范文正以言事（精选15篇）由网友“不是神袛”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的范文正以言事，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：范仲淹以言事贬阅读及答案
范仲淹以言事贬阅读及答案
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙干德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记，修笑而辞曰昔者之举岂以为己利哉同其退不同其进可也久之复校勘进集贤校理。庆历三年，知谏院。
19．文言文断句。（6分）
修 笑 而 辞 曰 昔 者 之 举 岂 以 为 己 利 哉 同 其 退 不 同 其 进 可 也 久 之 复 校 勘进 集 贤 校 理
20．写出你所知道的'欧阳修和范仲淹的作品各一篇。（2分）
欧阳修（1分） 范仲淹 （1分）
21．从选段中你可以看出欧阳修具有怎样的性格？（2分）
参考答案：
19．修笑而辞曰/昔者之举/岂以为己利哉/同其退不同其进可也/久之/复校勘/进集贤校理
20．《岳阳楼记》《苏幕遮· 怀旧》《渔家傲· 秋思》
《醉翁亭记》《秋声赋》《伶官传序》等
21．仗义执言，刚强，不捞取私利。（说出两点给2分）
篇2：上书言事成语
【拼音】：shàng shū yán shì
【简拼】：ssys
【解释】：指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。
【出处】：《资治通鉴?汉纪十》：“临菑人主父偃、严安，无终人徐乐，皆上书言事。”
【示例】：天下幕职、州县官～，凡民俗利害，政令否臧，并许于本州附传置以闻。 清·毕沅《续资治通鉴》卷十二
【顺接】：事不两立 事不关己 事不可为 事不宜迟 事不师古 事不干己 事不有余 事不有馀
【顺接】：暧昧之事 安然无事 暗昧之事 百年好事 报冰公事 抱冰公事 比物假事 比物属事
【逆接】：巴高望上 长安道上 大干快上 东流西上 奋发向上 蜂拥而上 风行水上 扶摇直上
【逆接】：上上下下 上下一心 上下为难 上下交困 上下交征 上下交泰 上下其手 上下古今
篇3：《范仲淹以言事贬》文言文阅读答案
《范仲淹以言事贬》文言文阅读答案
阅读材料，完成19～21题。（10分）
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙干德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记，修笑而辞曰昔者之举岂以为己利哉同其退不同其进可也久之复校勘进集贤校理。庆历三年，知谏院。
1．文言文断句。（6分）
修 笑 而 辞 曰 昔 者 之 举 岂 以 为 己 利 哉 同 其 退 不 同 其 进 可 也 久 之 复 校 勘进 集 贤 校 理
2．写出你所知道的欧阳修和范仲淹的.作品各一篇。（2分）
欧阳修 （1分） 范仲淹 （1分）
3．从选段中你可以看出欧阳修具有怎样的性格？（2分）
参考答案：
1．修笑而辞曰/昔者之举/岂以为己利哉/同其退不同其进可也/久之/复校勘/进集贤校理
2．《岳阳楼记》《苏幕遮· 怀旧》《渔家傲· 秋思》
《醉翁亭记》《秋声赋》《伶官传序》等
3．仗义执言，刚强，不捞取私利。（说出两点给2分）
篇4：“范仲淹以言事贬”的阅读答案总结
“范仲淹以言事贬”的阅读答案总结
材料，完成19～21题。（10分）
范仲淹以言事贬，在廷多论救，司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之，谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书，坐贬夷陵令，稍徙干德令、武成节度判官。仲淹使陕西，辟掌书记，修笑而辞曰昔者之举岂以为己利哉同其退不同其进可也久之复校勘进集贤校理。庆历三年，知谏院。
19．文言文断句。（6分）
修 笑 而 辞 曰 昔 者 之 举 岂 以 为 己 利 哉 同 其 退 不 同 其 进 可 也 久 之 复 校 勘进 集 贤 校 理
