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从内容到思想的教学设计

时间：2022-05-07 12:05:39 更多教学设计收藏本文下载本文

从内容到思想的教学设计(（共16篇））由网友“坏心眼小狗”投稿提供，下面小编为大家整理后的从内容到思想的教学设计，希望大家能够受用!

从内容到思想的教学设计

篇1：从内容到思想的教学设计

从内容到思想的教学设计

教学要求

阅读时从内容体会思想，加深对课文内容的理解。

重难点、关键

以课文为主，说说怎样从内容体会思想。

课时划分

一课时。

教学过程

1.自由通读《读写例话》。

2.自由谈《读写例话》的内容。

3.学会从内容体会思想的步骤。

（1）归纳(了解)主要内容；

（2）由内容入手提炼文章主旨(要表达的'思想感情)

4.举例说明。

（1）自由讲古井一文的提炼思想感情过程。

(2)举《峨眉道上》为例。

①主要内容：

文章叙述我在峨眉道上的所见所闻所想。

②具体内容：

山有多高、多陡、多长；石头有多重，多少块；运石上山用什么方法。

③ 板书显示

山——高、险吃苦无名英雄

峨眉道上石——重、多流汗默默奉献

运——（人工）凿、背

④看板书说体现了什么思想?

5．总结。

阅读时首先要从整体把握主要内容，再细细品读，有

现了作者怎样的思想感情?这样，才会读透文章。

二、作业。

1.以《尊严》为例体会文章的思想感情。

2.课时作业设计

读《父亲的菜园》体会思想感情

资料提供者：

篇2：从内容体会思想教学设计

从内容体会思想教学设计

教学过程：

一、导入

导语，同学们，这节课我们来学习读写例话，：从内容体会思想》

二、整体感知，初步了解例话内容

请大家打开书，自由读课文，问：你读懂了哪些内容？还有哪些问题？再以四人为一小组的形式，把读懂的内容说给同学们听。没读懂的同学之间相互商量解决，一会汇报。（以小组合作学习，教师巡视，倾听学生装的讨论，对学生读明白的内容和不明白的问题做到心中有底。）

三、深入探究，理解例话

1、通过刚才的汇报，老师感到同学们都认真读书了。请同学们再读一读例话，同桌之间以一篇课文为例，讨论哪些是课文描写的内容，哪些是通过内容表达的思想。

2、交流汇报

什么是内容？《古井》这一课的内容是“我们村的.”的乡亲从古井取水，以及长年给一对年过六旬的老人挑水，要表达的思想是：教育人们要做“不计报酬，无私奉献“的人。

3、你们是用什么方法掌握了内容体会到思想的？同桌之间交流小结阅读的方法。

（1）读：知道文章写了什么内容。

（2）想：为什么有这样的情况发生？人们为什么要这么做？

（3）议：从人们的想法，做法里体会到作者要表达的思想

四、巩固练习，加深理解

篇3：四下、读写例话：从内容到思想(网友来稿) 教案教学设计

读写例话：从内容体会思想`

教学要求

阅读时从内容体会思想，加深对课文内容的理解。

重难点、关键

以课文为主，说说怎样从内容体会思想。

课时划分

一课时。

教学过程

1.自由通读《读写例话》。

2.自由谈《读写例话》的内容。

3.学会从内容体会思想的步骤。

（1）归纳(了解)主要内容；

（2）由内容入手提炼文章主旨(要表达的思想感情)

4.举例说明。

（1）自由讲古井一文的提炼思想感情过程。

(2)举《峨眉道上》为例。

①主要内容：

文章叙述我在峨眉道上的所见所闻所想。

②具体内容：

山有多高、多陡、多长；石头有多重，多少块；运石上山用什么方法。

③ 板书显示

山--高、险吃苦无名英雄

峨眉道上石--重、多流汗默默奉献

运--（人工）凿、背

④看板书说体现了什么思想?

5．总结。

阅读时首先要从整体把握主要内容，再细细品读，有

现了作者怎样的思想感情?这样，才会读透文章。

二、作业。

1.以《尊严》为例体会文章的思想感情。

2.课时作业设计

读《父亲的菜园》体会思想感情

[四下、读写例话：从内容到思想(网友来稿) 教案教学设计]

篇4：从行为到思想

读完了龙应台的《孩子你慢慢来》，感觉自己也是其中的一员，在这样温柔似水的母爱中成长。

故事告诉人们的，是龙应台经历两个儿子幼年成长过程中的所感所思。文字中，妈妈是那样可爱的中**亲，用爱与理智抚育上天送给她的礼物，用心感受他们在成长中的喜悦与泪水。

“长长的路，慢慢地走”看这行字，我想起了第一篇故事：看着这个小男孩，很努力地打蝴蝶结，我愿意等上一辈子的时间，孩子你慢慢来，慢慢来。

还是看着这短短几个字，让我埋藏在记忆深处的那个宝石，又亮了起来。

那时，应为小，又贪玩，不愿意写字。大人们也总是笑笑说，还小呢，让他多玩一会，以后就没时间了。

可幼儿园也有教书法班呐！在家里我用我那时的小手，在米字格上，歪歪扭扭地写出一行字来，有大有小，像是乱涂鸦上去的。写的我厌烦了，就跑出去就爱哦妈妈帮忙。

“妈妈，你帮我写好吗？”“为什么？”“我要得大红花。”现在想起来，都觉得这个理由很可笑。我记得当时妈妈也笑出了声，然后带我到桌子上来，握着我的手一笔一划得写，还念叨着：“不急慢慢来，一笔一划就能得大红花了。”

我当时就应该好好感谢妈妈，第二天我真的得了大红花。可到现在我也不知道为什么，我的字也没有多好看，或许还是要归到小时候爱玩上面吧。

“是的，我愿意等上一辈子的时间，孩子你慢慢来，慢慢来。”真的能所有事情都慢慢来吗？时间总是过得飞快，或许童年那声“慢慢来”让我们难忘。但孩子也会长大，做事也不能像小时一样。

