挑战权威的议论文「优秀」（精选13篇）由网友“dfbz0775”投稿提供，小编在这里给大家带来挑战权威的议论文「优秀」，希望大家喜欢!
篇1：敢于挑战权威议论文
“砰——”缸被砸破了，水流涌了出来，于是，小孩得救了!
这就是人们历来赞颂的“司马光砸缸”。司马光彰显了一种与众不同的逆向思维，这正与如今我们所提倡的“创造思维”若合一契。
时光不停地流逝，没有回头。过去的新，已变成了如今的旧;如今的新，也将变成未来的旧，世界就是在这新旧不断嬗变中不断前进。人生如逆水行舟，不进则退，在这“春秋代序”的流年中，只有拥有自己独特的见解，敢于创造、超越，才能走在前沿，成为时代的领跑者。
第一次吃螃蟹的人是勇敢的，第一次提出“太阳中心说”的哥白尼是勇敢的，第一次完成全球航行的麦哲伦是勇敢的…
秦始皇开创了中央集权，隋炀帝开创了科举制，武则天开创了“自荐制度”，张衡发明了地动仪，蔡伦发明了造纸术，莱特兄弟发明了飞机。
钟繇是楷书的始者，颜真卿是“颜体”的始者，苏轼是“豪放派”的始者……
他们、她们，都是时代的伟人，站在风口浪尖，站在时代的制高点，所以，被铭记，所以，被称颂。
时代前进的动力是无法阻挡的：正如那个鸦片战争中的惨败是必然的，那是腐朽落后的封建残余在苟延残喘，狰狞地做着无畏的'挣扎;正如红军的胜利是必然的，那是生机盎然的社会主义在勃发，所以，不必惊异，星星之火可燎原。既然如此，只有也成为这一动力，才能不朽。
以新的姿态迎接新的未来便是最好安身之法。曾经的“小脚闺秀”已不复存在，或许，当初的窅娘不会意料，风靡几千年的“裏足”最终长眠，三从四德已不再是“真理”，“君让臣死，臣不得不死”早已腐烂。新时代的人们，有自己的想法，有自己的追求。
商鞅说：“治世不以一道，便国不依古法”。只有让思维尽情地沐浴阳光，尽情地开放，才能让世界馥郁芬芳。
八股文的时代渐行渐远，文字狱中的幽魂游向远方，在繁忙的世界中一切都在更新。
我只听见时代前进的脚步声，更响起，是伴随的思维之声。
篇2：挑战权威的议论文「优秀」
我们都知道：在零下几十度的环境中，一杯冷水要比一杯热水先结冰。然而，一名来自美国的小女孩却不认为这样。她想：在上述条件下，热水降温一定比冷水快，因而热水会先于冷水结冰。
一次向权威的挑战由此而开始。
为解决这个问题，几名专家被派往当地的科学家实验室，并且要让女孩见证冷水先结冰。
结果可想而知，女孩心服口服地改变了想法。她的想法固然不对，但她的敢于向权威挑战的精神和勇气值得我们学习和借鉴。
早在百年之前，这种精神和勇气就在推动着科学的发展。
有一天，一位小学教师莫名其妙地大发雷霆，下令让学生计算1到100的和。出乎教师的意料，有一名学生几分钟就做完了——他就是小高斯。老师认为刚学会加法的小学生不会如此快地算术，连答案都没看，便直接予以否定。
小高斯并没有气馁。他又重新算了几次，老师一看到结果便惊叹起来。小高斯直接发现了等差数列。
我们再回顾一下科学史，会发现托勒密的“地心说”统洁了世界一千多年!为什么那时没有人去推翻它?原来是“权威”过分强大导致的。
从最初的开普勒，到后来的布鲁诺和伽利略，许多崇尚科学的科学家前赴后继地去传播“日心说”的思想，但都牺牲在了罗马教皇手下;直到20世纪70年代，罗马教皇才恢复了伽利略等人的名誉。
你可能会主产，我们周围的人中，有敢于挑战权威的人何其少。
但当你在初学万有引力时对万有引力公式的正确性质疑的时候，你就是在挑战权威;你在验证单摆周期公式的时候，挑战权威的信念就没间断过。
那么，怎样才能有这种勇气?我认为，这种勇气不是一时就有的，而是从小就养成的一种良好的习惯。在不停地疑问和怀疑中，要用理智的头脑分析它们，最终，我们得到的不仅是知识，还有智慧，和更为宝贵的一种勇气——去大胆地挑战权威。
最后，我想引用一位先哲的名言：“真理从来都不是权威的产物，而是时间的产物。只有在不停的质疑和摸索中，才会诞生真理!”
