李重,字茂会,江夏钟武人也的原文及译文赏析（共2篇）由网友“Cynthia”投稿提供，下面是小编为大家整理后的李重,字茂会,江夏钟武人也的原文及译文赏析，欢迎阅读与收藏。
篇1：“李崇,字继长,顿丘人也”原文及译文赏析
关于“李崇,字继长,顿丘人也”原文及译文赏析
李崇，字继长，顿丘人也。文成元皇后第二兄诞之子。袭爵陈留公、镇西大将军。高祖初，为大使巡察冀州。寻以本官行梁州刺史。时巴氏扰动，，诏崇以本将军为荆州刺史，镇上洛，敕发陕、秦二州兵送崇至治。崇辞曰：“边人失和，本怨刺史，奉诏代之，自然易帖。但须一宣诏旨而已，不劳发兵自防，，使怀惧也。”高祖从之。乃轻将数十骑驰到上洛，宣诏绥慰，当即怗然，寻勒边戍，掠得萧勣人者，悉令还之。南人感德，仍送荆州之口二百许人。两境交和，无复烽燧之警。在治四年，甚有称绩。
以本将军除兖州刺史。兖土旧多窃盗，崇乃村置一楼，楼置一鼓，盗发之处，双槌乱击。四面诸村始闻者挝鼓一通，次复闻者以二为节，次后闻者以三为节，各击数千槌。诸村闻鼓，皆守要路，是以盗发俄顷之间，声布百里之内。其中险要，悉有伏人，盗窃始发，便尔擒送。诸州置楼悬鼓，自崇始也。
先是 ，寿春县人苟泰有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家，泰以状告。各言己子，并有邻证，郡县不能断。崇曰：“此易知耳。”令二父与儿各在别处，禁经数旬，然后遣人告之曰：“君儿遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”苟泰闻即号啕，悲不自胜；奉伯咨嗟而已，殊无痛意。崇察知之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄认之。”崇断狱精审，皆此类也。
五月，大霖雨十有三日， 大水入寿春城，屋宇皆没，崇与兵泊于城上。水增未已，乃乘船附于 女墙，城不没者二板而已。州府劝崇弃寿春，保北山。崇曰：“淮南万里，系于吾身。一旦动脚，百姓瓦解，扬州之地，恐非国物。昔者王尊慷慨，义感黄河；吾岂爱一躯，取愧千载？吾必死守此城，幸诸君勿言！”时州人裴绚等受萧衍假豫州刺史，因乘大水，谋欲为乱，崇皆击灭之。是时非崇，则淮南不守矣。
崇深沉有谋略，宽厚善爱众。在州凡经十年，常养壮士数千人，寇贼侵边，所向摧破，号曰“ 卧虎”，贼甚惮之。萧衍恶其久在淮南，屡设反间，无所不至，世宗雅相委重，衍无以措其奸谋。
8，对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．寻勒边戍勒：命令
B．无复烽燧之警烽燧：战争
C．崇断狱精审 审：审判
D．吾岂爱一躯 爱：吝啬
9.下列各句中，加点词语和用法相同的一项是
A.顿丘人也 B.元皇后第二兄诞之子
吾其还也 句读之不知
C.以本将军除兖州刺史 D.城不没者，二板而已
愿以十五城请易璧 求人可使报秦者，未得
10、把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1） 乃轻将数十骑驰到上洛，宣诏绥慰，当即帖然，寻勒边戍，掠得萧绩人者，悉令还之。（4分）
（2） 萧衍恶其久在淮南，屡设反间，无所不至，世宗雅相委重，衍无以措其奸谋。（4分）
11、第Ⅰ卷文言文中，李崇是个怎样的人？请简要概括。（5分）
参考答案
8.C（审：形容词，细致、慎重、确实）
9.C（以：介词：用，凭借。A也：助词。表判断语气／表委婉商量或希望的语气。B之： 结构助词。的／宾语前置的标志。D者：代词，用在动词后，表示“……的地方”／助词，定语后置的.标志）
10.（1）于是李崇率领数十个骑兵轻装疾驰到上洛，宣读诏令慰问边民，巴氏当即安定。不久命令戍边的军队，凡是擒捉到萧勣一方的平民，全部送还。（“帖然”、“寻”、“悉”各1分，语句通顺1分）（4分）
（2）萧衍痛恨李崇长期镇守淮南，多次设反间计，手段用尽，但世宗非常信任李崇，萧衍没有拿来的办法施展他的奸计。（4分）（“雅”、“无以”、“措”各1分）（4分）
