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休宁人陈栎美文

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休宁人陈栎美文(（共9篇））由网友“夏日福星”投稿提供，今天小编就给大家整理过的休宁人陈栎美文，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!

休宁人陈栎美文

篇1：休宁人陈栎美文

休宁人陈栎美文

闲来无事，看到一本12期的《文史知识》，信手翻了一下，却在一篇“元初汉族文人的节操状况” 文章中读到了下面一段文字：“安徽休宁人陈栎，宋灭亡后，专心于儒家经学的研究，延祐初重开科举，陈栎无意参加考试，可是有关官员强迫他参加，但是乡试中选，他就不再参加礼部的考试，在家收徒讲学，数十年里一直不出家门。”作者注明，这些内容出自《元史·儒学一》。这使我有些汗颜，作为一个老休宁，一贯觉得自己对休宁的历史、人物了解颇多，但却对这个上了“国史” 的休宁人陈栎却一无所知。这引起了我极大的兴趣，赶忙回家翻查《休宁县志》，在《历代名人表》中发现确有其人，但介绍极为简单，仅百余字。

经多方查阅资料，关于陈栎的形象终于慢慢的清晰起来。

陈栎，字寿翁，休宁陈村人。陈村古名藤溪，陈姓为大姓，人称藤溪陈氏。陈栎生于宋理宗淳佑十二年，卒于元惠宗元统二年，年寿八十三岁。晚年号东阜老人，因堂名“定宇”，人皆称定宇先生。陈栎自小非常聪颖，且家教极好。三岁时，祖母吴氏便口授孝经、论语，陈栎很快便能背诵。五岁入小学即涉猎经史，七岁通进士业，“十五岁乡人皆师之” 。可知，陈栎年未弱冠便已名闻乡里，为乡人所称道。算起来，这时南宋已是风雨飘摇，未及三四年，临安便失陷于元军之手。

朝代更迭，从来对文人都是一个考验。伯夷、叔齐，耻食周粟，宁被饿死首阳山中；方孝儒，誓死不为朱棣起诏，被诛杀十族；文天祥，死也不降元，更是名垂青史、万古流芳。陈栎是个乡村教师，与他们当然不能相比，但他却成了当时普通人的一个典型。其事迹倒也很简单，当元朝恢复科考时，对这个读书人梦寐以求的进仕机会，他竟不屑于参加。即便被逼参加了乡试，后面的考试则一概放弃。这种举动，被认为是文人的节操，在后人编写元史时便成了一个典型而被载入史册。

其实，这是后人的附会。因为宋亡以后，科考便停止举行。延佑重开科举已是元立朝三十六七年之后，此时陈栎已六十三四岁，以此年龄无意于科考，应是常人之举。与什么“节操”风马牛不相及也。实际上，有资料说，陈栎在有司动员参加浙江乡试中选后，即“病，不及会试。”这应是客观的原因，当然陈栎主观上无意于科考也不为虚。

陈栎之所以上史，实乃其名声之大也。后人均以朱升和陈栎为元末明初新安理学家的重要代表人物。但很少有人知道，陈栎比朱升要大47岁，而且还是朱升的老师。朱升之有名恐是他向朱元璋进献了那九个字，而陈栎的功绩首先是“数十年里不出家门”“收徒讲学”。试想满天下有他多少桃李，桃李之中又有多少如朱升这样出类拔萃之人。不图仕途，一生治学，陈老先生堪为教育一大家也。我到过陈村，那是一个极其美丽而又恬淡宁静的小乡村，屋宇整齐，道路平整，率水在村口绕了一个大湾形成了一个水面极宽的大深潭，每天清晨总有几只鱼划子划行其中，在墨绿的'潭水上激起一串串的涟漪，煞是好看。今天，我再回忆起这些画面，眼前似乎多了一个场景：在一个悬有“定宇堂” 匾额的大厅之上，一些身着宽袍长袖正襟危坐的学子正聆听一个老先生授业，老先生娓娓说道，弟子们洗耳恭听，这种场景定格于陈村竟长达几十年。

然而，陈栎还不只是一个教育家，在教育学生之外，陈栎还“概然发奋，致力于圣人之学” 、“贯察古今” 。陈栎在教学之余，潜心研究，一生著作颇丰。陈栎的著作被收入《四库全书》中有五部之多。《历代蒙求》、《尚书结纂疏》、《历朝通略》、《勤有堂随录》、《定宇集》。其中《尚书结纂疏》纂辑诸家之说，每条之下，均以朱子之说冠于诸家之前，并附己意。此外，陈栎还著有《新安大族志》一部。因此，陈栎还是一个学者、一个作家、一个理学大师。

