个字自己是怎样认识的)
三、写字：
我们认识了这么多生字朋友你们想把他们漂亮的写出来吗?好你们看：
1、课件出示“当”：
(1)这是哪个生字朋友?请学生跟生字朋友一起书空(课件演示“当”的书写笔顺)。
(2)引导学生仔细观察，说说在写这个字的上半部分时应注意哪一笔；写下半部分时应注意些什么。
(3)教师范写，边写边说每一笔在田字格的位置。
(4)学生独立练习书写，书写后进行自我评价(自己觉得自己写得好就奖给自己一颗小红星)
(5)指名展示，请“小评委”说说自己的意见。
2、课件出示“汗”：
(1)这个生字朋友是谁?学生跟生字朋友书空(课件演示“汗”的书写笔顺)。
(2)分析结构，指名说说在写这个字时应注意些什么才能把字写漂亮，
(3)教师范写，边写边说儿歌：一笔点，二笔点，三笔提到横中线，四笔写得是短横，五笔写得是长横，六笔写坚，竖要直，这样“汗”字才漂亮。
(4)学生独立练习书写，书写后进行自我评价(自己觉得自己写得好就奖给自己一颗小红星)。
(5)指名展示(对比展示，一本写得好的，一本写得不好的)请“小评委”说说自己的意见，谁写得好，谁写得不好(给写得不好的学生以鼓励)。
3、课件出示“知”：
(1)又来了一个生字朋友，他是谁?学生跟生字朋友书空。
(2)指名说说在写这个字的左半部分时要注意什么；写右半部分时要注意什么。
(3)教师范写，边写边说儿歌：小撇写到横中线，写了短横写长横，再写长撇和小点，右边的“口”字方又小。
(4)学生独立练习书写，书写后进行自我评价(自己觉得自己写得好就奖给自己一颗小红星)。
(5)指名展示：请学生自己先来评价，再让其他小评委评价。
4、课件出示“午、禾”；
(1)请“小老师”带大家书空。
(2)课件再播放“生字朋友”的要求：请学生自己来写字，一定要看清生字的模样，把生字写漂亮。
(3)学生独立观察写字，教师及时指导。
(4)在小组长的带领下，每个组评出“小小书法家”，进行展示。
四、拼字游戏：
生字朋友看大家这么聪明，想和我们来玩拼字游戏，你们愿意吗?在每一组的桌子上有一些字和笔画的卡片请每组小朋友来拼一拼，看能拼成哪些字。(请一组学生到黑板上拼字)
五、课件演示五个生字朋友，教师进行总结
课后小记：学生游戏中掌握了本课要求认识的9个生字，通过教师的引导、点拨，课件的演示，学生能够仔细观察生字在田字格里的位置，认真书写生字。“午、禾”放手让学生独立观察写字，效果较好。互相评价、自我评价、小组评价有实效，增强了学生的兴趣，提高了学生的自信心，使学生愿意写字。
篇8：小学古诗教学实录
小学古诗教学实录
一、启：枫桥钟声越千年
师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？
生：（自由应答）听过。
师：好听吗？
生：（自由应答）好听。
师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句——
（大屏幕出示）
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
师：谁来读一读？
生：（朗读歌词）
师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？
生1：睡不着，失眠。
师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是——
生2：不眠。
师：难以入眠，合成一个词就是——
生3：难眠。
师：未曾入眠，合成一个词就是——
生4：未眠。
师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是——
生5：愁眠。
师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句话，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。
生：（齐读歌词）
师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢？
生1：钟声。
生2：钟声。
生3：钟声。
师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪里传来的钟声呢？大家看——
（大屏幕出示）
十年旧约江南梦，
独听寒山半夜钟。
——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读？
生：（朗读诗句）
师：注意，这是古诗。你在读的时候，要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读？
生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）
师：读得好！那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢？
生：寒山寺的。
师：没错，这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？
生：十年。
师：十年，整整十年，可见这钟声的魅力！那么，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看——
（大屏幕出示）
几度经过忆张继，
月落乌啼又钟声。
——【明】高启《泊枫桥》
师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中写过这样的钟声，谁来读一读？