篇3：敢于向挑战权威议论文
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游
古希腊有句名言：吃过葡萄的人才知道它的酸甜。只有亲自去体验、去实践才能得出正确的判断。动物园请来的哲学教授，只知空谈大道理，纸上谈兵，熟不知井底之蛙通过实践得出的结论也是真理。这是一只勇于挑战权威，发表自己独到见解的青蛙，是一只富有探索精神的伟大的青蛙。动物如此，人类亦有这样的伟人。
实践出真知，真知指引科技前行
天文学家哥白尼通过对行星的不断观察，分析计算，得出结论“太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳转。”日心说的提出和以往科学家所接受的地心说相左，是像常人那样接受地心说，还是坚持自己？是相信权威，还是忠于实践？又经过数年计算，他终于肯定自己，在生命的最后一刻，他将真理公之于众，引发了一场子让革命。
达尔文经数年研究发表了《物种起源》，提出“物竞天择，适者生存”，他的进化论有效地抨击了基督教的“神创论”，推进了社会的前进，解放了思想。
实践出真知，真知创造辉煌
陶行知原名“陶知行”，取“先知而后行”之意，但在后来的生活中，他发现实践出真知，遂取“先行而后知”之意，改名“陶行知”，这使他成为教育界的领军人物。
澳洲服装制造商克里斯原本是一个喷漆厂员工，但因为着迷于一种前所未有的喷灌服装，他毅然辞去工作搞研究。很多人都认为他不可能成功，经过几年的摸索，拜访各大科学家，他终于成功地研制出了将衣服装在罐中喷在身上穿的衣服。这使服装界掀起了又一场风暴，他的名字也被世人铭记。正是实践，促成他们的辉煌。
实践出真知，真知伴人成长
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。正如孟德尔的杂交豌豆，袁隆平的高产水稻，只有通过不断摸索实践，才能得出真理，千万不要想赵括那样纸上谈兵。只有时间，我们才能进步，才能更好成长。
让我们为真知去实践吧！我们宁愿当那“井底之蛙”去实践，也不要想哲学教授那样夸夸其谈。我实践，我快乐！
篇4：挑战教皇的权威
第14课
课标要求
知道马丁•路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
落实课标
一、马丁.路德与《九十五条论纲》
1、背景：
罗马教廷对欧洲实行封建政治、经济和思想压迫；分裂的德意志地区所受压迫最为严重；文艺复兴的思想解放产生广泛影响；15教皇兜售赎罪拳激化矛盾。
2、代表作：
《九十条论纲》反对教皇兜售赎罪券；主张“因信称义”，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免；只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。
二、加尔文的宗教改革
1、代表作：1536年《基督教原理》
2、主张：
依靠信仰才能得救，反对天主教等级观念，否定教皇权威；
提出“先定论”为资产阶级发财致富辩护。
3、影响：
在西欧资本主义较发达的国家广泛传播，奠定资产阶级革命思想基础； 创立了加尔文教派，被誉为“欧洲宗教改革第二位伟大人物”。
三、宗教改革的意义
1、这是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对罗马封建神权统治的社会、思想改革运动；
2、形成了新教、天主教、东正教三足鼎立的局面；新教否定了教会高于国家的思想，主张教会应该从属于国家；
3、开创了欧洲近代史新纪元，从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播发展了人文主义，使欧洲人从长久的基督神权统治中解放出来，为启蒙运动做了思想准备。
篇5：挑战权威的精神
我们都知道：在零下几十度的环境中，一杯冷水要比一杯热水先结冰，
