佛教佛学佛语经典语录（共13篇）由网友“喝辣椒油当辣妹”投稿提供，下面是小编为大家整理后的佛教佛学佛语经典语录，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢，并能积极分享!
篇1：佛教佛学佛语经典语录
1、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
2、 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
3、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
4、 三世诸佛以自心为本师。
5、 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
6、 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
7、 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
8、 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
9、 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
10、 自性发时，业识来空。
11、 自见性者一切业障刹那灭却。
12、 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
13、 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
14、 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
15、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
16、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
17、 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
18、 道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
19、 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
20、 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
21、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
22、 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
23、 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
24、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
25、 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
26、 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
27、 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
28、 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
29、 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30、 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
31、 与人相处之道，在于无限的容忍。
32、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
33、 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
34、 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
35、 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
36、 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
37、 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
38、 你要感谢告诉你缺点的人。
39、 能为别人设想的人，永远不寂寞。
40、 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
41、 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
42、 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
43、 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
44、 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
45、 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
46、 说一句谎话，要编造10句谎话来弥补，何苦呢?
47、 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
48、 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。
49、 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
50、 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
51、 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
52、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
53、 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
54、 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
55、 沈默是毁谤最好的答覆。
56、 对人恭敬，就是在庄严你自己。
57、 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
58、 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
59、 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
60、 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
篇2：佛学经典佛语语录
1、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
2、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。
3、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
4、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
5、古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
6、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
7、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
8、当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
9、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
10、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
11、勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
12、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
13、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
14、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
15、缘为冰。我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
16、不见一物名为见道，不行一物名为行道。
17、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
18、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
19、不但要站得高还要看得远，快乐在远处等你。
20、十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
21、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
