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文言文教学摭谈

时间：2023-09-23 07:29:57 其他范文收藏本文下载本文

文言文教学摭谈（共16篇）由网友“盐焗小星球”投稿提供，下面是小编为大家整理后的文言文教学摭谈，欢迎阅读与收藏。

文言文教学摭谈

篇1：文言文教学摭谈

文言文教学摭谈

钱梦龙先生撰写的《文言文教学改革刍议》，是探讨文言文教学出路的一篇很重要的文章。钱先生指出：“目前文言文教学最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言’而无‘文’。”“文言文首先是‘文’，而不是文言词句的任意堆砌。”[1]在基本上还是“工具说”一统天下的时期，钱先生的这番话，显然是一针见血、切中时弊的。可是，在时隔六年——“人文性”已作为语文课程的性质写进《标准》，“具有文学鉴赏能力”也已在语文《大纲》中成为一大教学目的，重视“文”已经是人们的共识——的今天，钱先生所谓的“文言文教学最大的弊病”已经呈现出另外一种面貌；真正需要人们加以警惕的似乎已不是“无文”的做法，倒是现实中存在的有“文”而无“言”的倾向。张雨仁先生曾以自己两次听课的经历，对文言教学中存在的“要么上成纯粹的古汉语课，要么上成文章分析课（且是架空分析）”的做法提出了批评。有意思的'是，所谓“纯粹的古汉语课”，是张先生听的一堂课；而上成“文章分析课”的那一堂课，则是12月份上的。[2]这两堂课刚好可以作为两个时期文言文教学的典型代表。对于“好端端的一篇文质兼美的作品，硬被肢解成教师讲解古汉语知识的一堆语言材料”（张雨仁）的做法，人们早已是弃之如敝屣，再不会有什么市场了。可是，对于张雨仁先生所批评的“文章分析课”，却极有可能在当前空前浓厚的人文氛围中为人们所认同甚至提倡因而大行其道。这种倾向，是应该引起我们的高度重视的。

首先让我们先来看一份表格。这是人教社编审周正逵先生关于人教版高中语文“实验课本”所写的一个“编写说明”。虽然它不是针对于全国通行的人教版语文新教材的，不过，从内容来看，对后者也有着很强的适用性（按，周正逵先生同时也是全国通行新教材的编者）。

篇2：初中文言文教学策略摭谈

初中文言文教学策略摭谈推荐

一、创设情趣氛围提升学生对文言文的兴趣

中国古代伟大的教育学家孔子曾说，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。对于文言文的学习来说，兴趣是学生的导航仪，对文言文有兴趣，才能投身到这种与实际生活脱钩的旧文字中来，尤其对于初一学生来说，刚接触与古诗不同的另外一种古老文字，如何将其完全沉浸在文言文的学习当中，兴趣就是很好的助推剂。如何提升学生的兴趣呢？教师可以从文言文中衍生出一些比较现实的故事来平铺直叙地进行阐述，特别是将一些现在还在使用的文言文词汇拿来与课文进行对比教学，这样能够让学生们感受到文言文的实用性，也就很容易吸引学生积极学习文言文，提升自己的文化素养。比如在讲解《陋室铭》时，学生能够理解“往来无白丁”中“白丁”一词是作为名词存在，代指某类人，但关于“白丁”的具体含义，学生理解不到位。那么“白丁”到底代指哪类人，是身无分文的乞丐，还是没有文化的粗人呢？教师可以将“往来无白丁”与“目不识丁”结合起来，让学生思考“白丁”的具体含义，还可以将“白丁”与现代的“丁一”做对比，给学生解释“白丁”其实就是简单的字，那“往来无白丁”的意思是“来往的人都是有学问的人”。这样通过教师创设情境，将晦涩难懂的文言文与现在通用词汇相结合，能够让学生品味出文言文中的乐趣来。

二、学法指导培养学生自己分析解剖文言文的能力

升入初二后，新课标对于学生文言文的.学习要求已经从抽象认知上升到了具象的理解上，学生在掌握了如何阅读文言文及文言文基本词汇的用法后，开始具象思索一篇文言文中的技巧及特殊语句的解释。在教学过程中，教师应该通过塑造学生的学习方法，提升学生对文言文阅读分析的技巧，来让学生自主学习。学生能够运用科学的方法很好地阅读文言文，就容易在内心体会到成功的喜悦，自然会有动力继续学习，才能提升分析文言文的能力，去品味文言文的魅力。

在讲述苏教版初二课文《口技》时，教师可以要求学生先做好课前预习，并将课文反复读上三遍，遇到不理解的词汇，可结合课文注释或者借助工具书。在读第三遍的时候，可以将文中描述口技动作的句子标出，并提前做好背诵。在背诵结束后，可以全面搜索关于这篇课文的信息，包括作者的完整简介、课文出处等，尽可能地理解课文的写作背景和时代环境。通过做好课前预习，能够培养学生自我学习的良好习惯，教师讲课时，可以做到有的放矢，学生也会根据预习情况，找准自己的阅读障碍或分析难点，重点学习重点弥补。

三、在教学过程中注重综合比较触类旁通

在文言文的学习过程中，因汉语博大精深，同样的词汇在不同的语境、不同的句子中会呈现不同的意思。即便经过前两年的文言文学习，初三学生对于文言文同类词汇的掌握还是不全面，容易造成误读或理解偏差。教师可以通过综合比较法来创设教学情境，所谓“万变不离其宗”，让学生触类旁通，掌握分析词汇语境及含义的方法。“之”字是文言文中“出镜率”最高的词，既可以作为代词，又可以作为助词，还可以作为动词。教师在分析课文或者课后延伸阅读时，只要碰到这类多义词，就应该进行归纳总结。同时鼓励学生将平时遇到的多义词总结出来。在前十分钟，可以让学生轮流上讲台进行讲述，这种方法既可以做到信息内容的共享，又可以让学生亲身体会“小老师”的责任，从而提升了文言文学习的课堂趣味。

四、注重培养学生的想象力和创造力

文言文虽然是一种比较呆板的古老文字，但其实文中蕴含着很多丰富的内容，既有古人对自然风光的赞美，也有古人对人情世故的无奈。教师在文言文的教学过程中，应该注重培养学生的想象力和创造力，让学生通过文字来幻想各自的画面，通过画面来感受古人作词作曲时的心境。教师应该鼓励学生将文言文仿写成记叙文，在改写的过程中，一定要注重信息的正确、语境时态的无误，教师选出优秀的记叙文，还可以进一步将其改成课堂小剧本，从而提升学生学习文言文的快感。

篇3：古诗教学摭谈

古诗教学摭谈

王礼平

在传统的诗歌教学中，老师们常常采用“字字落实、句句过关”的教学方法，对活生生的艺术品（诗歌）进行“肢解”，大大破坏了诗歌所蕴含的美，使一篇篇诗意盎然、意蕴悠远的诗歌变得索然无味，生机全无，使诗歌教学尴尬地成为了语文课堂教学改革被遗忘的角落，成为了最没有诗意的课堂。那么，老师如何在教学中引导学生体味、欣赏古诗的美呢？在探讨、回答这个问题之前，我们不妨先来看一下学生的几个学习片段：

片段一：课堂上，全班学生齐声背诵诗歌，声音洪亮、整齐，却毫无感情。紧接着背诵老师讲解的诗意，学生背诵流畅且与老师所给出的答案一字不差。

片段二：语文课上，老师提出问题：“哪位同学能用自己的话来说一说这首诗的含义？”教室里顿时鸦雀无声。半晌，一位同学站起来将诗歌逐字按照资料和教材注释解释了一番，但没有一句是自己的语言。

片段三：在语文测试中，有两道诗歌阅读题，其中一题的阅读材料是课内诗歌，要求学生翻译诗歌中的两句诗，很多学生看到题目后奋笔疾书，很快地将老师讲过的诗意默写了出来；另一道题的阅读材料是课外诗歌，让学生联系上下诗文解释诗中几个词语的含义，并分析诗歌描绘了一幅怎样的画面。一些学生看到题目后马上举手发言：“老师，这首诗我们书本上没有，题目不会做。”

毋庸置疑，以上学生对诗歌的学习确实非常“扎实”，但学得过于死板，把诗歌的“魂”给丢了，以致使一首意蕴优美的诗歌在学生的头脑中没有了任何美感。我敢说，这些学生不见得真正理解了这些诗歌的内容，也不知这些诗歌为什么出现在课本里，究竟有何欣赏价值。笔者综合多年来的教学经验，总结了以下方法，以便引导学生体味、欣赏古诗，获得美的感受与熏陶。

一、反复诵读――感悟美

古诗语言凝练，对仗工整，音韵和谐，节奏鲜明，读来朗朗上口，悦耳动听。反复诵读，能使学生直接、有效地获得美的感受，让学生在读的过程中培养语感，领悟内容，感受诗歌独特的艺术魅力。钱梦龙老师曾说：“‘三分诗，七分吟’，许多意境深邃的诗句，非吟不足以入其境……”由此可见，古诗的教学离不开反复诵读。从自读时的读通读顺，到再读时的字正腔圆，到“美读”时的欣赏体味，不同形式的读引领着学生在曼妙的古诗里遨游、品味、感悟……如教学陶渊明的《归园田居》（其三），可分以下几步进行：(1)学生自读。即让学生自主朗读，初步感知诗歌的美。(2)老师范读。老师用抑扬顿挫的语调吟诵诗歌，声音时轻时重，时缓时急，教师心中有景，声中有情，让学生闭目静听，诱发学生神思飞扬，拓展学生思维空间，把学生带进乡村郊野那自由惬意的月夜里，让学生浸润在清新明丽、宁静醇美的意境之中。(3)反复诵读。即引导学生通过反复诵读诗歌，感受诗中那宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。

