诗人之死美文

时间:2023-05-01 07:28:10 经典美文 收藏本文 下载本文

诗人之死美文(共5篇)由网友“zhoupy”投稿提供,下面小编为大家整理过的诗人之死美文,欢迎阅读与借鉴!

诗人之死美文

篇1:诗人之死美文

诗人之死美文

我爱这世界

爱它的美丽,爱它的多情,爱它的无奈

多少孤鸿飞过千古

滚滚江流送走岁月

前行的脚步总有太多羁绊

有心人把诗谱成了歌

懂或不懂,也会有人将爱唱响,

有人错把歌写成了诗,

却等不到那人翻开往事,轻轻诵读

每个人心中都会有一首诗

每首诗都会有一个故事

有的故事可能会被雕刻成一幅画

封存在遥远的古都

有的故事被后人搬上华丽的.舞台

悬挂在闹市的街头

来来往往的过客

吵吵闹闹的人群

从醉人的雨巷走到寂寞的胡同

乘着月色误入风情的浅滩

谁的声音震颤了流浪的灵魂

谁的容颜凋零了血红的枫叶

记忆与臆想拼凑的意境

时空折叠众生颠倒

鸟雀躲在晚风中撕心裂肺地叫嚣

女人,孩子,家

可口的饭菜,温暖的床被,爱人的怀抱

假如有一天我不在你身旁

请相信我依然爱你

只是选择了一种永恒的方式

离开或者死亡

篇2:诗人之死感怀美文

诗人之死感怀美文

90年代的诗坛是一个令人扼腕的年代,90年代的诗歌似乎以年轻诗人的早夭来宣告一个寒冷季节的到来。

1991年9月24日,留下一纸遗书和二百多首诗稿后,在一个安静的晚上,戈麦自沉于当年国学大师王国维溺死的北京西郊万泉河中,时年24岁。戈麦短暂的一生中时时都冥想死亡,也在抒写死亡,死亡如同影子一样死死地跟着他。

十年过去了,我们并没有忘记这位过早离开我们的天才诗人。西渡曾说:“或许他是半神,他是天使。”今天我们重温他的诗歌,但愿也能获得“永生的自由”。

诗人戈麦最喜欢的一句诗是:“让不可能的成为可能。”他说:“诗歌应当是语言的利斧,它能剖开心灵的冰河,在词与词的交汇、融合、分解、对抗的创造中,一定会显现犀利夺目的语言之光照亮人的生存。诗歌直接从属于幻想,它能拓展心灵与生存的空间,能够让不可能的成为可能。”

同为北大英年早逝的诗人,海子或多或少对戈麦产生过影响,尤其是海子的卧轨给了更年轻的戈麦很大的打击。现实的处处打击和对这个时代的绝望,让戈麦的诗歌逐渐游离于生活,形成一种独特的诗风而不被当时的时代所接受。戈麦的诗没有海子那般明朗的意象,更多的是一种隐秘的抒情,比海子更倾向于死亡的抒写,可以说他的诗是一种“黑色的美丽”。

戈麦考进北大中文系是鬼使神差的,高中时选学理工,高考时报的是经济学,后来却进了北大中文系,但所有这些似乎注定了他的文学道路选择,注定了他会以全部生命来实践他的诗歌创作。

“我从没有想过,诗应当和我发生联系——直到1987年,应当说是生活自身的水强大地把我推向了创作,当我已经具备权衡一些彼此并列的道路的能力的时候,我认识到:不去写诗可能是一种损失。”

“朋友们渐渐离我远去/我逃避抒情/终将被时代抛弃”(《诗歌》)。就是这种逃避抒情的思想,排斥了诗歌创作中的偶然性,突发性因素,使得他与时代拉开了距离,慢慢培植了他的“厌世”观,在他完成自我的分裂和选择的过程中,其实已经孕育着诗人人生悲剧的必然性的种子。“无论如何,我对诗的感激要高与对生活的留恋”,这句话或多或少地体现了诗人的决绝,诗歌成了他的精神故乡。

麦田是海子的精神家园,而戈麦的精神家园是在红果园,“我手捧一把痛楚,一把山揸/把一切献给广阔的家园/献给燃烧中灼热的胸怀”(《红果园》),与现实的决裂,造成戈麦面对的是想象的失落,语言的失落,精神的失落。在红果园,精神的家园,诗人的心依然无法明亮,“家乡的红果园/心灵的创伤连成一片”(《红果园》)。