“你可以慢慢来，但是快快放手也是必要的”。在那时，我们没有这个能力，但长大了，也就有了这个能力。那声“慢慢来”对我们的意义也有所不同。小时是行为上的慢慢来，能让让我们把该做的，都能做好；但长大，不在是做好那么简单了，我们应该做到沉着、冷静、全方面对待问题，而不是儿时那么片面了。或许这就是慢慢来不同的意义吧：从行为到思维，还不知道会到什么境界。或许那时，思考问题真的很透彻，也很成熟了，才叫真的慢慢来吧！

初二:没有眼泪的悲伤

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篇5：读写例话《从内容体会思想》教学设计

读写例话《从内容体会思想》教学设计

教学过程：

一、导入

导语，同学们，这节课我们来学习读写例话《从内容体会思想》

二、整体感知，初步了解例话内容

三、深入探究，理解例话

2、交流汇报

什么是内容？《古井》这一课的内容是我们村的的乡亲从古井取水，以及长年给一对年过六旬的老人挑水，要表达的思想是：教育人们要做不计报酬，无私奉献的人。

3、你们是用什么方法掌握了内容体会到思想的？同桌之间交流小结阅读的方法。

（1）读：知道文章写了什么内容。

（2）想：为什么有这样的.情况发生？人们为什么要这么做？

（3）议：从人们的想法，做法里体会到作者要表达的思想

四、巩固练习，加深理解

运用本书学到的方法，找出《峨眉道上》描写的主要内容，以及所要表达的思想，说一说你是怎样体会到的。

篇6：从行为到思想作文

从行为到思想作文

从行为到思想_600字

读完了龙应台的《孩子你慢慢来》，感觉自己也是其中的一员，在这样温柔似水的母爱中成长。

“长长的路，慢慢地走”看这行字，我想起了第一篇故事：看着这个小男孩，很努力地打蝴蝶结，我愿意等上一辈子的时间，孩子你慢慢来，慢慢来。

还是看着这短短几个字，让我埋藏在记忆深处的那个宝石，又亮了起来。

那时，应为小，又贪玩，不愿意写字。大人们也总是笑笑说，还小呢，让他多玩一会，以后就没时间了。

我当时就应该好好感谢妈妈，第二天我真的得了大红花。可到现在我也不知道为什么，我的字也没有多好看，或许还是要归到小时候爱玩上面吧。

我好想再回到从前_600字

写这篇文章的时候，我的眼泪如涌泉一样止也止不住地落了下来，我想起了一首歌，就是胡夏的《那些年》那些年错过的大雨，那些年错过的爱情，好想再回到那些年的时光。好想回到那个永远的六二班，那个没有烦恼、无忧无虑、自由自在的六二班，那个有泪水、有辛酸、有笑容、有付出、有收获的大家庭，可是我们再也回不去了，毕业照的背面清楚的写着“我爱六二”，没错，我永远都爱六二班的每一位成员，你们没一个人都是我的家人，曾经的所以不开心的往事就让它随风飘走吧！可是尽管我们现在有能力将所以的矛盾化解，可是我们仍旧回不去了，回不去了，那个永远的六二班只能将它永远埋藏心底。我好想再一次，再一次让六二班充满欢声笑语，哪怕是最后一次，我也希望，创造我们的最后一个幸福快乐的回忆，可是心里虽然很爱六二班，可是不愿起说出六二班的心声“我爱六二”。意说出来又有什么用，六二班需要我们的团结，我们的创造，所以，让我们一起说出六二班的心声：“我爱六二”。

同学们，还记得那个儿童节吗？我们班是那么的快乐，不受约束，想做什么就能做什么，自己举办的活动，到处可以见到的气球，五颜六色的气球象征着我们五彩斑斓的童年，而伟大的母亲这个称呼我要把它送给我的六二班。现在，你回想起和同学们一起度过的时光，你会为自己做过的愚蠢的事情感到羞耻；你会为班级体所得到的荣誉感到骄傲；你会为在六二班的生活感到满足。

同学们，让我们最后一次说出我们的心声：我爱六二班。

六二班的同学们，当你们看到我写的这篇文章的时候，不知你们是否也和我一样眼泪情不自禁的落了下来，虽然，这个班级体散了，正如”天下没有不散的筵席“，这个班已经散了，可是六二班51个同学的心是连在一起的，不曾分开过，如果你们觉得我说的是笑话，那么请你离开六二班；如果有一天你们改变心意了，那么六二班的`大门永远为你们敞开；如果你们觉得我说的是真理，六二班永远欢迎你。

我爱我的大家庭，我爱我的六二班。

读书笔记_从普通到优秀，你要明白的8个道理_600字

社会是一个复杂的综合体，呼风唤雨的风光表面背后，必定得付出别人所不知道的艰辛。这个其实是很公平的。努力不一定有回报，但是如果不努力，就一定没有回报。如果你愿意改变，或许下次收获别人羡慕眼光的，就会是你。

说归说，对于那些想改变自己的朋友们来说，还是需要看清楚一些东西，有一些经验也想和大家分享分享。我敢肯定，在看过这篇文章的人当中，肯定有人比我更优秀。但是对于那些更渴望得到帮助的朋友们来说，我还是希望把自己的经验写出来，与大家分享。

一、一定要清楚自己未来的目标是什么

记住：有了规划，不一定能够成功；但没有规划，一定不会成功！

二、能力固然重要，但并不能代表全部

如果有时间，看一下《厚黑学》，了解一下现实，切忌不可因此而迷失了自己。

三、要有足够的“亮剑”资本

人生在发展过程中，很多时候都需要毫不犹豫地向别人展示自己的实力，要敢于展示，善于展示，这就是“亮剑”。

既然具备了“亮剑”的意识，那么，下一步你就要考虑到亮什么剑：我到底拿什么资本给人家看？对于职场上的朋友而言，你“亮剑”的资本又在哪里？你的业绩提升了吗？你的能力提升了吗？你在一年内看过多少本对自己的职业有益的书籍？你参加过几次培训班来为自己充电？如果没有，你又凭什么让老板为你加工资？靠抱怨？你肯定会提前被职场淘汰出局！