二、引导想象――_欣赏美

由于古诗语言凝练精致，结构跳跃性较大，在人物刻画、情节发展和景物描写上都有较大限制，再加上千百年前的语言文字、社会状况、人情风俗与现在差异甚远，学生理解这些古诗往往有一定的难度。因此，教学古诗时，教师要精心设计教学方法，引导学生展开想象，调动学生的各种感官，把学生带入到诗歌的意境中去，引导学生发现、理解、欣赏诗歌的美。如王维的《山居秋暝》，每一句都是一幅画，教学时，可按以下步骤进行：(1)勾轮廓：即让学生根据诗歌的描述在草稿纸上或头脑中勾画出空山、明月、山泉、竹、莲等景物（意象）的轮廓。(2)着色彩：引导学生给诗歌描述的景物（意象）着上色彩，如皎洁如霜的明月、清澈的山泉、碧绿的竹叶、花红叶绿的莲……(3)描动态：指导学生借助想象将诗文转化成一幅幅动态的画面：皎洁的明月透过树林洒下斑驳的静影，清澈的山泉在石头上淙淙流淌，清幽的翠竹中突然传来了浣女的嬉戏声，渔舟在莲叶间自由地穿梭往来……经过这样的想象，学生思绪翩飞，心中的画面便有了轮廓，有了色彩，有了声音，脑海中便出现了一幅雨后山村清新、宁静又洋溢着快乐的山居晚景图，学生也轻松自在地感受到了山水的风光之美和诗歌的意境之美。

三、创新形式――表达美

感受美，欣赏美，最终是为了创造美。让学生创造美的主要形式是运用语言文字来表达美。在古诗教学时，老师可引导学生展开联想和想象，将古诗扩写或改写成一段话、一篇小文章或一个小故事，启发学生变成美的创造者。这些训练，能发展学生的思维能力、想象能力和表达能力。如教学《夜雨寄北》，可设计这样的环节：“这首诗借‘秋雨’寄托了诗人孤寂的情怀和对妻子深深的思念，情真意切，感人肺腑。下面请同学们展开想象的翅膀，设想当时的情景，回到诗人身边，将诗歌改写成一篇小美文。”接着，在课文背景音乐的.感染下，学生思如泉涌，化诗为文，几分钟后，一段段富有诗意的文字就这样流淌了出来――“夜阑人静，形只影单的我坐在窗前，任孤寂的心四处飘荡，过去绚丽幸福的色彩和温馨甜蜜的滋味随思绪涌来……”“夜深人静，落寞的烛光照耀自己沉默的身影。回想往日红袖添香的时光，回想你的甜蜜微笑，我有写不尽的意兴阑珊。烛光摇曳，思你更切，何时我们才能对坐窗前，情深意切地共剪灯花，情意绵绵地诉说彼此不尽的牵挂”……这些优美的文字以思念为基调，通过对“秋夜”“秋雨”的细腻描写，烘托出情思委婉、悱恻缠绵的意境，足见学生对诗歌内容的理解之透和对诗歌意境美的感悟之深。

古诗中有许多美丽动人的形象、美妙幽雅的意境、博大精深的思想、丰富多彩的情感。只要我们教法得当，还给学生自由体验的空间，还原学生自主学习的课堂，就一定能引领学生在古诗这座流光溢彩的艺术殿堂里获得美的熏陶，得到美的享受，激发美的火花，创造美的生活。

（作者单位：永兴县高亭中学）

篇4：文言文教学生活化激趣策略摭谈

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文言文在时间上和现在相隔百年以上，在现代生活中，人们已基本不再使用文言文进行日常交流，学生对文言文有陌生感、距离感也在情理之中。并且，在当前的文言文教学中，教师注重的只是文言文字词句的教学，对文言实词、虚词含义的归纳，以及对文言句式、词类活用的详尽分析。这样便让学生渐渐地疏远了文言文。

然而，文言文真的已经退出现代生活了吗？答案是否定的。文言文作为中华民族文化的深厚载体，其中包含着古人深厚隽永的思想和精致凝练的语言。我们完全可以从文言文中汲取古人的智慧、理想，获得情感的熏陶。《普遍高中课程标准》对文言文教学也提出了如下要求：“学习从历史发展角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视古代作品，评价其积极意义与历史局限。”可见，《课标》强调用现代人的观念解读文言文，将文言文和现代生活结合起来，强调学以致用，而不是仅把文言文教学当作古汉语的文字教学。

那么，什么是文言文教学生活化呢？文言化教学生活化是指将文言文和现代生活联系起来，与学生的实际生活联系起来，挖掘两者之间的关联性，寻求文言文所反映历史生活、人生体验与现代社会的异同，从文言文中读出新意，推陈出新。诚如刘国正先生指出“语文教学和生活相联系，就会牵动学生的内心，就注进了充实的活力，教师乐教，学生乐学。”笔者以为文言文教学生活化可以从以下几方面进行。

一、将现代日常用语应用于文言文教学

很多学生认为文言文是古人的语言，和现代语言没有什么联系。其实，二者有着天然的联系，现代语言中包含着许多由文言文保留或演变而来的词汇，教师在教学文言文时，可以将这些比较枯燥但又不得不讲的文言词语和现代语言结合起来，融古通今，让学生明白文言文和现代语言的联系，从而使学生更乐于理解和掌握文言词语。

比如《廉颇蔺相如列传》“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺”中的“见”字，如果在讲解时只是告诉学生此处的“见”表被动，“徒见欺”意为“白白地被欺骗”，学生对“见”的含义只是被动地接受，并不能留下长久的印象。若能联系现实生活中学生耳熟能详的“见笑”一词，则既能很好地理解现代汉语“见笑”与古代语言的联系，又能很深刻地记住“见”表被动的含义。特级教师欧阳代娜在教授《岳阳楼记》时，也很注意把文言词语和现代生活用语联系起来。她在学生口译“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”后，马上提问学生注意“一”字怎样翻译。在学生正确回答“一”作“全部”译时，她很自然地指出“一”在我们的汉语中常有“全部”的意思，并举了几个现代汉语中还保留此意项的成语，如“一往无前”、“一无所有”、“一如既往”等，勾连了古今汉语的联系。特级教师钱梦龙也指出这种“古今互征”的方法，既可以帮助学生记住文言词语的含义，又可以加深对现代汉语某些词的理解，起到“学用结合”的效果，并且学生很有兴趣学习。他还举例作了说明，比如：《木兰诗》“双兔傍地走”中的“走”，可以和“奔走相告”、“走马观花”相印证。像这样的`例子很多，教师在课堂教学中有意识地将文言词语和现代汉语相联系，将加深学生对词语的理解，也增添了教学文言字词的情趣。

二、将现代生活的现象和文言文教学相联系

学生往往有这样一种观念：文言文距今至少上百年时间，我们和古人的生活环境、思想、人生经历有很大的不同，学习文言文对当今生活并无益处，因此，在学习文言文时只是一种消极对待的态度。事实上，文言文里所体现得思想和情感依然有着恒久的魅力，我们的文言文教学要与现代生活相联系，将文言文所关照的生活现象、人生体验、审美情操与现代生活相对照，在对比、联系中发现异同，沟通古今联系，引现实生活经验之水浇灌文言文，学以致用，古为今用。如此，方能激发学生乐学文言文。

首先，用现代生活现象阐释文言文。文言作品中反映的许多生活现象、哲理与现代社会生活在本质上其实是相通的。在文言文教学中，教师若能举现实生活中的例子来理解文言文中较为抽象的道理，则能拉近学生与文言文之间的距离，使学生易于接受文言文。比如特级教师钱梦龙在教学《愚公移山》时，提出了“愚公究竟笨不笨”的问题，他引导学生依据文本分析出愚公“确知移山之利”和“深明可移之理”，愚公其实并不笨。那为什么智叟说他笨呢？这时，教师需要引导学生上升到理性认识，即引导学生体会到这是由于个人看问题的角度、立场不同而造成的。这个问题较为抽象，钱梦龙老师适时地引入现代生活现象来形象地说明。他向学生介绍上海有一位公共汽车售票员，对待乘客非常热心，是个学雷锋的标兵，《文汇报》上刊登过他的相片。很多人都说他服务热情，还写信表扬他，但也有一些青年说这个售票员傻里傻气，这又是什么道理呢？学生自然就回答出有的人是从自己的角度看，有人是从他为集体做好事来看，所以有着截然相反的观点。钱梦龙老师顺势总结出从不同角度看问题结果便不一样的道理。接着，他引导学生从文本出发，分析愚公从不能享受到移山之利这点来看是愚的，而从移山是“为子孙后代造福”的观点来看，愚公却是“大智若愚”。钱梦龙老师将现代生活适时引入文言文教学，有助于学生更深入地理解“愚公不愚，智叟不智”的人物形象，把握课文主题。再比如《孔雀东南飞》中，引导学生体会兰芝被休回家前的梳妆打扮所体现的复杂情感是教学难点，我在教学中虚拟了一个现实生活的场景：爱美是女子的天性，很多女性喜欢化妆，甚至不惜金钱到美容院美容。刘兰芝此时梳妆打扮的心态和那些上美容院的女子一样吗？这样一比较，然后再引发学生分析，学生便能领悟刘兰芝的打扮不仅是为了单纯追求外在美，更是表明对骄横无理婆婆的无声反抗和对软弱焦仲卿的极度愤慨，刘兰芝的行为体现了她外柔内刚的个性心理。