22、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
23、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
24、切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。
25、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
26、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
27、人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。
28、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
29、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
30、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。
31、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
32、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
33、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
34、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
35、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
36、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
37、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
38、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
39、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
40、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
41、福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。
42、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
43、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
44、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
45、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
46、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
47、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
48、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
49、作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正。
50、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
篇3：佛教经典佛语语录
一：色即是空，空即是色。
二：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
三：你人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
四：我不入地狱，谁入地狱。
五：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
六：一花一世界，一佛一如来。
七：一切皆为虚幻。
八：苦海无涯，回头是岸。
九：放下屠刀，立地成佛。
十：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
经典的百句选摘：
一：佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
二：释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
三：声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
四：皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死?
五：大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
六：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
七：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
八：人无善恶，善恶存乎尔心。
九：一花一世界，一佛一如来。
十：不可说。
十一：溪声便是广长舌，山色岂非清净身?
十二：七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
十三：爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
十四：放下屠刀，立地成佛
十五：诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
十六：毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
十七：佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
十八：色即是空，空即是色。
十九：菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
二十：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
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篇4：佛学诗集经典佛语语录
1、知错能改，善莫大焉。
2、每种创伤，都是种成熟。
3、所谓佛法者，即非佛法。
4、沈默是毁谤最好的答覆。
5、口称弥陀，即弥陀佛再来。
6、诸心皆为非心，是名为心。
7、能说不能行，不是真智慧。
8、觉了一切法，犹如梦幻响。
9、每一种创伤，都是一种成熟。
10、心遇缘而不动，是则一切法无性。
11、佛本是心自作，哪得向文字中求。
12、虽有多闻，若不修行，与不闻等。
13、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
14、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
15、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
16、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
17、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
18、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
19、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
20、有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
21、先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
22、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
23、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
24、世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。
25、有田不种，必无收成;有钱不用，必空积聚。
26、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
27、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
28、世间的人要法律负责任。修行的人要对因果负责任。
29、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
30、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
31、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
32、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃。
33、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。
34、知苦恼，才会本份不妄求;知惭愧，始能进步不退化。
35、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
36、心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。