四、慎重对待第一份工作

俗话说，“男怕入错行，女怕嫁错郎。”第一步错了，以后就会经常犯错。正所谓一步错，步步错。

五、要保持一种“空杯心态”

这一心态同样重要。中国有一个词，叫“虚怀若谷”。类似的词还有“大智若愚”“大巧若拙”等等，不多说，自己去体会。

六、要懂一点做人的常识

职场就像一个大熔炉。在职场中，不仅仅是要挣一碗饭吃，更重要的是学会做人的道理。中国有句古话：得道多助，失道寡助。

七、要学会遵守游戏规则

记住这句话：“如果你不是游戏规则的制定者，你的选择只有两条：要么屈从，要么离开！”

八、机会只垂青有准备的人

你要是真的练就了一身令人刮目相看的真本事，说不定明天就有人请你做某世界500强的总裁也不一定呢。

篇7：思想从广告到公关

30年前，艾·里斯为美国历史最悠久、影响力最大的营销杂志《广告时代》写了一系列题为“定位时代的到来”的文章，这组文章引发了整个行业震动，几乎一夜之间，“定位”成了当时广告界和营销界的口头禅。

今天，如果让我们为同一杂志写同样的文章，我们的标题则会变成“公关时代的到来”。因为无论从哪个方面看，营销都在经历着一个巨大的转变：从广告主导的阶段向公关主导的阶段转变。

今天，你无法通过广告推出一个新品牌，因为广告没有可信度。今天，你只能通过公关推出新品牌。公关让你通过第三方之口，尤其是媒体之口，把你的故事告诉别人。

公关具有可信度，广告则没有。公关可以创建积极的认知，如果随后的广告活动得到正确的指引，这些认知就可以被进一步利用。

当为客户提供咨询服务时，我们通常建议任何一个营销项目都要从公关开始，并且只有在达成公关目标后才能转向广告。

对那些迷信“广告一响，黄金万两”的人来说，这是个革命性的转变；对其他人来说，这是营销思想的一个重要进化。

无论在时间上还是主题上，都应当是公关第一、广告第二。广告实际上是公关的一种延续，并且只有在公关项目实施完成以后才能开始。更重要的是，广告推广的主题应该围绕并重复公关已经在目标客户心智中建立的认知。

广告何时启动也要慎重对待。只有在你成为一个强大的品牌并且有足够资金支持的情况下，广告活动才可以开始。

广告人有时把公关部门看做一个二等机构，他们认为只有在发生危机时或者最新的广告活动推出时公关才有作用。这就是目前整个行业的现状。

但实际上，对于今天的企业来说，公关是如此重要，以至于无法退居广告之后。在很多方面，两者的角色已经翻转了。公关应该是司机，引领并指导着营销大巴的走向。

但是到处都是广告，广告怎么会死？放眼望去，遍地广告，

这就像绘画，尽管比从前任何时候都要流行，但它还是死了。

对绘画来说，它的“死亡”不是绘画技法的死亡，而是绘画表达现实这一功能的死亡。

路易·雅克·曼德·达盖尔发明银版照相术之后的时代可以被叫做“绘画的没落和照相的崛起”。同样，广告作为工具已经失去了建立品牌的功能，和今天的绘画一样，广告将作为艺术继续存在。

广告的捍卫者会以提升品牌资产、创建品牌价值、同顾客建立情感纽带或激发激励销售队伍等为理由来热情地保卫他们的作品。

在某种程度上，所有这些理由都是对的。但是由于广告是艺术，它无法被客观衡量。

广告失去了它的传播功能，广告的价值存在于CEO、COO或营销经理的眼里。会议室里悬挂的百万美元的名画在你眼里值多少钱？你用在画上的逻辑同样可以用在你公司的广告上。

我们的观点是：广告不值它的代价。

除了一个例外。这是个大的例外。当广告服务于一个功能性的目的时，那它就有一个实在的价值。但那个功能性的目的是什么？

广告的目的不是建立一个品牌，而是一旦通过其他方式（主要是公关或第三方的认证）建立品牌后用来保卫这个品牌。

建立品牌和保卫品牌是营销规划的两个主要功能。公关创建品牌，广告保卫品牌。具有讽刺意义的是，广告人花了太多的钱和时间在创建品牌的阶段，以至于他们常常已经没有能力也没有意愿进行品牌维护工作。

创意，长久以来一直是广告界热衷谈论的时髦话题，情况又如何呢？根据通常的定义，创意是对新的和与众不同的东西的挖掘，强调的是要“新颖”。

但是“新的和与众不同的”不是维护品牌的方法。维护品牌，你需要“重复”品牌的核心价值，你得播放和顾客“共鸣”的广告，你得让顾客想到“对，那就是这个品牌代表的东西”。

篇8：从传统到现代教学设计

一、活动目标：

1.通过体验，了解人类发明的一些简单农具的作用，感受劳动人民的智慧和力量。

2.初步了解从传统农业到现代机械化农业的变革过程，知道改革开放以来我国农业生产发生了飞速的变化。

3.形成崇尚劳动、崇尚劳动者的态度，培养动手能力，收集信息的能力。

二、活动准备：

1.学情分析

农业生产是我们每一个人的衣食之源。但是随着农村城市化的推进，农村耕地面积越来越少，孩子们对于农业生产、农具越来越陌生。

我校地处乡村，虽然很多孩子没有使用过农具，却有机会认识农具，可以从长辈们口中了解农具。因此，我充分利用这一教育资源，课前让孩子们回家调查并体验农具的作用，调查畜力耕作的作用以及现代化农业机械的名称、用途，让孩子感受到劳动人民的智慧和力量，感受我国农业生产的变化。