其次，将文言文学习的启示应用于现实生活。文言文承载着古代先哲们对自然、社会、人生的深刻体验和情感，历经时间的淘洗，积淀下来的作品都是先哲们智慧的结晶，我们阅读这些作品，可以联系现实生活，将其中的启示应用于现实生活。比如《寡人之于国也》这篇课文，孟子提出实行仁政的具体措施，可以概括为养民、富民、教民，而这三条措施对现实生活也很有指导意义。“养民”措施中的“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”和当今社会提倡的可持续发展理念如出一辙。“富民”、“教民”的措施和国家提倡的“物质文明和精神文明建设”何其相似，在教学中完全可以联系这些内容作现代的阐述，进而体会孟子高瞻过瞩的发展战略。《触龙说赵太后》这篇课文，触龙针对盛怒之下的赵太后采用了“迂回战术”的劝谏方法，达到了劝谏的目的。触龙先采用“缓冲法”，先谈老人之“行”，彼此有了共同语言，紧张的气氛减少了，再谈老人养身之道，以叙家常的方式，由侧面到反面，层层比较，步步深入；处处是体贴太后，而又处处围绕进谏的主题，表现了触龙进谏的才能和机智。教学时，教师可以引导学生体会触龙的论辩艺术，让学生联系现实生活，思考在做他人的思想工作时，如何避免和对方正面冲突，而从为对方考虑角度来达到劝谏目的的说话艺术。苏轼被贬黄州，这是他人生中的低谷，苏轼在《赤壁赋》中借主客问答形式表达了内心的苦闷、失意、孤寂，但作者并未一味沉浸在悲痛之中，而以江水、明月为喻，从“变”与“不变”角度阐明了生命短暂与永恒的相对性，表达了豁达、乐观的人生观。教学这篇文章可以和生命教育联系起来，启发学生如何正确面对人生的挫折，如何寄情山水释放自己心灵的包袱。以上虽然只是一个简单的链接，但学生的思维却迅速地超越了文字所设定的时空界限，置身于鲜活的现实之中。因此，文言文教学只要和现实生活相链接，就会散发出无穷的魅力。

篇5：“因材施教”摭谈

“因材施教”摭谈 -学习心得

“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速，教之不刑，由此之由乎。”《学记》中的这段话从一个侧面，客观的分析了教学结果与教学目的相悖的主观原因，精辟的论证了善教与乐学的辨证关系，其中所反映的“因材施教”的教学规律和艺术特性，至今还闪烁着不灭的光辉。可是，在我们的教学实践中，却仍然存在着忽视学生原有素质，在淡化学生的个人欲望、个人情感的前提下，主观地“呻其占毕，多其讯言”，致使学生“隐其学”、“苦其难”，从而泯灭学习兴趣，甚至“疾其师”而荒废学业。这正像夸美纽斯批评有的教师不顾学生领会与否，只是尽其所愿教的错误做法时指出的，“这犹如向仄口瓶子猛灌多量的水一样，结果大量的水都流到了外面，最后瓶子中所得之水比缓缓注入的还要少。”

我们也明白：教学本身就是“双向”的“互动”的。“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰，教学相长也。《兑命》曰：‘学学半’，其此之谓乎！”（见《学记》）因此，我们完全有理由从这种“教中有学、学中有教、以教促学、以学促教”的普遍道理中，受到深刻的启迪：作为一名教者，在教学中必须杜绝自以为是、固执己见、凝固僵化。因为教学不同于物质生产，教学对象（学生）是活生生的人，他们具有潜在能动性。“请记住‘没有也不可能有抽象的学生’”，“要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他们享受到脑力劳动中的成功和乐趣。”（苏霍姆林斯基语）教育者就要认真分析学生的个体差异，“视其所以，观其所由，察其所安”，（《论语・为政》）并以此为根据，选择不同的教学内容和教学方法，使他们各有所得，各有长进。譬如，我县在“目标教学实验”和“生态创生实验”教学中，就把研究学生、自主学习作为教学方法探究目标之一，要求教师在整个教学过程中，必须熟悉每个学生，了解他们的爱好、志趣、个性特征，特别是他们的原有素质和知识底蕴，并依次分层、划段，设计训练作业。要求学生尽其所能，独立思考，协作探究，拾级而上。从而自觉不自觉地树起自己的尊严，在乐学中步入属于个性的天地。孔子曾说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”（《论语・雍也》）墨子也反复强调：“必择物而从事焉”，“夫知者必量其力所能至而从事焉。”（《公孟》）并说：“子深其深，浅其浅，益其益，撙其撙。”（《大取》）古人的这些言论无不反映了“因材施教”的基本内涵，实践也告诉我们：只有从学生的实际情况出发，我们的教学才能实现真正的归宿。

诚然，“因材施教”要立足于研究学生，但更重要的是研究“教法”和“学法”。我国著名教育家叶圣陶先生曾说：“教是为了达到不需要教”，“努力去教，使你的学生逐渐不需要你的教育，也就是要他们渐渐地越来越多地得到一种能力，能使自己成为自己的教育者。”美国的布鲁姆也指出：“教育的基本任务是找到这样的策略：既考虑到个别差异，但又确实能促进个体的最充分的发展。”为了实现不需要教的教，找到促进学生最充分发展的最佳途径，就要研究“教法”和“学法”。我们知道教学过程是由教的过程和学的过程结合而成的。教涉及到的目标要求、内容方法、程序步骤，以及学涉及到的知与不知、能与不能，大都是变量，并没有固定的界限，且这诸多变量都是围绕学生发展过程中的质量互变规律而展开。因此，教师要把握教学过程中各种变量的控制或引导，在具体的教学情景里，及时而敏锐地洞察学生变化的趋向与程度，适时适度地设计或演绎出促进学生发展变化的教学方法及唤起学生自我运动的学习方法。所谓“教无定法”“学无定法”也正是这个道理。

毫不忌讳地说，教学改革，春风化雨，教法、学法，异彩纷呈。不论北京宁鸿斌的卡片启迪教学法、上海钱梦龙的“三主四式”导读法、辽宁魏书生的六步教学法，还是我县在“分层异步达标”、“生态创生模式”实验中提出并得到肯定的教学法……都无不是遵循“因材施教”的教学原则，着眼学生成长、发展的趋势，注重教学的阶段性、层次性，突出“教法”“学法”的研究。尽管他们教法各异、学法有别，但殊途同归，曲径通幽。如果深层次分析一下，种种教学模式乃至具体的教法、学法的'产生、发展、定型，都是教育者的教育个性和教育风格的综合反映，都是教育者在不同教学情境、学科内容中发挥多维价值功能，探索开启学生心扉的途径和方法的必然产物。所以教法学法具有差异性、独特性的特点，它不但因人而异，而且因事而异，因时而异。因此，“因材施教”就不能一味地追求某种先进的教学模式，或机械地模仿某种先进的教法学法。而应该立足实际，探索创新。在“同中求异”中追求自己的教学个性和教学风格，在“异中求同”中促进自己的更高层次的发展。

当然，教育教学作为一项复杂的人的工程，“因材施教”除了强调教师研究学生、研究教法学法的主观努力外，还要启动学生的心志，诱发学生的兴趣。因为“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”（苏霍姆林斯基语）教师就必须顺着学生生长、发展的趋势，及时满足学生不同的“需要”，使之在一次次的成功喜悦中激发学习兴趣。从而避免“苦其难而不知其益”、“教之不刑”的结果，收到“师逸而功倍，又从而庸之”的效果。

总之，“因材施教”放之四海而皆准，其中所蕴涵的教育教学理念是开放的、发展的，它凝结着古今中外教育大家和广大教师的智慧、机智和创造性，闪烁着唯物辨证法的思想光辉。请记住“教育应该永远追随着生活的进步。”（第斯多惠语）愿我们每一位教育工作者不拘一格、博采众长，“从有限中找到无限，从无限中找到永久，从而使永久得到确定。”（马克思语）在张扬个性中，遵循人的生长、发展规律，引导学生从“必然王国”走向“自由王国”。