37、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
38、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。
39、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
40、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
41、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
42、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
43、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
44、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
45、若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意。
46、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
47、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
48、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
49、只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。
50、巢空鸟迹水波纹，偶尔成文似锦云。得失往来都不是，有无俱遣息纷纷。
51、未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。
52、回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
53、自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
54、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
55、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。
56、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进;由“无我”，可知性真性实，必得自在。
57、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
58、于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本;若不降心，依文取证，无有是处。
59、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
60、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
篇5：有关佛教的佛语语录
1、“理谓理趣，道理广也。性为法性，心性深也。若穷其理趣，则尽其体性。今此经中，意趣体性皆穷究也，此借《周易》‘说卦’之言。”——澄观《华严经疏》
2、“往复无际，动静一源，含众妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界欤!”——澄观《华严经疏》
3、“应感之事，是佛境界。不同于外，理不可请。内实常存，又何所谓耶?”——道生《大般涅槃经集解》
4、顺理生心，名善。——道生
5、“到于彼岸本由正见。入邪见者则不到也。顺在解邪，见理为人也。既入其理，即为彼岸，无复彼岸可到也”——道生《注维摩诘经》
6、以心相得解脱者，无垢在心。——道生《注维摩诘经》
7、万法虽异，一如是同。——道生《妙法莲华经疏》
8、善相者，涅槃惑灭，得本称性。——道生《大涅槃经集解》
9、返迷归极，归极得本。——道生《大涅槃经集解》
10、布施无相，度生无我。《金刚经》
11、揭谛揭谛。“50”其咒神力。满虚空。遍十方。续三世。净心持咒。无愿不从。波罗揭谛。“51”其咒感应。无所不周。无有不备。无不具足。其道义无穷。波罗僧揭谛。“52”其咒畏力。能使诸魔鬼神。归依顶礼而崇拜。侍从而无懈。菩提萨婆诃。“53”其咒咒力。使诸天王天神。及诸修罗。常侍护佑。无怠惰。至此终——涤华禅师《心经注解》
12、即说咒曰。“49”佛口与心。及某甲等。若宣此咒。灵感灵速。犹如电磁波。——涤华禅师《心经注解》
13、故说般若波罗蜜多咒。“48”如来大慈。说此神咒。解脱九类众生。一切苦恼危难。——涤华禅师《心经注解》
14、真实不虚。“47”佛无诳语。咒力灵感。无所不从。无不满足。持咒人心愿。——涤华禅师《心经注解》
15、能除一切苦。“46”持咒人。求什么。得什么。甚至。求大涅槃。急得大涅槃。——涤华禅师《心经注解》
16、是无等等咒。“45”其咒灵感。胜过诸咒威力。有人读诵奉持。无不满意。——涤华禅师《心经注解》
17、是无上咒。“44”其咒功德。无有不遍不彻。无有不足之处。故名无上。——涤华禅师《心经注解》
18、是大明咒。“43”其咒光明。满十方。续三世。永无竭止。亦无间断。与缓。——涤华禅师《心经注解》
19、是大神咒。“42”其咒神通。超越诸咒之上。感应无边。咒力无穷。而无尽。——涤华禅师《心经注解》
20、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。——涤华禅师《心经注解》
21、得阿耨多罗三藐三菩提。得者、获得也、得者、得道也。——涤华禅师《心经注解》
22、依般若波罗蜜多故。依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。——涤华禅师《心经注解》
23、究竟者、追究也、原委也、毕竟也、追根到底也。——涤华禅师《心经注解》
24、远离颠倒梦想。“36”远离颠倒梦想者、其真心、无有恐怖、之因而得、远离颠倒梦想、之果也、远离颠倒梦想者、因无我相、而得也、远离颠倒梦想者、由无我相、无人相、无众生相、无寿者相、而成就也。集句。远离颠倒梦想者、倘无诸尘妄想时、在不离、颠倒梦想中、已离尽、离绝矣。倘无颠倒梦想者、如来觉地也。——涤华禅师《心经注解》
25、无有恐怖。“35”无有恐怖者、心无四相也、无有恐怖者、常觉无我、即无有恐怖也、无有恐怖者、果证无为也、无有恐怖者、因无挂碍之体、而得无有恐怖、之用也、无有恐怖者、心明而性朗也、无有恐怖者、以智慧光、照破无明烦恼故、即无有恐怖也、无有恐怖者、肉身非我、本觉常明也“无有恐怖者、无妄想、是非相也”“无有恐怖者、无颠倒梦想、之谓也”“无有恐怖者、空五蕴、无六欲、之所成就也”、无有恐怖者、真心无相也。集句。无有恐怖者、因纯而果熟、道隆而体安。——涤华禅师《心经注解》
26、无挂碍故。“34”(一)无挂碍者、以般若光、照破无明烦恼故、即无挂碍故“无挂碍故、即得智慧之体”“其体、以智慧之光明、神力之妙用、照破“无明烦恼、而转为菩提萨埵”转迷惑、而为、大智慧、到觉地竟。(二)故者、依此也、故者、因此也。集句。无挂碍故、其心即得清凉、而洒脱、其真心清凉故、本性即妙湛、而精明、其妙识无为、清净而纯洁。无挂碍故、是依无我相、之真心、而成就、无挂碍故、之实体。“无挂碍故、是以般若波罗蜜多、神力、而成就、其体备之妙用”体备妙用者、本觉妙心、之大用也、体备者、是无上、大智慧、光明、普照三世、横遍十方、无穷亦无尽也、体备者、其智慧、光明之体、无有不备、之处之宜也。——涤华禅师《心经注解》
27、心无挂碍。“33”心无挂碍者、真心无相时、真心即无挂碍也、心无挂碍者、五蕴空、六欲无、真心清净、即无挂碍、心无挂碍者、四大非我、本觉非无、其真心、本性、灵觉妙识、即无挂碍也、心无挂碍者、无有诸相、诸妄、亦无是非、颠倒梦想也“真心有何挂碍耶”。集句。心无挂碍者、以般若智慧光明、照破一切、尘劳妄想故、照破一切、无明烦恼故、其心无妄、即无尘、在无妄无尘中、真心即无挂碍。真心若无挂碍、即得、无挂碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想“之实体也”。——涤华禅师《心经注解》
28、依般若波罗蜜多故。“32”(一)依者、依靠也、依者、从也。(二)般若波罗蜜多者、智慧到彼岸也、般若波罗蜜多者、菩提萨埵也、般若波罗蜜多者、本觉真心、本性慧命也。(三)故者、因缘也、成就也。集句。依般若波罗蜜多故者、依靠本觉、无我、无相、智慧故、能在般若、无为大道上、迈步前进、直至无为、彼岸之终点、而常住、之地也。般若者、真心也、波罗蜜者、灵觉常住之所也。——涤华禅师《心经注解》
29、菩提萨埵。“31”菩提萨埵者、是无上菩提也、菩提萨埵者、是智慧到彼岸也、菩提萨埵者、是悟彻证道也。集句。菩提萨埵之人、从无智亦无得、之妙因、经过以无所得故、之桥梁而至菩提萨埵、之故乡、即证得、无上正等、正觉之道义、妙心之灵也。——涤华禅师《心经注解》
30、以者、就是也、以者、为也、以者、依靠、依赖也。——涤华禅师《心经注解》
篇6：有关佛教的佛语语录
1、 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
2、 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
3、 无明不过是本性中缘起之幻相。
4、 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
5、 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
6、 一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
7、 不以有行，亦不以无行。
8、 诸行性相，悉皆无常。
9、 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