挑战权威的精神
。然而，一名来自美国的小女孩却不认为这样。她想：在上述条件下，热水降温一定比冷水快，因而热水会先于冷水结冰。 一次向权威的挑战由此而开始。 为解决这个问题，几名专家被派往当地的科学家实验室，并且要让女孩见证冷水先结冰。 结果可想而知，女孩心服口服地改变了想法。她的想法固然不对，但她的敢于向权威挑战的精神和勇气值得我们学习和借鉴。 早在百年之前，这种精神和勇气就在推动着科学的发展。有一天，一位小学教师莫名其妙地大发雷霆，下令让学生计算1到100的和。出乎教师的意料，有一名学生几分钟就做完了――他就是小高斯。老师认为刚学会加法的小学生不会如此快地算术，连答案都没看，便直接予以否定。 小高斯并没有气馁。他又重新算了几次，老师一看到结果便惊叹起来。小高斯直接发现了等差数列。 我们再回顾一下科学史，会发现托勒密的“地心说”统洁了世界一千多年！为什么那时没有人去推翻它？原来是“权威”过分强大导致的。 从最初的开普勒，到后来的布鲁诺和伽利略，许多崇尚科学的科学家前赴后继地去传播“日心说”的思想，但都牺牲在了罗马教皇手下；直到20世纪70年代，罗马教皇才恢复了伽利略等人的名誉，篇6：挑战权威的精神
你可能会主产，我们周围的人中，有敢于挑战权威的人何其少。但当你在初学万有引力时对万有引力公式的正确性质疑的时候，你就是在挑战权威；你在验证单摆周期公式的时候，挑战权威的信念就没间断过。 那么，怎样才能有这种勇气？ 我认为，这种勇气不是一时就有的.，而是从小就养成的一种良好的习惯。在不停地疑问和怀疑中，要用理智的头脑分析它们，最终，我们得到的不仅是知识，还有智慧，和更为宝贵的一种勇气――去大胆地挑战权威。 最后，我想引用一位先哲的名言：“真理从来都不是权威的产物，而是时间的产物。只有在不停的质疑和摸索中，才会诞生真理！” （注：本文为考场速成作文，得分54/60，略有修改）
篇7：教学生挑战权威(网友来稿)
教学生挑战权威(网友来稿)
衡阳市十六中学 魏明星
阅读的时候，人们多的是他信，少的是自信，甚至从来没有对书产生过怀疑。而李镇西老师阅读教学中的重要一环却是：“文章有没有需要修改的地方？”这种不迷信、不泥“古”，敢于向书本叫板的精神是多么难得，对培养学生的创造精神有多么珍贵。事实上，文章是人写的，缺陷难免，甚至情理不通。即使大家也不例外。请看《乘船》：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为
不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，
宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
《世说新语德行》
作者就乘船避难事，借世人之口定华歆、王朗之优劣。读者也就只在作者片面的思维里寻找答案：王朗接纳搭船者在前，抛弃逃难人于后，出尔反尔，轻诺寡信，自然属“劣”。华歆对求助者始则为难，终不相弃。一诺千金：不答应则已，答应的事一定照办，当然是“优”。
但世人之口绝对不会“天下一统”，只会众说纷纭：
我们怎么就能完全排除华歆不是在与王朗“抬杠”呢：“我华歆拒绝别人搭船，你反对，让我难堪、孤立；你王朗现在要反悔，没门！我也让你尝尝难堪、孤立的滋味。”华歆冠冕堂皇的言辞里掩藏着的居然是小肚鸡肠的报复，真是虚伪到了家，还“优”呢，“优”什么“优”？
华歆拒绝逃难者搭船的请求和王朗后来的反悔都是基于他们的共识：三个人乘船，肯定逃不出贼手。明知只能两个人逃命，为什么要三个人同归于尽呢？何况分开逃跑，另一人也有侥幸活命的可能。王朗也知道“出尔反尔”不好，但要逃命，就顾不得了（当然王朗只是为了顾及自己的生命，这完全没有什么不对，古人也不主张作无谓的牺牲）。华歆为了闹意气，甘愿与别人同归于尽，是不是太偏执！
……