陈栎的著述不仅丰厚，而且影响颇为深远，乾隆编《四库全书》能将其这么多的文字收入其中便可为证。其实明清两朝不少人编写的刻本或抄本均录有陈栎之作：

明陶宗仪编明钮氏世学楼抄本《说郛一百卷》中收录陈栎《感应经》；

明朱升编嘉靖八年胡明善刻本《小四书五卷》中收陈栎《历代蒙求》；

清顺治三年李际期宛委山堂刻本《说郛一百二十卷》收录陈栎《感应经》和《漏刻经》；

陈栎的《勤有堂随录》，清曹溶道光十一年晁氏活字印本《学海类编》、清李冬涵编《济宁李氏□墨亭丛书》、清纳兰性德辑康熙十九年通志堂刻本均有收录。

清光绪三十四年缪荃孙艺风堂抄本《宋元明清人词》则收录了定余诗余一卷。陈栋的诗词乡土气息颇浓，至今民间传诵者尚有十余首。

现在大家都知道休宁状元多，这些状元当为休宁人的骄傲。陈栎连会试都没有参加，当然不是状元，但陈栎并不逊于那些状元，他也是休宁人的骄傲。据家住陈村的休中退休老教师陈乃仁老先生说，解放前，陈村通往霞瀛的道旁有一小亭，亭中有匾，题为“东阜流芳” 。这显然是为了纪念陈栎所建。还有在鬲山一座祠宇内原也长期供有定宇先生的灵位，供人焚香祭奠。表明几百年来人们对他并没有忘怀。然而，这些也早已不在，即便在陈村也已找不到陈栎的丝毫痕迹。绝大部分的陈村人也都不知晓陈栎为何许人也。我觉得这是休宁文化的悲哀，当我们到处访寻休宁状元的足迹时，真不该忘了陈栎这个休宁人。

篇2：过栎阳山G,过栎阳山G陈羽,过栎阳山G的意思,过栎阳山G赏析

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过栎阳山G

作者：陈羽朝代：唐众草穿沙芳色齐，蹋莎行草过春溪。

闲云相引上山去，人到山头云却低。

篇3：人是什么美文

人是什么美文

人是世界上被称为最高级动物，是主宰这世道的王，也是披着羊皮的为欲望疯狂的狼。

其实做人有时候真的该学学蜜蜂精神，它不食人间仓粮，却把香甜酿在人间。人分男女，德分君子，小人。君子成人之美，穷则独善其身，达则兼善天下，小人成人之恶，脑之厌之弃，而其不自知。

做人总是不要想着别人会从你这里拿走什么，问题是自己有什么值得别人拿走，也不要总想要从别人那里得到什么，别人施恩于自己，就要懂得感恩，要学会取之滴水，当报涌泉。

做人要懂得伪装自己的不好，伪装着，伪装着，突然觉得这感觉正好，就已然是君子，把最好的感染给别人，施德于人属泽恩自己，如古人言福往者福来。

做人要知道贪婪，亦要有足时。没有贪婪的`社会不会进步，有了贪婪就有攀比，攀比没关系，只要心态摆的正。人若不知足，定会人心不足蛇吞相，【在这里解释一下，人心不足蛇吞相，是讲王妄和蛇的故事，而后来演化成了人心不足蛇吞象】。

做人要经的起考验，要像大蒜一样经得起一层一层的剥，扒开衣锦绸缎一身皮囊，依然是人就好。

做人要学会狗的精神，狗不懂背叛、欺骗与怀疑.狗是佛法的实践者，它很清楚自己在生物界里的角色扮演，分分秒秒都是很欢喜很自在的生活着.

人生的价值未必是堆金积玉，香车宝马数几乘，海市蜃楼塌几处。不要穷的只剩下钱了也许最好，死了没入黄土魂在人间就好。

愿这个世间，大爱撒满人间，没有披着羊皮的狼，只有d着道、义、孝、悌、让、恭、靖、宽、恕、忠船。

篇4：金声字正希休宁人原文及译文赏析

金声字正希休宁人原文及译文赏析

金声，字正希，休宁人。好学，工举子业，名倾一时。崇祯元年，成进士，授庶吉士。明年十一月，大清兵逼都城，声慷慨乞面陈急务，帝即召对平台。申甫者，僧也，好谈兵，方私制战车火器。帝纳声言，取其车入览，授都司佥书。即日召见，奏对称旨，超擢副总兵，敕募新军，便宜从事。改声御史，参其军。甫仓猝募数千人，皆市井游手，所需军装戎器又不时给。而是时大清兵在郊圻久，势当速战，急出营柳林。亡何，甫连败于柳林、大井，乃结车营卢沟桥。大清兵绕出其后，御车者惶惧不能转，歼戮殆尽，甫亦阵亡。声痛伤之，言甫受事日浅，直前冲锋，遗骸矢刃殆遍，非喋血力战不至此。帝亦伤之，命予恤典。