2.物质资料准备：

(1)一些简单的农具，如：锄头、镰刀、耙子……

(2)调查、收集农具的有关图片、文字资料;畜力耕作的资料及现代化农业机械的资料。

(3)多媒体：牛耕田的情形、现代化农业机械工作的情形。

(4)图片：原始农业生产时期使用的石制农具，西周末年使用的青铜农具，春秋，战国时期使用的铁制农具。

三、活动时间：一课时

四、活动过程：

导入：

教师投影展示石制农具、青铜农具、铁制农具的图片，并解说激发兴趣。

师：孩子们，人们从双手采摘开始了农业生产，随着生产的发展，人们发明了用石头制造的农具，这些农具看起来非常简单，却使人类从此摆脱了徒手劳动的束缚，在当时实在是一个了不起的进步。到西周末年，聪明的人们将青铜用于制作农具，使农业生产效率大大提高。到了春秋、战国时期，冶铁业的兴起，使中国农具史上出现了一大变革时期：铁制农具代替了木、石材料农具，从而使农业生产力开始了质的飞跃。战国时期的农具绝大多数都是木心铁刃的，即在木器上套了一个铁制的锋刃，这就比过去的木、石质农具大大提高了生产效率。比如我们现在看见的这个呈V字形的铁犁头,有利于减少耕地时的阻力。我国古代劳动人民的确有智慧，发明了这么多有用的农具，用于农业生产。这些看起来简单的农具是人手的延伸，使生产力得到了极大的提高。

了解传统农具是人手的延伸：

1.师：孩子们都回家收集了资料，请孩子们将收集到简单农具的资料展示给大家看，并说说它们的作用。

2.学生分组交流，老师指导。

3.各组派代表汇报：

生A：(出示镰刀)这是我从家里带来的镰刀，它可以用来割草、割小麦、割水稻。

生B：(出示镐的图片)这是我从书上看到的农具，它叫镐，比我外婆家的锄头厚，它可以用来刨土，刨土时用手举起镐把，从头顶向下抡，镐头就会深深的插入土中，把土刨松(边说，边指图片，边做示范)。

生C：(出示竹耙)这是竹耙，用来敛草，像这样(边说边用手拿竹耙做示范)就可以将草聚到一起。

生D：(出示一个农民挑粪的照片)，这是我家搬进居民小区前爸爸在地里劳动的照片，这个农具是粪桶，它可以帮人们装粪肥田。

4.教师小结：孩子们调查得很认真，认识了不少农具，今天老师也给大伙儿带来了几件农具，瞧，认识它们吗(出示锄头、铁锹、镰刀、耙子……)?

学生纷纷说出农具名称。

5.它们各有什么作用，你们家用过这些农具了吗?你觉得与徒手劳动相比，它们有什么优点?

生A：锄头可以刨土，它可以将土刨松，这是只用双手办不到的。

生B：锄头还可以除草，妈妈教我用过，比只用双手除草快些。

生C：铁锹可以挖土，还可以铲土。

师：你可以示范一下吗?

生C：可以，边说边示范：用手握住铁锹把，用脚踩一下铁锹，铁锹就会插入土中，然后双手一按铁锹把，土就被挖出来了，双手用力一挥，土就可以铲起来，送到几米以外。

6.师：这与只用双手相比呢?

生C：比只用双手轻松，因为它不用总弯着腰。

生D：我觉得这样更省时，因为用双手搬土，得一块一块地拿到一边，而用铁锹，一下子就可以将土送出几米远。

7.师：孩子们真棒，真爱动脑筋，那么，这两种农具呢(用手指镰刀、耙子)?

生E：这是镰刀，(用手指着镰刀)它可以用来除草，割小麦、水稻，使用镰刀比只用双手除草省时、省力。

生F：那是一个钉耙，我在舅舅家见过，但是他们很少用它，我问过舅舅，舅舅说它可以用来把土搂平整，用它搂地，可以直起身体，比用双手省力。

(三)了解畜力耕作：

1.师：孩子们都讲得很有道理，人们从长期的农业生产中总结经验，以他们的智慧发明了这些简单农具作为人手的延伸，来帮助人们做事，比徒手劳动省时、省力、劳动效率更高。除了这些简单农具，孩子们还了解到了人们用什么来帮人们从事农业生产劳动。

生A：用牛帮人们耕田。

生B：用马帮人们拉东西。

生C：用驴帮人们拉磨。

生：……

2.教师播放牛耕田的课件，并介绍：的确，千百年来，牛是农业生产的好帮手。你们看，农民伯伯赶着牛，扶着犁，正在让牛为他们耕田呢!聪明的孩子们，你们能告诉我，你们了解到的用牛耕田有什么好处?

生A：用牛耕田更省力。农民伯伯只需要用手扶着犁，跟着牛走就行了，比用双手扛锄头省事多了。

生B：我还想补充一点，用牛耕田更省时，效率更高。

(四)了解现代农业机械

1.师：在农业生产过程中，人们就满足于使用像锄头这些简单手工农具，使用牛马等畜力耕作吗?

学生齐声说不是。

2.师：那人们又是怎样做?你调查、了解到哪些信息。

生A：爸爸告诉我，在爸爸小的时候，家里是用牛耕田，他还跟在扶犁人的后边捡泥鳅呢!可是现我家仅有的一点儿田地，已经用拖拉机耕了。

3.师：好啊!现代化机械用在农业生产上了，教师播放拖拉机耕田的课件。

4.师：使用拖拉机耕田有什么好处?

生B：使用拖拉机耕田很快。

生C：使用拖拉机耕田很轻松，人们只用坐在驾驶室里操纵机器。

生D：我想补充一下：使用拖拉机耕田，可以不受天气的限制，因为人坐在拖拉机里，风吹、雨打、日晒都有遮挡，这样就更加方便了，人们想什么时候耕田都行。

5.师：耕田，有了拖拉机做帮手，人们不用愁了，那收割呢?