戈麦是一个把体验诗歌当成体验生命的人,有人在评论戈麦的诗时,提到了戈麦作为一个诗人的谦卑,一种对语言的谦卑,将自己降低到语言之下,让语言自己来呈现。然而在归结其中的原因时,我却觉得并不单纯的是由于戈麦本身的谦卑的个性,很大一部分在于诗人特性,一种群体性,而戈麦则表现得更为明显,他的“逃避抒情”,“痛恨重复”,“必须诚实”等思想,尤其是他的“厌世”,他对这个时代,对生活的绝望,更明确地说是对人的绝望,这必然使他将人放得很低,自觉地将自己放在语言之下,降低自我,泯灭自我。

“当我说到风/我的心头涌起一层淡淡的云/我的话语像一片苇叶/风从苇叶下面一掀而过”(《风》)。对于语言的谨慎,甚至达到了敏感的程度,然而正是这种并非常态的敏感,营造出一种如“纤细的手指敲击着/浅蓝色脆弱的玻璃”般的意境,“那些刮到树木的并不是风/而是像一样杳无踪迹的语言”,在语言过分强大的力量面前,我们读到的是一种游离于生活的思想,一个在精神家园里流浪的受伤的灵魂。

《誓言》是戈麦的一首极优秀的诗作,也是解读戈麦精神轨迹的一个重要的入口,整首诗昭示着一种重要的分裂,“好了,我现在接受全部的失败/全部的空酒瓶子和漏着小眼儿的鸡蛋/好了,我已经可以完成一次重要的分裂/仅仅一次,就可以干得异常完美”,这种对于“异常完美”的渴求与向往,使年轻的戈麦完成了一次重要的分裂,并以此抵押了自己的未来。

对于诗歌道路的选择,一次重要的分裂的完结,却是另一种人生悲剧的开始,如今的我们已很难相象那个时代里的诗人,对于诗歌这种语言的纯粹的追求,然而这种过于纯粹的追求,与现实之间的强烈反差,往往会造就一个诗人的悲剧。

从《誓言》这首诗的语言开始挖掘,我们便能很容易发现戈麦在用一种几近崩溃的词句对这个世界进行消解,将它们转入一个隐喻的空间。另一位北大诗人指出:“戈麦始终运用一种可能性意味浓郁的汉语来写作。”这体现了诗人想象的.力度和高度,更重要的是体现了诗人一次次地将自己降低,让词语淹没自己,在隐秘的修饰中,让语言作为一个主体自我呈现。

伴随着决绝与分裂,选择与悲剧的开始,戈麦作为一个九十年代的诗人,一个异常脆弱的群体中的一部分,始终无法摆脱一种带血的召唤,“你是谁?为什么在众人之中选择了我/这个不能体味广大生活的人/为什么隐藏在大水之上的云端/窥视我,让我接近生命的极限”(《陌生的主》)。这种被召唤的命运让诗人陷入了痛苦的矛盾,“而他最终听从了命运的召唤/我将成为众尸中最年轻的一个/但不会是众尸之王”。

海子在留下《面朝大海,春暖花开》那样明亮的诗歌后,依然步上了殉诗之路,而戈麦在接近生命的极限的过程中,在命运带血的召唤下,走上了他在自己的诗作《金镂玉衣》中所想象的:“而我将故去/将退踞到世间最黑暗的年代/故步自封,举目无望/我将沉入那最深的海底”。

海子和戈麦的相继离去,给90年代的诗坛带来了一股压抑的空气,诗人之死难道真的是一种命运的召唤?我们后来的人也只能站在诗人的坟墓面前,用诗人的血宣誓:

如果你们活着,只是为了证明诗篇

往往比谎言更加美丽

就让你们都死去吧

让我穿起你们的黑影,开始重塑自己

篇3:诗人之死诗歌

诗人之死诗歌

有心人把诗谱成了歌

懂或不懂,也会有人将爱唱响,

有人错把歌写成了诗,

却等不到那人翻开往事,轻轻诵读

每个人心中都会有一首诗

每首诗都会有一个故事

有的故事可能会被雕刻成一幅画

封存在遥远的古都

有的故事被后来人拍成一部电影

悬挂在闹市的街头

来来往往的过客

吵吵闹闹的人群

从醉人的雨巷走到寂寞的胡同

乘着月色误入风情的死角

记忆与臆想拼凑的意境

时空折叠众生颠倒

鸟雀躲在晚风中撕心裂肺地叫嚣

女人,孩子,家

可口的`饭菜,温暖的床被,爱人的怀抱

谁的声音震颤了流浪的灵魂

谁的容颜凋零了血红的枫叶

一切都是利益的完美操控

人性的闹剧一幕幕地上演

现实一次次掌掴烂漫的心

诗人端起刺刀冲入迷雾蔓延的人群

在疯狂的决斗中奔向天堂

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篇4:普希金专辑 诗人之死

普希金专辑 诗人之死

>>中学语文

诗人之死

莱蒙托夫

诗人殒没了!--光荣的俘虏--

他倒下了,为流言所中伤,

低垂下高傲的头颅,胸中

带着铅弹和复仇的渴望!……

诗人的心再不能够容忍

那些琐细非礼的侮辱了,

他起来反抗人世的舆论,

依旧是匹马单枪……被杀了!

被杀了!……到如今哀泣悲痛、

怨诉的剖白、辩解的空谈、

空洞的赞扬,又有什么用?

命运最后的决定已宣判!

不正是你们首先凶狠地

迫害他自由勇敢的天才、

而你们自己只为了寻欢取乐

把隐敝的大火煽扬起来?

好了?你们称心了……--他已经

不能忍受这最后的苦难:

稀有的天才火炬般熄灭,

壮丽的花冠也已经凋残。

他的凶手无情地射出了

致命的一击……已无可挽救:

空洞的心均匀地跳动着,

手中的枪没有些微颤抖。

何足怪?……听着命运的意志,

给我们从远方抛来一个

好似亡命徒一样的东西,

追逐幸运、猎取高官厚禄;

无礼地讪笑、粗暴地蔑视

他方语言和他方的俗习;

对我们的光荣他不爱惜;

他这在血的瞬间不晓得

他把他的手朝什么举起!……

他被杀了--已被坟墓带走,

正如那未可知却可爱的诗人,

不可解的嫉妒的牺牲品,

被他用惊人的力量歌唱的人,

像他一样在无情的手下丧失性命。

他为什么抛开安逸和纯朴的.友爱,

而走入充满嫉妒的、使自由的心灵

和烈焰般的热情感到窒息的世界?

他为什么向渺小的中伤者伸出手,

为什么相信那花言巧语、虚情假义,

他年轻时已看穿人们的鬼胎?……

他们摘掉他从前的花冠--给他戴了

一顶满插着月桂枝的荆棘的花环:

但荆冠上看不见的芒刺

生生地刺伤美好的容颜;

可笑的无知的蠢才用奸黠的流言

毒害了他在弥留时的最后的瞬间,

他死了--带着复仇的无用渴望,

带着被欺骗的希望的隐秘的憾念。

奇妙的歌声已经沉默了,

再不会发出嘹亮的声音:

歌手隐身处阴森而狭小,

他的嘴唇上还打上烙印。

* * * * *

你们,以下流卑贱著称的

先人孳生下的傲慢无耻的儿孙,

你们用你们那奴隶的脚踵践踏了

幸运的角逐中败北的人们的迹踪!

你们,蜂拥在宝座前的贪婪的一群,

这些扼杀自由、天才、光荣的屠夫啊!

你们躲在法律荫庇下,对你们

公认和正义--一向是噤口无声!……

但是还有神的裁判啊,荒淫的嬖人!

严历的裁判等你们;

他决不理睬金银的声响,

他早看透你们的心思、你们的行径。

那时你们求助于诽谤将徒然无用:

鬼蜮伎俩再不帮助你们,

而你们即使用你们那所有的污血

也洗不净诗人正义血痕!

(1837年)余振译

说明:

1837年,沙皇政府收买的法国流亡者丹特士在决斗中杀害了普希金,俄国全国为之震怒.莱蒙托夫的这篇诗就是在这时候写的.它深刻而真实地写出了俄国人民思想上和感情上的反应.

最初,诗人只写到"诗人隐身处阴森而狭小,/他的嘴唇上还打上烙印".写出后立即到处抄传.普希金安葬后几天,莱蒙托夫听说上流社会竭力为凶手丹特士辩护,而又多方诬蔑普希金.莱蒙托夫愤怒之下,续写了最后的十六行.附有最后十六行的诗稿也在群众中抄传开了,在社会上引起了很大的波动.宪兵总监卞肯多尔夫还没有向沙皇呈报以前,已经有人把 这篇诗寄给了沙皇尼古拉一世,并且加了"革命檄文"四字做为标题.