20．写出你所知道的欧阳修和范仲淹的作品各一篇。（2分）
欧阳修 （1分） 范仲淹 （1分）
21．从选段中你可以看出欧阳修具有怎样的性格？（2分）
答案
19．修笑而辞曰/昔者之举/岂以为己利哉/同其退不同其进可也/久之/复校勘/进集贤校理
20．《岳阳楼记》《苏幕遮· 怀旧》《渔家傲· 秋思》
《醉翁亭记》《秋声赋》《伶官传序》等
21．仗义执言，刚强，不捞取私利。（说出两点给2分）
篇5：容言,容事,容人散文
容言,容事,容人散文
容言,容事,容人散文
01.容言
好话、坏话、刺耳话，啥话都能听得进。虚心听取意见和建议，是风度，是胸怀坦荡。
让人把话讲完，是大度是谦恭，是强而不锐，也是有力量的体现。容言要有勇气，没有勇气则听不得诤言；容言要有耐心，没有耐心则听不到真言。
容言不是是非不辨，良莠不分，容言要有智慧，分得清哪是良言哪是谄言；还要有气量，听得进甜言蜜语，也容得下直言不讳，“兼听则明，偏信则暗。”容言，才能广开言路，集思广益。
02.容事
易事、苦事、难事、好事、窝囊事，凡事皆能装心中，一丝不苟地去办。易事认真办，苦事用力办，难事用心办，好事朝更好的方向去办，窝囊事要理智地去办。
认认真真，踏踏实实，勤勤恳恳地做好每一件事，不因其易而轻视，不因其苦而放弃，不因其难而退缩，不因有功而自傲，也不因无过而自喜。
03.容人
常人、能人、有功过之人，均应一视同仁，以诚相待。无论是常人、能人，还是有功之人，只是相互的能力有大小，职务有高低，功过有区别，彼此的`人格是平等的。
平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。
无论地位尊卑、年龄大小，有功还是有过，均能以诚待之，方为容人。容人才能得人得心，容人者方能为他人所容。
篇6：莫言正能量语录
莫言正能量语录
1、只有有想象力的人才能写作，只有想象力丰富的人才可能成为优秀作家。
2、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐！
3、我永远不会为了一个奖去写作，不管是茅盾文学奖，还是诺贝尔文学奖。
4、往昔就是历史，历史是春天里的冬天，秋天里的夏天，夏天里的春天，冬天里的秋天。
5、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
6、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人；善良的人，选择伤害自己。
7、管它回收的是琼瑶还是木瓜，切切记住：甘愿做，欢喜受，别拿牺牲当口号。
8、恋爱时钞票拿来更换靓衣买到浪漫，婚姻时钞票要用来供奉柴米油盐解决尿不湿。
9、电视并不是真实的生活。在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的`工作。
10、爱一个人，就是在漫长的时光里和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。
11、套用别人的成功模式，别人的成功模式是一种指引，让你有方向可循。
12、恋爱是一加一等于零两人亲得像一个人，婚姻是一加一等于三生个孩子完成优生。
13、人之所以能，是相信能。一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
14、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
15、不管是男人还是女人，都是在爱情中学习爱，在失败中总结经验，以更好的姿态重新爱。
16、生活不分学期。你并没有暑假可以休息，也没有几位雇主乐于帮你发现自我。自己找时间做吧。
17、我相信在我的面前还有路。因为有上帝的指引，因为我知道我半是野兽半是人，所以我还能往前走。
18、烙牛肉饼并不有损你的尊严。你的祖父母对烙牛肉饼可有不同的定义；他们称它为机遇。
19、作家在进入创作过程之前和创作过程中，最艰苦也最幸福、最简单也最复杂的劳动就是想象。
20、在创作的过程中，可以借鉴，可以模仿，但支撑作品脊梁的，必须是也不会不是作家那点点灵气。