10、 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
11、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
12、 真心是菩萨净土。
13、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
14、 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
15、 起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
16、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
17、 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
18、 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
19、 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
20、 尽其心知其性，知其性则知其天。
21、 悟佛之言，定要行佛之行。
22、 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
23、 真心应物，不生分别。——佛教经典语句
24、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
25、 一花一世界，一佛一如来。
篇7：佛学励志语录 佛语经典语录
1. 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
2. 心本无生因境有，前境若无心亦无。
3. 十世古今，始终不离于当念;无边刹境，自他不隔于毫端。
4. 物自有去来，见性无来去也。
5. 念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。
6. 正念者，唯念菩提;菩提无所念，一切处无心。
7. 只个无念，是名真念。
8. 但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。
9. 不行一切行，即名佛行。
10. 见无所见，即名正见。
11. 顿者，顿除妄念;悟者，悟无所得。
12. 罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。
13. 于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成;于内觉观，如一念倾，即证菩提。
14. 妄念不生为禅，坐见本性为定。
15. 本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
16. 若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
17. 心住无住处;心不住一切处;心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定;如是名无住心也。
18. 不住六尘生心。
19. 一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。
20. 盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。
21. 念是业识，而性体中并无是事。
22. 虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
23. 念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。
24. 心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。
25. 二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。
26. 布施何物?布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
27. 所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。
28. 真正佛法的人生观，他是真能见着万法皆空，便立于这个空上。他又真能见着万法不空，便立于这个不空上。因为他立于这个空上，他便熄灭贪嗔痴三毒，灭除人、我、众生、寿者四相。因为他立于这个不可空上，他便上求佛法，下化众生。
29. 树干粗时，不怕没果实。
30. 海之所以能大，在于其处低，而能汇众流。
31. 解在行处，行在解处。
32. 知念之本身，当下即空，便不致执虚为实。
33. 须知观照虽亦是念，乃顺体起用之念，便可顺此用以入体。
34. 佛法处处不离观照，必时时刻刻去思惟方可。
35. 自初下手至成佛为止，皆是不住于相。
36. 吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
37. 须知对待之见未忘，尚未能出世间。
38. 出世法必须离开分别心，在绝对上作观。
39. 转凡夫观念，至绝对境界，即是证性。
40. 证性须要无念。念者分别心也。有分别心，即落于对待;落于对待，即时时刻刻去分别，而为意识所笼罩，必观至无念方可。
41. 佛说能观无念者，即为向佛性。
42. 修行须依经中所明之理，返照自性。
43. 佛所说法，须于心行处灭言语道断时契入。
44. 佛说成佛，终不自以为有少法可得。
45. 欲见本性，必应离名绝相，破其我见。
46. 我见不除，便生分别心，而起念即着相矣。
47. 知谨言慎行，便不错因果而无挂碍。
48. 水能性淡为吾友，竹节虚心是我师。
49. 道不远人，人自远之。
50. 人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安。
51. 以不着相故，虽事来即应，而天君泰然不为所动;以相非断灭故，虽心不着相，而条理秩然毫无废事。
52. 我佛原为度世而来，故所说法，无不世出世间一切摄尽，惟须融会贯通如是真实之义，则事事皆可奉持，时时皆是修行，在在皆得受用，而处处皆是佛法矣。
53. 无住心似何物?不青不黄，不赤不白，不长不短，不去不来，非垢非净，不生不灭，湛然常寂。
54. 身心以自性为见。自性本来清净，湛然空寂，与空寂体中，能生此见，心无所染，妄心不生，我所心灭，自然清净，以清净故，能生此见。如明鉴中虽无像能见一切像，明鉴无心故。
55. 于毕竟空中炽然建立。
56. 不可见，了了见;无有知者，无不知者。
57. 体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
58. 于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。
59. 觉悟生死如梦，一切求心自息。
60. 法身自在无方，触目无非正觉。
61. 法性本无青黄，众生谩造文章。
62. 对境心常不起，举足皆是道场。
63. 佛与众生不二，众生自作分张。
64. 法性本来空寂，不为生死所绊。
65. 烦恼即是菩提。
66. 至道本乎一心，心法本乎无住。
67. 迷现量则惑苦纷然，悟真性则空明廓彻。
68. 无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能广能深，非有非空，不生不灭，求之不得，弃之不离。
69. 透水月华，虚而可见;无心镜像，照而常空。
70. 虽即心即佛，唯证者方知。然有证有知，则慧日沉没于有地;若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
71. 但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。
72. 然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。
73. 语默不失玄微，动静岂离法界。
74. 悟寂无寂，真知无知，以知寂不二之一心，契空有双融之中道。无住无着，莫摄莫收，是非两忘，能所双绝，斯绝亦绝，般若现前。
75. 般若非心外新生，智性乃本来具足。
76. 迷则人随于法，法法万差，而人不同;悟则法随于人，人人一致，而融万境。
77. 心心作佛，无一心而非佛心;处处认真，无一尘而非佛国。
78. 言穷虑绝，何果何因;体本寂寥，孰同孰异。唯忘怀虚朗，消息冲融。
79. 观心得悟，一切俱了。
80. 境无自性，由见而有，不见即无。见无自性，由心有动，不动即无。动无自性，独由不觉，觉则不动。
81. 若能观心，知心无起，即得随顺入真如门。
82. 摄心一处，便是功德业林，散虑片刻，即名烦恼罗刹。
83. 佛心岂有他，正觉觉众生。
84. 好恶是非，一时都放，则心无住处。心无住处，则无有心，即无有心，亦无无心，有无总无，身心具尽。身心尽故，泯齐万境。万境无相，合本一冥。冥然默照，照无不寂。以寂为体，体无不虚，虚寂无穷，通同法界。法界缘起，无不自然，来无所从，去无所至。
85. 由心净故得身净，非身净故得心净。
86. 不起罪业，不起福业，不起无动业，是名供养佛。
87. 菩提心转胜坚固，成无上道，有所闻法，即自开解，不由他悟。
88. 莫把庭花类此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何处，三界茫茫愁煞人。
89. 积聚皆销散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。
90. 净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。
91. 不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
92. 红尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。