生A：去年，我在奶奶家看见了联合收割机，收割稻子很快，一块大田，才半小时就收割完了。

6.教师播放联合收割机收割水稻的课件。

师：人们用镰刀收割虽然比用徒手省力、省时，但还是非常辛苦，常常累得汗流浃背。现在可不同了，人们坐在联合收割机的驾驶室里，操纵一下机器，轻轻松松地就完成了收割任务，再也不用“面朝黄土，背朝天”了，改革开放的深入，科学技术的飞速发展，将这些现代化机械带进了农业生产，使农业生产效率大大提高，你还知道哪些现代农业机械呢?

生A：脱粒机，帮人们把稻粒从稻穗上快速地脱下来。

生B：插秧机，可以由拖拉机牵引，把水稻秧苗迅速地插在水田里。

生C：玉米收割机，快速完成掰玉米的任务。

(五)总结，激发爱科学的兴趣

师：现代农业机械还有很多，它们时时刻刻都在默默地为农业生产做着贡献。但是看看咱们的山区，由于坡度大，田地面积小，这些现代化机械根本无法发挥作用，怎么办呢?

生A：发明一种小型的联合收割机，能爬坡上坎，适合坡地劳动。

生B：发明一种可以折叠的多种功能的机器，使山区的农民可以将机器抬到田地里帮他们做事。

生C：用铁做的机械太重，人们抬着太累，应该发明一种用轻巧的材料制造的多功能机械。

师：孩子们的发明真了不起!怎样才能实现这些梦想呢?

生：努力学习，将来做个发明家。

师：孩子们，让我们扬起风帆，在知识海洋里遨游，为实现这些美好的梦想努力吧!将来咱们一定能发明更多更好的机械为农业生产服务!

五、板书设计：

篇9：从烽火台到互联网教学设计

情感、态度与价值观：

1.为过去劳动人民用智慧创造出多种多样的通信方式而骄傲、自豪。

2.理解人们的智慧、科技的发展，促进了通信方式的发展。

知识与技能：

了解过去人们传递信息的方式，感知通信发展的过程。

过程与方法：

通过课前搜集、分析数据，培养学生搜集、整理、分析资料的综合能力。

教学重点：

1.了解过去人们传递信息的方式，感知通信发展的历程。

2.体会社会的发展、科技的进步，促进了通信方式的不断创新。

教学难点：

为人类用智慧创造出多种多样的通信方式而骄傲、自豪。

一、谈话激趣，导入新课

1.9月25日神州七号载着中国人千年的飞天梦想启航了，当宇航员在太空中漫步，当五星红旗在太空中挥舞，每一个中国人都为之骄傲、自豪。听，这是来自哪里的声音?

师：这是哪两个地方的通话?

师：神舟七号顺利实现了天地通话，再一次证实了我国通信技术已经达到世界领先水平。

2.上节课，我们学习了《通信连万家》知道了，各种各样的通信方式，带领我们走上了信息高速路，让我们足不出户就能了解国内外最新的时事。那么，在科技不发达的古代，人们是用什么方式来传递信息的呢?今天我们就一起穿越时空，去了解过去人们的通信方式。(读课题)

二、了解古代人们的通信方式，感知古代通信方式的多样与特点

(一)创设情景，引出古代通信方式

1.我们沿着时空隧道，来到了古代。此时我们正与其他将士们一同站在长城上，远远望见敌军的队伍气势汹汹地向我们直奔而来，他们不停地嚎叫着、挑衅着，看样子是向我们宣战来了。“将士们，我们要迎战吗?”生答“要!”。

“传令下去，准备应战!并速将消息传到王宫!”

2.将士们，准备用什么方法把这个信息传递出去呢?(将士们，可真会动脑筋呀，想出这么多的方法来传递信息)

3.我们来看看将军用了什么方法?

4.谁知道这是什么通信方式?

5.书上有一段文字介绍了这种通信方式，请大家把书翻到78页，仔细观察第一幅图，并大声、自由地朗读旁边的文字。边读边想：这种通信方式有什么特点呢?(点击课件)

(1)烽火台传信是利用什么传信的?(追问)

(2)这种通信方式有什么好处呢?

小结：是啊!古人们在传递军情的时候，借助烽火、狼烟和鼓声快速将信息传递出去。

(二)你演我猜

1.除了烽火台传信，请大家回忆一下，我们曾经看过的电视剧、电影或课前查阅的资料，你还知道有哪些古代通信方式呢?让我们来做一个“你演我猜”的游戏吧!

2.师：请一个同学来为我们介绍游戏规则，大家认真听。(请生读游戏规则)

3.老师给大家一些小提示：在表演中可以利用我们课堂上现有的学习用具，结合自己的肢体语言，夸张地表演出来，让别人一下子就能猜出来!记住，不能发声哟!给大家5分钟的准备时间，可以站起来表演，开始准备。

4.生准备，师指导。

5.分组展示。

a.驿站传信。(猜对，请生板书)

(1)你们表演的驿站传书，好多电视剧里都有这样的镜头。其实咱们重庆的白市驿就是古时候的驿站。

(2)驿站是用来干什么的呢?

(3)驿站是古代供传递政府文书的人，中途更换马匹或休息、住宿的地方。那为什么要设立驿站呢?

小结：聪明的古代人想出了依靠马匹等畜力，来传递信息;通过设立驿站又加快了信息传递的速度。

b.飞鸽传书。

(1)谁来给我们介绍一下飞鸽传书?

(2)师小结：对!古人们就是利用这些聪明的动物，为人类传书送信。

c.马拉松信使。

大家知道马拉松长跑比赛吧，这个项目背后还有一个动人的故事呢，谁来给我们介绍一下。(咱们班的故事大王是谁呢?故事大王请你来为我们介绍这个故事)其他同学边听边思考：这个故事给你什么启示?