生：（朗读诗句）
师：高启所写的钟声，也是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，高启总会想起一个人，谁？
生：张继。
师：张继？张继何许人也？为什么几度经过都要忆张继呢？大家看——
（大屏幕出示）
七年不到枫桥寺，
客枕依然半夜钟。
——【宋】陆游《宿枫桥》
师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。来，我们一起读！
生：（齐读诗句）
师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？
生1：枫桥寺。
师：没错，寒山寺又名枫桥寺，因为它就在枫桥的边上。他到过寒山寺，听到过什么呢？
生1：钟声。
师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿？
生2：又到了寒山寺。
师：又听到了什么？
生2：钟声。
师：七年不变是钟声啊！来，我们一起来读一读陆游的这番感慨。
生：（齐读诗句）
师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？
生1：（朗读）十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？
生2：（朗读）百年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：如果不是“百年”，而是“千年”呢？
生3：（朗读）千年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。
（大屏幕出示）
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
十年旧约江南梦，
独听寒山半夜钟。
——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
几度经过忆张继，
月落乌啼又钟声。
——【明】高启《泊枫桥》
七年不到枫桥寺，
客枕依然半夜钟。
——【宋】陆游《宿枫桥》
师：听！陈小奇的笔下有钟声，我们一起读——
生：（齐读陈小奇的歌词）
师：听！王士祯的笔下有钟声——
生：（齐读王士祯的诗句）
师：听！高启的笔下也有钟声——
生：（齐读高启的诗句）
师：再听！陆游的笔下还有钟声——
生：（齐读陆游的诗句）
师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？
生1：为什么有这么多的人写钟声？
生2：钟声的魅力为什么会有这么大呢？
生3：张继是谁？
生4：钟声为什么能够留传这么长的时间？
二、承：张继独听寒山钟
师：问得好！其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。
（大屏幕出示）
枫桥夜泊
【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：请大家打开课文，读一读这首诗，自由读，反复读，一直读到清爽了、顺口了为止。
生：（自由反复朗读诗歌）
师：读得很专心、很投入，很好！读书要的就是这种状态！谁来读一读这首诗？清清爽爽地读。
生：（朗读全诗）
师：读得不错！字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是读得一丝不苟！谁再来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读。
生：（朗读全诗）
师：有味道！不用我说，大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。来！我们一起读！怎么读呢？每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。
师生：（合作朗读完全诗，全场掌声）
师：好！味道出来了。我们再读一次，现在，前后顺序调换一下，我读前四字，你们读后三字。
师生：（再次合作朗读全诗）
师：味道更浓了！我们连起来读，我读题目和作者，你们读诗歌，注意那个节奏，那个味道。
生：（齐读诗歌）
师：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？
生1：愁绪满怀。
师：好！这是你的感觉，你可以把这个词写在课文边上。
生2：孤独。
师：孤独，写下来。还有不一样的感觉吗？
生3：静。
师：静？与众不同。什么“静”？
生3：安静。
师：比安静更准确的一种“静”？
生4：宁静。
师：我建议用“寂静”，寂寞的“寂”。行吗？好的，我们继续用词语捕捉自己的`感觉。
生5：凄凉。
师：肚里没点东西的同学，是找不出“凄凉”这个词语的。好了，孩子们，读《枫桥夜泊》，有人读出的是忧愁，有人读出的是寂寞，有人读出的是凄凉，也有人读出的是寂静。大家不妨对比着想一想，读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？
生：（自由应答）不会。
师：肯定不会！读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？
生：（自由应答）不会。
师：我想也不会。读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？
生：（自由应答）不会。