声耻无功，请率参将董大胜兵七百人，甫遗将古壁兵百人，及豪杰义从数百人，练成一旅，为刘之纶奇兵，收桑榆之效，不许。俄以清核军需告竣，奏缴关防，请按律定罪，再疏请罢斥，皆不许。

寻上疏言：“陛下晓夜焦劳，日亲天下之事，实未尝日习天下之人。必使天下才不才，及才长短，一一程量不爽，方可斟酌位置。往者陛下数召对群问无所得鲜当圣心遂厌薄之。臣愚妄谓陛下泰交尚未殷，顾问尚未数，不得谓召对无益也。愿自今间日御文华，令京卿、翰林、台谏及中行、评博等官，轮番入直，博咨广询。而内外有职业者，亦得不时进见。政事得失，军民利病，庙堂举措，边塞情形，皆与臣工考究于燕闲之间。岁月既久，品量毕呈。诸臣才不才，及才长短，岂得逃圣鉴。”帝未及报，声再疏恳言之，终不用，遂屡疏乞归。

十六年冬，廷臣交荐，即命召用，促入都陛见，未赴而京师陷。大清兵破南京，列郡望风迎降。声纠集士民保绩溪、黄山，分兵扼六岭。宁国丘祖德、徽州温璜、贵池吴应箕等多应之。九月下旬，徽故御史黄澍降于大清，王师间道袭破之。声被执至江宁，语门人江天一曰：“子有老母，不可死。”对曰：“天一同公起兵，可不同公殉义乎！”遂偕死。唐王赠声礼部尚书，谥文毅。

（节选自《明史》）

9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．好学，工举子业工：擅长

B．歼戮殆尽，甫亦阵亡殆：几乎

C．一一程量不爽爽：清爽

D．王师间道袭破之间：抄小路

10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．而是时大清兵在郊圻久则群聚而笑之

B．乃结车营卢沟桥良乃入，具告沛公

C．收桑榆之效胡为乎惶惶欲何之

D．皆与臣工考究于燕闲之间贪于财货

11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．往者陛下数召／对群臣问／无所得／鲜当圣心／遂厌薄之

B．往者／陛下数召对／群臣问无所得／鲜当圣心／遂厌薄之

C．往者陛下数召／对群臣问／无所得鲜／当圣心／遂厌薄之

D．往者／陛下数召对群臣／问无所得／鲜当圣心／遂厌薄之

12．下列对原文有关内容的理解和分析，表述正确的一项是

A．金声，是崇祯元年的进士，在清军逼近都城时，他情绪激昂地请求当面陈述紧急事务。在申甫组建了军队之后，金声曾经以御史的身份参与到军队之中。

B．申甫虽然是个僧人，国难当头之际依然应诏而出，并招募了数千人，虽然也曾取得了柳林等战役的胜利，但终究在卢沟桥兵败身亡。

C．申甫阵亡之后，金声耻于无功，他又率领参将董大胜的士兵七百人、古壁的士兵一百人以及以义相从的豪杰数百人，组成了一只军队。后上疏请求罢免自己，皇帝没有同意。

D．南京城破、列郡望降之际，金声奋起抗清，聚集士民守卫绩溪、黄山，分兵扼守六岭。终因旧部而兵败被俘，与江天一一同赴死。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)声痛伤之，言甫受事日浅，直前冲锋，遗骸矢刃殆遍，非喋血力战不至此。（5分）

(2)俄以清核军需告竣，奏缴关防，请按律定罪，再疏请罢斥，皆不许。（5分）

参考答案

9.C

10.B

11.D

12.A

13.（1）金声非常悲伤，说申甫接受职事时间非常短，一直向前冲锋，遗体上箭刃伤几乎遍布，如果不是喋血奋力作战便不会到这种地步。（5分）

（2）不久，以清查核实军需结束，上奏缴回关防印信，请求按法律定罪，再次上疏请求罢免被斥责，皇帝都不同意。（5分）

参考译文

金声，字正希，休宁人。好学，擅长科举考试的学问，名声超过当代很多人。崇祯元年，成为进士，授任庶吉士。第二年十一月，大清军队逼近都城，金声情绪激昂地请求当面陈述紧急事务，皇帝便在紫禁城建极殿召见了他。

