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留住善的本质议论文

时间：2022-05-17 01:34:12 议论文收藏本文下载本文

留住善的本质议论文（共16篇）由网友“王桑”投稿提供，这里小编给大家推荐一些留住善的本质议论文，方便大家学习。这里给大家推荐分享一些留住善的本质议论文，供大家参考。

留住善的本质议论文

篇1：留住善的本质议论文

人世间最宝贵的是什么?是善良。法国作家雨果说得好： “善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎由于伟大的人。”

我读到国外的一则小故事：一场暴风雨过后，成千上万条鱼被卷到一个海滩上，一个小男孩每捡到一条便送到大海里，他不厌其烦地捡着。一位恰好路过的老人对他说：“你一天也捡不了几条。”小男孩一边捡着一边说道：“起码我捡到的鱼，它们得到了生命。”一时间，老人为之语塞。

美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。多于他(她)们相处，你不需要有所顾忌，有所防备，而会感到很舒服……

心与心的沟通，爱与爱的传递，本来是生活中稀松平常的举动。可是，为何有时爱心变成了奢望，善良也只能可望而不可及呢?反到倒是那些看似毫不相干的人，在危难时伸出一双手，在渴望慰籍时掏出了一颗心。其实，爱是没有界限的，给善良设防的是冷漠的心。

善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。是一种精神的力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳。是一种文化，是一种快乐，一种乐观。

善良能使人美丽，美好的品行能帮你塑造美好的形象。你做过的事，说过的话，动人之处都会存在心里，点点滴滴积累起来，慢慢地令你周身透出可亲，动人和美丽的光芒，充满迷人的魅力。

一个人只要有善心，就会变得有修养，有品位。这就是善良的魅力。

篇2：留住善的本质议论文

善良其实有形或无形的存在于我们的身边。

相信，在生活中，善良之举有很多很多，善良之人也是数不胜数，善良的魅力也无时无刻不在散发着。也许这些善良不是轰轰烈烈，感天动地，但，这些善良也时时刻刻温暖着我们的心灵，也勉励着更多更多的人们去做出他们力所能及的善举。

一次，举家大小去栈桥欣赏海景，海风拂过我的脸庞，寒冷但又温馨。。我悠闲的嚼着口中的口香糖。。突然，，发现一群人在人群中来回穿梭，并时时蹲在地上忙活着。。

好奇心驱使我上前看看，，突然发现一个塑料制的红色小桶。。仔细一看，里面竟然装这些黑色物质。。顿时，觉得十分恶心。。旁边走来一个大哥哥，对我说：“同学，，吃完口香糖之后不要吐在地上啊。。否则我们的努力就白费了。。”我不解：“你们是干嘛的啊?还有桶里的是什么?”他细心的解释给我听，，从他口中得知，，他们是一群志愿者，到这里来搜刮地上的口香糖。。并且，他们已经去过很多旅游景点，那里的情况比这里还要糟糕，口香糖满地都是。。

脑中想起《壹周立波秀》的一个片段：“天安门广场前每天晚上都会有志愿者在地上刮口香糖，为的就是让大家感觉中国是一个绝对洁净的城市。。”

想到这，心中引起一阵阵涟漪，，人们吐在地上的口香糖，原来会造成这么大的危害。。而这些志愿者们，献出自己宝贵的时间，还来祖国的洁净，，这不就是善良之举吗?

善良是人生中最美好的事物，他给人们带来温暖，就像黑夜里的一盏明的，照亮我们前进的道路。。那么，就让我们在这个世界上播种善良，让善良散发光彩，让善良无处不再!

篇3：留住善的本质作文

留住善的本质作文

在清寒的高原上，有一个奇怪的现象。这是由一棵柳产生的。

在高原上，任何一棵树都活不了几天，而这棵柳却已长成两个壮汉合抱在一起那么粗壮，三个汉子那么高，常年青翠。

这棵柳是几十颗种子中唯一的幸存者。在天气干燥、空气稀薄、水少的情况下它却长成了参天大树。它经历了多少风雨雷电的折磨，但还是生存了下来。

就像我们一样，只有不怕曲折就一定能成功。

在一座雪山上，人们发现了一个奇怪的现象：山的东边长满了女贞、柏树等，而西边只长了雪松。这一奇怪的现象引起了人们心中的好奇。

有一天，两个旅行者来到这里。他们搭好帐篷，坐下观察雪山时惊奇的'发现：西坡雪大，所以雪松长在那边。一个旅游者肯定的说“西边一定也长过女贞等树。只是它们不会像雪松一样弯曲。所以雪积压下来，支撑不住了，把树枝压断了，幸存不下来。而雪松的树枝有弹性，雪积多了树枝一弯，雪就落下来了。树枝又反弹回去，就这样一上一下。”