师：都不会！那么，为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？
生：（多数沉默，个别学生举手）
师：把手放下，请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。
生：（默读，圈点批注）
师：（在巡视中插话）有的同学开始动笔划了，这说明他的感觉已经找到了落脚点。
师：（继续插话）有的同学开始在诗的旁边写批注了，很好，这说明他的思考正在被记录。
生：（在教师插话的引导下，纷纷开始写批注）
师：好！我看大家都有了自己的读诗心得了。是吧？那么这样，我提一个问题考考大家，好吗？就一个。注意听！我们知道，枫桥夜泊的时候，应该是张继休息的时候、睡觉的时候，对吧？
生：（自由应答）对。
师：但是，这个晚上，张继睡着了吗？
生：（自由应答）没有。
师：没有？你怎么知道的？诗中的哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着？哪个词？
生1：愁眠。
生2：愁眠。
生3：愁眠。
生4：愁眠。
生5：愁眠。
师：都是愁眠。是吗？来，把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）
生：（动笔圈出“愁眠”）
师：“愁眠”是什么意思？
生：“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。
师：给“愁眠”找个近义词，比如——
生1：无眠。
生2：失眠。
生3：不眠。
生4：难眠。
生5：未眠。
师：来，我们一起来读一读“愁眠”这个词语。
生：（齐读）愁眠。
师：再读。
生：（齐读）愁眠。
师：把声音压低了，再读。
生：（齐读）愁眠。
师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？
生：月落。
师：（板书：月落）因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？
生：枫树。
师：（板书：江枫）想像一下，那是怎样的江枫？
生：红红的。
师：那是被霜打过的缘故。秋风吹过，你看那江边的枫树——
生：在瑟瑟摇动。
生：落叶飘了下来。
师：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢？
生：渔火。
师：（板书：渔火）找一个词来形容形容你想像中看见的渔火。
生：忽明忽暗的。
生：若隐若现的。
生：一点一点的。
师：改成“星星点点”的也许会更好，这些是张继因为愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？
生：乌啼。
师：（板书：乌啼）几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂，但是，当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？
生：钟声。
师：（板书：钟声）是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书：姑苏城外寒山寺 夜半 到客船）请把“钟声”圈出来。
生：（圈出“钟声”）
师：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？
生：霜满天。
师：（板书：霜满天）大家知道，霜是覆盖在地上的，所以，李白才写过这样的诗句，床前明月光——
生：（接答）疑是地上霜。
师：对呀！霜怎么可能满天呢？难道是张继的感觉出了问题？
生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。
师：肯定跟张继的心情有关系，是吗？
生：是。
师：想一想，夜泊枫桥的这个晚上，张继冷不冷？
生：冷。
师：肯定冷！秋霜那么重，穿得又那么单薄，还是在江上、在船上，能不冷吗？其实，身体的冷还在其次，更要紧的是张继的心，他的心也是——
生：冷。
师：为什么？
生1：因为他很孤独。
生2：因为他考试落榜了。
师：看来你查过资料了。这只是一种可能，还可能因为什么呢？
生3：因为他思念他的亲人了。
生4：因为他觉得自己很无助。
师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了——
生：（接答）霜满天。
师：哪里是霜满天啊？分明是“冷满天”啊！
（最后形成如下板书）
月落乌啼霜满天
江枫渔火 愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
师：（指着板书）大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着——
生：（齐读）愁眠。
师：都伴随着——
生：（齐读）愁眠。
师：都一层又一层地笼罩着——
生：（齐读）愁眠。
师：用诗人自己的话来说，江枫渔火——
生：（齐读）对愁眠。
师：（板书：对）孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗？什么是“对”？为什么要用这个“对”？大家看——
（大屏幕出示）
对 ①对待；对付。如：对事不对人。
②面向；朝着。如：对着高山。
③对面的；敌对的。如：对手。
④使两个东西配合或接触。如：对对联。
——见《现代汉语小词典》（第4版）第156页
师：这是我从《现代汉语小词典》中摘录下来的一些义项。想一想，你选第几个？
生：（看屏幕，思考）