21、结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。
22、永远都不要停止微笑，即使是在你难过的时候，说不定有人会因为你的笑容而爱上你。
23、这是一曲忧郁的为了埋葬自己童年的挽歌。我用这些作品，为了我的童年，修建了一座灰色的坟墓。
24、某种语言在脑子里盘旋久了，就有一种蓄势待发的力量，一旦写起来就会有一种冲击力。
25、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
26、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
27、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你也要想，这痛苦也不是永恒的。
28、我之所以答应在网上开专栏，就是要借助网络厚颜无耻地吹捧自己，就是要借助网络胆大包天地批评别人。
29、别怪我太冷血，实情便是这样残酷——两情相悦时，你乐得付出，他乐得全收，你不感觉是牺牲，他不感觉你有多苦。
30、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、智慧与非智慧，区别便在其中。笨女人将自己的优越五分夸张成十分，聪明女人将自己的幸福十分浓缩成九分！
32、其实在这个年代里，多一本书或是少一本书，就像菜市上多一棵白菜还是少一棵白菜一样，甚至还不如。
33、没有想象就没有文学。没有想象的文学就像摘除了大脑半球的狗，虽然活着但是没有灵气，虽然活着也是一条废狗。
34、我赞成寻根，每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。
35、对土地——乡土的热爱，绝对不能盲目。爱的第一要义就是残酷地批判，否则就会因为理智的蒙蔽，导致残酷的游戏。
36、当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要说放弃；当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱他（她）。
37、只有经过了想象的东西才是非常灵动、非常活泼、只可意会不可言传的东西，否则就会僵化、老化、固定化、程式化。
38、人贵有自知之明，我有自知之明。据说写散文、随笔要有思想，我没有思想，有的只是一些粗俗的胡思乱想。
39、说到底，文学不是体育竞赛，谁跟谁过不去呢？作家其实是命定的，什么这个那个的，并没有多少意义。
40、文学应该百无禁忌（特定意义），应该大胆地凌云健笔，在荒诞中说出的道理也许不荒诞，犹如酒后吐真言。
41、你要感谢告诉你缺点的人。如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。。
42、祝他幸福。而你，也得将自己拧拧干，到阳光地带下晒晒了。他都为别人撑伞了，你何必去回望他们的背影。
43、怕被伤害的人，永远抓不到真正的幸福；怕伤害别人的人，永远都会被别人有意无意的伤害。
44、创作者要有天马行空的狂气和雄风。无论在创作思想上，还是在艺术风格上，都必须有点邪劲儿。
45、虽然没有想象力的文学作品虽然不缺“零件”但缺少最重要的灵气，所以也不能算真正的文学作品。
46、我向来认为创作谈之类万万不能信，谁信了谁就会误入歧途。我后来只相信梦境，只相信小说就是梦境的记录。
47、闲情时候自己跑跑步，健健身，放一段高雅音乐，翻阅几页好书，踢一场足球，或打场篮球，然后睡个懒觉。
48、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你；它若不回来，那根本就不是你的。
49、团结协作，彼此尊重。只有做到了这一点，你才能得到更好地施展你的才华的机会，在竞争中求得发展。
50、简单的一个比方，一块玉，一元钱买到的，你不会将它看得很珍贵，一千元买到的，你自然会仔细收藏。
篇7：莫言经典正能量语录
1. 不要仗着我对你的好向我使坏。
2. 向来缘浅，奈何情深。
3. 即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!