这也告就了我们：有时屈服，并不是后退，而是为了更好地发展和生长。

只有像高原柳、雪松一样，才能更好的守住我们本质，哪怕在九十九次失败后，在哪一线希望中也能生存、成功。只要有不怕屈服和失败的精神。

这时我才明白了这是必然的规律，才是世间万物历经苦难生死更替的本质。我明白了自身的价值不是掌声和鲜花、不是别人赞扬。而是本质。

只有这时，我们才可以说我就是我了！

原来留住善行的本质，也是最难的。

篇4：议论文的本质

议论文的本质

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。“论”实际上就是“摆事实，讲道理”的“证明过程”。议论文的说理能否令读者信服，很大程度上取决于写作者所选择的推理方式。下面，笔者将议论文中常用的推理方式加以介绍，希望对广大学子有所帮助。 1．归纳推理所谓归纳推理，是指由个别到一般的推理。它通过分析许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。根据枚举的前提不同，有三种不同的归纳法：“完全归纳法”、“枚举（不完全）归纳法”和“排除归纳法”。“完全归纳法”要求列举全部可能情况，被列举的对象都具有某个相同特性，就能归纳得出该类事物共同具有的本质特性。有这么一个儿童笑话：

妈妈：“火柴买回来了吗？”

儿子：“买回来了。”

妈妈：“火柴好吗？”

儿子：“很好，我每一根都试过，全部划得着。” 这个孩子使用的是完全归纳法，将所有火柴都试过，得出了火柴好这一结论的。

“枚举归纳法”是从列举的某些事物的共性推断出一类事物均具有那些共性。议论文中经常要用不完全归纳法。也就是从（大量的）个别现象中，找出某类事物所共有的共同性质。与枚举法相关的有“概率归纳法”。有时由某些前提出发归纳出的结果并不唯一，而不同结果出现的可能性大小不一样，有的出现的可能性大一些，有的出现的可能性小一些，在议论文中必须认真对待，尽量用可能性大的结果；如果，我们需要的是可能性小的结果，必要时增加前提条件使需要的结果成为概率大的'结果，当然，增加的条件必须与原有前提相容。“排除归纳法”是将上述两种归纳法反其道而用之：即从枚举的事物不具有的特性出发，归纳出一类事物不具有这类特性。相应地有“完全排除归纳法”和“不完全排除归纳法”。

归纳推理可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即人们通常所说的归纳法，后者人们称之为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例证明论点的论证方法。归纳推理的前提支持结论，但不确保结论的绝对正确。比如在我们买葡萄的时候就用了归纳推理，我们往往先尝一尝，如果都很甜，就归纳出所有的葡萄都很甜的，就放心的买上一大串，但谁又能保证所买的葡萄中没有一个不是酸的呢？再比如，国家公务员考试，有这么一道试题：

有一段时间，满街的女青年都穿着一种高跟的“松糕”皮鞋，但这种鞋不美，是男青年的共识，不久这种皮鞋就少见了。如今，在男青年的衣柜里，双排扣的西装可能已落满了灰尘，这种西装气派、庄重，但有拒女青年千里之外的感觉。可见( )：

A．女人都爱赶潮流。

B．市场上已经没有高跟“松糕”皮鞋和双排扣西装销售了。

C．穿高跟皮鞋没有女人味，穿双排扣西男人味又太浓。

D．男人和女人流行哪种服饰，很大程度上取决于异性是否认同。

该题参考答案为D，就是采用了归纳推理。一2．演绎推理

所谓演绎推理，是指由一般到个别的推理。它由一般原理出发，推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。第一个对“三段论”进行研究的是亚里士多德，他明确地将三段论表述为：“三段论就是议论，其中若干事物被陈述，被陈述的事物以外的事物必然因而产生。”三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”，小前提“铁是金属”，结论“所以铁能导电”。如：依据“所有的昆虫都有六条腿”和“蝈蝈是昆虫”的大小前提，就可推出“蝈蝈有六条腿”的结论。再比如，依据“所有的蜘蛛都是八条腿的动物”和“八条腿的动物不是昆虫”的大小前提，就可推出“蜘蛛不是昆虫”的结论。

在演绎推理中，普遍性结论是依据，而个别性结论是论点。演绎推理反映了论据与论点之间由一般到个别的逻辑关系。比如毛泽东在《为人民服务》一文中有一段著名的论述：

“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张恩德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”

这段话中就包含着一个完整的演绎论证。“为人民利益而死，就比泰山还重”，是普遍性原理，是论据，是“大前提”；“张思德同志是为人民利益而死的”，是已知的判断，是“小前提”：而“他的死是比泰山还重的”则是结论，也是论点。演绎推理的主要形式是三段论，即大前提、小前提和结论。大前提是一般事理：小前提是论证的个别事物；结论就是论点。用演绎法进行论证，必须符合演绎推理的形式。但在写作时，根据文章表达生动简洁的要求，对三段论推理过程的表述可以灵活处理，有时省略大前提，有时省略小前提。比如“马克思主义是一种科学真理，它是不怕批评的”，就省略了大前提。又如，“鲁迅曾说：‘愿中国青年都摆脱冷气，一直往前走。’我们不正该焕发朝气，勇往直前吗？”就省略了小前提。运用演绎推理，作者所根据的一般原理即大前提必须正确，而且要和结论有必然的联系，不能有丝毫的牵强或脱节，否则会使人对结论的正确性产生怀疑。在柯南道尔的《福尔摩斯探案集》中，福尔摩斯就常将演绎推理使用得淋漓尽致，由于他做到了丝丝入扣，所以，很是让人信服。