跳出作者思想的局限，答案是多元的，贴近生活的，贴近大众的。这些“离经叛道”的.议论，学生――没有自信的学生，是不能问津的。但一经“点拨”，他们的自信心就会“一发而不可收”。这在此后他们对王安石的《伤仲永》的学习中得到验证。他们居然敢怀疑“唐宋八大家”，敢批评王安石“胡说八道！
生1：只有学而知之，没有生而知之。方仲永，一个农民的儿子，只有5岁，从未见过“文房四宝”，就是把笔、墨、纸、砚摆在他眼前，他也不知道是什么玩艺儿，叫什么名字，作什么用的，更不知道怎么用了。怎么可能“忽啼求之”？怎么可能“即书诗四句，并自为其名”？这不是胡说八道吗！
生2：文章说方仲永“泯然众人矣”，是因为其父“不使学”。而方仲永的“神”，本来靠的就不是学习。前面说他不学习而出众，后面说他不学习而不出众。作者是在用自己的矛，戳自己的盾。
生3：作者宣扬的是要学习呢，还是不要学习呢？实在让人弄不明白。
生4：人们花钱请方仲永题诗，或是请他父亲作客，作为回馈，他必须作诗。这难道不是学习？
……
看，学生的自信是干柴，只要一点火星，就会
[1] [2]
篇8：教学生挑战权威(网友来稿)
教学生挑战权威(网友来稿)
衡阳市十六中学 魏明星
阅读的时候，人们多的是他信，少的是自信，甚至从来没有对书产生过怀疑。而李镇西老师阅读教学中的重要一环却是：“文章有没有需要修改的地方？”这种不迷信、不泥“古”，敢于向书本叫板的精神是多么难得，对培养学生的创造精神有多么珍贵。事实上，文章是人写的，缺陷难免，甚至情理不通。即使大家也不例外。请看《乘船》：
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为
不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，
宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
《世说新语•德行》
作者就乘船避难事，借世人之口定华歆、王朗之优劣。读者也就只在作者片面的思维里寻找答案：王朗接纳搭船者在前，抛弃逃难人于后，出尔反尔，轻诺寡信，自然属“劣”。华歆对求助者始则为难，终不相弃。一诺千金：不答应则已，答应的事一定照办，当然是“优”。
但世人之口绝对不会“天下一统”，只会众说纷纭：
我们怎么就能完全排除华歆不是在与王朗“抬杠”呢：“我华歆拒绝别人搭船，你反对，让我难堪、孤立；你王朗现在要反悔，没门！我也让你尝尝难堪、孤立的滋味。”华歆冠冕堂皇的言辞里掩藏着的居然是小肚鸡肠的报复，真是虚伪到了家，还“优”呢，“优”什么“优”？
华歆拒绝逃难者搭船的请求和王朗后来的反悔都是基于他们的共识：三个人乘船，肯定逃不出贼手。明知只能两个人逃命，为什么要三个人同归于尽呢？何况分开逃跑，另一人也有侥幸活命的可能。王朗也知道“出尔反尔”不好，但要逃命，就顾不得了（当然王朗只是为了顾及自己的生命，这完全没有什么不对，古人也不主张作无谓的牺牲）。华歆为了闹意气，甘愿与别人同归于尽，是不是太偏执！
……
跳出作者思想的局限，答案是多元的，贴近生活的，贴近大众的。这些“离经叛道”的议论，学生――没有自信的学生，是不能问津的。但一经“点拨”，他们的'自信心就会“一发而不可收”。这在此后他们对王安石的《伤仲永》的学习中得到验证。他们居然敢怀疑“唐宋八大家”，敢批评王安石“胡说八道！
生1：只有学而知之，没有生而知之。方仲永，一个农民的儿子，只有5岁，从未见过“文房四宝”，就是把笔、墨、纸、砚摆在他眼前，他也不知道是什么玩艺儿，叫什么名字，作什么用的，更不知道怎么用了。怎么可能“忽啼求之”？怎么可能“即书诗四句，并自为其名”？这不是胡说八道吗！
生2：文章说方仲永“泯然众人矣”，是因为其父“不使学”。而方仲永的“神”，本来靠的就不是学习。前面说他不学习而出众，后面说他不学习而不出众。作者是在用自己的矛，戳自己的盾。
生3：作者宣扬的是要学习呢，还是不要学习呢？实在让人弄不明白。