篇6：新教材作文教学摭谈

新教材作文教学摭谈

《新课程标准》关于作文方面的修订，一是提法的改变，把中高年级的“作文”改称为“习作”，旨在进一步明确小学作文的性质是练笔，即“把自己的见闻、感受和想象写出来。”二是由淡化文体的要求，《新课程标准》高年级作文的提法是“能写简单的纪实作文和想象作文，能写读书笔记和常用的应用文等。”在表达上没有明确提出“有中心”的要求，条理方面由“有条理”降低为“有一定的条理”。这样做，旨在减少学生在作文上的压力，能无拘无束地把自己的所见所思所感真实地写出来。下面笔者就谈谈如何依据“新标准“进行高年级的作文教学的几点思考：一、培养阅读积累语言的习惯大量的阅读和扩大语言积累在提高学生语言能力方面的作用，在语文教改实验中已有定论，它是提高学生写作能力有效的途径。新课程标准对课外阅读量和背诵量作了具体的规定：课外阅读六年制不少于150万字；背诵优秀诗文不少于150篇（含课文）。我认为，在激发学生阅读兴趣的同时，尤其重要的是应配备充足的课外阅读书籍报刊，要跟上指导检查。要搞好“班级图书角”这个博览天地，对于农村小学生来说，手头拥有课外书籍与要求甚远，因此，作为语文老师，应想尽一切办法，配备充足的图书。如古今中外文学名著，优秀少儿读物，其它人文科学读物，科技读物也应占一定的比例。其次，培养学生在阅读中积累的习惯。比如采用摘录、剪报或运用电脑等方式收集、积累信息资料，养成及时记录、写出感受的好习惯。再者，一定要定期的指导检查，定时进行读书心得交流，这样才能落到实处，避免流于形式。二、激发学生热爱生活的情感记实作文的源泉来自于生活。因此，应激发学生热爱生活的情感，调动学生观察、实践、练笔的积极性，引导学生从日常生活中掘流。首先，引导学生观察身边的人、事、物，观察自然与社会。在农村从事小学教育的老师，要因地制宜，引导学生走进农村生活，了解农村的风俗人情、社会风貌，去目睹春耕秋收的场景，去体会“锄禾日当午――粒粒皆辛苦”含义，从而使学生幼小的心灵萌生自然真实、朴素美好的情感。引导学生观察美好的自然景观，如日升日落、山河湖泊、田野村庄、孩童捕蝶、群鸭戏水等。这样学生让在真实生活中感受，并把它们引进课堂，使之跃然纸上。其次是引导学生实践，家务农活、手工制作，自然课的各种实验都要指导学生亲身参与实践，学生在实践中有所感、有所悟。只有积累丰富的感性材料，学生才有话可写，有真实的见闻，才能写出富有真情实感的文章。三、坚持开展语文实践活动语言实践活动能丰富学生写作素材的积累，提高语言文字运用能力，从学生的实践出发，让学生坚持收看“新闻联播”节目，每周摘抄3条新闻标题及主要内容，坚持写周记，记叙自己真实见闻感受；以学习小组为单位，每学期办4期手抄报；让学生每学期种植一种植物，并写一篇说明实验过程、结果和体会的短文；根据个人兴趣特长，每学期参加一次讲故事、朗诵、书写等语文竞赛活动。这样，通过各种形式实践活动，加强了课内与课外，校内与校外的联系，以及学科间的融合，体现了“大语文”的教学观，丰富学生的写作素材。四、注重培养学生个性化作文长期以来，作文教学过分强调共性，忽略学生的差异，拘泥于“教师命题，学生作文”或“统一内容、要求，指导成文”等僵化的模式。结果，学生作文千人一面，缺乏个性的张扬，更缺乏创造性思维火花的闪现。记得习作《一个值得敬佩的人》时，全班近一半的同学描写清洁工人大清早清扫街道，他们的奉献精神值得敬佩。我们知道，作文是个性化的产物。“文如其人，言为心声”，不同的人，即使对同一事物感受也不尽相同，写作也应各具特色。北师大教授刘锡庆说得好：“我看作文教学‘目的’在于解放人，解放人的精神和心灵，把写作主体潜在的想象力、创造力既鲜活而强悍的‘生命力’都尽怀地释放出来。”要让学生情感释放出来，首先必须尊重学生的'个性，任何强求都会影响到“尽情释放”的效果。如让学生写《――我想对您说》，大部分学生都是想对老师说：“老师，您辛苦了，我们将努力学习，用优秀的成绩来报答您。”可有这样的一位同学，他说：“老师，借这次习作的机会说几句平时不敢说的心里话。教师，我们都是农村的孩子，回家除了温习功课，我们还要做许多家务活。您布置的作业太多了，我们课余时间忙于机械练习，根本没有时间去阅读课外书籍，更不说去发明创造了……老师，我怀疑您有没有过快乐的童年？”这篇作文充分展示了学生的个性，写出了真情实感，令我对自己的教学进行反思。在以后的教学中，我就时常提醒自己要尊重学生的个性，让学生学得主动，敢于在写作中思考，发现自我和展示自我，写出富有个性的文章。总之，小学作文教学要勇于探索新途径、新方法。正确引导学生关注生活，感悟生活。尽最大的可能激发学生的阅读积累的兴趣，鼓励学生自由表达，敢于表达真情实感，敢于写出个性的语言。

篇7：小学社会学科教学摭谈

小学社会学科教学摭谈

毛主席说过，不要割断历史，要让子孙后代不忘记自己的祖宗。小学社会课对学生从小打好人文素质基础和在对过去的了解中，更好地认识今天，认识未来，都有着极重要的意义。如何在社会学科中深化历史的感召力?我觉得：

一、学科教学与品德教育相互渗透

大纲要求：“社会课要对学生进行爱国主义教育以及法制观念的启蒙教育，培养他们对社会的责任感。”因而，社会课应该发挥它特殊的德育功能，以知识为载体，向学生辐射思想教育的微波。

当代的小学生处在美好的和平年代，过着锦衣玉食的幸福生活。“热爱中国共产党，热爱社会主义祖国”的情感在他们这一代心中已渐渐淡漠。作为社会教师，在教学中向学生渗透爱国、爱党的思想教育是我们义不容辞的责任。如教学《红军不怕远征难》这一课时，教师应该充分挖掘教材中的德育素材，向学生进行爱党、爱国和珍惜幸福生活的思想教育。在课堂上教师可以深情并茂地向学生讲述为部队及时过河争夺战机而奋不顾身跳进刺骨寒流的那座钢铁桥梁，讲述为了挽救战友的生命让出了御寒棉衣而宁愿自己被冰雪掩盖的那座晶莹的丰碑，讲述全身湿透而依然保存完好一触即发的那“七根火柴”……一个又一个感人至深的长征故事强烈地震撼学生的心灵，学生深深地体会到：今天的幸福生活来之不易，我们要好好珍惜！中国共产党真伟大，我们要像爱妈妈一样爱她！

二、中国史与世界史相互沟通

为了让学生从整体上了解中国史上的重大历史事件发生的前因后果，我有意识地把世界史与中国史穿插起来教学。这样。把中国历史放到世界史的大背景中去理解，容易形成一种宏观的整体认识，使学生能比较全面、深刻地了解历史。如讲授第四册《中国共产党的诞生》这一课时，我先组织学生学习世界史“俄国的十月革命”，使学生认识到俄国十月革命的胜利给在黑暗中摸索的中国革命者以极大的鼓舞，使中国先进的知识分子看到了新时代的曙光，并为马克思列宁主义在我国的传播奠定了坚实的思想基础，及时地为中国共产党的诞生提供了必要的思想条件。又如讲授小学社会第四册第一阶段课文时，我先组织学生学习世界史《查理一世上了断头台》，再学习中国近代史《林则徐虎门销烟》、《金田起义》，这样一来，学生了解18世纪英法资产阶级革命，使英国成为欧洲最强大的资本主义国家，为了扩大海外市场，英国不断向东方扩张，偷偷将鸦片运到我国来，因而，必然产生林则徐虎门销烟、三元里人民英勇抗争的历史事实。这样将中国史与世界史相互沟通起来进行教学，以形成相互联系、互为因果的知识网络，而不是孤立的、封闭的知识点，因而，比较生动、深刻，便于学生理解、掌握。

三、历史和现实相互联系

教材中的历史事实往往是点状分布的，而有些点的继续发展，还与当今社会联系了起来，这就需要教师加以适当的补充和拓展，及时引进时代的活水，使学生对历史事实由点到面形成具有整体感的深刻认识。在讲解课本上《林则徐虎门销烟》和《中英南京条约》时，我适时补充了香港回归祖国的情况，使学生深深地懂得：香港是中国不可分割的一部分，它的回归是一百年来几代中国人的殷切期望，并使学生认识到只有在中国共产党的领导下，饱经风霜、历尽屈辱的中国人才有扬眉吐气、翻身做主人的一天。从而，使学生更加热爱中国共产党，热爱从苦难中崛起的祖国。

博古通今是新时代赋予当代学生的神圣使命。西汉王朝之所以出现太平盛世，都由于当时的统治者都具有开放的思想意识，张骞出使西域等都被传为美谈。与此对比鲜明的是清朝前期实行的“闭关”政策，导致中国在世界竞争中逐渐落伍，导致鸦片战争的失败及国土的沦陷。历史是一面镜子，多少成败功过都是我们今天行事处世的经验教训。对照历史，让学生深入地了解我国改革开放政策的`历史意义和伟大成就，同时，也是学生明白“落后就要挨打”，这是历史的必然。在社会教育中，更应该以史为鉴，强化学生的忧患意识、竞争意识，教育他们奋发图强、积极进取，为祖国的崛起而努力。

四、课内教学与课外实践相结合

社会课具有很强的实践性，我们应该根据教材特点，联系学生实际，组织他们参观、访问、调查，让学生在实践中加深对常识的理解，在实践中验证和运用所学的知识，增强社会适应能力和社会责任感。

如讲解“改革开放二十年”时，我请学生课前向爸爸妈妈、爷爷奶奶了解二十年来的家庭变化，如收入来源、年收入、交通工具、家电使用情况、住房情况等。通过调查访问，学生们了解了一些在自己短短的生命历程中未曾体验到的沧桑巨变：如二十年前低矮简陋、阴暗潮湿的老平房，二十年后豪华舒适的别墅、公寓；二十年前晴日黄土扑面雨天泥泞不堪的乡间小道，二十年后宽阔平坦的水泥柏油公路；二十年前人们日出而作日落而息，日夜操劳却难以裹腹，二十年后大家紧张有序地工作，轻松愉快地休闲娱乐……今昔对照，使学生更深刻地认识到在改革开放的经济大潮中，我国处处呈现欣欣向荣、百业振兴的繁荣景象。同时，也使学生认识到在今天如此优越的条件下，更应该努力学习，奋发图强，为把祖国建设成更美好的明天而奋斗。