师：有选第一个的吗？
生：（无人举手）
师：没有。有选第二个的吗？
生：（部分举手）
师：好，有十多个。你们为什么选第二个？
生：张继因为睡不着觉，所以能看到这些景色，他是面向着这些景色的。
师：有道理。那么，第三个有人选吗？
生：（无人举手）
师：也没有。第四个呢？
生：（部分举手）
师：哦，有二十多个吧。为什么选第四个呢？
生1：我觉得这些景色是配合愁眠的。
师：也就是说，在诗人的眼中，仿佛乌鸦也跟着他一起——
生2：忧愁。
师：仿佛江枫也跟着他一起——
生3：无眠。
师：仿佛渔火也跟着他一起——
生4：孤独。
师：说得好！正所谓“一切景语皆情语”啊！月落是愁，乌啼是愁；江枫是愁，渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字，“对出”的是诗人心中的无限——
生1：寂寞。
生2：孤独。
生3：忧愁。
生4：凄凉。
师：于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！（音乐响起，教师范读全诗）（掌声）
生：（随着音乐，学生齐读全诗）
师：（随着音乐）月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——
生：（随着音乐，学生再次齐读全诗）
师：（随着音乐，高声朗诵）姑苏城外寒山寺——
生：（随着音乐，高声齐读）夜半钟声到客船。
师：（随着音乐，低声朗诵）姑苏城外寒山寺——
生：（随着音乐，低声齐读）夜半钟声到客船。
师：（音乐消失，轻声朗诵）姑苏城外寒山寺——
生：（轻声齐读）夜半钟声到客船。（掌声）
三、升：夜半钟声化愁眠
师：月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？
生：（自由应答）看不见了。
师：（擦去“月落”）天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。（擦去“乌啼”）那满天的霜气看得见吗？
生：（自由应答）看不见。
师：（擦去“霜满天”）在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗？
生：（自由应答）看不清。
师：（擦去“江枫”）点点渔火忽明忽暗，若有如无。（擦去“渔火”）还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗？
生：（自由应答）看不见。
师：（擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。（擦去“对”）
（形成如下板书）
愁眠
钟声
师：突然，听——（钟声和音乐缓缓响起）
师：一声！一声！又是一声！（在“钟声”下面画上三条波浪线）声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。（在“愁眠”下面画上三条波浪线）
（最后形成如下板书）
师：这钟声，仿佛在说，张继啊张继……孩子们，展开你想象的翅膀，接着“张继啊张继”，写一写钟声的诉说。
生：（随着音乐，想象写话）
师：好！请停下你手中的笔。让我们一起像张继那样，用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声，好像在对孤独的张继这样说——
生1：（朗读）张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，就让我来陪伴你吧。（掌声）
师：好一个知冷知热的钟声！（笑声）
生2：（朗读）张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能是事事如意的，当你烦恼忧愁的时候，要学会调节好自己的心态呀。（掌声、笑声）
师：知足常乐，心平气和。多么善解人意的钟声啊！
生3：（朗读）张继啊张继，你的亲人在等着你回家，赶紧回去吧，赶紧回去吧！（笑声）
师：家是你永远的港湾，家是你永远的温暖！这钟声有抚慰，这钟声有劝解。当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候，张继的愁眠之情也渐渐化去了。（擦去“钟声”和“愁眠”）
四、转：月落时分听钟声
师：孩子们，其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情，会伴随人的一生，也伴随着人类的全部历史。所以，古今中外，写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，更是比比皆是。大家看——
（大屏幕出示）
举头望明月，低头思故乡。
——【唐】李白《静夜思》
露从今夜白，月是故乡明。
——【唐】杜甫《月夜忆舍弟》
海上生明月，天涯共此时。
——【唐】张九龄《望月怀远》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——【宋】王安石《泊船瓜洲》
明月几时有，把酒问青天。
——【宋】苏轼《水调歌头·明月几时有》
师：因为愁眠，大诗人李白曾经这样写道——
生：（齐读李白的诗句）
师：因为愁眠，大诗人杜甫曾经这样写道——
生：（齐读杜甫的诗句）
师：因为愁眠，诗人张九龄曾经这样写道——
生：（齐读张九龄的诗句）
师：也是因为愁眠，王安石曾经这样写道——
生：（齐读王安石的诗句）
师：还是因为愁眠，苏轼苏东坡曾经这样写道——
生：（齐读苏轼的诗句）