4. 要离开，就请，永远别再回来。
5. 不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。
6. 所以，兵荒马乱也要轻装简从。
7. 当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
8. 我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
9. 当初是你要分开，分开就分开，现在又要用真爱把我换回来。
10. 黄昏是青春短暂的悲伤。
11. 等待你的关心，等到我关上了心。
12. 月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
篇8：莫言经典正能量语录
1. 什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
2. 祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。
3. 经不住似水流年，逃不过此间少年。
4. 我想哭，可是我已经不知道该怎么流泪了。
5. 我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。
6. 不幸的人才要更坚强。
7. 这个冬天没有给我惊喜……
8. 和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。
9. 回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
10. 最初不相识，最终不相认。
11. 脸上的快乐别人看得到，心里的痛又有谁能感觉到。
12. 生不对，死不起。
13. 不被理解的弱小只好一直坚强。
14. 真心离伤心最近。
15. 在年生里。我们因无知荒唐而美丽。
16. 等待、……也许并不容易;伤害……却轻而易举。
17. 不要骗我，你知道即使你的谎话我都会相信。
18. 有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。
19. 我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
20. 思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
篇9：莫言经典正能量语录
1. 一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
2. 爱的最高境界是经得起平淡的流年。
3. 你不过是仗着我喜欢你。
4. 有些事一转身就一辈子。
5. 你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
6. 人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
7. 多谢你的绝情，让我学会死心。
8. 提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
9. 看着别人的故事，流着自己的眼泪。
10. 我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯?
11. 痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。
12. 彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。
13. 童话已经结束，遗忘就是幸福。
14. 我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。
15. 喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
16. 我赢了所有人，但却输掉了你。
17. 总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
18. 爱那么短，遗忘那么长。
19. 等待，是一生最初的苍老。
20. 要有多坚强，才敢念念不忘。
篇10：关于莫言的正能量句子
1、看着别人的故事，流着自己的眼泪。
2、极度的顺从是悖逆。
3、上一次微笑着入睡是什么时候?
4、我在怀念，你不再怀念的。
5、把每一个句子后面加一个完结的句号，记作虚无而迷惘的守候。
6、因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。
7、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。
8、听悲伤的歌，看幸福的戏。
9、我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
10、经不住似水流年，逃不过此间少年。
11、这个冬天没有给我惊喜……
12、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。
13、我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。
14、即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐!
15、回首，才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春。
16、爱的最高境界是经得起平淡的流年。
17、向来缘浅，奈何情深。
18、不幸的人才要更坚强。
19、要离开，就请，永远别再回来。
20、喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。
21、黄昏是青春短暂的悲伤。
22、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯?
23、有些人，在不经意间，就忘了;有些人，你想方设法，都忘不了。
24、真心离伤心最近。
25、什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。
26、不要仗着我对你的好向我使坏。
27、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。
28、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。
29、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。
30、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。
31、所以，兵荒马乱也要轻装简从。
32、多谢你的绝情，让我学会死心。
33、不被理解的弱小只好一直坚强。
34、你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼。
35、要有多坚强，才敢念念不忘。
36、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。
37、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
38、久远是迷途里酝酿的酒。愈陈愈香。
39、走完同一条街，回到两个世界。
40、最初不相识，最终不相认。
41、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
42、我怀旧，因为我看不到你和未来。
43、寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。
44、原来地久天长，只是误会一场。
45、无法拒绝的是开始，无法抗拒的是结束。
46、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。
47、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
48、我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。
49、感情的戏，我没演技。
50、不是不死心，是死不了心。
51、安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。
52、你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
53、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债!
54、谁把谁真的当真，谁为谁心疼。
55、哀莫过于心不死。
56、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
57、满腹经纶是黔驴之技。易于迁延与迟滞。
58、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福?
59、在原谅与绝望之间游荡，唯一的感觉是伤!伤!!伤!!!