这是一种最原始的通信方式，只能靠人力来传递信息，这么遥远的距离要把信息传递出去，这可不是一件容易的事呀!所以为了纪念这位英雄，纪念这种坚持不懈、永不放弃的精神，至今，在奥运会上仍设有马拉松比赛。

d.漂流瓶。

(1)谁来给我们介绍一下“漂流瓶传信”

(2)人们一般会在什么地方使用漂流瓶传递信息呢?

(3) 哥伦布发现新大陆就用了“漂流瓶传信”的方法，古代人根据不同的地理环境，借助大自然的力量，让漂流瓶也能帮我们传信。

e.风筝传信

(1)有谁知道，风筝最早用于干什么吗?

对!风筝就是运用了风的力量来传递信息。它最早用于传递军情或军事侦察。到了唐代以后，才逐渐成为一种娱乐的玩具，也就是我们今天放的风筝。

小结：看!这些就是古代劳动人们根据不同的地理环境，依靠大自然的力量，或者利用动物和声音来传递信息。(点课件) 像这样的通信方式还有很多很多(板书：……)

6.今天，我们学习了这么多过去人们的通信方式，你从中体会到什么?

小结：是啊!这些都是古代劳动人民智慧的结晶。

三、读诗入境，感悟古代通信的不便

1.可是，在科技并不发达的古代，无论是飞鸽传书，还是驿站传信都不够快捷，而且中途可能因出现某些差错，而不能将信息及时传到，这些内容从古代一些诗词中就能窥一斑而见全豹。书上就有一首陆游所做的词《渔家傲》，咱们一起来读。

2.谁来说说这首词的意思?

3.不会吧，一年呢?那会是什么结果呢?

4.从这首词中你感受到了什么?

5.再读词

师：古代的人们要想及时得到消息，还真不容易呀!让我们再来读读这首词，一同去感受陆游对亲人的思念和古代传递信息的不容易。

四、从通讯的发展，看社会的进步

师：古代的人们是多么渴望通信方式的不断改进，通信速度的不断提高，书上79页表格的内容，就为我们展示了这一过程。

1.这是“将一个信息从伦敦送至纽约……”的表格，谁来给我们介绍一下这两个城市分别位于哪个国家?(伦敦在英国，纽约在美国，)

它们中间隔着一个浩瀚的大西洋，相距6000多千米。

2.信息传递的距离这么遥远，那得需要多长时间呀!谁来说说表格的第一横排表示的是什么意思? (1750年用帆船将一个信息从伦敦送至纽约需要6-9个星期)

3.仔细看这个图表，从“信息传送的时期”、“传送方式”、“从发送到接收的时间间隔”三个竖栏，你分别有什么发现?四人小组讨论

A.第一栏：越来越近。(点击课件)

B.从二栏：越来越先进。(点击课件)

从哪里可以看出传送方法越来越先进了?(追问)举例说说!

(1)电报和快速帆船相比优势在哪里?(一个需要人亲自漂洋过海去送信,一个只需要人动几根手指头就可以传递信息)

(2)小结：是啊!经过人们一代代的努力，不断用他们的智慧去改进通信方式，所以通信方式越来越先进了。

C.从最后一栏：越来越短(点击课件)

4.在20世纪90年代，用计算机传递信息，最后一栏中写到“传递时间即刻，还具有潜力。”那谁能谈谈今天，在我们的生活中是怎样利用计算机来传递信息的吗?(视频聊天、发送电子邮件、QQ聊天……)

小结：我们今天使用的计算机比起90年代先进多了，相信通过人类的努力，在不久的将来通信方式会有更新的突破。

5.现在，请大家再把这三栏联系起来看，你又有什么新的发现?

师小结：随着年代越来越近，通信工具也越来越先进，所需要传递信息的时间越来越少，人们的交流越来越方便。人们的聪明才智和努力促进了我们科技的进步、社会的发展。(板书：科技的进步、社会的发展)

四、总结

今天，我们穿越了时光隧道，了解了过去人们的通信方式，一同感受了通信方式的演变与发展，体会到了科技在进步、社会在发展，人类不断地用他们的智慧去改进通信方式，下节课我们将接着学习飞速发展的现代通信网络，一起畅想未来更快捷、方便的通信世界!

五、板书设计

从烽火台到互联网──过去人们的通信方式

烽火台传信

飞鸽传书科技的进步

漂流瓶传信智慧的结晶────

马拉松信使社会的发展

驿站传信

篇10：从传统到现代教学设计

这次活动的设计，充分挖掘了可利用的教育资源，让学生行动起来，走进田间地头收集资料，唤起了学生的好奇心、求知欲，培养了学生的动手能力、收集信息的能力，使学生了解了从传统农业到现代机械化农业的变革过程，知道了改革开放以来我国农业生产发生的飞速变化，激发了学生创造欲望!

新课程倡导学生的主动参与。赞可夫也说过：“掌握知识，与其说是靠多次重复，不如说靠理解，靠内部的诱因，靠学生情绪而达到的。”这次活动，我在课堂上给学生营造了一个民主和谐的氛围，师生之间平等对话，尊重学生、信任学生，把学习主动权还给了学生，使学生敢于大胆发言，促进了学生个性的发展。如：在学生汇报收集到的农具资料时，我完全退出了“舞台”，只起指导作用。让学生尽情地发挥，有的用语言描述，有的用动作来表示，都形象地感受到了农具的作用。

当然，这次活动也有不足。比如在学生汇报农具的有关资料时，由于我要求不明确，学生带了许多农具到教室，这就隐藏着安全隐患。我想：如果让学生把收集到的农具用简笔画画出来，可能会加深对农具的认识，收到较好的效果。

篇11：从烽火台到互联网教学设计

《从烽火台到互联网》是人教版《品德与社会》四年级下册第四单元“通信与生活”中的第二课。本课为第一课时，我执教的是第一个话题“过去人们的通信方式”。这堂课的设计，主要突出两个特点“实”与“活”。