生4：人们花钱请方仲永题诗，或是请他父亲作客，作为回馈，他必须作诗。这难道不是学习？
……
看，学生的自信是干柴，只要一点火星，就会烧成火海。
-10-29
作者邮箱： weimingxing369@yahoo.com.cn
篇9：为挑战“权威”者喝彩
许多教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）工作者认为，素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的核心是创新意识、创新能力的培养，而素质教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的重点是培养学生的创新精神和实践能力，但对如何实施的问题，不少老师又感到困惑。其实作为一名教师，必须清晰地认识到，一个敢于挑战权威的人往往是最富有创造精神的人。而在学生的心目中，老师和教材就是“权威”，教师应该满腔热忱地欢迎学生挑战自己，挑战教材，热情地肯定、赞扬学生的主动学习和创新学习的可贵精神。下面是我在教学中的一个例子：
在一堂实践活动课上，学生做好贺卡后，我想了解学生送贺卡的对象：
老师：同学们，大家想一想，你做了贺卡打算送给谁呢？为什么要送贺卡给他？
学生：我做贺卡要送给妈妈，因为“三八”妇女节快到来了，我送贺卡向妈妈祝贺节日。
老师：说得好，掌声鼓励！（学生热烈鼓掌）
学生：我做贺卡送给同学们，在我平时有困难的时候，他们总是热心地帮助我。
老师：非常好！给他掌声！（学生再次热烈鼓掌）
学生：我做贺卡送给参加奥运会的健儿，他们在奥运会上奋力拼搏，为我们国家争光，我要送贺卡向他们表示热烈的祝贺！
老师：是的'，奥运健儿们平时刻苦训练，在奥运会上取得优异的成绩。他们真是“台上一分钟，台下十年功”啊！
学生：老师，您说错了，用在运动员身上，不能说是“台上一分钟，台下十年功”，而应该是“场上一分钟，场外十年功”！
老师：你能说一说它们有什么不同吗？
学生：运动员一般是在运动场上训练或比赛，不是像那些演员们是在舞台上表演节目，所以我认为用在运动员身上应该是“场上一分钟，场外十年功”比较恰当。
老师：你是个认真学习、勇于挑战的孩子，老师为有你这样的学生而感到骄傲。来！让我们把最热烈的掌声送给这位同学！（全场掌声如雷）
……
上了这堂课，我不禁要为学生的表现叫好。学生是可爱的，他们思维活跃，学得积极主动，充分体现出主体精神，值得称赞。尤其是那位敢于向多数学生心目中的“权威”――教师“发难”，勇于发表跟老师不同见解的学生，充分展示了他的个性。课堂教学中如果多一些像这样的学生，必然会使课堂充满活力。课堂上，常常会出现学生向老师“发难”的尴尬场面，如果老师片面的为了顾及自己的面子，表现出冷淡的态度或者训斥学生，那学生的创新精神和求异心理很容易遭到扼杀，长此以往，我们的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）将走向失败。因此，我们要把掌声送给敢于评价老师、“挑战”老师的学生，给富有创造精神的学生。为那些虚怀若谷、乐于接受学生“发难”的教师喝彩！
篇10：为挑战“权威”者喝彩
为挑战“权威”者喝彩
许多教育工作者认为，素质教育的核心是创新意识、创新能力的培养，而素质教育的重点是培养学生的创新精神和实践能力，但对如何实施的问题，不少老师又感到困惑。其实作为一名教师，必须清晰地认识到，一个敢于挑战权威的人往往是最富有创造精神的人。而在学生的心目中，老师和教材就是“权威”，教师应该满腔热忱地欢迎学生挑战自己，挑战教材，热情地肯定、赞扬学生的主动学习和创新学习的可贵精神。下面是我在教学中的一个例子：
在一堂实践活动课上，学生做好贺卡后，我想了解学生送贺卡的对象：
老师：同学们，大家想一想，你做了贺卡打算送给谁呢？为什么要送贺卡给他？
学生：我做贺卡要送给妈妈，因为“三八”妇女节快到来了，我送贺卡向妈妈祝贺节日。