篇8：新教材作文教学摭谈

新教材作文教学摭谈

《新课程标准》关于作文方面的修订，一是提法的改变，把中高年级的“作文”改称为“习作”，旨在进一步明确小学作文的性质是练笔，即“把自己的见闻、感受和想象写出来。”二是由淡化文体的要求，《新课程标准》高年级作文的提法是“能写简单的纪实作文和想象作文，能写读书笔记和常用的应用文等。”在表达上没有明确提出“有中心”的要求，条理方面由“有条理”降低为“有一定的条理”。这样做，旨在减少学生在作文上的压力，能无拘无束地把自己的所见所思所感真实地写出来。下面笔者就谈谈如何依据“新标准“进行高年级的作文教学的几点思考：一、培养阅读积累语言的习惯大量的阅读和扩大语言积累在提高学生语言能力方面的作用，在语文教改实验中已有定论，它是提高学生写作能力有效的途径。新课程标准对课外阅读量和背诵量作了具体的规定：课外阅读六年制不少于150万字；背诵优秀诗文不少于150篇（含课文）。我认为，在激发学生阅读兴趣的同时，尤其重要的是应配备充足的课外阅读书籍报刊，要跟上指导检查。要搞好“班级图书角”这个博览天地，对于农村小学生来说，手头拥有课外书籍与要求甚远，因此，作为语文老师，应想尽一切办法，配备充足的图书。如古今中外文学名著，优秀少儿读物，其它人文科学读物，科技读物也应占一定的比例。其次，培养学生在阅读中积累的习惯。比如采用摘录、剪报或运用电脑等方式收集、积累信息资料，养成及时记录、写出感受的好习惯。再者，一定要定期的指导检查，定时进行读书心得交流，这样才能落到实处，避免流于形式。二、激发学生热爱生活的情感记实作文的源泉来自于生活。因此，应激发学生热爱生活的情感，调动学生观察、实践、练笔的积极性，引导学生从日常生活中掘流。首先，引导学生观察身边的人、事、物，观察自然与社会。在农村从事小学教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）的老师，要因地制宜，引导学生走进农村生活，了解农村的风俗人情、社会风貌，去目睹春耕秋收的场景，去体会“锄禾日当午――粒粒皆辛苦”含义，从而使学生幼小的心灵萌生自然真实、朴素美好的情感。引导学生观察美好的自然景观，如日升日落、山河湖泊、田野村庄、孩童捕蝶、群鸭戏水等。这样学生让在真实生活中感受，并把它们引进课堂，使之跃然纸上。其次是引导学生实践，家务农活、手工制作，自然课的各种实验都要指导学生亲身参与实践，学生在实践中有所感、有所悟。只有积累丰富的.感性材料，学生才有话可写，有真实的见闻，才能写出富有真情实感的文章。三、坚持开展语文实践活动语言实践活动能丰富学生写作素材的积累，提高语言文字运用能力，从学生的实践出发，让学生坚持收看“新闻联播”节目，每周摘抄3条新闻标题及主要内容，坚持写周记，记叙自己真实见闻感受；以学习小组为单位，每学期办4期手抄报；让学生每学期种植一种植物，并写一篇说明实验过程、结果和体会的短文；根据个人兴趣特长，每学期参加一次讲故事、朗诵、书写等语文竞赛活动。这样，通过各种形式实践活动，加强了课内与课外，校内与校外的联系，以及学科间的融合，体现了“大语文”的教学观，丰富学生的写作素材。四、注重培养学生个性化作文长期以来，作文教学过分强调共性，忽略学生的差异，拘泥于“教师命题，学生作文”或“统一内容、要求，指导成文”等僵化的模式。结果，学生作文千人一面，缺乏个性的张扬，更缺乏创造性思维火花的闪现。记得习作《一个值得敬佩的人》时，全班近一半的同学描写清洁工人大清早清扫街道，他们的奉献精神值得敬佩。我们知道，作文是个性化的产物。“文如其人，言为心声”，不同的人，即使对同一事物感受也不尽相同，写作也应各具特色。北师大教授刘锡庆说得好：“我看作文教学‘目的’在于解放人，解放人的精神和心灵，把写作主体潜在的想象力、创造力既鲜活而强悍的‘生命力’都尽怀地释放出来。”要让学生情感释放出来，首先必须尊重学生的个性，任何强求都会影响到“尽情释放”的效果。如让学生写《――我想对您说》，大部分学生都是想对老师说：“老师，您辛苦了，我们将努力学习，用优秀的成绩来报答您。”可有这样的一位同学，他说：“老师，借这次习作的机会说几句平时不敢说的心里话。教师，我们都是农村的

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篇9：小学作文教学摭谈

小学作文教学摭谈

作文是学生语文学习的重要能力,是学生认知水平和语言文字表达能力的'综合体现.但学生普遍怕写作文,教师也普遍感觉作文难教.在往新课标的要求下,如何进行开放而有效的作文教学,是每个语文教师都需要思考的问题.

作者：叶先霖作者单位：潢川县付店中心小学,河南,潢川,465100 刊名：考试周刊英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)： “”(6) 分类号：G62 关键词：

篇10：新教材作文教学摭谈

《新课程标准》关于作文方面的修订，一是提法的改变，把中高年级的“作文”改称为“习作”，旨在进一步明确小学作文的性质是练笔，即“把自己的见闻、感受和想象写出来。”二是由淡化文体的要求，《新课程标准》高年级作文的提法是“能写简单的纪实作文和想象作文，能写读书笔记和常用的应用文等。”在表达上没有明确提出“有中心”的要求，条理方面由“有条理”降低为“有一定的条理”。这样做，旨在减少学生在作文上的压力，能无拘无束地把自己的所见所思所感真实地写出来。下面笔者就谈谈如何依据“新标准“进行高年级的作文教学的几点思考：一、培养阅读积累语言的习惯大量的阅读和扩大语言积累在提高学生语言能力方面的作用，在语文教改实验中已有定论，它是提高学生写作能力有效的途径。新课程标准对课外阅读量和背诵量作了具体的规定：课外阅读六年制不少于150万字；背诵优秀诗文不少于150篇（含课文）。我认为，在激发学生阅读兴趣的同时，尤其重要的是应配备充足的课外阅读书籍报刊，要跟上指导检查。要搞好“班级图书角”这个博览天地，对于农村小学生来说，手头拥有课外书籍与要求甚远，因此，作为语文老师，应想尽一切办法，配备充足的图书。如古今中外文学名著，优秀少儿读物，其它人文科学读物，科技读物也应占一定的比例。其次，培养学生在阅读中积累的习惯。比如采用摘录、剪报或运用电脑等方式收集、积累信息资料，养成及时记录、写出感受的好习惯。再者，一定要定期的指导检查，定时进行读书心得交流，这样才能落到实处，避免流于形式。二、激发学生热爱生活的情感记实作文的源泉来自于生活。因此，应激发学生热爱生活的情感，调动学生观察、实践、练笔的积极性，引导学生从日常生活中掘流。首先，引导学生观察身边的人、事、物，观察自然与社会。在农村从事小学教育的老师，要因地制宜，引导学生走进农村生活，了解农村的风俗人情、社会风貌，去目睹春耕秋收的场景，去体会“锄禾日当午——粒粒皆辛苦”含义，从而使学生幼小的心灵萌生自然真实、朴素美好的情感。引导学生观察美好的自然景观，如日升日落、山河湖泊、田野村庄、孩童捕蝶、群鸭戏水等。这样学生让在真实生活中感受，并把它们引进课堂，使之跃然纸上。其次是引导学生实践，家务农活、手工制作，自然课的各种实验都要指导学生亲身参与实践，学生在实践中有所感、有所悟。只有积累丰富的感性材料，学生才有话可写，有真实的见闻，才能写出富有真情实感的文章。三、坚持开展语文实践活动语言实践活动能丰富学生写作素材的积累，提高语言文字运用能力，从学生的实践出发，让学生坚持收看“新闻联播”节目，每周摘抄3条新闻标题及主要内容，坚持写周记，记叙自己真实见闻感受；以学习小组为单位，每学期办4期手抄报；让学生每学期种植一种植物，并写一篇说明实验过程、结果和体会的短文；根据个人兴趣特长，每学期参加一次讲故事、朗诵、书写等语文竞赛活动。这样，通过各种形式实践活动，加强了课内与课外，校内与校外的联系，以及学科间的融合，体现了“大语文”的教学观，丰富学生的写作素材。四、注重培养学生个性化作文长期以来，作文教学过分强调共性，忽略学生的差异，拘泥于“教师命题，学生作文”或“统一内容、要求，指导成文”等僵化的模式。结果，学生作文千人一面，缺乏个性的张扬，更缺乏创造性思维火花的闪现。记得习作《一个值得敬佩的人》时，全班近一半的同学描写清洁工人大清早清扫街道，他们的奉献精神值得敬佩。我们知道，作文是个性化的产物。“文如其人，言为心声”，不同的人，即使对同一事物感受也不尽相同，写作也应各具特色。北师大教授刘锡庆说得好：“我看作文教学‘目的’在于解放人，解放人的精神和心灵，把写作主体潜在的想象力、创造力既鲜活而强悍的‘生命力’都尽怀地释放出来。”要让学生情感释放出来，首先必须尊重学生的个性，任何强求都会影响到“尽情释放”的效果。如让学生写《——我想对您说》，大部分学生都是想对老师说：“老师，您辛苦了，我们将努力学习，用优秀的成绩来报答您。”可有这样的一位同学，他说：“老师，借这次习作的机会说几句平时不敢说的心里话。教师，我们都是农村的孩子，回家除了温习功课，我们还要做许多家务活。您布置的作业太多了，我们课余时间忙于机械练习，根本没有时间去阅读课外书籍，更不说去发明创造了……老师，我怀疑您有没有过快乐的童年？”这篇作文充分展示了学生的个性，写出了真情实感，令我对自己的教学进行反思。在以后的教学中，我就时常提醒自己要尊重学生的个性，让学生学得主动，敢于在写作中思考，发现自我和展示自我，写出富有个性的文章。总之，小学作文教学要勇于探索新途径、新方法。正确引导学生关注生活，感悟生活。尽最大的可能激发学生的阅读积累的兴趣，鼓励学生自由表达，敢于表达真情实感，敢于写出个性的语言。

篇11：新教材口语交际教学摭谈

新教材口语交际教学摭谈

新大纲明确指出：口语交际能力的培养要在双向互动的语言实际中进行；要在课内外创设多种多样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交流；要鼓励学生在日常生活中积极主动地锻炼口语交际能力。这些话强调了从教学环节、交际情境、日常生活等方面的语言实践中培养学生的口语交际能力。

一、努力体现口语交际的交际性和实践性

重交际。交际是人与人之间相互联系的一种行为，即人与人之间的交流和沟通。这是一个双向互动的过程，也是一个情感交流的过程。教学中，我们首先要多层次、多渠道、多形式地营造交际环境。多层次是指在二人、小组、班级等各个层次上开展交际活动。二人交际可以是同桌、好友、师生，小组交际可以是课内学习小组、课外学习小组、社区活动小组等。多渠道是指口语交际的渠道很多，从大的方面来讲，主要分为学校、家庭、社会三条渠道。三者有机结合，互通信息，形成交际网络，构成信息影响的全方位状态。多形式是指口语交际活动的形式不拘一格。如“课前一分钟要事谈”、“学校一日生活谈”、“上学见闻谈”等，还可以辅之以“跳蚤市场”、“逛超市”等活动，教学形式各有千秋。在交际活动开展的同时，我们还必须注意引导学生以积极的情感和正确热情的态度投入其中。如：“有表达的自信心”，“与人交流能尊重、理解对方”，“在交际中注意语言美，抵制不文明的语言”等等。