60、年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
61、谁的寂幸福对我说，你还太小。
62、因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。
63、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。
64、没有什么过不去，只是再也回不去。
65、他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。
66、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人;善良的人，选择伤害自己。
67、鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑。
68、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
69、有些事一转身就一辈子。
70、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。
71、一个人，一座城，一生心疼。
72、当你做对的时候，没有人会记得;当你做错的时候，连呼吸都是错。
73、年月里，五味杂陈。
74、也许走得太远的代价就是寂寞。
75、提笔伏案之年。窗边。是心灵奔向青春的黑色河流。突兀的世界。
76、等待你的关心，等到我关上了心。
77、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。
78、我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。
79、思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。
80、有些事一转身就一辈子。
81、和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。
82、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。
83、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
84、生不对，死不起。
85、在年生里。我们因无知荒唐而美丽。
86、祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。
87、一个人只要不再想要，就什么都可以放下。
88、我赢了所有人，但却输掉了你。
89、等待、……也许并不容易;伤害……却轻而易举。
90、痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。
篇11：以梅花言志的作文
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.是的,梅花,她没有牡丹般的娇丽;没有大树般苍劲有力的枝干.论外表,她比不上姹紫嫣红的玫瑰花;论香气,她比不上沁人心脾的茉莉花.可是,她却有着一颗不屈的灵魂.
她的冷艳,在百花中似乎毫不起眼,可是你们有想过吗?在风雪交加的严冬之中,百般娇丽的花儿都谢了,可唯有梅花,她独自傲然挺立在风雪之中,她用品格来抵挡风雪,用骨气来抵御严寒.面对风欺雪压,她默默地、坚强地生存下去.她的开放,没有昙花一现那样壮观;没有桂花那样香飘十里,令人赞不绝口.她的开放,是默默无闻的.她是用灵魂来托起枝条,开放花朵.这,就是一颗饱经沧桑的梅花魂.
谁,都有选择的权利.牡丹花选择了在春暖花开的春天绽开笑脸;荷花选择了在骄阳似火的夏天出水芙蓉;菊花选择了在景色怡人的秋天舒展身姿;而梅花,却选择了在寒风凛凛的冬天绽放容颜.
我不禁惊叹于梅花的选择,更醉于梅花那从灵魂里缓缓流淌出的那种暗香,敬佩梅花的那种精神,从心底里,我爱梅花!
有的人,钟爱于浪漫的玫瑰花,是的,她比梅花更夺目;有的人,陶醉在了诗情画意的康乃馨中,是的,她比梅花更富有美感.可我,唯独爱梅花,爱她的不屈不挠,爱她的冷艳,爱她的灵魂,爱她的品格,爱她的骨气!
是梅花教会了我：无论遇到怎样的欺凌与困难,必须百折不挠,抬起头来勇敢地去做人!我爱梅花!
篇12：敏于事，慎于言成语解释
敏于事，慎于言成语解释
【成语原文】：敏于事，慎于言
【标准发音】：mǐn yú shì，shèn yú yán
【繁体写法】：敏于事，慎於言
【敏于事慎于言是什么意思】：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
【敏于事，慎于言成语接龙】：敬谢不敏 → 敏于事，慎于言 → 言三语四
【用法分析】：作谓语、宾语、定语；用于处事
【读音预警】：倡导普通话，请按照音标
【mǐn yú shì，shèn yú yán】采用标准四声阅读。