归纳推理和演绎推理一般多用于立论文中。归纳推理是从特殊到一般，优点是能体现众多事物的根本规律，且能体现事物的共性。缺点是容易犯不完全归纳的毛病。演绎推理是从一般到特殊，优点是由定义根本规律等出发一步步递推，逻辑严密结论可靠，且能体现事物的特性。缺点是缩小了范围，使根本规律的作用得不到充分的展现。归纳推理和演绎推理在应用上并不矛盾，有些问题可采用前者，有些则采用后者。而更多情况，将两者结合着应用，则能收到更好的效果。 3．归谬推理在驳论的议论文中，有一种出奇制胜的高招，叫“归谬法”。它不是直接批驳对方的错误观点，而是抓住对方的谬误，顺水推舟，加以引申、延长、扩展，使其荒唐可笑之处愈发明显。这样对方的观点便不攻自破了。有这么一个故事：

俄国19世纪著名文学评论家赫尔岑有一次应邀出席了一位朋友的酒宴。

他十分讨厌酒宴上演奏的轻佻的音乐，但却不好意思离去，就只好用手捂住耳朵。主人一见他这个样子，连忙问道：“今晚宴会上演奏的全是流行的歌曲，很高尚的，难道你不愿意听吗？”

赫尔岑反问道：“流行的乐曲就一定高尚吗？”

主人听了疑惑地说：“不高尚的东西怎么能够流行呢？”

赫尔岑听后，微微一笑，说道：“照你这么说，那流行性感冒也是高尚的了？”

主人哑口无言了，赫尔岑说罢，便起身告辞了。

“不高尚的东西怎么能够流行呢？”这句话等于说“凡是流行的都是高尚的东西”。赫尔岑却假定其真，导出“流行性感冒也是高尚的”这一十分荒谬的结果。由此，结果的荒谬就可将隐藏在“主人”话中不明显的荒谬揭示出来。

当然，议论文中的推理方式不一而足，限于篇幅，在此无法一一详述，不过，无论采用哪种推理方式，都不可违反辩证法，辩证法是一切议论文都要坚持的核心理念，只有坚持用发展、变化、全面的眼光去看待问题．才能使文章的观点更符合实际。

篇5：议论文关于善在我心中

心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀，但唯一可以肯定的是，我心中所有呈现的、隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由地扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。

那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清。也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很安和，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又用友善地拥抱让你温暖。

很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗?是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在童年的那段清澈的记忆中吗?所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。

我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我们不断寻找，不断询问，不断尝试，寻找着那个可以给我们安慰的那个人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了;他们在我们失意时陪我们一起流泪了;他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了;他们在我们盲目时指引方向了，于是，很自然我们就成了朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持的，也许是为了一段记忆;也许是为了当初的一个承诺;也许是为了一个自己也说不清的理由，自然的，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。

所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。

无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。这样，相识的人不会分离;这样，陌生的人就会相识;这样，朋友才有了存在的价值;这样，朋友就真的只是朋友了;这样，友善就一直陪伴在我们身边了。

看过议论文关于善在我心中的人都会看：

篇6：表象与本质议论文

表象与本质议论文800字

常言道“眼见为实”，而眼见不实便是不实了吗？有时就恰恰相反，有时看起来不真实的东西比真实的东西更加真实。而于我而言，真实与否在于观之人是否把握其本质。

先就“真实”下一个定义，“真实”就是真切实在的东西，那么看起来不真实就是虚无缥缈的东西。产生这一定论的根本在于看起来不真实的东西是人们不能直接感知或直接看见的，深藏于现象背后的本质，这便暗示了看似不真实的东西比真实的东西更为真实。

诚然，“真实”是浮于表面，是现象能直接被感知，它就启示着我们不仅要重视真实的东西，因为有客观真实性，同时也要重视并独立思考真实事物背后的本质，有深层真实性。

然而人们往往会直接被那些真实的事物蒙蔽了双眼，主观臆断自己看见的就是真实的，甚至一以贯之的认定那些“老人摔倒不扶”便是社会的'错，其实不然，“老人摔倒不扶”背后深藏着人性良知的迷失，也就是说，人们忽略了群体性效应。因为作为群众中的一份子，个体的责任意识就会消退，穷其根本是社会中每个人的错。同样的，网络暴力事件层出层出不穷，其背后的本质也是如此，然而人们往往只看到现象，不去思考其本质，这样难免会犯下大错。

另外，人们往往看似不真实的东西，有时因为人们自己不愿去思考其本质，进一步说是因为人们丧失了思考的能力。汉娜·阿伦特曾在书中提起过“平庸之恶”，而我想熊培云曾说的“流水线人格”描述现代社会的人更合适。现代人往往在机械化的流水线上机械化着完成任务，过着每一天，只是平庸，不愿思考。这也会使看似真实的东西渐渐埋没于皮囊之下，永远无法彰显。这样的后果便是将恶行横行于道，真理趋向虚无。

诚然，有时看起来不真实的东西，是需要与真实的东西相伴而行。但有时看似不真诚的东西有时就是脱离真实世界的，那些东西就未必比真实的东西更真实了，反而应该把握真实的东西。不是说将看似不真实的东西抛开，而是努力抓住本质，将其转化为真实并回归现实，所谓真实的东西虽迟但到。