11.李崇忠于职守；善于抚慰边民；设楼悬鼓，群防群治禁绝盗贼；断狱精审，善破疑案；沉深有将略；宽厚善御众。（一点1分，答对5点得满分）（5分）
参考译文
李崇，字继长，是顿丘人。是文成元皇后二哥李诞的儿子。继承爵位陈留公、镇西大将军。高祖初年，担任大使巡察冀州。随即用本官（陈留公）的身份代理梁州刺史。当时巴氏蠢蠢欲动，下诏命令李崇用本将军（镇西大将军）的身份镇守上洛，命令陕、秦二州派兵护送李崇到治所。李崇推辞说：“边民失和，本是怨恨刺史，臣奉诏代任，边民自然容易安定。只须宣读一下诏旨，不劳征调军队自卫，使人民心怀恐惧。”高祖听从了。于是李崇率领数十个骑兵轻装疾驰到上洛，宣读诏令慰问边民，巴氏当即安定。不久命令戍边的军队，凡是擒捉到萧勣一方的平民，全部送还。南人感激，也送还荆州的平民220来人。双方边境安和，不再有战争警报。在任四年，很有政绩。
用本将军身份出任兖州刺史。兖州一带过去盗贼很多，李崇便命令在每个村庄建一座楼，楼上悬挂一面鼓。盗贼出现的地方，立刻就猛烈击鼓，四面最先听到鼓声的村庄击鼓一通，闻鼓声一通的村庄以二通鼓为一节，再后听到的村庄以三通鼓为一节，各击鼓数千槌。各村庄听到鼓声，都出动把守道路要口。因此盗贼发片顷刻之间，鼓声传遍百里，其中险要的关口都有人埋伏。盗贼一出现，就将他们擒获。各州都建城楼悬大鼓，就是从李崇这里开始的。
起先，寿春县人苟泰有个三岁的小孩，遭遇强盗而丢失，很多年不知道下落。后来，在同县赵奉伯家里看见自己的小孩。苟泰就到官府告状，双方都说这是自己的孩子，都有邻居作证，郡县的官吏无法断案。李崇说：“这容易知道。”让把两位父亲和这个孩子各安置在不同的地方，几十天里禁止他们见面。过了几十天，然后派人分别对两位父亲说：“你的孩子遇到祸患，不久前已经死去了，现在解除禁令，可去奔丧致哀。”苟泰听了即刻号啕痛哭，悲不自禁；赵奉伯听后只叹了几口气，毫无悲痛的意思。李崇仔细观察后，便把孩子还给苟泰，诘问赵奉伯为什么欺诈，赵奉伯招供，说自己的孩子早先死了，所以冒认了他。李崇判案精密确实，都像这样。
五月，连绵不断的大雨下了十三天，洪水灌入城内，房舍全被淹没，李崇与兵士站在城头上。水位上涨，没有停止，他又乘船靠近城墙，城墙只剩下两块木板那么宽的地方没有被淹没。州府官员都劝李崇放弃寿春城，到北山自保。李崇说：“淮南辽阔万里，安危系在我一人身上。我一旦离开这里，百姓顷刻四散逃去，扬州这一方土地恐怕不再成为国土。昔日王尊慷慨抗洪，忠义感动黄河；我怎么敢吝惜自己的性命，而蒙羞千载呢？我一定死守在这里，希望诸君不再多说。”这时州民裴绚等接受萧衍任命代理豫州刺史职位，凭借洪水，图谋叛乱，李崇都将他们打败、消灭。这个时候，如果不是李崇，淮南就不能保全。
李崇深沉有谋略，待人宽厚，善于统领部队。在扬州共经营十年，经常训练几千强壮士兵，寇贼侵扰边境，他率军迎战时所向披靡，号称“卧虎”，敌人非常畏惧。萧衍痛恨李崇长期镇守淮南，多次设反间计，手段用尽，但世宗非常信任李崇，萧衍无法施展他的奸计。
篇2：李谔,字士恢,赵郡人也原文及译文赏析
李谔,字士恢,赵郡人也原文及译文赏析
李谔，字士恢，赵郡人也。博学解属文。仕齐，为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周平齐，拜天官都上士。谔见隋文帝有奇表，深自结纳。及帝为丞相，甚见亲待，访以得失。时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。帝纳之。
上谓群臣曰：“朕昔为大司马，每求外职，李谔陈十二策，苦劝不许，朕遂决意在内。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。
谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗，乃上书曰：“臣闻追远慎终，人德归厚，三年无改，方称为孝。如闻大臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，引其妓妾，嫁卖取财，有一于此，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫衰绖，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付他人之室？凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍！复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理务，可移于官，既不正私，何能赞务？”上览而嘉之。
谔又以时文体尚轻薄，流宕忘反，上书曰：臣闻古先哲王之化人也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行，为训人之本，《诗》、《书》、《礼》、《易》，为道义之门。故能家复孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋证理。苟非惩劝，义不徒然。降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。竞一韵之奇，争一字之巧。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。
及大隋受命，圣道聿兴，屏黜浮词，遏止华伪。自非怀经抱持，志道依仁，不得引预?搢绅，参厕?缨冕。开皇四年，普诏天下，公私文翰，并宜实录。其年九月，泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司推罪。自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮，择先王之令典，行大道于兹世。
注释：①引预：引荐。②参厕：参与；置身
17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A、博学解属文 属：写作
B、流宕忘反反：返回
C、何能赞务赞：赞扬
D、自非怀经抱质自非：如果不是
18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A. 今此事业，谔之力也 师者，所以传道授业解惑也
B. 朝闻其死 围之不继，吾其还也
C. 谔又以时文体尚轻薄 樊哙侧其盾以撞
D. 子孙辄嫁卖之 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
19. 下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是
A.李谔在隋文帝登基前已看出他有帝皇的志向，而文帝做丞相时也很看重李谔，他们之间结下了很深的交情。
B.文帝即位后,李谔多次上书反对当时浮华艳丽的文风，文帝或“纳之”或“览而嘉之” 都能从谏如流。
C. 李谔认为文风不正起自曹魏三祖，他们撰写文章崇尚文词优美华丽，下面纷纷起而仿效，遂成一种社会风尚。到了江东齐、梁朝，这种文风的危害达到了极点。
D. 隋文帝为了端正文风，诏令天下公私文书都要写得符合实际情况，并处分了一位因奏表写得浮华艳丽的刺史，引起在朝官员极大的震动。
20.用“∕”给下面文段断句。（3分）
物之所以有韬晦者防乎盗也故人亦然夫盗亦人也冠屡焉衣服焉其所以异者退逊之心正廉之节不常其性耳。
21.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
（1）忽君人之大道，好雕虫之小艺（3分）
（2）自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮（4分）
参考答案：
17.答：C。赞：辅佐
18.答：A（A两个“也”都表判断语气；B前“其”作第三人称代词“他”，后“其”祈使语气，相当于“还是”；C前“以” 表示因果关系，可译为“因为”，后“以” 表示承接关系，可译为“”；D前“之” 第三人称代词，“她们”，后“之”指示代词，：“这，此”。）