93. 凡安心之法，一切不安，名真安心，顿止诸缘,妄想永息。
94. 言以诠理，入理则言息。
95. 是非生灭，一由自心，若能无心，于法即无碍、无缚、无解，自体无缚名为解脱。
96. 内视不己见，返听不我闻，乃知一切诸法灭，非智缘灭。
97. 如风无形，动则即知，心亦无形，缘物即知，摄心无缘，即名为定。
98. 心体即定即圣，即真即正。非业非忄与(烦恼)，非邪非恶，即断三障，即成三学。
99. 一切诸法中，心相寂灭，毕竟不生，名为无相行。
100. 无相行者，即是安乐行。
101. 重昏巨散，翳动定明，不可随，不可畏，随之将人向恶，畏之妨修正法。
102. 当以观观昏，即昏而朗以止止散，即散而寂。
103. 大道不在言也，非言无以显道，佛法不在学也，非学无以明法。
104. 尊莫尊乎道，美莫美乎德。
105. 不遇盘根错节，无以别利器，纵有能人，不历执事，何以陶錬德器，博综智能。
106. 一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无罗嗦。
107. 自性本来清静，烦恼菩提，生死涅盘皆是假名，原不与我自性相干，事事物物，皆是梦幻泡影。
108. 不应随一切幻事的生、住、异、灭，而起欣厌取舍。
109. 通身放下，如同死人，自然根尘识心消落，贪嗔痴爱泯灭。
110. 一放下，一切放下，永永放下，名万缘放下。
111. 内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
112. 境来便扫，扫即放过，善恶之心，随心转变。
113. 一念不生，虚灵寂照。
114. 清净本然，了无一物，名曰悟。
115. 凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。
116. 清净心中，本无一物，更无一念，凡起心动念，即乖法体。
117. 下手时，须至苦至毒，方始不虚付授也。
118. 心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。
119. 说得一丈不如行得一尺。
120. 凡圣情尽，体露真常。
121. 以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不二，真佛如如。
122. 事理即融，断灭亦空，佛自现前，如日之中。
123. 大道无门，千差有路，透得此关，乾坤独步。
124. 佛以大圆觉，充满河沙界，我以颠倒想，出没生死中，云何以一念，得往生净土，我造无始业，本从一念生，既从一念生，还从一念灭，生灭灭尽处，则我与佛同。
125. 摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。
126. 楞伽经云：「佛语心为宗，无门为法门。」
127. 百丈禅师：「夫读经看教，皆须宛转归自己，但是一切言教，只明如今鉴觉自性。
《佛学励志语录 佛语经典语录》
篇8：佛学佛语经典语录
【语录第一部分】
1. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
2. 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
3. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
4. 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
5. 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
6. 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
7. 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
8. 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
9. 如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
10. 奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜无地。亦如红炉猛火，使情识霜雪，销烁无余。
11. 欲知佛境界，不假庄严修证而得。当净意根下，无始时来客尘烦恼之染，如虚空之宽旷，远离意识中诸取虚伪不实妄想，亦如虚空，则此无功用妙心，所向自然无滞碍矣。
12. 寻牛需访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道亦寻。
13. 十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续或照顾不起。
14. 直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
15. 要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
16. 以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
17. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
18. 真如佛性，绝思惟分别。
19. 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
20. 若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
21. 莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。
22. 人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。
23. 天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉?
24. 一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
25. 生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
26. 有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
27. 明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。
28. 切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
【语录第二部分】
1、 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这切都是假的，你烦恼什么?
2、 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
3、 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
4、 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
5、 修行就是修正自己错误的观念。
6、 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
7、 个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
8、 毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。
9、 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
10、 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
11、 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有条疯狗咬你口，难道你也要趴下去反咬他口吗?
12、 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
13、 永远不要浪费你的分秒，去想任何你不的人。
14、 多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
15、 恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至si都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
16、 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
17、 能说不能行，不是真智慧。
18、 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
19、 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的，你为什么要充满着烦恼呢?
20、 得不到的东西，我们会直以为他是的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么。
21、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
22、 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
23、 活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
24、 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
25、 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少?