莱蒙托夫因此被捕,并流放到高加索.

篇5:祖父之死美文

祖父之死美文

爷爷,中秋时节了,桂花的芬芳抚慰不了我锥心的痛,血脉深处与生俱来的那一种情愫无法释怀。想你的时候,我记忆里浮现的是那张和蔼慈祥的脸,那副宁静安详的模样。然而,每当我母亲谈起你逝世时的情景,我想象的空间,总被你痛苦的神情充满。母亲老是说,你是被病魔折磨死的,病情发作时,你疼痛难忍,用自己的头撞击床沿,用自己的手很抓着胸膛,你向儿子儿媳请求,希望他们把菜刀拿来,把你的心脏挖出来。

爷爷,你养了7个儿子1个女儿,你的幸福却是有限的。奶奶先你6年去世,之后,你就一个人打发寂寞的时光。你和大伯、三叔一家过生活,他们都是独身,没有结婚,只有我姐和二弟过继给他们,与你一起组成一个小家庭。你本来还有1个儿子3个媳妇在家,可是,他们都有自己的家庭,帮助和照顾你的时间非常有限。你的孙儿孙女们读书的读书,工作的工作,也没有时间陪伴你。所以,平常的生活中,你经常一个人默默地坐着,烤火、晒太阳。有时我回家,看到你用浑浊的眼光眺望老家屋子对面的毛家坡,不知你是在想奶奶,还是在昏昏欲睡。你在外工作的儿子儿媳,他们一年半载也难得回家一次,所谓的尽孝,就是给你寄一点钱而已。说实话,这点钱,也是非常可怜的,没有谁主动多寄一点回来。你的最大幸福,就是儿女们孝敬你吃穿,生病给你端茶送水。至于你的孤独和寂寞,他们不会替你排解,也无法替你排解。你的内心世界,没有向谁表露过,至今我不知晓。

从到大足读师范开始,我就很少在家生活了。一个人在外谋生,工作、结婚、生子,一切人生的义务下来,我回家的日子也屈指可数。你的生老病死,仿佛与我离得很远,我没能尽一个孙子的责任。没有尽责是我的错,只因为那时太年轻,对人生的`理解,对世事的看法,都还很肤浅。我只是简单的认为,父辈们大多在你身边,我这个孙子可以偷闲一些。

我看见过爷爷你生病躺在床上痛苦地呻吟的样子。那些年,农村条件不好,小病是不会看医生的。病情严重了,人立不起来了,才到村里医疗点赤脚医生那里去。爷爷你生病之初,也就这么忍受着。病得久了,拖不过去了,三叔便去找来村里的赤脚医生给你瞧一瞧。病情还不见好转,大伯和三叔只好用滑竿抬你去来凤医院看病。至今,那滑竿闪悠悠的样子,我还清楚地记得。

爷爷你最后一次生病是在1987年的冬天,那时我在马坊初中教书,由于当时通讯不便,没有电话,所以就没有爷爷你生病的消息。听母亲说,爷爷你患的是肺气肿,最后发展成为肺心病。发病之初,病情不严重,大家也没有在意。到病情严重的时候,已经无药可救了。当时的医疗条件就这样,一般的大病,治疗效果都非常有限。特别是农村人,生了大病,最多就在当地的卫生院治疗,没有到更大、医疗条件更好的地方治疗的意识。住院治疗,也是一种奢侈。爷爷你生病了,被大伯和三叔抬到医院看了一下门诊,顺便开了一些药。来凤医院,是一个镇卫生院,不过,这个医院历史悠久,在当地,也算有些名气。医生见了你的症状,说,到了那种状况,就只能用药物减轻一下痛苦了。你病逝前一段日子,病情时轻时重,人清醒的时候,还和大家说话,甚至还和二娘说了两句笑话。但是,病情发作,就忍无可忍了。听母亲说,你逝世的当天晚上,没有什么状况,儿子儿媳守着你,很晚才离去。第二天早上,母亲起来煮饭,没有听到你的声响,进屋去看,你已经停止了呼吸。你的去世,和你一个屋子睡觉的大伯也不知道。

爷爷你去世时间是1987年农历冬月十五,大致时间是早上5点以前。去世的时候,你的亲人谁也没有守候着,你更没有留下任何遗言。

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