【出处说明】：《论语 学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”
篇13：纪言述事之祖《尚书》
纪言述事之祖《尚书》
最早的史书
《尚书》是我国最早的一部史书，也是古代世界著名的历史典籍之一。古人“尚”与“上”通用，“书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。《尚书》也就是上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”（王充《论衡·正说篇》）
《尚书》也是我国最早的一部文件汇编，它的“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”六体，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。《尚书》记事的内容，上起原始社会末期的唐尧，下至春秋时的秦穆公。《尚书》按时代先后，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，共100篇。
《尚书》是由谁编纂的呢？历来有不同的说法，但司马迁和班固都肯定它是孔子编纂的。孔子是中国古代文化承上启下的集大成者，他生活的年代是礼、乐废，《诗》、《书》缺的春秋末期。所以他周游列国之后回到鲁国，把晚年的精力都花在编订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经上面，还为《尚书》写了序。司马迁说，孔子“追迹三代之礼，序《书·传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。”（《史记·孔子世家》）因此，《尚书》被儒家列为经典之一。
孔子收徒讲学时，还选用了这些典籍作为教材。他认为这六种教材，可以使人“温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；
恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”（《礼记·经解》）这说明了“六经”的教育意义和教育价值。
秦始皇统一中国之后，把《尚书》列为，规定民间所藏的《尚书》均需烧毁。此后，引起了今文《尚书》和古文《尚书》的争论。秦焚书时，济南有个名叫胜的博士伏生，他秘密地把《尚书》藏在宅中的墙壁间。汉初局势稳定之后，他从壁中取出藏书时，书已散乱不堪，只得28篇。伏生用这28篇的不全《尚书》，讲学于齐鲁之间。由于这些篇章是用当时的隶书写成的，故称为今文《尚书》。这部书被汉朝政府列于学官，据多数学者的考证，认为它是真的。
汉武帝时，鲁共王刘余为了扩大自己的宫殿范围，拆毁了孔子的旧宅，并从孔宅墙壁中发现了许多用蝌蚪文字（汉以前的大篆或籀文）写成的竹简，为古文《尚书》。当时的学者孔安国（孔子的后代），把它和通行的今文《尚书》互相校读了一遍，多出了16篇。这部古文《尚书》一直没有被汉朝所重视，也没有列于学官，又没有人传授。到王莽时才把这部古文《尚书》列于学官。到东汉时，才逐渐盛行，当时的大学者马融、郑玄等人并为它作注释，于是才盛行于世。但它与今文《尚书》相比较，还是不如今文《尚书》被人重视。后来，它就逐渐散失了。
东晋元帝（司马睿）时，豫章内史梅蹟曾经向朝廷献上25篇的古文《尚书》（它与汉代的古文《尚书》也不同），还有伪造的孔安国《尚书传》。东晋政府把它列于学官，影响较大，在社会上流传了很长的时间。到唐朝贞观五年（631），唐太宗命令修撰群经正义，孔颖达作《尚书正义》和陆德明写《经典释文》时，都是根据梅蹟所献的这个本子。于是它便成了官府的标准本，以后又收入《十三经注疏》中，广为流行。
到了南宋初年，朱熹等学者开始怀疑梅蹟这部书，认为从文字看，不像周秦时的文词。到明清时，有更多的学者继续指责梅蹟这部书。明梅鷟作《尚书考异》，清阎若璩作《古文尚书疏证》，清惠栋作《古文尚书考》，都认为梅蹟的《尚书》为伪书。这一来，梅蹟的古文《尚书》其真伪，便成定论。
由于汉朝时从孔府壁中取出的蝌蚪文《尚书》早已散失，东晋梅蹟的古文《尚书》虽被认为是伪书，但它们被收入《十三经注疏》中，广为流行，也就弄假成真了。我们今天通行的《十三经注疏》本《尚书》，即今文《尚书》与梅氏所献的'古文《尚书》的合编本，共58篇，即《虞书》五篇、《夏书》四篇、《商书》十七篇、《周书》三十二篇。
《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。如《尧典》记载着尧、舜、禹的“禅让”故事，反映了原始公社制度权位继承情况。《禹贡》是我国最早的历史地理文献。《盘庚》记述商朝迁都情况。
《尚书》是难读的。司马迁写《史记》时，采用了《尚书》的材料，或录全文，或取部分文字，但他运用了“以训诂代经文”的原则，把《尚书》的原文翻译了一遍，使先秦的古书，变成为汉代通行的语言文字。例如《尚书·尧典》中有“钦若昊天”的话，《史记·五帝本纪》便写为“敬顺昊天”。又如《尧典》中的“瞽子”，《五帝本纪》中改作“盲者”。所以我们可以把《尚书》和《史记》中的《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》等对照来读。