篇9：佛语佛学经典语录
修行是点滴的工夫。
你永远要感谢给你逆境的众生。
你随时要认命，因为你是人。
认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
今日的执著，会造成明日的后悔。
不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
你要感谢告诉你缺点的人。
能为别人设想的人，永远不寂寞。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。
见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。遍现俱沙界，收摄在一微尘，识者知是佛性，不识者唤作精魂。
顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
知见一切法，心不染着，是为无念。
直了自心，无性无念，则在眼曰见，在耳曰闻，在手执捉在足运奔。六根门头，无障无碍，六尘堆里，无染无杂。谓之无念行。
但离妄缘，即如如佛。
悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
三世诸佛以自心为本师。
若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
自性发时，业识来空。
自见性者一切业障刹那灭却。
现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
见性门中，唯在一念生信。
勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
勇猛心不已必得果证。
实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
修行必到行起解绝，方有实益。
万法本闲唯人自闹。
益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。
竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故?为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕。是悟道之妙也。
森罗即万象,一法之所印。
于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本;若不降心，依文取证，无有是处。
事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。
不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
篇10：佛教佛语经典句子
1、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
2、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
3、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
4、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
5、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
6、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
7、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
8、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9、心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。
10、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
11、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
12、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
13、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
14、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
15、多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?
16、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
17、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
18、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
19、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
20、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
21、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
22、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
23、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。
24、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
25、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
26、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执着心通通放下。
27、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
28、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
29、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
30、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
31、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
32、你要感谢告诉你缺点的人。能为别人设想的人，永远不寂寞。
33、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
34、你永远要感谢给你逆境的众生。你随时要认命，因为你是人。
35、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
36、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
37、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
38、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
39、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
40、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
41、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
42、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。
43、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
44、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
45、要克服死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
46、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
47、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
48、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
49、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
50、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
51、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
52、得住手时须住手，得闭口时须闭口;若能住手与闭口，百岁安宁有八九。
53、奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留;寒来暑往催人老，不觉青年白了头。
54、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
55、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
56、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
57、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
58、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
59、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
60、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
篇11：佛教佛语经典语录
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要去管别人。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
8、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
9、修行是点滴的工夫。
1、在顺境中修行，永远不能成佛。
11、你永远要感谢给你逆境的众生。
12、你随时要认命，因为你是人。
13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
17、今日的执著，会造成明日的后悔。
18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
21、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
21、内心没有分别心，就是真正的苦行。
22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
25、每一种创伤，都是一种成熟。
26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
31、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
34、修行就是修正自己错误的观念。
35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
41、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
48、能说不能行，不是真智慧。
49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
51、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?
58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
60、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
篇12：佛学诗 佛语经典语录
卓尔难将正眼窥，迥超今古类难齐。
苔封古殿无人侍，月锁苍梧凤不栖。
(丹霞淳禅师诗)
炉熏细细烧禅房，竹日晖晖映短墙。
安得买邻珙岁晚，钵盂分饭共绳床。
(李彭荅友赠诗)
众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。
万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。
(曼殊迟友诗)
云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。
渔郎行人深林处，轻叩扉门问起居。
(曼殊本事诗)
九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。
我本负人今已矣，任他人作乐中筝。
(曼殊本事诗)
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