师：大家一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个景物就是——
生1：明月。
生2：明月。
生3：明月。
生4：明月。
生5：明月。
生6：明月。
师：正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么，在没有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢？
（大屏幕出示）
枫桥夜泊
【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：我们一起再来读一读张继的《枫桥夜泊》。
生：（齐读《枫桥夜泊》）
师：劝解张继这份愁眠的是——
生：（齐答）钟声。
师：抚慰张继这份心情的是——
生：（齐答）钟声。
师：温暖张继这颗心灵的，还是——
生：（齐答）钟声。
师：孩子们，在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是，没有一个人写得像张继这样扣人心弦，感人肺腑。这，正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱，《枫桥夜泊》——
生：（齐读《枫桥夜泊》）
五、合：钟声悠悠情满天
师：于是，从张继之后，从《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声！这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。
（大屏幕出示）
七年不到枫桥寺，
客枕依然半夜钟。
——【宋】陆游《宿枫桥》
师：听，四百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：（大屏幕出示）
几度经过忆张继，
月落乌啼又钟声。
——【明】高启《泊枫桥》
师：听，八百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：（大屏幕出示）
十年旧约江南梦，
独听寒山半夜钟。
——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
师：听，一千多年过去了，这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：（大屏幕出示）
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
师：听，一千两百多年过去了，这温暖的钟声在陈小奇的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：孩子们，这就是经典！（板书：经典）这就是文化！（板书：文化）
今天，你读了《枫桥夜泊》，你的心里有了一种感触、一种感受、甚至一种感动。所以，我想，假如你以后有机会去苏州，你一定会去看一座桥，哪座桥？
生：枫桥。
师：来到枫桥，你一定会想到一个人，谁？
生：张继。
师：想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是——
生：（齐答）《枫桥夜泊》。
师：来，我们一起边走边吟——
生：（集体背诵《枫桥夜泊》）
师：从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们，这就是经典的魅力！这就是文化的力量！（热烈的掌声）
篇9：小学古诗教学心得
（一）初读韵味
这个教学环节我通过先让学生自读，然后自己范读，让学生三听其声，一听字音，小声跟读；二听节奏，笔画斜线；三听韵味，哪个词短促，哪个音稍长；让学生在读中掌握诗的韵律。充分体现了课堂以教师为主导，学生为主体的理念。课下，我仔细回想，效果非常好。学生听后先自己练习，我又指名读，唯一的遗憾是课堂上没能检验全体学生。正如王教授所说，我可以通过小组检查或同桌相互读，来更好完成这一教学环节。
（二）细读探究
这一教学环节中，我先补充了诗的背景知识资料，学生边听边欣赏了图片，帮助学生理解诗句的意思。接着我充分放手让学生主动学习，独立思考字词的意思和诗句的意思，并在书上留下思考的痕迹。遇到难懂的字词可以和小组同学或老师商量。然后全班进行交流，学生学懂的我没有再讲，如“闻说、日升、不畏”等，交流后我重点讲了“寻”、“千寻”的意思，让学生体会夸张的用法。字词障碍扫除后，学生大胆交流诗句的意思。课堂上充分体现了学生自主学习、合作探究，先学后教的教学理念。最后让学生闭眼想象诗的意境，教师采取引读的方法（即教师说意思，学生根据意思的内容对出相应的诗句），加深学生的理解。
课下回想，的确还有不足，“浮云”是个典故，课堂上没能给学生点到；夸张的写法学生总结出来后，也没能进行拓展，让学生再想想夸张的诗句；诗句意思也应该让学生在小组内或同桌相互再说一说。
（三）品读感悟
这个环节的教学，学生通过品读，谈出自己的体会和想法，理解诗中蕴含的哲理“站得高，看得远”。而且学生对这两句的诵读很到位，读出了诗人的豪情壮志，年少气盛。这时我不失时机地带学生一起博览天下，了解吟诵这两句诗的资料。并让学生回忆还有哪些诗句也说的是这个道理，之后又让学生谈了自己学完诗后的感想和收获，达到本课的教学目标。
（四）诵读表情
通过我的激励，课堂上孩子们尝试用最短的时间进行了背诵，因为读出了韵味，悟出了诗情，学生很快完成了背诵任务。