老师：说得好，掌声鼓励！（学生热烈鼓掌）
学生：我做贺卡送给同学们，在我平时有困难的时候，他们总是热心地帮助我。
老师：非常好！给他掌声！（学生再次热烈鼓掌）
学生：我做贺卡送给参加奥运会的健儿，他们在奥运会上奋力拼搏，为我们国家争光，我要送贺卡向他们表示热烈的祝贺！
老师：是的，奥运健儿们平时刻苦训练，在奥运会上取得优异的成绩。他们真是“台上一分钟，台下十年功”啊！
学生：老师，您说错了，用在运动员身上，不能说是“台上一分钟，台下十年功”，而应该是“场上一分钟，场外十年功”！
老师：你能说一说它们有什么不同吗？
学生：运动员一般是在运动场上训练或比赛，不是像那些演员们是在舞台上表演节目，所以我认为用在运动员身上应该是“场上一分钟，场外十年功”比较恰当。
老师：你是个认真学习、勇于挑战的孩子，老师为有你这样的学生而感到骄傲。来！让我们把最热烈的掌声送给这位同学！（全场掌声如雷）
……
上了这堂课，我不禁要为学生的表现叫好。学生是可爱的，他们思维活跃，学得积极主动，充分体现出主体精神，值得称赞。尤其是那位敢于向多数学生心目中的“权威”――教师“发难”，勇于发表跟老师不同见解的学生，充分展示了他的个性。课堂教学中如果多一些像这样的学生，必然会使课堂充满活力。课堂上，常常会出现学生向老师“发难”的`尴尬场面，如果老师片面的为了顾及自己的面子，表现出冷淡的态度或者训斥学生，那学生的创新精神和求异心理很容易遭到扼杀，长此以往，我们的教育将走向失败。因此，我们要把掌声送给敢于评价老师、“挑战”老师的学生，给富有创造精神的学生。为那些虚怀若谷、乐于接受学生“发难”的教师喝彩！
篇11：挑战权威高考满分作文
挑战权威高考满分作文
挑战权威高考满分作文一：挑战权威，忠于事实
一个蜡做的苹果，一群学生看后，却有多种不同的结论，因为他们对待事物不同的态度产生了不同的想法，由此观之，一个人只有敢于挑战权威，忠于事实，说出真相(，)才有可能将人生之路越走越平稳，越走越宽阔…”
挑战权威是一种敢于说出真相的态度。第一个学生勇敢地说出他没有闻到苹果的味道，然而其他学生却只是附和老师的声音。正如我们在课堂中一样，当老师不小心写错了答案，我们发现了却也选择了得过且过。美国一位音乐家在一次比赛中勇敢地说出乐谱错了的事实为他赢得了比赛，也因此，为他的人生开启了新篇章！
挑战权威是一种敢于提出质疑的勇气。第二个学生大胆地问哲学家：“这个苹果是什么做的。”相比之下，我们在明知有的参考答案是错误的情况下仍照搬无误。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默发现了错误的结论后没有提出质疑，斯塔林和贝利却没有放弃探索的道路，终于证实了自己的结论，巴甫洛夫只能遗憾地错过一次获得诺贝尔奖的机会。由此可见，只有敢于提出质疑，我们才有可能接近真理的天堂。
挑战权威是一种坚持真理的精神。哥白尼在“地心说”盛行的情况下，发表了有悖于宗教界主流认为的“日心说”，在事实面前，他选择了坚持真理，并把真理大大向前推进了一步；当卢瑟福选择提出核式结构，他选择了坚持真理。事实证明了：挑战权威是一种坚持真理的精神，是一种实事求是的科学态度，更是一种不畏牺牲的勇气。在真理面前，还有什么是最可贵的呢？有的话，就是坚持真理的精神，令人敬畏。
身为青少年的我们，正是人生十六七的花季，即将跨人人生的雨季，在我们的面前，常常会出现这样或那样的两难选择，我们怎么办呢？更应该有这种挑战感，忠于事实，不盲从，不跟风的精神。让我们以勇气做船，以科学的态度做风帆，用事实做船桨，扬帆起航直达成功的彼岸吧！
挑战权威高考满分作文二：权威与迷信
北京陈曦据说，解放前，英国哲学家罗素到中国讲学，一上讲台，他就提出一个问题：“2+2=？”虽然连小学生都知道这个答案，但是大家想：罗素是一个大哲学家，他提这个问题，必有深奥的道理，决不会那么简单。于是面面相觑，竟无一人做答。最后，还是罗素自己说“2+2”就等于4嘛!