重实践。重实践就是要让学生在交际中学会交际。教师要以贴近生活的话题或情境来组织教学活动，将口语交际训练贯穿于生活的始终。要创造机会，教育学生关注身边的人，关注日常的生活，关注社会大事，在生活实践中学会交际。

二、充分发挥师生双方的主动性和创造性

口语交际课是以学生为主体的学习实践课，教师组织教学时，必须发挥师生双方的主动性和创造性，切忌上成语言技巧课。作为教师，对交际活动的策划和设计要高屋建瓴，必须以培养学生的创新精神为目的，以引发学生“深层互动”为前提，以 “活化教材，深化教学”为方略，把培养儿童的口语交际能力落到实处。

设语境，激兴趣。语境，就是指让学生有话可说的情境。学生置身其中，将激起浓厚的兴趣和情感，产生“一吐为快”的冲动。

利用教材，创设情境。根据教材内容，借助实物、图片、声像、表演、语言描绘等，创设一个个生动活泼的场景，让孩子们置身其中，乐而动情，进而情动而辞发。如：一位老师在上《请到我家来》，她利用多媒体展示出一个具有浓厚乡村气息的家园，并配以儿童歌曲《我的家》：“看那边绿水青山风景美如画，弯弯流水，几支野花，围着竹篱笆……”稚气的童声感动了孩子们的心灵，激活了孩子们的思维。在轻快悠扬的音乐声中，孩子们活蹦乱跳地找到了自己的好友，兴致勃勃地打开了话题……

联系生活，再现情境。丰富的'日常生活是孩子们永恒的话题，教师应紧密联系生活实际，拓展时空，再现多彩生活的一时、一事、一物……让孩子们触发灵感，激发兴趣。有位教师在上《打电话》一课时，有意设置了这样几个情节：

①放学时，要下大雨了，我回不了家……

②因为天气变化，学校临时通知明天的春游改期进行，可是我们的主老师开会去了……

③爷爷生病了。一大早我们全家都赶到了爷爷家，还没来得及请假……

④下午排练节目去了，我不知道今天的作业是什么……

遇到这些情况该怎么办呢？教师让学生扮演角色“打电话”。在这个基础上，教师再稍作引导：如果对方不在家呢？给家长和老师打电话与给同学打电话有什么不同？这样，借助生活，引发话题，循序渐进，点拨引导，不仅培养了学生口语交际的文明行为和习惯，而且提高了他们的实际交际能力。

讲互动，重参与。口语交际能力的培养要在双向互动的语言实践中进行。只有互动，才能体现交际功能。口语交际教学的互动方式很多，较为基本的有这样几种：

生生互动。这是指学生与学生之间在课堂上交换思想的过程。它的运作方法是课堂上学生互相讨论。这种方式特别容易激活学生思维，因为，每个学生都处于一种相对放松的心理状态，不用担心说错。在互动中，学生会获得更多的思维结果和思维方法，获得平等交谈的权力，合作精神、交际能力能得到更好的培养和提高。

师生互动。师生之间的互动决不是教师问、学生答的问答式，也不能只停留在以教师为主导、以学生为主体的范围内，而应该走出师生圈，转换角色，建立一个平等交流的交际网。教师应该与学生融为一体，把自己作为交际活动的组织者，让学生成为活动的真正主人。

群体互动。指学生间的小组合作学习或者全班式的集体讨论，甚至包括走出课堂与人们交流。这种方式，学生的参与面更广，接触的人更多，探究的问题更深入，效果会更明显。

一位教师在上《请到我家来》一课，教师安排了三个环节：①同学们，找到你们的好朋友，热情地请他到你家里做客吧！②同学们的家真好玩，老师也想去你们家，谁来请我呢？③听课的同学和老师也想到你们家去看一看，你愿意与他们交个朋友，请他到你家里去吗？拿上你的名片，热情的邀请他们吧！这样，生生、师生、群体互动，场内场外融为一体，情感的交流、知识的渗透、能力的培养全部蕴涵其中了。

给“自由”，扬个性。这里的“自由”是指给学生自由表达的空间，让他们畅所欲言。学龄前的儿童，他们掌握了大量的语言材料，能够随心所欲的表达心声，但有的儿童入学后口语发展反而出现倒退现象：说话瞻前顾后，甚至不言不语。因此，教师首先应创造一个任其自由发展的空间，让他们的个性得到保护，千万不可限制孩子们的自由，挫伤孩子们的积极性。

在教学中，教师要允许学生出错，允许学生提意见，甚至允许插嘴。总之，在交际中要做到：形式上自由组合，思想上放胆随意，表达上言无不尽。要让学生充分建立表达的自信心，充分展示自己的个性。

下面是某一年级班在课前一分钟交际时的说话内容：

生1：昨晚你看了电视吗？

生2：我看了新闻。美国的飞机撞了我们的飞机。我们有一个飞行员失踪了。

生3（插话）：哼！真可气，撞了我们的飞机还不讲道理！

生1：我看了《蜡笔小新》。蜡笔小新会唱“加油”的歌。妈妈很累的时候，我就给她唱──

生2（打断生1的话）：我会唱，我会唱。“打起精神来，打起精神来……”

从孩子们的交谈中，我们感到孩子的天真、稚气，同时还能体会到他们爱憎分明的感情。这些语言具有鲜明的个性，教师如果能因势利导，将促使个性的发展。

三、高度重视学生在口语评价中的参与意识

口语交际教学除了分年段对学生进行知识、能力、情感等目标的评价外，还应重视在教学中及时评价。教师应让学生作为评价的主体，培养他们的参与意识，从而获得知识，提高能力。

小学生参与评价，从内容上说，一是评价交际的语言是否清楚明白；是评价交际的方式是否讲究文明礼貌；三是评价交际的习惯（说话姿势、心理因素、普通话准不准确）。对于学生的评价我们不要求全责备，关键在于激发他们的参与兴趣。

一位教师在听了两个学生介绍从学校到自家的路线后，提出一个问题：“你们觉得我应该到谁家去做客呢？”学生纷纷发言：“您应该到女同学家去，因为她说话很热情。”“您应该到男同学家里去，因为他说得很清楚，他家比较好找。”“您不应该到女同学家里去，因为她说话的声音太小，我没听清。”这样，两位同学说话的优劣在孩子们的评价中一览无余了。

另外，在两人或小组间进行口语交际时，要让学生互相评价，可推荐优者、进步者给予鼓励。

总之，让学生参与评价，就是要让他们正确对待自己和他人，树立自信心，敢想敢说；虚心听意见，取长补短。

篇12：思想政治课原理教学摭谈

思想政治课原理教学摭谈

徐国平

原理是某一领域、部门或科学中具有普遍意义的基本规律。新课程背景下的思想政治课，突出生活逻辑，淡化学科逻辑，但不等于不要学科知识，特别是学科的基本原理。马克思在《（黑格尔法哲学批判）导言》中曾经指出：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”这就要求我们在思想政治课的教学中，一定要确保学生准确掌握必备的学科理论。否则，没有“批判的武器”，何以进行“武器的批判”？动之以情是为了晓之以理，导之以行也要以晓之以理为前提。实践证明，只有知书识“理”，才能通“情”达“理”，正确地理解和运用原理；而“理难清”（对原理理解不准）和“不讲理”（不能正确运用原理），则是学好思想政治的大忌。

怎样搞好基本原理的教学呢？笔者认为，必须抓好“分类”、“理解”和“运用”三个环节。

一、正确归类

高中政治学科的原理较多，只有正确分类，按类梳理，才能准确理解和运用，避免出现混乱。思想政治学科的原理通常可以从三个方面来分类：

（一）按内容分类

高中思想政治课（必修）的原理，具有明显的“学科属性”（即分属于经济、政治、文化和哲学的范畴）和“板块属性”（即分属于经济、政治、文化和哲学的某一相对独立的部分）。因此，我们在原理教学时，应当将每一原理归人到经济、政治、文化和哲学中，并按一定的逻辑将各个原理纳入各自所属的体系中。这样，就可以在整体中、在比较和联系中对每一个原理的学科属性和板块属性有清楚的界定，在运用原理时，才能做到“门当户对”。否则就会出现“张冠李戴”，把经济、政治、文化和哲学内部的以及其相互之间的原理混为一谈，在答题时出现原理选用错位。例如，江苏卷第38题的第（1）问要求回答三个材料体现了历史唯物主义的哪些观点，面对这一问题，不少考生无所适从。实际上，只要在教学时有意识地对现行哲学中的原理按辩证唯物主义和历史唯物主义两个体系进行归类，熟悉了教材中已涉及的历史唯物主义的有关原理，就不难正确、全面地作答。

按“学科属性”将原理分类比较简单，毋需赘述。这里仅对按“板块属性”分类作简要说明。按“板块属性”进行原理的归类梳理，通常可以围绕一个中心问题或一条基本线索来建构反映原理之间逻辑关系的逻辑结构体系。它具有提纲式、线索式的特点，简明扼要又重点突出。例如关于中国特色社会主义政治制度的有关原理包括：我国是人民民主专政的社会主义国家；人民代表大会制度是我国的根本政治制度；中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的社会主义政党制度，是适合我国国家性质的一项基本政治制度；民族区域自治，是我国的一项基本民族政策，是我国解决民族问题的基本政治制度。

需要说明的是，要科学地按上述“板块属性”进行归类不是一件容易的事。由于这种分类往往可以按多种内在逻辑进行，因而就显得复杂多样。如果我们在复习中一味地追求这种“多样性”，则会适得其反，到头来只能是“剪不断，理还乱”。