告子曾论善与不善的关系，而我先说为与不为的关系。水，顺应天理，自然从高处流向低处；而人，是具有主观能动性的，我们应该在看到现象后学会独立思考，洞悉背后的本质同时将具有规律的本质转化为真实。

【表象与本质议论文800字】

篇7：学习的本质议论文

学习的本质议论文

我国古代思想家孟子有一句很出名的话：“工欲善其事，必先利其器。”意思是说，工匠要想把一件事做的好，就一定在做事之前把他的工具磨得十分锋利。一件事情产生的道理，同样可以运用在许多的事情，在学习上孟子这句话也有一定的哲理。如果你要学习，而且你还要学好。最重要的就是你要搞清楚学习这个东西究竟是怎么回事，该用什么样的词来解释一下。

在我认为的学习，你不一定学习什么知识，学习什么技术，其实学习是为了让我们看到我们以前没有看到的东西，就像人刚出生的时候什么都不知道，你的父母会对你说叫爸爸，妈妈，你的潜意识会模仿这些东西，一开始的学习都来自于人对一些新事物的模仿，然后掌握。就像你刚刚学习使用筷子吃饭的那样子。

一般的人，他只知道一般的.事物，有的时候可能接触不了一些新鲜的东西，这就需要一个平台，一个机会。所以我们需要上大学，学技术。来提升自己，使自己能够接触一些我们以前没有接触到的东西。你才能一个你以后该怎么走，你的下一步。一个一个月能挣五六千工资的人为什么要学习一门技术，要挣三四千的工资。一个简单的原因就是即使你一年之后那挣五六千工资的人还是五六千。除非人民币贬值，而三四千就有可能翻一翻。一开始有的人可能就说他学习完以后挣的钱还没我多，感觉没用。你只看到了现在，你就好像在你脚下花了一个圈，关于圈以内的你都了如指掌。圈以外的世界才是你的未来。你不知道才对圈以外的机会，一些渠道说不行，不行。一开始就否定了某些东西。这种人往往以后是最难受的。也是失败的。

人活一生，那一次的确定不是投资呢，谁知道哪个是成功哪个是失败呢，而你还是拿着本来要投资的钱说着不行，不行。难道你有那正确的一步，也没看出来。你只是拿着你那本来是要投资的钱当成了你以后的生活来源，还说着别人的不行。我以前也经常对一些事情从一开始就表示否定，最后才发现，那些没有否定的人有些已经成功了，而且过得比我们要快乐。

从你那推理失败的角度来看，你可能是对的。但是人生本来就是充满奇迹的，谁能知道下一步会发生什么，你会不会成功。别一开始就否定一些东西，要看到我们所没看到的，你也许就能成功呢。

篇8：留住一声鸟鸣议论文

尘世喧嚣，灯火酒绿迷乱了双眼，又有谁依旧记得那故乡的一声鸟鸣?那一方净土承载的都是几代人的牵挂，如今的故乡对我们来说是那么的遥远，虽朦胧看不透，却又沉重的压在心头。

日出而作，日落而息，是我对在老家居住的二奶奶的概括，记忆中的她总是用那因久年劳作而粗糙的手轻柔的抚摸我，那温柔的眼中却沉淀着几许哀伤。此时，传入耳中的是几声鸟叫，在这偏僻的小山村中，茂盛的草，满山的树是常见之景，而鸟叫更是在平凡不过了。但对于那些被高楼阻断了视野，废气驱走了鸟的城里人来说却是无比新鲜。

那一年，在城市里居住多年的叔叔终于带着堂弟回老家了。那稚嫩的叫着“奶奶”的声音，让二奶奶却湿了眼眶，十年了，那曾经在她怀里撒娇的儿子早已成家立业了，而当他展翅翱翔后，却忘了旧。如果不是小堂弟哭闹着要看电视里的鸟儿，他或许也不会回来。是啊!在叔叔记忆里的家乡是有着悦耳的鸟鸣声，更有那满山不知名的野花，忽就闻到了那股沁心润肺的芳香，那段记忆已经很遥远了，却让他回味不已。看着小堂弟那圆溜溜的眼睛对一切好奇的样子，我突然觉得他很可悲，对于我们来说几乎是每天都可以随处见到的，随耳可听到的，但对他来说竟是如此惊奇，尽管他身穿名牌，拿着山里娃从来没看过的“苹果”又如何?这样的他，也仅仅只是一个不完整的人，一个没真正有过童年的人。

“奶奶，下次我还要来看鸟儿，听它们唱歌。”小堂弟眼带泪光的说道，而二奶奶也欲言又止的摸了摸他的头，转眼间，却是汽车早已消失，空余一缕缕废烟，而二奶奶却依旧站在那，望着远方，似雕像般一动不动……

我又回到了老家，却感觉二奶奶老了许多，尽管她仍温暖的抚摸着我，我却总觉得她透着我在思念着谁，我想是那曾经说过会再回来看鸟儿，听鸟叫的堂弟吧!如今已几年过去了，他似乎已经忘记了这里有着满山的树，满山的鸟，更忘记了有个等待他的奶奶。纵使如此，二奶奶仍执拗的不肯让开发商将这山买下来，她只说了一句话：“留住一声鸟鸣把!”尽管开发商出的价钱是她从未见过的那么多。