(曼殊本事诗)
雨在时时黑，春归处处青。
山深失小寺，湖尽得孤亭。
(唐庚栖禅暮归书所见诗)
春看湖烟腻，晴摇野水光。
草青仍过雨，山紫更斜阳。
(唐庚栖禅暮归书所见诗)
窗外芭蕉要半庵，心番一炷静中参。
云霞幻灭寻常事，禅定莫如是钵悬。
(亦苇禅定诗)
言从天竺诗，偶步下云房。
新霁铃声活，晨炊松叶香。
片云驻灵石，一鸟荅松篁。
檐下花仍在，禅心但坐忘。
(俞明震于竺诗)
湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。
算来不用一文买，输与山僧闲往来。
(道济诗)
负郭幽居一林清，残花寂寂水泠泠。
夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。
(李光新年杂诗)
春雪满空来，触处是花开。
不知园里树，哪个是真梅。
(讷堂思禅师诗)
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端器，纵有欢肠已似冰。
(曼殊诗)
清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。
方信普通年事远，不从葱岭带将来。
(越山师开悟诗)
残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。
(陈与义与智老天经夜坐诗)
云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。
立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。
(何振贷铁塔诗)
鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
(曼殊本事诗)
刀斧斫不开，灵机绝点埃。
清风扫残雪，和气带春回。
(退谷云诗)
白牛常在白云中，人自无心牛亦同。
月透白云云影白，白云明月任西东。
(普明禅师牧牛颂诗)
年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。
(灵澈东林寺酬韦丹刺史诗)
狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。
(圆瑛常州天宁禅寺定后口占)
山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。
黄昏半在山下路，却听泉声恋翠微。
(孟浩然过融上人兰若诗)
香芭冷透波心月，绿叶轻摇水面风。
出守出时君看取，都芦只在一池中。
(佛鉴勤禅师诗)
千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。
霁雪满林无月晒，点灯吹角做黄昏。
(虚堂智愚禅师古梅诗)
一度林前见远公，静闻真语世情空。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。
(栖白寄白山景禅师诗)
西禅寺古振唐风，百丈怡山一脉通。
坐破薄团卷帘笑，风光不减荔枝红。
(苏渊雷题西禅寺诗)
放出沩山水轱牛，无人坚执鼻绳头。
绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。
(怀海沩山牯牛诗)
枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间世，便是人间无事人。
(杜荀鹤赠质上人诗)
四大由来造化工，有声全贵里头空。
莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。
(人人谂鱼鼓颂诗)
青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。
能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。
(王安石和诗赠女)
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
(契此播秧诗)
空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。
卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。
(可止精舍遇雨诗)
一念空时万境空，重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。
(日本一山国师牧牛颂诗)
千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。
夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。
(志芒千峰顶上诗)
溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。
溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。
(王安石天童山溪上诗)
滔滔不持戒，兀兀不做禅。
酽茶三两碗，意在钁头边。
(慧寂诗)
大梅梅子熟，庞老已先知。
正眼验真妄，相逢拍手归。
(桦源岳禅师诗)
欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
细看便是华严偈，方便冈开智慧花。
(白居易僧院花诗)
溪声便是广长舌，山色岂非清净身。
夜来八方四午偈，他日如何举似人。
(苏轼赠东林揔长老诗)
藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。
古镜不磨还自照，淡烟和露湿秋光。
(无名禅师诗)
草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。
唯有千章云木在，风来犹作海潮音。
溥光题草堂诗)
是风是幡君莫疑，百草丛中信步归。
王道太平列忌讳，戏蝶流茑绕树飞。
(自得晕禅师诗)
海门瘦月远无斜，潮退虚声吼白沙。
短袖闲叉无事乎，荆山野寺看梅花。
(吕留良悟空寺观梅花)
终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。
饶君更有遮天网，透得牢关即便休。
(何山守珣开悟诗)
一榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。
懒融得到平常地，百鸟街花无处寻。
(祖印明禅师诗)
黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。
真是本来无一物，青天白日被云遮。
(西塔禅师诗)
麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。
(佛印元禅师诗)
卢陵米价播诸方，高唱轻酬力未当。
觌面不干升斗事，悠悠南北谩猜量。
(长灵卓禅师诗)
语路分明在，凭君仔细看。
和雨西风急，近火转加寒。
(道吾真禅师诗)
篇13：有关佛教的佛语经典语录
1、无有定法，如来可说。
2、一念离真，皆为妄想。
3、如来不应以具足诸相见。
4、我不入地狱，谁入地狱?
5、心动则物动，心静则物静。
6、根深则叶茂，性明则道成。
7、一花一世界，一叶一菩提。
8、无明不过是本性中缘起之幻相。
9、在顺境中修行，永远不能成佛。
10、能为别人设想的人，永远不寂寞。
11、只要面对现实，你才能超越现实。
12、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
13、戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。
14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
15、不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
16、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
17、默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。
18、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
19、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。
20、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
21、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。
22、培才爱才，才可以传灯;教人用人，才可以传宗。
23、当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解。
24、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
25、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
26、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
27、佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法。
28、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
29、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
30、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
31、至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
32、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
33、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。
34、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
35、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
36、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
37、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
38、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
39、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
40、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
41、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
42、说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
43、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
44、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
45、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
46、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
47、佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。
48、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
49、个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
51、这个世间只有圆滑，没有圆满的。修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
52、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
53、我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。
54、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
55、学道深宜退步体究，但以生死为念，世谛无常，是身非坚久，一息不来，便是异世。
56、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
57、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
58、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
59、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
60、业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
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