“2+2=4”，这是众所周知、显而易见的事实。为什么竟无人回答呢?原因在于提问者是有名的权威，是大哲学家，那就必有其特殊的、玄妙的理论。于是，人们在“权威”二字的压力下，产生拘谨、怕出丑的心理，竟连最简单的事实都不敢承认。权威的威力竟超过了真理，多么令人惊叹啊！
像这样迷信权威的现象是普遍存在的。当人们因事实与权威理论不符而迷惑时，往往以“他是公认的权威，不会出错”为由，放弃自己的正确观点，但是要知道，那些伟人和科学家之所以成为权威，正是因为他们不迷信以前的权威，尊重事实，敢于提出不同的看法、设想。如果伽利略完全迷信于亚里士多德的理论，就不会有其日后的成就；假使魏格纳屈从于当时公认的权威性理论，就不会提出“大陆漂移说”；倘若爱因斯坦不从牛顿的经典力学中摆脱出来，也不会有相对论。由于他们敢于向权威挑战，以事实为标准，才创立了符合客观实际的新理论，并被实践证实而成为权威。事物是不断发展的，我们不能否认权威和他们的理论为科学文化发展做出的贡献，但必须认识到：不存在无条件的，永远适用的完美理论。在科学的发展过程中。前人的理论，总是被后人不断补充、完善和发展，没有这种发展，科学就会停止不前，也不会有人类社会今日的繁荣。这种敢于向权威挑战的精神是可贵的，必不可少的。
然而，这种精神在社会上并不多见。几千年来，中国对于为人谦逊、谨慎，尊崇圣贤方面强调过多。尤其是思想文化领域内，把圣贤的话奉若神明，稍有相悖便视为大逆不道，这种封建文化思想对中国人民的长期禁锢和束缚，扼杀了人们勇敢的独创精神，而且，这些旧意识的影响，一直延续至今。举个例子来说：前不久，某大学一学生在课堂上指出了一位著名教授的错误观点．便立即遭到了众人非议，什么“想出风头”，“故意让教授难堪”，“自以为是，骄傲自大”等等流言蜚语劈面而来。总而言之，不管正确与否，乳臭未干的学生给大教授挑错就是大逆不道。这种严重的迷信思想至今还束缚着一些人的头脑，难道不值得深思么?
在科学飞速发展的今天，知识爆炸的年代更需要那种敢于向权威挑战，敢于创新的精神。因此，隐藏在我们头脑中的'保守、落后的旧观念、旧思想必须彻底更新。如果我们都是以事实去检验理论，探寻真理，而不轻易迷信权威，那么，就不会再有人对“2+2＝4”难以启齿了。
挑战权威高考满分作文三：敢于挑战“常识”
生活在纷彩呈现的现代社会中，脑海里有我们时刻关注着的常识。的确，常识瓦解们同行。有时，常识正如孙中山先生所言般“知易行难”，有时，常识也须推陈而出新。在这个瞬息变幻的世界里，我们需要有敢于挑战“常识”的勇气，让常识在我们的手中推陈出新。
敢于挑战“常识”需有坚毅的信念。于中世纪的人们而言，“地心说”是人们心中的常识。在教会的思想禁锢下这个常识顽固地在人们的心里驻守了二百多年。从而，常识有正有误，这，便需要我们有敢于推陈出新的坚毅信念。科学的发展渐渐撩开了思想的迷雾，一位巨人毅然挺出，用坚定的信念去挑战“地心说”这常识。他，是布鲁诺。因捍卫“日心说”而坚毅地坚持，罗马教会的思想禁锢的烈火却是让布鲁诺坚定的信念在火中误杀不灭！看，当下“日心说”的科学常识的长存，是在布鲁诺勇于挑战常识的先行者下推出新的！
敢于挑战“常识”，需要有不懈的付出。农科学界中普遍存在着野生稻不可杂交出优质稻的常识。但，一位敢于挑战常识的耕耘者，用不懈的付出，让这常识推陈出新，他是一位真正的耕耘者。当他还是一名乡村教师的时候，已具备颠覆世界权威常识的胆色；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。一介农夫，播撒知识，收获富足。一片片油灿金黄的杂交稻在风中摇摆，农民的眼中含着丰收的笑意，注视着这满地的“黄金甲”。喜看稻苗千重浪，最是风流。他，是杂交水稻之父——袁隆平。因为有着不懈的付出，这杂交稻的常识在他手中推陈出新；因为有着不懈的付出，他让全国人民的米袋子满了起来！
回看中华五千年的悠久历史，中华儿女用不断探索的勇气去挑战“常识”，让常识推陈出新。可是，当代经济浪潮如洪水猛兽般冲击着的社会生活中，仍有人将思想禁锢在“常识”之中。科技在发展，时代在进步，我们这头将要崛起的雄狮，更是不能止步不前。常识有正有误，需要我们敢于挑战，让其推陈出新。父母给予了我们一双手，我们有能力去为常识穿上“新装”；父母赐予了我们一双腿，我们有能力攀上常识的“新峰”！
敢于挑战常识，需要那坚定的信念，更需要那不懈的付出。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼跃的天水一色,走出荆棘,前面便是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶,脚下便是积翠如支的空明山色，就让常识在我们手中掀开新的一页!