留住一声鸟鸣，留出一方净土吧!这承载的是沉重的牵挂，传达的是浓浓的乡情。常回家看看吧!那依旧有人等着你回家。

篇9：留住一声鸟鸣议论文

一声清脆的啼鸣，我惊起抬头，看一影匆匆掠过已不见了踪影。只剩那声清晰的鸟鸣依旧回荡在头顶那片清明澄澈的碧空，一声一声，轻轻地唤着我的心。

关关雎鸠，在河之洲。

《诗经》开篇，是那一声鸟鸣从河边传来，拉开了诗歌的帷幕。自然的天籁将河边凝思的人打断，转身望去——于是唤醒了人们心中沉睡已久的艺术，给予了他们最单纯朴素最原始自然的天真。于是他们开唱了：“窈窕淑女，君子好逑。”

就像一幅灰蒙蒙的素色水墨画，诗经的一抹滟红成了其上最绚丽动人的色彩，渲染开来。看见心爱的女子，他们唱;看见樵夫砍柴，他们唱;看见男耕女织，他们唱，唱相思，唱战事，唱天地，唱别离，歌声响亮了沉寂已久的大地。于是乎，有了七月流火，八月未央的宁静清闲，有了有美一人，婉如轻扬的楚楚动人，有了南有乔木，不可休思的绵绵柔情，有了硕鼠硕鼠，无食我黍的天真轻叹??

这些明朗悠长的歌声随着那声鸟鸣，融进那一开篇便阻挡在前的河流，流过了唐宋，流过了明清，流过了两千多年。它就像那彼岸花，即使无法摘取，也依旧存活于心。临江而立，似还能依稀听见那回响于天地间的长歌。

漫步在校园的晨雾中，偶尔会听见有人在诵读：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”只可惜已经不是唱了。《诗经》还是那部《诗经》，文字还是那些文字，人不是当初那些人了。他们去了哪儿?我寻寻觅觅却终究没能寻到他们，或是他们那类人。他们有着最单纯朴素最原始自然的天真，是我们前世的前世所共同拥有的，是否是在时光流转中渐渐流失，还是我们自己轻轻解开了它缠绕在心室壁上的根须。

耳畔又划过一声清脆的啼鸣，天空没有它的痕迹，但它已经飞过。而那声鸟鸣依旧与那两千多年前的啼唱无异，依旧能唤醒我心中的自然，与天真。诗三百，不过是前世无邪的记忆。

只愿，留住那一声鸟鸣，唤醒你我的记忆。

篇10：留住一声鸟鸣议论文

惨白的月光下，凉如水的夜色渗进我的骨髓。我用颤抖的双手轻轻抚摸那僵硬的冰冷的尸体，抖动着嘴唇，却说不出一句话。耳畔响起一阵银铃般的鸟鸣，清脆悦耳。

一个周以前的今天，我遇见了它——一只漂亮的鸟。它有着亮白色的胸脯，漆黑的羽毛上有褐色的斑点，头顶上有一小撮软软的毛，两只如黑宝石的眼睛机灵地转着。我不知道它是什么鸟，只知道它的叫声很清亮。鸟儿叽叽喳喳地叫着，在繁花嫩叶中呼朋引伴，跟轻风流云应和着。也许鸟儿并不知道，它那悦耳的鸟鸣吸引了一个行步匆匆的人。我停下脚步侧耳倾听。鸟儿似乎并不怕生，转着机灵的眼睛，在树枝间跳来跳去。我愈发喜爱这只鸟了!我蹑手蹑脚地走过去，猛地一跃，抓住了惊慌的鸟，扎住了这个自然的精灵。

于是，它成为了我的宠物，笼中的囚犯。

我每天精心照料它，我是多么喜欢这只鸟啊!我多么希望能让那清脆的鸟鸣留在我身旁!然而，这只鸟却不领我的情，面对我的喜爱，它无动于衷，偶尔会叫一两声，却没有以前那般快乐与轻松了。就这么过了一两天，鸟儿开始变得病怏怏的。又过了三四天，它终于变得无力了。原来清亮的眼睛开始蒙上了一层混浊的膜，羽毛也变的脏兮兮的。我的眼却像没看到一般，我固执地认为我是对的。然而，等待我的是一具尸体，一具僵硬的冰冷的尸体。

我用颤抖的手轻轻抚摸那具尸体，我不能相信这一切!我只是想留住那声鸟鸣，可我为什么会成为一个刽子手?为什么?

耳畔响起那阵如银铃般的鸟鸣，我禁不住抽泣起来。“很难过吗?”我抬起头，一张熟悉的脸映入眼帘。“妈妈——”我哭着奔向她的怀抱。妈妈叹口气，抚摸着我的头，说：“鸟儿是属于自然的，它不应是笼中的囚犯。傻孩子，别想着把鸟鸣留在身旁，那太贪心了!把这份美好留在心中，也是一份难忘的回忆啊!留住一声鸟鸣，在心中留住一份自然。世上贪心的人有很多，有的人为了自己的利益，捕杀珍稀动物，许多珍稀鸟类倒在了漆黑的枪口下，它们的鸟鸣不复存在。孩子，做一个热爱鸟类，热爱自然的人!留住一声鸟鸣，是给地球留一个美好的明天啊!”