一、把握课标，让课堂落到实处

(一)目标落实

本单元将课程标准中通信与传媒两个要点的教育内容融合在一起。一二课内容主要是侧重于通信，三四两课内容侧重于大众传媒。有关通信的课标内容似乎通过第一课《通信连万家》就能完成，那么，我们这一课的价值在哪儿呢?我认为本课主要从历史发展观的角度让学生体会通信与生活的关系。因此，结合单元目标，我设定了以下课程教学目标：

情感、态度与价值观：

1.为过去劳动人民用智慧创造出多种多样的通信方式而骄傲、自豪。

2.体会人们的智慧、科技的发展，促进了通信方式的发展。

知识与技能：

了解过去人们传递信息的方式，感知通信发展的过程。

过程与方法：

通过课前搜集、分析数据，培养学生搜集、整理、分析资料的综合能力。

教学重点：通过感知通信发展的历程，体会社会的发展、科技的进步，促进了通信方式的不断更新。

教学难点：为人类用智慧创造出多种多样的通信方式而骄傲、自豪。

我以学生情感、态度、价值观的形成作为关键目标，每个环节都紧扣目标进行。比如，我充分利用教材中的表格，深入挖掘，引导学生体会通信发展、科技进步和人们生活变化之间的关系，让学生初步形成历史发展观。从今天的课堂上，学生能够体会到人类的智慧促进了科技的进步、社会的发展，这基本达到了我的预想。

(二)内容丰实

围绕目标，我不断深挖教材。首先，突出教材的范例性和指导性。我认为教科书是教学中最重要、最直接的资源，我充分利用教材中的每一幅插图、每一段文字和每一个问题，引导学生参与活动，积极体验，感知通信方式的演变。其次，注重丰富和拓展教学内容。我们可以看到在“你演我猜”的教学游戏中，课堂气氛活跃，学生积极参与利用已有的生活经验，大胆想象，身临其境地体会古代人善于观察生活，根据不同的地理环境，利用畜力和大自然的力量，发明了各种各样的通信方式。

(三)课堂朴实

本课教学以教材为蓝本，以儿童生活为基础，以丰富的活动为载体，以一种朴实而易操作的方式来教学。我以通信的发展历程为主线展开教学，从最发达的天地通话引出古代的通信方式，通过表格的展现逐步去感受因为科技进步、社会的发展，人们在不断地用自己的智慧改进着通信方式。

整堂课中没有教师花哨的表演，而是把更多的时间留给学生，让学生大胆想象，尽情表演，深刻体验，理性思考。以学生活动为主体，动静结合，较好地达成了情感、态度、价值观目标。教学设计具有可操作性，具有一定的推广价值。

二、把握教学策略，让课堂“活”起来

(一)活用教材

以儿童的现实生活为课程内容的主要源泉，教室里的学生生活是课程资源的源头水，我通过寻找和捕捉与教科书相关的学生实际生活中的活资源，赋予教学以现实的针对性和生命力。结合书上的范例，我利用学生课前的搜集、游戏的辅助、古诗的体会、表格的观察来扩充知识。

同时，我还适当调整了教学顺序，以利于学生更好地学习。我把“马拉松信使”放到了“表演猜”这个环节上，一是让学生集中感知多种多样的通信方式，二是便于学生通过对比体会古代人们为了传递信息，所表现出的坚持不懈的精神。

(二) 活用教学形式

四年级的学生积累了较多的生活经验，对过去人们的通信方式有一定的了解，但不够全面。他们对生活中一些社会现象开始关注、分析，但往往没有进行过细致入微、深入的分析和研究，并不能发现现象背后所折射出来的规律。

为此，我采用了丰富多样的活动化教学手段，既有直观的兴趣引导，还有抽象的探究引领，充分调动了学生参与学习的积极性。如：“你演我猜”的游戏把静态的教学内容通过学生的肢体语言形象的表演出来;通过对表格内容的挖掘，让学生了解我国乃至世界通信的发展，明确通信与人们生活的关系，在课堂上实现了从感性向理性转变。

(三)活跃学生思维

我通过游戏、朗读、情景创设等方式让学生全员参与其中，成为课堂的主人，同时，也使得学生思维参与逐渐深入，初步建构了科学的历史发展观。如：在古战场的情境中、在表演猜的过程中，我们可以看到学生在积极参与，并在积极思考各种通信方式的特点;在古诗词的体验中，学生大胆想象，体会古人通信的不易和诗人对亲人的思念之情。

篇12：从实际问题到方程教学设计

从实际问题到方程教学设计

教学目的

1．通过对多个实际问题的分析，使学生体会到一元一次方程作为实际问题的数学模型的作用。

2．使学生会列一元一次方程解决一些简单的应用题。

3．会判断一个数是不是某个方程的解。

重点、难点

1．重点：会列一元一次方程解决一些简单的应用题。

2．难点：弄清题意，找出“相等关系”。

教学过程

一、复习提问

小学里已经学过列方程解简单的应用题，让我们回顾一下，如何列方程解应用题?

例如：一本笔记本1．2元。小红有6元钱，那么她最多能买到几本这样的笔记本呢?

解：设小红能买到工本笔记本，那么根据题意，得

1.2x＝6

因为1.2×5＝6，所以小红能买到5本笔记本。

二、新授：

我们再来看下面一个例子：

问题1：某校初中一年级328名师生乘车外出春游，已有2辆校车可以乘坐64人，还需租用44座的客车多少辆?

问：你能解决这个问题吗?有哪些方法? 更多免费教案下载绿色圃中lsp.c 分站fdaxue.c

(让学生思考后，回答，教师再作讲评)

算术法：(328－64)÷44＝264÷44＝6(辆)

列方程解应用题：

设需要租用x辆客车，那么这些客车共可乘44x人，加上乘坐校车的64人，就是全体师生328人，可得。

44x+64＝328 （1）

解这个方程，就能得到所求的结果。

问：你会解这个方程吗?试试看?