篇12：敢于挑战权威的名言
1) “生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑!(尼采)
2) 生命会给你所需要的东西，只要你不断地向它要，只要你在向它要地时候说得一清二楚。(爱因斯坦)
3) 人的生命短得可笑。怎样生活?一些人千方百计逃避生活，另外一些人把自己整个身心献给了它。前一种人在晚年时精神空虚，无所回忆;后一种人------精神和回忆都是丰富的。(高尔基)
4) 当我们误用生命的时候，生命并无价值。(狄更斯)
5) 天才不是为天才而生，而是为人类而生。——雨果《莎士比亚》
6) 没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰《战争与和平》
7) 从各方面对习俗的质疑，是每一个思想水平较高的人的必然发展阶段。——爱默生
8) 奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》
9) 享受着爱和荣誉的人，才会感到生存的乐趣。——莎士比亚《查理二世》
10) 读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是上进。——朱熹
11) 在学问上每前进一步，就更接近这真理一步。(《托尔斯泰传》)
12) 一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
13) 读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。——高尔基《在人间》
14) 在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。——张载
15) 善问者如攻坚木，先其易者，后其节自，及其久也，相说以解。不善问者反此。——《学记》
16) 我创造，所以我生存。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
17) 打开一切科学的钥匙毫无异议的是问号。——巴尔扎克
18) 思维从疑问和惊奇开始。——亚里士多德
19) 巨人的巨著战胜群众的庸俗。——罗曼·罗兰《贝多芬传》
20) 一个人没有学问，就跟一条牛没有区别，不是带上轭架，便是给人宰了吃肉，它还尽摇晃尾巴。——高尔基《人间》
篇13：敢于挑战权威的名言
1) 人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。——高尔基《流水》
2) 精神的沟通用不着语言，只要是两颗充满着爱的心就行了。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
3) 一个人，快乐舒畅地作了今天的工作，同时快乐舒畅地迎接明天的工作，是应该受到人们的赞扬和鼓励的。——狄更斯《游美札记》
4) 记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在!它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。——托尔斯泰《三个问题》
5) 那些不能牢记着自己的过去的人，命中注定要一再地重复自己的过去。——桑塔雅娜
6) 即使渴望落空，感觉到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈尔《情人的礼物》
7) 世界上最快而以最慢、最长而又最短，最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又令人后悔的就是时间。——高尔基《外国名人名言录》
8) 虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。——莎士比亚《亨利四世上篇》
9) 社会是一个泥坑，我们得站在高地上。——巴尔扎克《高老头》
10) 无论你怎样喂狼，它的心总是向着森林的。——屠格涅夫
11) 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
12) 谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
13) 傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。——莎士比亚《皆大欢喜》
14) 理想的书籍是智慧的钥匙。(托尔斯泰《世界名言录》)
15) 能够把我们的才能使用到现实上面，这就是幸福。——巴尔扎克《高利贷者》
16) 最伟大的科学，永不满足于无知，怀疑的种子，它在强者的心目中比信心更有生殖力。(《罗曼·罗兰回忆录》)
17) 不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。——《雨果传》
18) 暂时的是现实，永生的是理想。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
19) 问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。——苏格拉底
20) 提出问题比解决问题更重要。——爱因斯坦
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