我含泪点了点头，留住一声鸟鸣，留住一份自然，为地球留一个美好的明天!

篇11：留住一声鸟鸣议论文

恍然间，春已归。

最后一场春雨过后，院外的玉兰花碎了一地。浑黄的泥泞覆在洁白的花瓣上，玉兰花在呻吟在哭泣。花开再美终抵不过花谢，春天再好终抵不过春归。天空一片掠影划过，一声鸟鸣，仿佛在为春天唱响最后一曲告别。

收回望向窗外的目光，看向书案，千百年前，苏轼的人生正在历经春归。

年少聪颖，博通经史，科举之试，一文惊天下，得欧阳修之高评。入朝为官，自此，开启了属于苏轼动荡起伏的仕途生涯。

从朝堂之上，天子脚下，一贬再贬。黄州，惠州?..越来越偏远，越来越寒苦的属地。徐州治水，赤壁泛舟，溪山筑舍，字号东坡?..一路遭贬，一路遭陷，他安然自若，不急不躁。吟诗，饮酒，泛舟，出猎?..那些该属于他的颓然与厌弃全然不在。有的，只是永远的淡定从容，永远的闲适安然。

我在想，属于苏轼的人生，绝对算得上坎坷艰辛。那是什么支撑着他一路走来，带着安然的笑意，从容，淡定，令那些陷害者无地自容?

人生中，那一声鸟鸣常在!

那一声鸟鸣是希望，是春天，心灵的春天，永不褪色的春天。

苏轼心中，那一声鸟鸣常在，春的气息常在。留一声鸟鸣，在此后的人生旅途中，响彻耳畔。于是，带着永远的笑意与安然，缓步走来。任它一路遭陷，任它寒风凛冽，心中留一声鸟鸣，春天就常在。即使身处冰天雪地，心中永远是春天。

一抹掠影拂过，一声鸟鸣传来，我往窗外侧头看去，天边一抹倩影消逝，化作一点黑色，最后消失不见。院外杨柳纷飞，已是春归了吗?

枇杷挂枝头，在明媚的阳光下，黄的耀眼。树木抽生枝条，不再是春的嫩绿，是夏的浓密。花谢了吗?鸟去了吗?只要心中的花不谢，留一声鸟鸣，那么春天就永远都在，不曾归去离开。

留住那一声鸟鸣吧，留在心底，任它岁月绵长，任它沧海桑田，那一声鸟鸣在，心中永远是春天。

篇12：留住那份纯真议论文

曾经，与挚友约定全球旅游，憧憬的甜蜜还依稀印在脑海;曾经，“飞行员”带飞我的心灵，那翅膀似乎还在上下翻飞;曾经，“音乐家”占据我的心房，房内似乎依然乐声悠扬、灯光闪烁……

不必为学业奔忙的夏夜，与挚友漫步，偶然谈到梦想，互诉今后的愿景。心中洋溢着自豪，一副梦想即将成真的架势。

寥寥数语勾起了我心中那一室灯光闪烁。今天，我会赞叹年少时的放纵与狂妄，为什么是赞叹?大概，在怀念过去的我，不被苍白的现实所囚禁。

那时，一天一元的零花钱，一个月就是31元，足够买个最好的八音盒——“咔嗒咔嗒”地转来转去，叮叮咚咚清脆的音乐，简单幼稚的玩具，却深深吸引着我。八音盒上面有一个小小的风车，转动按钮会咯吱咯吱的动，风车旁是个正在插花的女孩，她笑颜如花，无忧无虑。我为之迷醉，却又舍不得冰激凌，只能在橱窗外静静的看着它，转头时，抓心挠肝地不舍。终于，我忍了冰激凌的诱惑，一点一点的存起了零花钱，待八音盒到了我的手中时，心头漫过狂喜。小小的梦想，小小的努力，无边的欢乐。

通往梦想的道路有无数的荆棘，许多人已伤痕累累，却仍看到不尽头，心成了灰色，却由不得自己后退。桌上的作文本，摊开的历史书，学习完才能吃的奥利奥;绿色的世界，万里无云，阳光明媚，却在一瞬间乌云密布。被现实囚禁的我，捧着八音盒，羡慕着那个插花女孩。为什么梦想不再单纯，变成了各种分数各种考核，日复一日，年复一年，忘记了单纯的美好，也忘记了波澜壮阔。即便是不可能，也要试着变成一定能。梦想或许也会消失，对它的回忆却一定不会消散。

如果梦想依旧单纯，或许就像那个插花女孩。

篇13：留住那份纯真议论文

在这漫长无尽的黑夜中，你是坠落的明星，你的纯真与快乐，照亮了我的童年，你是儿时的我，是我最怀念的纯真。

今年的秋天来得有些晚，夏日的烈光还不肯散去，清晨便有了一丝凉意，小区的环形路上是孩子们的欢声笑语，他们总会追逐打闹，总会仰望天空，奇思妙想，我望着他们稚嫩的笑容，遗失在时光中的那份纯真悄然浮上心头。