（二）按层级分类

原理是对事物本质和规律的反映。由于复杂事物包含若干层次，整个世界的层次是无限的，因此原理也必然是有层次的。我们在教学中，一定要对每一原理所处的层次进行正确定位。

按层级对原理进行分类，通常是以单元或课、框为单位，构建反映原理之间的层次关系（或顺序关系）以及各个层次构成的基本内容（或要素）的层次结构体系。例如，辩证唯物论的原理可以概括为这样几个层次：第一层：世界物质性原理。第二层：物质和意识的辩证关系原理。它包括物质对意识的决定作用和意识对物质的能动作用（也称意识能动性）两个原理。第三层：意识能动性原理。它包括意识能够正确地反映客观事物和意识的反作用两个原理。第四层：意识的反作用原理。它包括正确意识对事物发展起促进作用和错误意识对事物发展起阻碍作用两个原理。

（三）按表现形式分类

政治学科的原理，按其表现形式来分，大致说来主要有“概念型”、“判断型”、“关系型”三大类。

“概念型”原理，即基本概念本身就作一个独立的原理。如经济生活中的“价值规律”、政治生活中的“国家主权”、文化生活中的“文化多样性”、生活与哲学中的“矛盾”等。对于这种概念型原理的复习，主要是搞清其概念的内涵和外延，明确其适用的条件等。

“判断型”原理，通常表现为一个判断，对所反映的事物有所肯定或否定。如经济生活中的“货币的本质是一般等价物”、政治生活中的“人民代表大会制度是我国的根本政治制度”、文化生活中的“文化是民族的又是世界的”、生活与哲学中的“真理是客观的”等。

“关系型”原理，就是由两个或两个以上概念间的关系呈现出的原理。如经济生活中的“价格与价值的关系”、生活与哲学中“规律客观性和主观能动性的辩证关系”、政治生活中的“公民权利与义务的关系”等。对于这类原理的复习，首先要搞清其中的基本概念，其次要全面把握概念间的关系。

二、全面理解

如果把原理比成中药的话，则前面对原理的分类就可看成是将中药有序地放入了相应的药柜，便于选取。然而，如果对每一味中药的药性以及不同药之间的关系没有充分的掌握，那么就不能有针对性地选用，更不能正确地配伍，也就不能娴熟地利用这些药物来治病救人。同理，只有在对原理进行正确的分类以后，进一步准确、全面地理解这些原理，才能正确发挥其在认识和解决问题中的作用。

全面准确理解原理，就要求我们既要正确把握原理本身所揭示的规律，又要懂得这一规律对现实生活的指导意义，即我们通常所说的方法论意义。

（一）正确理解原理本身所揭示的规律

首先，准确把握原理中的有关概念。

其次，对于“判断型”和“关系型”的原理，还要进一步理清概念间的关系以及“关系”成立的条件、应注意的问题等。

例如，对于物质和意识的辩证关系原理，我们要在把握了“物质”和“意识”这两个基本概念之后，进一步懂得物质对意识的作用、意识对物质的作用、两种“作用”的关系，以及在理解这两种作用时易犯的错误。具体说来，理解物质和意识的辩证关系应注意如下方面：

第一，物质对意识有决定作用。表现在：（1）从意识的起源来看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。没有自然界的长期进化，就不会有人，就没有人类社会，就没有人的意识。（2）从意识的生理基础看，意识只是人脑特有的机能。没有人脑这一高度发达的物质器官，就不会有人的意识。（3）从意识的本质看，意识是客观存在在人脑中的反映。没有客观的物质世界，就没有了被反映的对象，就不会有人的意识。（4）从意识的来源看，一切认识归根到底都来源于社会实践，没有社会实践，也就不会形成对客观事物的认识。（5）从意识能动作用所需的条件看，意识对客观事物的正确反映和反作用，都必须以客观的物质条件和客观事物的属性为基础、以对客观规律的尊重为前提。

第二，意识对物质有能动作用。表现在两个方面：（1）意识能正确地反映客观物质世界。而且这种反映具有目的性、计划性和预见性。当然，限于主、客观条件，人们的认识仍有待于不断深化、扩展和向前推移。就个体而言，由于受时间、空间和认识条件的制约，认识能力是有限的；但就整个人类而言，认识能力又是无限的。总之，世界上只有未知事物，没有不可知的事物。（2）意识对物质有反作用。从性质看，这里的反作用包括正确意识促进客观事物的发展和错误意识阻碍客观事物的发展。从途径看，意识的反作用只有通过实践才能引起客观事物的变化。从实质看，意识只是对实践活动起引导作用，直接引起客观事物变化的还是物质的力量而不是意识本身。

第三，物质的决定作用和意识的能动作用是既对立又统一的关系。（1）两种作用是对立的.。决定作用和能动作用是两种不同性质的作用，决定作用是第一性的，能动作用是第二性的，能动作用的发挥是以决定作用为基础和前提的。这两种作用的地位是不平等的，颠倒了它们的地位，就会犯唯心主义的错误。（2）两种作用又是统一的其统一的基础是社会实践。承认物质对意识的决定作用，就必须同时承认意识对物质的反作用。割裂这两种作用，就会犯形而上学的错误。

再次，还要明确原理适用的条件。物质和意识的关系，在实际生活中表现为主观与客观的关系，在人类社会表现为社会存在与社会意识的关系。因此，只要涉及主观与客观、社会存在与社会意识的关系，都可以适用这一原理。

（二）明确原理对应的方法论意义

实践是认识的目的，认识是行动的向导。揭示事物本身所具有的规律，是为了正确地运用规律，按规律办事，从而更好地认识和改造世界。在正确地理解了原理内容即懂得了有关的规律之后，我们还必须进一步明确该规律对我们认识和解决问题所提出的内在要求，明确相应的方法论意义。把原理和方法论要求一一对应起来。

例如，物质和意识的辩证关系原理，要求我们正确认识和处理主、客观的关系。物质决定意识，要求主观符合客观，一切从实际出发，坚持主观与客观的具体的历史的统一。意识对物质有能动作用，要求重视意识的作用，重视精神的力量。正确意识对事物发展起促进作用，要求自觉树立正确的思想意识。错误意识对事物发展起阻碍作用，要求克服错误的思想意识。

在谈方法论意义时，有人往往狭隘地理解，仅仅在教学哲学的原理时才联系方法论意义，这是不对的，也是有害的。事实上，经济生活、政治生活、文化生活的原理也是对客观事物规律的揭示，对人们的经济活动、政治活动和文化活动也有指导意义，只不过是不如哲学原理对应的方法论意义明显罢了。因而在教学政治生活、经济生活和文化生活的原理时，也要懂得与其相应的方法论意义。例如，国家间出现分离聚合、亲疏冷热的复杂关系，主要是由各国的国家利益和国家力量决定的。这一原理正确地揭示了国际关系变化发展的规律，它要求我们在分析当代纷繁复杂的国际关系及其变化时，一定要透过现象看本质，深入研究，揭示其背后的国家利益和国家力量的变化。又如，通货膨胀是指纸币的发行量超过流通中所需要的数量，从而引起纸币贬值，物价上涨的经济现象。这一原理要求国家要加强宏观调控，保持社会总供给与总需求的平衡，减少进入流通领域的纸币数量，增加社会供给，控制社会需求，从而保持物价的稳定，防止和抑制通货膨胀。

（三）从内在联系上把握原理

如，物质决定意识原理要求做到一切从实际出发，这是唯物论的根本要求。而要真正做到一切从实际出发，还必须与辩证法、认识论有机结合起来。从唯物论角度讲，要做到从实际出发，就必须坚持主观符合客观，做到主观与客观的具体的历史的统一，反对主观主义，包括经验主义和教条主义。从辩证法角度讲，坚持从实际出发，就要求做到具体问题具体分析，从全面的而不是片面的、发展的而不是静止的、联系的而不是孤立的实际出发，即坚持联系的观点、发展的观点、全面的观点、承认矛盾的特殊性等等。从认识论角度讲，坚持从实际出发，就要做到认识（理论）与实践相结合。

三、实际应用

学习的目的在于应用，掌握“批判的武器”，归根到底是为了进行“武器的批判”。要真正做到原理的融会贯通，就必须在具体的问题情境中学会运用，这样才能深化理解原理，并能用来分析和解决实际问题的能力，实现认识的根本目的。

例如，某教师在教学“事物的发展是前进性和曲折性相统一”原理时，出示了以下材料：5月1日，增设了“危险驾驶罪”的刑法修正案（八）开始施行，对于醉酒驾车行为，从过去的行政处罚上升为刑事处罚。这引起了社会各界的广泛关注。有市民认为，“醉驾入刑”的举措难以解决屡禁不绝的醉驾难题。理由在于：（1）醉酒驾车仍然是多发现象，顶风违法时有发生。（2）“醉驾人刑”执行起来能否保持标准统一、是否能够严格依法执行尚存疑问。由此让学生回答：根据“事物的发展是前进性和曲折性相统一”原理，分析和评价该市民的理由是否充分支持其观点。

解答该问题的思路如下：（1）该市民所述理由是“醉驾入刑”施行过程中的困难。这些困难确实存在。理由1醉酒驾车的多发性和顶风违法，表明人们对该法律的认识需要一个发展过程；理由2执法标准能否统一，表明该法律的执行需要一个完善过程。这些是新事物发展中的曲折性表现。上述理由夸大了这些困难，把困难看成不可逾越的障碍，而不是看作前进中的困难，夸大了曲折性，从而否认了前进性。（2）“醉驾人刑”是有利文明发展的重要举措，是促进社会进步的新事物。“醉驾人刑”作为新事物需要经历一个被人们逐步认可、自身逐步完善的过程，虽然不可能迅速解决顽症，但总的趋势是朝着解决问题的方向发展。“醉驾入刑”的施行不可能一帆风顺，而是在曲折中向前发展。（3）因此，该市民的理由不能充分支持其观点。