那节课，我终生难忘，不仅仅是因为有了王教授精彩的点评，更是因为它让我在古诗教学的方法上有了大胆地探索，使原本枯燥无味的古诗教学变得绚丽多彩。我们的古诗教学应以诵读为主线，以情境教学为手段，抓好“读（节奏）――品（韵味）――悟（诗情）――诵（古诗）”几个教学环节，只有这样，古诗课堂才能充满诗意，古诗教学的艺术才可以魅力无限。
篇10：小学古诗教学心得
诗歌是我国丰硕的文化遗产，小学生从诗歌中吸取精华、陶冶情操，也是培养其创新精神的一条有效途径。作为语文教师，如何通过诗歌教学使学生进一步了解中华民族的优秀文化传统、接受爱国主义熏陶和教育，增强民族自豪感和自信心，显得尤为重要。通过11月9日杨老师的讲座和课例学习，结合我的古诗教学，简单谈一下我在古诗教学中的一点体会。
一、激趣导入。
我在设计《小儿垂钓》一课教学时，上课一开始我就向学生提出问题：“同学们，你们喜欢钓鱼吗？你是怎样钓鱼的？”同学们当然积极发言，各自描绘自己钓鱼的样子。一下子，孩子的学习积极性就被调动起来了。我趁机问道：“我国唐代著名诗人胡令能看见一个天真的孩子在钓鱼，你想知道这个孩子是怎样钓鱼的吗？”在得到肯定回答后，我看到时机成熟，于是引出新课。俗话说，良好的开端是成功的一半，此次学生学习效果良好，就和开始的感兴趣分不开。所以，我认为在进行诗歌教学时，首先要激发学生的学习兴趣，引起他们的学习欲望，这样才能使课堂教学有趣、有序地顺利进行。
二、自读自悟，合作交流。
在激发起学生的学习兴趣后，我鼓励学生自读自悟，自己发现问题、提出问题并解决问题，全面提高学生的质疑能力和解决问题能力，帮助学生养成良好的学习习惯。在诗歌教学过程中，我首先鼓励学生利用工具书并联系上下文查解词句，把教师的不厌其烦讲解变成学生相互间的讨论、启迪和学习。其次鼓励学生积极发表自己对诗歌的理解和见解，使学生互相学习，互相补充。然后，我再适时就重点、难点问题集中讲解或单独指导、点拨。在教学范成大的《四时田园杂兴》时，我在学生通过自学和集体讨论基本掌握诗歌的作者和诗中内容后，重点讲解“耘田”、“绩麻”、“未解”等难以理解的词句，使学生充分享受到学习诗歌所带来的愉悦。
三、反复诵读，读中悟情。
诗歌的特点是富于节奏美、韵律美和意境美，诵读起来琅琅上口。在教学过程中，我坚持以诵读为本，要求学生在理解基本词义、句义的基础上，通过反复诵读，反复吟咏，体会古诗的韵律、意境。引导学生进行多种方式的诵读，如：范读、自由读、个别读、小组读、配乐读、背诵等，从形式各异的阅读中领会诗人所要表达的思想感情，感受诗中的意境，激发学生感情上的共鸣。为了使学生充分体会诗中的意境，我常让学生模仿古人摇头晃脑诵读古诗，或模仿诗歌当中的人物的动作，使学生仿佛亲临其境，感悟诗意。在教学《小儿垂钓》时，我让学生配上小儿垂钓的动作、表情等来诵读，使学生融入诗境，诗歌所表现出的孩子的天真可爱跃然其中。
四、展开想象，训练说话。
在古诗教学时，我时刻注意把握教材，精心设计并组织教学培养学生的观察力、想象力，并抓好说话训练。课堂上，通过教师的创设情景激发学生的表达欲望，提高学生的口语表达和即兴发挥能力。如在教学完《四时田园杂兴》进行小结后，我又这样引导学生：“诗人看到夏天农村大人小孩共同劳动的繁忙场景，便写下了这么一首描绘农村劳动的佳句，同学们也根据这繁忙热闹的劳动场景说上几句话吧。”边说边给学生出示一幅幅农村劳动的场景图片，让学生展开想象的翅膀。通过学生们的争相发挥，达到了训练他们口语表达能力的目的。
第一学段（1、2年级）
（一）识字写字
要求认的字可以集中学习，为朗读感悟打好基础。也可以通读诗文，在具体的语言环境中圈出生字再学习。
（二）朗读感悟
1、在朗读感悟之前，可通过学生查找资料或教师介绍，了解诗人的情况，再听教师范读，感受诗歌的韵律节奏美。
2、学生先自己模仿读，读准字音，读出韵律节奏，再小组合作：朗读诗文，划出不理解的词句，全班交流，课堂讨论疑难词句，教师点拨，帮助学生读懂诗句。
3、学生不断模仿教师读，教师针对学生不足指导读，学生在反复朗读中初步感知诗文大意。
4、启发想象，感情朗读，感受意境，感情朗读，引导背诵，品味朗读，初步体会诗情。
5、用自己的话说说诗句的意思和自己的体会。
（三）实践活动。
1、可把自己课内课外学过的古诗词背给同组的同学听。
2、可古诗词朗诵会，每组一两个节目。
3、可为古诗文配画，也可演一演，唱一唱
第二学段（3、4年级）
1、课前师生共同搜集相关资料，了解诗中涉及的人名地名及诗人写作的时代背景，为学习古诗词做好准备。教师还可准备相关课件。2、导入新课时刻引导回忆，利用积累，引入新课的学习。3、可以按照知诗人读诗文解诗意入诗境悟诗情的程序进行教学。知诗人，让学生利用课前搜集的资料进行介绍，教师做适当补充。读诗文，可让学生用自己喜欢的方式多读几遍，自学生字词，划出不了解的地方。解诗意，让学生借助课后注释试着弄懂每句诗的意思，然后在小组内或全班交流。教师对诗意不做过多的讲解，鼓励学生多提问，同学讨论，勇于发表自己的见解。入诗境，让学生反复吟诵，想象诗词所描绘的情景和画面，画一画，演一演，也可展开丰富的想象，用生动的语言进行描述。悟诗情，引导学生进入诗境，让学生感同身受，感受诗人的心情4、引导学生揣摩表达方法，品味诗眼，让学生进行欣赏，评价。5、在充分调动学生情感的基础上，再引导学生入情入境的朗读，在朗读中加深体会，在朗读中丰富想象，在朗读中获得审美感受，自然地实现有感情的朗读和背诵。6、实践活动
（1)、可引导学生读，背各自了解的其他同类诗词。
（2）、有的诗词可以改写为情景剧，还可扩写
（3）、创设语境，巧用诗句。如：午餐时我看到有同学撒下饭粒，我们可以用“---------,--------”来提醒他；我们抚弄着迎风飘拂的柳枝，不禁轻吟“----------,---------”；我们冥思苦想，终于豁然开朗，可真是“-----------,---------”等等（4)引导在习作中引用诗句，增添文采。三第三学段（5、6年级）