历代研究、注释《尚书》的著作很多，最通行的是《十三经注疏》本的《尚书正义》，由于它是今文《尚书》和古文《尚书》的合编，其中真伪参半，我们必须予以分辨。即使是伪造的那一部分，也是出于魏晋人之手，对于研究《尚书》来说，也是有参考价值的。清代学者孙星衍的《尚书今古文注疏》，是比较好的注本，它吸收了清代一些学者的研究成果。
近人曾运乾的《尚书正读》和牟庭的《同文尚书》等，也可供我们参考。
篇14： 以言与行为话题的作文
言行一致，做人的基本原则。言是人与人交往之初沟通的钥匙，行却是人与人交往的基奠桥梁。言与行相辅相成。
行为主，言为辅。桃李不言，下自成溪。行动说明一切，不需过多花哨的言语，人们自然洞察一切。林逋爱梅，终身不娶，以梅为妻，在他心中，梅这一圣洁的花朵已成为最高精神追求，他也成为梅一样的人，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。言与行都是塑造人格的方法，有言在先，一偌之所以千金，全是行在铺垫，只有个人行为达到了言的标准，言行一致，才会使人相信你，亲近你，认可你。国家也是如此，一个大国，又怎能言行不一，让外邦耻笑，国民受辱。日本侵华，却随意编造篡改历史，可白纸黑字又怎能敌得过血泪写的证明，终只是人格上的鸿毛罢了。
言行一致，言虽会为行遭致灾难，行却为言赢得更大空间。司马迁，不过为李陵说了句公道话，却因此为自己完成史记埋下重重困难，但他忍辱负重，最终完成史记，履行自己的偌言，也完成他个人品格的升华，还历史一个真相，也还自己一个清白。言语和行动都是人们心灵的表达，言语为行动设立标准，行动为言语增重。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。言语一句句增重，最终达到质变，增加生命的重量，涅磐重生，升华整个人生。
行动为言语增重，为人生增重，为世界增重。孔圣人名垂千古，他的一言一行为后人所效仿，更多的人开始学他做人的准则。屈原、岳飞、文天祥、闻一多……从古至今，这些人都被一种民族精神所感召，遵循着前人的道路，言行一致，一步步摸索，传承者中华精神的结晶，推动其发展，发扬光大，不断升华!
言行一致，做人的基本准则。从这里开始打开世界的大门。从自己做起，影响他人，量变引起质变，每个人的素质提高了，民族素质也会上一个台阶，民族精神随之发展，绵延千古，千年轮回，站在世纪之交的大门前，我们看着前人，是否会惭愧不如，面对后人，是否还有些懊悔?我们又该何去何从?
篇15： 以言与行为话题的作文
言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导;行，往往是言的实践。
有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”;或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。但也有人常常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的`沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可算是一字千金，货真价实。
也有一些人，既“言”又“行”。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些“大炮”们形成极鲜明的对比。
当然，还有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。大千世界，芸芸众生，不同的人对于“言行”都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。
“言”与“行”，永远值得人们深入思考。解剖：本文在围绕“言，往往是行的先导;行，往往是言的实践”这一中心论点展开论述的过程中，分别对“言”在“行”前、“行”在“言”前、既“言”又“行”、不“言”不“行”这四种类型加以分析评价，所采用的正是并列式分层论述法，从而使文章显得条理分明，思路清晰。
★ 古文：王安石变法
★ 文心雕龙翻译
【范文正以言事（精选15篇）】相关文章：
富弼阅读答案2023-04-27
《明史列传第九十五》阅读题答案及译文2023-03-18
柳庆远字文和河东解人也的原文及译文解析2023-01-27
《明史·海瑞传》节选文言文练习题及答案2022-10-24
《商君书》读后感2023-07-30
《“诗家语”的审美》练习题2022-06-12
商君书翻译2023-03-18
唐朝白居易的诗有哪些2022-04-30
《欧阳文忠公文集》阅读答案及译文2022-09-11
文言文阅读及参考译文2022-04-30