19.答：B（李谔上书多次，但每次上书的内容不相同，不都是反对当时浮华艳丽的文风，而“帝纳之”是对他的上《重谷论》；“上览而嘉之”是对他的为“礼教凋弊”上书。）
20. 物之所以有韬晦者/防乎盗也/故人亦然/夫盗亦人也/冠屡焉/衣服焉/其所以异者/退逊之心/正廉之节/不常其性耳。
物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠屡焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。
译文：物品的所以有隐藏不露的，是为了防备盗贼。人也是一样。盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的.本性不能长久保持不变罢了。（断对3处给1分）
21（1）答：（曹魏三祖）忽略治理万民的大道，喜好雕琢词句的小技。（补出主语1分，解释“忽”“好”1分，“雕虫小技”1分）
（2）答：从此公卿大臣感觉到（圣人学说）是正道，没有人不深入钻研古籍经典，彻底抛弃奢浮华丽的文风。（莫1分，钻仰坟集1分，华绮1分，大意1分）
附 文言文参考翻译：
李谔字士恢，赵郡人。好学，知道作文章。仕北齐为中书舍人，有口才，常常接待陈国使者。北周武帝平定北齐后，拜授他为天官都上士。李谔见隋高祖有奇异面貌，于是深深与之结交。高祖为北周丞相后，很亲近他，问他为政的得失。那时战争连年，国库空虚，李谔上《重谷论》，以讽劝高祖，高祖全然采纳。
高祖对群臣说：“我过去当大司马时，常求放外任。李谔陈述十二策，苦劝我不要到外地任职，我于是决意在朝内作官。如今这番事业，是李谔出的力啊。”赐他缣丝二千段。
李谔见礼教凋敝，公卿刚死，其爱妾、侍婢，就被子孙嫁掉、卖掉，于是形成了风俗。李谔上书说：“我听说，追念远逝的人，善始善终，民德才能归于忠厚；三年之丧无改，才称为孝顺。我听说朝中大臣，有父亲祖父去世，日月还不久，其子孙为无赖之徒，就瓜分他们的的女妓爱妾，嫁了、卖了，以取钱财。即使只有一个事例在如今，就实在有损风化。爱妾虽然微贱，但亲自承接先人的衣服和鞋子，为之服丧三年，这是古今的通例。岂能容忍急急脱下丧服，强迫施上粉黛，让她们在先人的灵牌前哭泣告辞，送到他人的房里去？凡是看到的旁人，尚且伤心，何况还是人子，怎能如此忍心？又有朝廷大臣，位高爵重，他们之间平生交好，情如兄弟。但到朋友死后，却把朋友当作路人，早晨听到朋友死了，傍晚就劝朋友的爱妾改嫁，方便时甚至自己去求聘，以得到他人爱妾为目的，毫无廉耻之心，抛弃朋友的情义。而且，治家之法，可拿到官府上，既不能正家，又怎能有助于治国？”皇上看了表章，很赞赏。
李谔又因写作文章的人，崇尚轻薄，转相师法仿效，流宕他途而忘记返回正道，于是上书道：我听说，古代的先贤圣哲教化人民，必须改变他们的视听，防备他们的嗜好欲望，堵住他们的邪恶放肆的心，显示他们以淳朴平和的道路。五教六行，是训导人民的根本；《诗》、《书》、《礼》、《易》，是崇尚道义的门径。所以能够恢复孝顺慈爱，让人人都知道礼让，调正民风民俗，没有比这更重要的了。凡有上书献赋，写诔文刻铭文的，都是用褒扬功德，赞扬贤能，注明功勋，证明大理。如非惩恶扬善，于道义上，不让白写白刻这些东西。到了后代，风俗教化逐渐差了。曹魏的三祖，更是崇尚文辞，忽视治国大道，喜好雕虫小技。下面跟从上头，就如影之随形，响之从声，竞比文采，于是成了风俗。江东的齐、梁二朝，其弊病就更重，无论贵贼贤愚，只求吟诗咏词，竞比一韵之奇，争比一字之巧。
当大隋王朝承受天命之后，圣人之道很快（开始）振兴，屏退贬黜轻浮（之风），大力阻止华丽虚伪（之习）。假如不是心怀经典，怀抱朴质，志存于道，心依于仁（的人），（就）不能引荐入仕途。开皇四年，广泛地诏示天下，官府的、私人的文章书信，都应该是符合实际的记载。这一年的九月，泗州刺史所写的公文表章华美艳丽，被送到有关的部门问罪。自此以后，公卿大臣都感觉道了（文章的）正路，没有谁不深入研究古代典籍，彻底抛弃华丽绮艳（的文风），选择先王的完美典籍，在当今之世倡行大道。
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