1、善于利用积累，引入新课的学习。
2、初读诗词，理解内容之后，体会情感，揣摩表达方法。
3、引导学生学习诗词的时侯，要体现自学为主的原则，放手让学生自己读诗，结合注释和上下文来理解词语和句子的意思，教师则发现学生学习过程中理解的盲点，适当点拨，使学生正确理解诗句的意思。
4、要重视诗词朗读的指导，采用多种形式训练学生诵读，联系学生对诗词的理解和对作者感情的体会，引导学生把握作者的感情基调，读出自己的感受。
5、要切实提高古诗词的背诵积累质量，在熟读成诵的基础上学生默写。
6、实践活动与中段相似。
三个学段都要把朗读、诵读、积累作为古诗词教学的重点。
篇11：小学古诗教学谈
小学古诗教学谈
古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。小学语文教材中选编了数十首古诗，因此，古诗教学是小学语文教学的重要组成部分。小学语文新大纲在“附录”中推荐了80首小学生古诗词背诵篇目，由此数量上的增加，可以明显看出，其目的是为了加强古诗教学，扩大小学生对诗词的阅读。这应当引起我们的足够重视。
对于古诗的课堂教学，老师们在长期的教学实践中，已经积累了许多行之有效的经验。我认为，从阅读心理的一般规律和读懂古诗的基本要求出发，应该抓住下面几方面。
一、粗讲
优秀的中国古诗，语言精练，意蕴含蓄，意境深远，讲究平仄，严于用韵，格律严格，魅力无限。正如19世纪英国著名文艺批评拉斯金说：“每一部伟大作品的精华部分，总是无法把它解释得很清楚，因为它好，所以它好。”因此教学时，其丰富的意蕴，“言尽而意无穷”的魅力是无法讲出来的。况且小学生刚刚接触古诗，由于阅历和生活积累的局限，不可能“字求其训，句索其旨”。如果“贪多务得，细大不捐”，必然贪多嚼不烂，如果不顾及学生的年龄特点而去精讲细究，咬文嚼字，必如宋代的教育家张载所说：“始学之人，未必能继，妄以大道教之，是诬也。”必然使学生食而不化，泯灭了学习的兴趣，倒了学习的胃口。
那么怎么粗讲呢？我觉得应该从下面三点考虑：
一是比较生疏的字词。如“歌声震林樾”的“樾”，“煮豆燃豆萁”的“萁”，“渭城朝雨徘岢尽钡摹拧保“千里黄云白日曛”的“曛”，“万条垂下绿丝绦”的“绦”等，这些字词，学生一般没有接触到，是学生阅读诗句、理解诗意的拦路虎，所以首先要让学生认其形，晓其音，知其义。再就是古今音变意变的字词。如“停车坐爱枫林晚”的“坐”，“死去元知万事空”的“元”，“儿童急走追黄蝶”的 “走”，“直把杭州作汴州”的“直”，“远上寒山石径斜”的“斜”，“乡音未改鬓毛衰”的“衰”等，这些古今意思有别或读音不同的字词，学生容易望文生义，产生误解，因此少不了教师的讲解。还有，就是那些富于传神的关键性词语。如叶绍翁的《游园不值》的后两句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来……就很显作者炼字的功夫。一堵高墙的“关”和一枝红杏的“出”，形成了一对矛盾：一个要把满园春色关住，一个却要枝露墙头，春光外泄，一“关”一“出”，整个画面活了，有了动感，显出了春花盛开时的盎然春意。再如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中的前两句“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，写送客的时间、地点和送客时的环境与心情，其中第二句，作者着意用“楚山孤”表达送别的心情：芙蓉楼上，俯瞰长江，寒雨凄凄，远眺楚山，望客帆远去，心情惆怅，仿佛觉得楚山是孤寂地峙立在那儿一样。一个“孤”字，看似写山，实是写人，写出了作者送别友人时惆怅孤独之感。又如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》的前两句“日暮苍山远，天寒白屋贫”，是一联对偶句，“日暮”对“天寒”，写投宿的时间，是在寒冬的日暮时分。“苍山远”对“白屋贫”，写主人家的居住环境和家庭状况，一个“远”字，写出了天气昏暗中周围青山的朦胧；一个“贫”字，点出了投宿的`这户山里人家的贫寒。以上所举诗句中“关”、“出”、“孤”、“远”、“贫”这些字词，都是理解诗句意思的关键词语，把它们的意思讲清楚了，学生在弄懂诗句字面意思的基础上，才有可能比较顺畅地疏通整首诗的意思。
二、熟读
通过粗讲，学生对诗句的雕有了大概理解之后，接下来最重要的是熟读。而熟读对小学生来说，最具效果的莫过于诵读。说起诵读，其实古人写诗，往往都是在“诵”的过程中完成的。难怪有人说“动声曰吟，长言曰咏，作诗必歌”了。因此，读诗也不应该离开吟咏诵读，所以古人又说：“读诗之法，须扫荡胸坎净尽，然后吟哦上下，讽咏从容。”宋代的朱熹更是进一步提出读书成诵的要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，永远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟，则不待解说，即晓其义也。”所以书声琅琅，“南窗读书吾伊声”，“夜半犹闻读书声”，才是读书富有诗意的境界。读书本是一种个性化的行动，动嘴“读”书，心、眼、口、耳并用，是各种感官的综合参与，其效果较之单纯用“眼”看，要好得多。读书时读出声来，便于大脑快速接受符号和信号，易于激活存储于大脑中的生活经验，有助于对文句的理解，也容易记住。
