唯美佛语经典语录（共12篇）由网友“拖延症快玩蛋去”投稿提供，下面给大家分享唯美佛语经典语录，欢迎阅读!
篇1：佛语经典唯美语录
1) 不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
2) 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
3) 不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
4) 过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
5) 能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
6) 直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
7) 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
8) 顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
9) 知见一切法，心不染着，是为无念。
10) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
11) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
12) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
13) 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
14) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
15) 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
16) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
17) 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
18) 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
19) 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
20) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
21) 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
22) 若悟真心本空，万法自然消殒。
23) 自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
24) 色与欲二字生死之根。
25) 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
26) 尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。
27) 怒为万障之根，忍为百福之首。
28) 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
29) 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
30) 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
31) 不以有行，亦不以无行。
32) 诸行性相，悉皆无常。
33) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
34) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
35) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
36) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
37) 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
38) 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
39)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
40) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
41) 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
42) 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
43) 不忆一切法，乃名禅定。
44) 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
45) 能善分别诸法相，于第一义而不动。
46) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
47) 见无所见即名正见。
48) 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
49) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
50) 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。
篇2：经典唯美佛语语录
看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
无心者，非如土木瓦石顽然无知，所触境遇缘，心定不动，不取着诸法，一切处荡然。无障无碍，无所污染，亦不住在无污染处，观身观心，如梦如幻。亦不住在梦幻虚无之境。到得如此境界，方始谓之真无心。
百种多知，不如无求最为第一。
众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
佛性本来是真如，不须再求真。
不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。
你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
知见一切法，心不染着，是为无念。
起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
一切不留，无可记忆。
若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
一念愚即般若绝，一念智即般若生。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。
刹那便是永恒。
平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
但契本心，不用求法。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
天地原为一逆旅，江湖何处是吾家。
篇3：佛语经典的语录唯美
1) 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
2) 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
3) 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
4) 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
5) 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
6) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
7) 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
8) 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
9) 佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
10) 觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
篇4：佛语经典的语录唯美
1) 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
2) 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
3) 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
4) 由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
5)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
6) 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
7) 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
8) 若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
9) 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
10) 譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
11) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
12) 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
13) 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
14) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
15) 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
16) 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
17) 佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
18) 觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
19) 诸行性相，悉皆无常。
20) 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
21) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
22) 人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。
23) 再烦：也别忘记微笑;再急：也要注意语气。
24) 最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。
25) 靠山山会倒，靠人人会跑，只有自己最可靠。
26) 有一些人，相爱只需一秒，却要用一生来忘记。
27) 命运有一半在你手里，另一半在上帝的手里。
28) 你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
29) 如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
30) 蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
篇5：佛语经典的语录唯美
1) 诸行性相，悉皆无常。
2) 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
3) 不忆一切法，乃名禅定。
4) 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
5) 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
6) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
7) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
8) 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
9) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
10) 一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
11) 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
12) 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
13) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
14) 无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
15) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
16) 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
17) 假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
18) 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
19) 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
20) 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
篇6：经典佛语语录精选
1、慈悲是你最好的武器。
2、只有面对现实，你才能超越现实。
3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
5、学佛就是在学做人而已。
6、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
7、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
8、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
9、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
10、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
11、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
12、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
14、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
16、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
17、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
18、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。《禅语》
19、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
21、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
22、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
23、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
24、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
25、若能一切随他去，便是世间自在人。
26、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
27、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
28、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
29、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
30、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
31、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
32、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
33、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
34、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
35、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
36、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
37、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
38、与人相处之道，在于无限的容忍。
39、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
40、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
41、人生的真理，只是藏在平淡之中。
42、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
43、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
44、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
45、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
46、你要感谢告诉你缺点的人。
47、能为别人设想的人，永远不寂寞。
48、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
49、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
50、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
篇7：佛语语录
1供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
2修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。
3我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。
4 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
5 贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
6 如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
7 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
8 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
9 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
10于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
11 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
12屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
13人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
14不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!
15故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。
16一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
17此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
18苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
19 谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。
20 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
篇8：佛语语录
1) 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
2) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
3) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
4) 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
5) 道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
6) 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
7) 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
8) 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
9) 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
10) 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
11) 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
12) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
13) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
14) 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
15) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
16) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
17) 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
18) 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
19) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
20) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
篇9：经典佛语语录
1. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
2. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
4. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
5. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
6. 修行是点滴的工夫。
7. 在顺境中修行，永远不能成佛。
8. 你永远要感谢给你逆境的众生。
9. 你随时要认命，因为你是人。
10. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
11. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
12. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
13. 好好的管教你自己，不要去管别人。
14. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
15. 能说不能行，不是真智慧。
16. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
17. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
18. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
19. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
20. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
篇10：经典佛语语录
1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
2、一花一世界，一佛一如来。
3、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
4、一切皆为虚幻。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
6、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
7、不可说。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地狱，谁入地狱。
11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
12、但离妄缘，即如如佛。
13、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
14、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
15、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
16、三世诸佛以自心为本师。
17、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
18、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
19、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
20、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
篇11：经典佛语语录
1) 菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
2) 你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。
3) 即心是佛，身心俱无，是名大道。
4) 大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。
5) 是身如电，年年不住。
6) 心之与性，迷即别，悟即不别。
7) 百种多知，不如无求最为第一。
8) 诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。
9) 无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。
10) 一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。 心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。 万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。
11) 真如佛性，绝思惟分别。
12) 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
13) 若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
14) 莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即汎般若船。
15) 人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
16) 天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉?
17) 一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
18) 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
19) 有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
20) 明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
篇12：佛语语录
1.量大福大。
2.有德不在年高，无智空长百岁。
3.人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
4.一刹便是永恒。无色无相，无嗔无狂。
5.律己要严，待人要宽。
6.以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
7.时间总会过去的。
8.扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。
9.有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
10.有其因，必有其果。
11.稻穗成熟，头自然低下。
12.遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
13.透视一切变化的结果都是空，就不会挂碍任何事物。
14.佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
15.赞叹别人，要在大庭广众;责备人，必须在私下。
16.放下屠刀，立地成佛。
17.凡事太尽，缘分势必早尽。
18.贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
19.言多必失，尽量少给自己这种机会。
20.诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
21.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的`共枕眠，五百年修的同船渡。
22.恨别人，痛苦的却是自己。
23.常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
24.生不带来，死不带去。
25.我不入地狱，谁入地狱?
26.犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。
27.厚德载物，有容乃大。
28.救人一命，胜造七级浮屠。
29.真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。
30.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
31.众生皆平等。
32.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
33.善恶一念之间。
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