该案例，不仅有助于学生理解“醉驾入刑”的必要性和复杂性，更重要的是深化了学生对“事物的发展是前进性和曲折性相统一”原理的理解和运用。

“理论是灰色的，生命之树常青。”晦涩的原理唯有在实际运用中，才能绽放智慧的光芒，结出累累硕果。

（作者单位：江苏省海安县教育局教研室）

篇13：新教材口语交际教学摭谈

新教材口语交际教学摭谈

一、努力体现口语交际的交际性和实践性

重交际。交际是人与人之间相互联系的一种行为，即人与人之间的交流和沟通。这是一个双向互动的过程，也是一个情感交流的过程。教学中，我们首先要多层次、多渠道、多形式地营造交际环境。多层次是指在二人、小组、班级等各个层次上开展交际活动。二人交际可以是同桌、好友、师生，小组交际可以是课内学习小组、课外学习小组、社区活动小组等。多渠道是指口语交际的渠道很多，从大的方面来讲，主要分为学校、家庭、社会三条渠道。三者有机结合，互通信息，形成交际网络，构成信息影响的.全方位状态。多形式是指口语交际活动的形式不拘一格。如“课前一分钟要事谈”、“学校一日生活谈”、“上学见闻谈”等，还可以辅之以“跳蚤市场”、“逛超市”等活动，教学形式各有千秋。在交际活动开展的同时，我们还必须注意引导学生以积极的情感和正确热情的态度投入其中。如：“有表达的自信心”，“与人交流能尊重、理解对方”，“在交际中注意语言美，抵制不文明的语言”等等。

重实践。重实践就是要让学生在交际中学会交际。教师要以贴近生活的话题或情境来组织教学活动，将口语交际训练贯穿于生活的始终。要创造机会，教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）学生关注身边的人，关注日常的生活，关注社会大事，在生活实践中学会交际。

二、充分发挥师生双方的主动性和创造性

设语境，激兴趣。语境，就是指让学生有话可说的情境。学生置身其中，将激起浓厚的兴趣和情感，产生“一吐为快”的冲动。

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篇14：对联基础知识摭谈(网友来稿)

肖韬华

中华民族历史悠久，有极为丰富的文化遗产。这些文化遗产都是古代人民辛勤创造的宝贵财富，是祖先们的聪明和智慧的结晶。对联就是其中独具风格的一种艺术，是祖国文化艺术园中的一朵奇葩。它源远流长，丰富多彩，素为人们喜闻乐见。

一、对联的起源

对联的起源可追溯到唐以后的五代时期。后蜀主孟昶于归宋前之岁除日，题桃符于寝门云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”此为传世第一联。到了宋代，春联还是叫桃符；直到明朝开国之初，人们才开始用红纸写春联，称之为春联。

二、对联的特点

对联雅称「楹联」，俗称对子。对联必须具备以下特点：

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

根据对联特点分析对联一则：

万里山河添异彩

千年历史写新篇

这副对联，上下联都是七字；上下联的词性排列都是数词、名词、名词、动词、形容词、名词；上联的平仄分布是“仄仄平平平仄仄”，下联是“平平仄仄仄平平”；上联末字仄声，下联末字平声；上下联讲的是新的历史时期呈现出万紫千红的景象，内容紧密相关；上下联的结构都是“定--主--谓--宾”式；其节奏都是前四（字）后三（字）。

三、对联的种类和形式

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。我们仅谈常用的正对、反对和串对。

1、正对。上下联内容相似或者相关（即只有一面性）的对联。如：

松竹梅岁寒三友

桃李杏春风一家（上下联内容相似）

爆竹声声喜庆丰收岁

梅花朵朵笑迎跃进年（上下联内容相关）

2、反对。所谓反对，顾名思义，就是上下联意思相反。因为内容相反，就形成了上

下联的鲜明对比，引人注目，能收到更好的艺术效果。如：

破千年旧俗

立一代新风

红日消残雪，反动派同悲末路

曙光照征途，无产者共向未来

3、串对。串对又叫流水对。它的特点是一个意思分成两句来说，其实两句是一个整体

上下联独立起来都没有意义，至少是意义不全。串对的上下联一般都有因果、连贯、递进，条件假设等关系。如：

莫愁前路无知己

西出阳关多故人（因果关系）

除夕刚饮祝捷酒

新年又看报春花（连贯关系）

正对、反对和串对，什么时候该用哪一种，要根据内容的需要与可能去选择。

三、练习

1、海内存知己，。

2、，领异标新二月花。

3、桃李满天下；。

4、英雄肝胆男儿血，。

5、春夏秋冬，四季服装皆溢彩；，。

答案：1、天涯若比邻

2、删繁就简三秋树

3、教化遍中华

4、祖国疆土母亲心

5、东南西北，八方顾客尽开颜。

肖韬华：广东乐昌市一中

邮编：512200

电话：0751-5502569

邮箱：xiaotaohua889@21cn.com

[对联基础知识摭谈(网友来稿)]

篇15：快速作文摭谈

快速作文摭谈

无疑，书面的快速作文与口头的快速作文要互相配合，但口头与书面的快速作文都取决于快速思维能力的培养。嘴快笔快决定于脑瓜子快。据科学检测，大脑细胞多少亿，而人一生只利用到几万分之一。人类如何更多地利用脑细胞，发展思考力，是脑科学研究的迫切课题。快速作文可以促进人类智力的开发，而思维能力的发展，无疑又可促进快速作文。遗憾的是从快速作文的角度来研究思维能力的重大科技成果还不算很多。不研究快速思维而一味训练快速作文，是舍本逐末、竭源溯流的做法。临场的快速思维训练内容很多，但一般不会离开快速审题、快速命意、快速聚材、快速构思、快速施技等等。如何快速作文，只有抓住了这些才可以说执住了牛耳，抓住了主要矛盾。现在总结出来的快速作文法甚多，无疑都很珍贵，但有的显得表层一些，琐细一些，如何进一步科学化、理论化，急待深入研究。

快速思维训练的根本关键在于扩大学习视野，增加生活阅历，丰富知识素养。

快速思维不能建立在沙滩上，真空里，所以说巧妇难为无米之炊。历代文坛朝政中众多快速作文高手，如刘穆之、刘定之、岑文本等无不是博通经典、学富五车，而且大都有丰富的阅历，做到了朝廷一级的.大官，其文化氛围是“应对有鸿儒，往来无白侗。没有这种学识和闲历，他们也是难以快速思维、快速成文的。因此，快速思维训练的前提是让学生充分地接触社会实践，更多地接受些书本知识，而且很多相应措施，如尽可能走出校门参加一定的社会实践，尽可能订阅书刊杂志等要跟了上来。否则总有江郎才劲源头枯竭的一天。

快速作文的语言载体即文字，为文本要反复历练，不能有丝毫放松。语言文字的基本功，如遣词造句、布局谋篇、文字书写、标点卷面等是快速作文的基础，没有这个基础是谈不上“作文”，更谈不上“快速”的，因为审题、命意、选材再好，没有好的文字、文本予以承载、表述，就无文章可言。目前的情形是颇为忽视。笔者曾现场观摩过几堂快速作文训练，其文卷大多潦草不清，有的依稀不辨，几近于蝌蚪文、鸡爪迹……速则速矣，文则无文。如此训练，久而久之就成了恶习，遗患终身。

快速作文训练的实验要听得不同意见。目前的快速作文热，笔者以为要适当降温，甚至要冷一冷。冷静地思考一下：究竞怎样才“快速”得起来，“快速”得有效果。比如，众人皆知，“快”从“慢”来，先慢速作文，把一切基础打好，然后徐徐加速，逐渐快了起来。如同走路，先走稳，再走快，再飞跑。因此，慢速作文就很有可取，不能一概抹煞。“事快三分毛，慢工出细活”的古训也许还有一定意义。如快速作文实验有不有时、地、人等条件的限制？是从小学、初中、高中一路“快速”上来，还是选择一定的阶段？是选中了能指导学生快速作文的教师有重点地实行，还是一呼啦人人上马、处处开花呢？这都是值得深思的。

总之，快速作文是项系统工程，牵涉到方方面面，没有可行性的科学论证分析，是难于马到成功的。

篇16：语文课堂“三度”摭谈

语文课堂“三度”摭谈

一、“平明寻白羽，没在石棱中”―――语文课堂的深度。

二、“塘狭鱼可跃，林展鸟仅飞”―――语文课堂的宽度。

课堂教学要深入，训练重点确定以后，就必须设法组织有效的训练。一位都是正在组织学生进行“十二生肖成语运用对抗赛”，他把学生分成男女二组，抽签将十二生肖平分给两组，比赛共四轮，依次名曰：“一长一短”、“说长道短”、“扬长避短”、“长短结合”，其中“长”“短”分别指含有宿相的褒义成语和贬义成语，如“马到成功”、“鼠目寸光”。第一轮每组每人依次说自己组的一长一短，第二轮各组说自己的长，道别人的短，第三轮扬自己的长，补自己的短，第四轮把自己的长和别人的短合起来，编一个富有新意的小故事。纵观活动的全过程，展得开，收得拢，形式活泼多样，训练集中有效。如果活动不安排这样的轮次和形式，训练便无从进行。如果活动完全放开，听其自然，那场面可想而知。我们说宽度恰到好处的'语文课就像鱼塘，也像树林。塘虽狭，可供鱼逐跃，林虽阔，仅够鸟练飞。

三、“过江千重浪，入竹万竿斜”―――语文课堂的进度。

课堂进度，与课堂宽度和深度息息相关。前面那位老师之所以不很难堪，是因为课堂进度把握得还可以，各环节衔接得紧密，过渡照应得好，推进速度适中，课堂容量足，有宽度。后面这位老师上课时急于求成，推进速度过快，缺乏对学生活动的必要评点，课堂略显草率，影响了课堂深度。好的创意，不能很好的实施。所以只有课堂进度处理得巧妙，全堂课才会疏密有致，有快有慢，有高潮，也才谈得上有课堂深度。进度适中的课堂教学，犹如骤起的疾风，吹过江面，烟波荡漾，美不胜收；吹进竹林，万竹摇曳，幽韵无穷。