什么是熟读？用古人的话说，就是达到“使其言皆出之于吾之口”，换句话说，就是读得滚瓜烂熟，以至熟而成诵。这个过程更多地应该是学生个人诵读的过程，要给足时间，放开手脚让学生独立练读，而不是课堂上那种整齐划一的齐读。这样才不致于混灭学生的个性，扼杀学生的读书兴趣，才能使学生在熟读的过程中，培养他们对古诗句的语感，把古诗的语言纳入自己的语言中来。
上面是就“讲”和“读”两方面谈了对古诗教学的想法。其实，古诗教学还有一个引导学生“思”和“行”的问题。思，要深思。思和读是相辅相成的两个方面。读便是学，学便是读，“学而不思则罔，思而不学则殆”，所以朱嘉又说：“读了又思，思了又读，自然有意。苦读而不思，又不知其味。”“熟读“继以精思，使其意皆若出之于吾之心，然后可以有得耳”。当然，这里所说的深思一定要符合小学生的实际，应该是他们力所能及的。所谓行，就是让学生结合实践对熟读的古诗去感悟和体验，教师可创设各种条件，启发学生展开联想和想像。进入诗句所描绘的情景。比如熟读了韩愈的《早春》，为了让学生感受“草色遥看近却无”的情景，有的教师就在早春时节带领学生到野外去看景，通过实地观察，学生在远看、近看中，对诗句就有了深切的感受。又如《登鹳雀楼》，“欲穷千里目，更上一层楼”，寥寥十个字，如果让学生仅用白话把它翻译过来，那就未免太简单甚至枯燥了；如果让学生登高望远，那么通过他们的审视和体验，诗句中蕴含着的深沉感情和深刻哲理，就容易感受和领悟了。
摘自《小学语文教改》/2篇12：小学古诗教学谈
小学古诗教学谈
古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，是人文教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）和语言文字学习的丰富资源。小学语文教材中选编了数十首古诗，因此，古诗教学是小学语文教学的重要组成部分。小学语文新大纲在“附录”中推荐了80首小学生古诗词背诵篇目，由此数量上的增加，可以明显看出，其目的是为了加强古诗教学，扩大小学生对诗词的阅读。这应当引起我们的足够重视。
对于古诗的课堂教学，老师们在长期的教学实践中，已经积累了许多行之有效的经验。我认为，从阅读心理的一般规律和读懂古诗的基本要求出发，应该抓住下面几方面。
一、粗讲
优秀的中国古诗，语言精练，意蕴含蓄，意境深远，讲究平仄，严于用韵，格律严格，魅力无限。正如19世纪英国著名文艺批评拉斯金说：“每一部伟大作品的精华部分，总是无法把它解释得很清楚，因为它好，所以它好。”因此教学时，其丰富的意蕴，“言尽而意无穷”的魅力是无法讲出来的。况且小学生刚刚接触古诗，由于阅历和生活积累的局限，不可能“字求其训，句索其旨”。如果“贪多务得，细大不捐”，必然贪多嚼不烂，如果不顾及学生的年龄特点而去精讲细究，咬文嚼字，必如宋代的教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）家张载所说：“始学之人，未必能继，妄以大道教之，是诬也。”必然使学生食而不化，泯灭了学习的兴趣，倒了学习的胃口。
那么怎么粗讲呢？我觉得应该从下面三点考虑：
一是比较生疏的字词。如“歌声震林樾”的“樾”，“煮豆燃豆萁”的“萁”，“渭城朝雨徘岢尽钡摹拧保“千里黄云白日曛”的“曛”，“万条垂下绿丝绦”的“绦”等，这些字词，学生一般没有接触到，是学生阅读诗句、理解诗意的拦路虎，所以首先要让学生认其形，晓其音，知其义。再就是古今音变意变的字词。如“停车坐爱枫林晚”的“坐”，“死去元知万事空”的“元”，“儿童急走追黄蝶”的 “走”，“直把杭州作汴州”的“直”，“远上寒山石径斜”的“斜”，“乡音未改鬓毛衰”的“衰”等，这些古今意思有别或读音不同的字词，学生容易望文生义，产生误解，因此少不了教师的讲解。还有，就是那些富于传神的关键性词语。如叶绍翁的.《游园不值》的后两句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来……就很显作者炼字的功夫。一堵高墙的“关”和一枝红杏的“出”，形成了一对矛盾：一个要把满园春色关住，一个却要枝露墙头，春光外泄，一“关”一“出”，整个画面活了，有了动感，显出了春花盛开时的盎然春意。再如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中的前两句“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，写送客的时间、地点和送客时的环境与心情，其中第二句，作者着意用“楚山孤”表达送别的心情：芙蓉楼上，俯瞰长江，寒雨凄凄，远眺楚山，望客帆远去，心情惆怅，仿佛觉得楚山是孤寂地峙立在那儿一样。一个“孤”字，看似写山，实是写人，写出了作者送别友人时惆怅孤独之感。又如刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》的前两句“日暮苍山远，天寒白屋贫”，是一联对偶句，“日暮”对“天寒”，写投宿的时间，是在寒冬的日暮时分。“苍山远”对“白屋贫”，写主人家的居住环境和家庭状况，一个“远”字，写出了天气昏暗中周围青山的朦胧；一个“贫”字，点出了投宿的这户山里人家的贫寒。以上所举诗句中“关”、“出”、“孤”、“远”、“贫”这些字词，都是理解诗句意思的关键词语，把它们的意思讲清楚了，学生在弄懂诗句字面意思的基础上，才有可能比较顺畅地疏通整首诗的意思。
二、熟读
通过粗
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