我不知道你是在何时被我遗忘，或许是在那个落叶满地的夜晚。

那个夜晚，风吹的很冷，我与妈妈走在回家的小路上，寒冷的秋风吹落了泛黄的树叶，考试成绩前所未有的糟糕，我的心情跌到了底谷。走了很长一段时间，妈妈微笑着对我说：“你姥姥今天过生日，你要多笑，让姥姥开心开心。”我猛然抬起头，眉间露出了一丝不如意，不解的问：“可我明明不开心，为什么要装?”妈妈惊奇地看着我，不耐烦地说：“姥姥过生日，你一脸不如意，谁见了高兴?妈妈只是不想破坏气氛。”她见我一言不发，哭丧着脸，便怒道：“让你装一下怎么了?你自己呆在这吧!”说罢，一甩手便跑掉了。

我呆愣在那里，心里像被针扎了进去，委屈，痛苦涌上心头，在那一刻，泪水止不住的往外流，心底埋怨不断，泪水沾湿了衣袖，那极大的哭声，也没能让妈妈回头，看着渐行渐远的妈妈，我的纯真动摇了……

我慌乱的寻找妈妈，像在黑夜中找不到明亮，我跑呀跑终于在路口找到了妈妈，我擦去泪水，冲妈妈一笑，说：“妈妈，你看我多开心。”那笑是苦涩的，是面具上的假笑。那一晚我笑得比谁都开心，心里却是哭泣的背影。那一晚我弄丢了你，我的纯真，弄丢了那个快乐的我。

从此我便学会了带着面具去生活，面对朋友时，我强颜欢笑;面对高强度的作业，我似乎很乐观;面对妈妈，我学会了善意的谎言。我忘了，曾几何时，我也有过真实与纯真，曾几何时，我也有过与同伴追逐的时光，曾几何时，我不曾在黑夜里哭泣。

隐藏在心底的那段时光和纯真，随着时间远去，我怀念那纯真的只有笑声的自己，怀念那个所有情绪都写在脸上的自己。但成长是必要的，如果弄丢纯真，能让我成长，我愿把它永远放在心底。

篇14：留住那份纯真议论文

那是一个阳光明媚的日子，经母亲同意，我同妹妹骑着单车到公园里转悠。

一路上绿树成荫，斑驳的阳光洒在身上，我们感觉无比的温暖和舒畅。单车道两旁硕大的木棉树，像整齐列队的哨兵。和煦的风吹在妹妹的脸上，荡漾起一串串银铃般的笑声。

前边不远的公园门口，有一个漂亮的小女孩，她身穿素白的连衣裙，扎着可爱的马尾辫。远远望去，只见她不停地俯身弯腰。走近一眼，才见她左手提着一个袋子，右手不时地捡拾落到路面上的棉花絮。天上是木棉的飞絮飘扬，地上是女孩如轻燕舞蹈，好一派曼妙的美景。

进到公园后，妹妹不停的骑着单车绕圈。转了几圈后，我在一棵木棉树旁停了下来，挑出一片满地棉花絮的草地，我四肢敞开地躺着，沉醉在公园各色植物浓郁的芳香里。

不知何时，刚在公园门口的那个小女孩走了过来，她也来到我们身旁的木棉树下。看得出，她左手袋子里收获已不少了。她好像还不满足，目光不停的在草地上四处寻找。

看着她专注起劲的样子，我好奇的跟随过去。她看见我近身，有一点紧张，后退了半步，见我并无恶意，就微微笑了笑。我指指她手中握着的东西，她便张开了稚嫩的五指，胖乎乎的手掌心里躺着一大团棉絮。我一边捡起脚边的棉花絮塞到她的手里，一边好奇地问：“小妹妹，你捡这玩意儿做什么啊?”小妹妹抬起头，甩了甩马尾辫，笑着对我说：“姐姐，这个你们大城市里的人不知道，在我们县城小地方可常见了。我捡棉花絮回去，是为了给奶奶做一床大棉被……”

原来小妹妹的奶奶生病了，腿下不了地，走不了路……听到这，我心里不禁一颤：“奶奶有这么懂事的孙女，真是有福气啊!”拿着手里的这一团棉花絮，望着在漫天飞絮中渐行渐远，因捡拾棉花絮而不停俯身弯腰的小女孩，我心里有种久违的感动：奶奶，您现在还好吗?您的孙女也想您了!今天，这个纯真的小女孩捡拾的是一团团棉花絮，我捡拾的是一颗感恩亲情、践行回报的爱心啊!

天色暗了下来，不远处早已飘来饭菜香，我和妹妹骑着单车离开公园往家赶。事隔多年，路过公园门口时，我总会想起那个捡拾棉花絮的小女孩，心里总会奔涌出一股温暖的激流。

又一个阳光明媚的日子，洁白的飞絮在风中舞蹈，它带着阳光温暖的气息，它乘着纯真爱的翅膀，描画出人间最美的一幅画卷。

没有人能不为之动容。为那颗纯真的心，我点上一个大大的赞!