(学生可能利用逆运算求解，教师加以肯定，同时指出本章里我们将要学习解方程的.另一种方法。)

问题2：在课外活动中，张老师发现同学们的年龄大多是13岁，就问同学：“我今年45岁，几年以后你们的年龄是我年龄的三分之一?”

小敏同学很快说出了答案。“三年”。他是这样算的：

1年后，老师46岁，同学们的年龄是14岁，不是老师的三分之一。

2年后，老师47岁，同学们的年龄是15岁，也不是老师的三分之一。

3年后，老师48岁，同学们的年龄是16岁，恰好是老师的三分之一。

你能否用方程的方法来解呢？

通过分析，列出方程：13＋x＝

这里的变形通常称为“将未知数的系数化为1”。

以上两个例题都是对方程进行适当的变形，得到x＝a的形式。

练习：

课本第6页练习1、2、3。

练习中的第3题，即第2页中的方程①先让学生讨论、交流。

鼓励学生采用不同的方法，要他们说出每一步变形的根据，由他们自己得出采用哪种方法简便，体会方程的不同解法中所经历的转化思想，让学生自己体验成功的感觉。

三、巩固练习

教科书第7页，练习

四、小结

篇13：从内容中体会思想

从内容中体会思想

(读写例话)

一、教学要求

读懂例话，知道从内容中体会思想的重要性，并初步懂得怎样从内容中体会思想。

二、教学时间一课时。

教学过程

一、提出自学要求。认真阅读这篇例话，边读边想：这篇例话主要讲了什么内容？是通过什么例子来具体说明的？

二、联系《十里长街送总理》的学习，理解例话的内容。

1.读写例话是怎样分析这篇课文的？(指名读读这一部分。)

这一部分讲了几层意思？(三层。一是说课文的内容；二是说要透过内容仔细想一想，多问几个为什么，想想为什么会有这样的情况，人们为什么这样做；第三层说了这篇课文所要表达的思想。)

2..总结：这三层意思也就是从内容中体会思想的具体步骤。

三、联系本组的其它课文，加深对例话的理解。(以《董存瑞舍身炸暗堡》为例，按照以上分析的从内容中体会思想的方法，说说课文的内容是什么，所要表达的.思想是什么，你是怎样透过内容体会到文章的思想的。)

四、.总结：“从内容中体会思想”是很重要的一种阅读方法，在平时的阅读活动中要有意识地进行锻炼。

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篇14：读写例话《从内容体会思想》(网友来稿) 教案教学设计

教学过程：

一、导入

导语，同学们，这节课我们来学习读写例话，：从内容体会思想》

二、整体感知，初步了解例话内容

三、深入探究，理解例话

2、交流汇报

什么是内容？《古井》这一课的内容是“我们村的”的乡亲从古井取水，以及长年给一对年过六旬的老人挑水，要表达的思想是：教育人们要做“不计报酬，无私奉献“的人。

3、你们是用什么方法掌握了内容体会到思想的？同桌之间交流小结阅读的方法。

（1）读：知道文章写了什么内容。

（2）想：为什么有这样的情况发生？人们为什么要这么做？

（3）议：从人们的想法，做法里体会到作者要表达的思想

四、巩固练习，加深理解

运用本书学到的方法，找出《峨眉道上》描写的主要内容，以及所要表达的思想，说一说你是怎样体会到的。

[读写例话《从内容体会思想》(网友来稿) 教案教学设计]

篇15：从行为到思想作文800字

从行为到思想作文800字

读完了龙应台的《孩子你慢慢来》，感觉自己也是其中的一员，在这样温柔似水的母爱中成长。

“长长的路，慢慢地走”看这行字，我想起了第一篇故事：看着这个小男孩，很努力地打蝴蝶结，我愿意等上一辈子的时间，孩子你慢慢来，慢慢来。

还是看着这短短几个字，让我埋藏在记忆深处的那个宝石，又亮了起来。

那时，应为小，又贪玩，不愿意写字。大人们也总是笑笑说，还小呢，让他多玩一会，以后就没时间了。

“妈妈，你帮我写好吗？”“为什么？”“我要得大红花。”现在想起来，都觉得这个理由很可笑。我记得当时妈妈也笑出了声，然后带我到桌子上来，握着我的`手一笔一划得写，还念叨着：“不急慢慢来，一笔一划就能得大红花了。”

我当时就应该好好感谢妈妈，第二天我真的得了大红花。可到现在我也不知道为什么，我的字也没有多好看，或许还是要归到小时候爱玩上面吧。

初二:没有眼泪的悲伤

篇16：《从思想世界到历史世界》读书笔记

《从思想世界到历史世界》读书笔记

清华大学国学院陈来教授新作《从思想世界到历史世界》于2015年8月由北京大学出版社出版，此书为清华国学丛书之一种，共收录作者20篇论文，外附一篇综述文章。从时间上看，其中有的文章写作发表于上个世纪80年代，是作者学生时代的作品。可以说，此书是作者至今为止写作时间跨度最大的著作。

如后记所言，本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章，这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界，》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章，而通读此书，即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切，此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题，尤其是思想史的研究方法。

此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学，而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范)皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。

思想史研究是目前学术界非常热门的方法，但也是最难加以界定的方法，不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史，重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变，而非个别思想家。就后者而言，概括说来，这一自西祖东的研究方法至少有两种，一是英语中的the history of idea(s)，即观念的历史;一是intellectual history，即精神的历史或智识史，这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家，而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念，要对众多的小传统做抽象的研究，显然这种研究强调了观念与时间，思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象，并不重视思想观念与时代政治社会的相关性，而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向，比如是为了还原思想历史的真实，还是为了以史为鉴而映照当下，这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用，与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承，我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联，但不能将思想和学术化约为政治，比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。

因此，就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点，他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵，不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性，思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上，我们研究前人的思想和理论，才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此，在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域，此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。

如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足，是将研究的视野从思想世界回转到历史世界，那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学，而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨，经者，常道也，如何更好地研究儒学，或许在思想史研究方法之外，我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。

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