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论西周文化的人学思想

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论西周文化的人学思想

篇1：论西周文化的人学思想

论西周文化的人学思想

中国文化的入学思想，具体展示了中华民族对于人的存在的自觉认识和主动构建的历史演进轨迹，就其所探讨和阐发的理论而言，它主要包括人的存在的本质属性、人的存在的行为方式、人的存在的价值完善等方面的内容。由于人学思想是以人类自觉认识到了人的存在的主体地位和自我价值为其核心特征的，依据这一特征来审视中国文化演变发展的历史过程，可以说，西周宗法礼乐文化的建构形成，标志着中国文化的人学思想已经上升到了初具系统的理论形态。虽然西周文化的.人学思想，在其外在表层特征上还依旧笼罩于天命神学的束缚制约，但在其内在本质特征上则鲜明地体现出了对于人的存在的主体地位和自我价值的觉醒发现。这种觉醒发现是以西周文化所彰显的道德精神为其标帜的，而道德精神由此发展成为中国传统文化的显著特征。因此，深入揭示西周文化的人学思想，有利于全面认识中国传统文化演进的历史轨迹，推进人的存在的不断完善发展。……

作者：孙聚友作者单位：山东社会科学院儒学所，山东济南 250000 刊名：管子学刊 CSSCI英文刊名：GUAN ZI JOURNAL 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B221 关键词：

篇2：论马克思的实践人学思想

论马克思的实践人学思想

实践地把握人,是马克思主义人学的根本方法,也是它与传统人学相区别的主要特点,是人学理论的革命性变革.它正确地揭示了人的本质以及人的.存在与发展的必然性,第一次对人及人的问题给予了完整科学的理解.

作者：钟新海王浩作者单位：海军航空工程学院,266041 刊名：青岛海洋大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF OCEAN UNIVERSITY OF QINGDAO(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)：2002 “”(2) 分类号：B0 关键词：马克思实践人学人的本质

篇3：论古希腊哲学的人学思想

论古希腊哲学的人学思想

人学问题贯穿于古希腊哲学发展的全过程,只是在不同的时期,人学研究的`侧重点和表现形式有所不同.理性人学是古希腊人学的主旋律,但也涉及到人的自然性、社会性等人性思想,发掘这些人性思想的萌芽,便能理清西方人性思想发展的脉络,把握哲学与人学的关系.

作者：王春风作者单位：内蒙古大学马列部级研究生,呼和浩特,010010 刊名：前沿 PKU英文刊名：FORWARD POSITION 年，卷(期)： “”(6) 分类号：B502 关键词：古希腊人学理性自然性社会性

篇4：儒道人学思想辨析

儒道人学思想辨析

老子道家和孔子儒家都是重人道并以人道为终极关怀的.其所不同的是,孔子儒家着眼于人际关系的和谐和人性的'自由自觉,从而建构了一个以“天命”为本体,以礼乐文化的合理性为基础,以“仁”为价值中心,以“克己复礼”为价值实现途径的道德人文主义的人学思想体系.而老子道家则以人与自然的原始和谐为基础,从而建构了一个以“道”为本体,以“自然”为本位和价值中心,以“返璞归真”为价值实现的自然主义的人学思想体系.二者之间的异质互补,为实现人性自由、人与人、人与自然的和谐和可持续发展提供了取之不尽,用之不竭的思想资源.

作者：余卫国作者单位：南通师范学院法政经管系,江苏,南通,226007 刊名：西藏民族学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF TIBET NATIONALITIES INSTITUTE(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 25(4) 分类号：B20 关键词：道天命仁自然克己复礼返璞归真人学