篇15：留住那份纯真议论文

岁月易逝如白驹过隙，而在这如手中之沙般流逝的时间中必定有你不得忘怀的事。就如弱水三千，我只取一瓢饮一样，在这记忆的满天星空中必定有你钟意的那一颗星。而期待它出现、希望它出现，变成了生活中唯一的乐趣。

在我心中，那犹如星辰般的眼神始终萦绕在我心头，使我难以忘怀。

拥有这样让我难以忘怀的眼神的是我家的小金毛。在我四五岁时它刚到我们家，当时它还是个懵懵懂懂的孩子，一双棕褐色的大眼睛满脸天真无邪的望着你，当时就觉得心都被融化了，想要做一个好主人，尽好自己的责任，让它天天开开心心、快快乐乐的。每天，我天不亮就起床和它一起散步。这时，它就会用满怀期待和欣喜的纯真的眼神凝望着我，然后用嘴巴把牵引绳叼到我手上，我一接住牵引绳它就像一道闪电一样跑出家门。有时我跟不上它，它就会回头满怀期待的等你，好像想让我和它比赛赛跑呢。散完步，我们就回家吃早饭。当我把温热的牛奶倒进它的饭盆里，它就摇着尾巴用它纯真无邪的大眼睛看着我，在我倒完牛奶时就拿它毛茸茸的小脑袋蹭蹭我的手，只要我不蹲下身子摸摸它的头，它就不会吃饭，哪怕留了一地口水。

金毛狗狗的寿命只有十几年，当我上初中时，小金毛也就成了老金毛了。从以前那个活泼淘气的男孩，到现在这个慢腾腾的好脾气先生，已经过去十一年了。虽然样貌、性格有了很大变化，但是那纯真的眼神从来没变。它依然会在早上叫我起床，吃饭前等待我摸头，它那无邪的眼神永远追随着自己爱着的人。书上说“狗狗的寿命只有十几年，你会有朋友、同学或是同事，可是它只有你。当它离开这个世界的时候，请你目送它离去，因为有你在它身边，它才能幸福地去天堂旅行。”我从来没有想过它会离我而去，或者说从来不敢想。可是，这件事我始终要面对。

在我十五岁的那年寒假，它走了，我陪伴它走过它的最后一程。妈妈之前就对我说过，它老了，快不行了，让我做好它会随时离开的准备。可是，在生离死别面前，所有准备都被泪水击溃。当我抱着它哭得泪眼模糊时，它还是用它纯真的眼神凝望着我，用温热的粉色舌头轻轻舔我的手，就像每天早上散步前一样，可是它再也走不动了，只能用这被重复无数回的动作来做最后的告别，好像在告诉我和我在一起的岁月，它永远不会忘却。最终，它闭上了眼。它死前的眼神和刚到我家时的眼神没有区别，还是那么纯真、质朴。可是当我看见这样的眼神是不是从前的快乐，而是前所未有的悲伤和巨大的空虚。“啊，”我满眼泪水但是仍在微笑着说“我终于守护着你这样纯真的眼神到最后，我没有对不起你呢。真好啊……”

有些事、有些人、有些东西或许会消失，但是不要忘记他们曾经带来的快乐和感动。这些使你快乐和感动的事物，会是你难以忘怀，铭记终生。就像它的眼神，它那充满明亮光芒和生动活泼的纯真眼神，使我至今难忘。偶尔，我还感觉到它在天上用它那双使我难忘的眼睛看我呢。

篇16：留住那份纯真议论文

留住那份纯真议论文

“将军，奴家只是一个弱女子，将军你千万要听公台先生的话，切不可连累三军呀”！她说。“你先休息，我不会丢下你的”。将军把这位生病的女子抱在怀里，同时却又用自己的一世英名在历史的长河中给后人留下多少感叹、对少遗憾……

这女子便是那个乱世之中的`绝色佳人---貂蝉，而将军就是“辕门射戟，只箭平刘袁；陈留跨马，单身战三英”的吕布吕奉先，谁曾想：如此英雄之人却为了一女子落得那般下场。

别人说你胸无大志，甚至背信弃义；还有人说你贪图徐州小利，忘玄德之恩于千里之外，而占领了他的城池；万夫不当，铸就了你纵横沙场，天下无一人匹敌，连关云长也说你是位英雄。可同样、你对貂蝉的眷恋终究使你兵败城下……

我无法否定你的英勇，也无法否定对你的遗憾，只是、令我感叹的是你对貂蝉的那一份纯真的感情。

从此，日月当空下的悠悠岁月中少了一位立千秋霸业将军的身影，却多了一段传奇不朽的真情，孰不知你吕布“成在貂蝉，败在貂蝉”，当时玄德对你败军来投之际，立于徐州城上曰：“布虽无义，却因貂蝉下了国贼董卓，也不失为大快人心”，正因如此，玄德亲自出城相迎；后来只因貂蝉染了风寒，你无心及于三军，不听陈宫之言，延误战机，成千古遗憾…人未尽其才，可是你不后悔，或许那时那个年代上天的安排吧！

当你与貂蝉生死离别的时候，我透过历史的阻隔，穿过悠悠岁月，看见你眼中那不舍的泪水，也正是那真情的泪水，改变了貂蝉的命运，让她与你一起共赴九泉。你多想、不要城池，不要加官进爵，不要功成名就，只想与貂蝉长相厮守。遗憾的是曹操就是曹操，你无法选择。

多少人在为你感到遗憾时有敬佩你留下的那纯真的爱情；没有被世人看到，却被后人看到。

我站在月下，望着星空、透过云层、听到赤兔马的叫声撕破苍穹。秋风袭来，那是多悲凉而又美丽的纯真。