申甫是僧人，喜好谈论军事，正私自制造战车火器。皇帝采纳金声之言，取来他的战车送入观览，授予都司佥书。即日召见，上奏对答符合皇帝的心意，超级提拔为副总兵，敕令招募新军，见机行事。改任金声为御史，参与其军。申甫匆忙之间招募数千人，都是市井游手好闲之人，所需要的军装兵器又不及时供给。然而这时大清兵在郊区日久，形势应当速战，急忙出军结营于柳林。不久，申甫连续战败于柳林、大井，于是就在卢沟桥结车扎营。大清的军队从他们的身后饶了过去，车营的防守人员因恐惧不能掉过头来，被歼灭杀戮几乎死光，申甫也阵亡。金声非常悲伤，说申甫接受职事时间非常短，一直向前冲锋，遗体上箭刃伤几乎遍布，如果不是喋血奋力作战便不会到这种地步。皇帝也为之悲伤，命令给予抚恤典例。

金声以无功而感到羞耻，请求率领参将董大胜的`士兵七百人，申甫的遗将古壁的士兵一百人，以及以义相从的豪杰数百人，练成一只军队，为刘之纶奇兵，以收到后期之功，皇帝不允许。不久，以清查核实军需结束，上奏缴回关防印信，请求按法律定罪，再次上疏请求罢免被斥责，皇帝都不同意。

不久，金声上疏说：“陛下早晚焦虑辛劳，每天亲理天下之事，实际未曾熟悉天下之人。有必要使天下之人有才、无才以及才能长短，一一衡量不差，才可以斟酌使用。过去，陛下多次召见群臣问答，问无所得，很少有适合圣心的，于是厌恶轻视他们。臣愚妄地认为陛下互通声气，使上下不隔还做得不够，问询的次数还不是很多，不能认为召问对答没有益处。希望从今以后隔一天驾临文华殿，令京卿、翰林、台谏以及中行、评博等官，轮番入内值班，广泛咨询。而宫廷内外有职务之人，也得以随时进见。政事的得失，军民的利弊，朝廷的措施，边塞的情形，都与臣下在安闲之间得到研究。时间既久，人品才能都呈现出来。诸臣有才无才，以及才能长短，哪里能够逃过圣上的察鉴。”皇帝还来不及回复，金声再次上疏诚恳述说，终究不被采用，于是屡次上疏请求退休。

十六年冬，朝廷大臣交相举荐，便命令征召任用，催促入京朝见，还没有赴召而京城陷落。大清军队攻破南京，各郡望风出迎投降。金声聚集士民保守绩溪、黄山，分兵扼守六岭。宁国丘祖德、徽州温璜、贵池吴应箕等多相应他。九月下旬，徽州原御史黄澍向大清投降，清兵从小路袭击打败了金声。金声被拘执到江宁，对门人江天一说：“你有老母，不可死难。”江天一回答说：“我同您一起起兵，可以不和您一起为义献身吗！”于是一同死去。唐王追赠金声为礼部尚书，谥号文毅。

篇5：童人美文

童人美文

五月告别的余音似乎还没有落下，接踵而来的便是整个六月的遇见。总在儿童节的日子里忆见童年，也总是在这个六月遇见雨季。

还记得那个时候我们总是为了庆祝这个节日，穿上花花绿绿的新衣，然后早早的准备着那一天的节目，其实我并不喜欢这样，但总是被迫的接受这个节日的节目任务。

说起“节目”那便是从五月开始准备的，大概如现在这样期中考试后便会把庆祝儿童节提上日程。想来是小时候觉得准备节目过于麻烦也竟由于个人没有舞蹈细胞，所以对那些事情向来是不感兴趣的，但是也因为小孩子喜欢热闹的天性才让我觉得儿童节也不是那么不堪。

在那一天仿佛空气中都弥漫着阵阵的喜悦，孩子们会换上新衣载歌载舞，而我也一样。与此同时，我们还会获得很多零食包括老师的奖励和父母的宠爱。少时年幼对于儿童节之外再也没有了其他的记忆，但作为吃货的自己，在那一天可以拥有很多好吃的便是所有的满足了。

记得小时候挺喜欢画画的，特别是在儿童节的展览里总会有我的作品，我还记得在儿童节那天总会拉着父母去看展览板以满足小小心灵的虚荣，还会拿着得到的奖品——一盒彩笔或者一个笔记本，到处炫耀。这不禁让我想起日前语文课上老师留的作业是“画”这不禁又是一记回忆杀。

直到后来，我再也没有机会去过儿童节，就连曾经的小学也没有去过，也曾经有过偷偷溜去小学看孩子们演出的`想法，但每逢这个想法准备付诸行动的时候我已经错过了，一次又一次，而后再也没有走过了，就真的不再有了，现在心中也不免生出几分伤感，也曾流露悔意如果当初好好珍惜就好了。

几日前，便有人向我表达了儿童节的祝福，而我也开始欣然接受，一并觉得那个时候的孩子过得真好，不用像现在一样想太多，只用过的开心就好了。就像我们常说的，小时候觉得幸福很简单，长大了才觉得简单很幸福，童人的乐趣只有放在成熟的年龄段才觉得愈发珍贵，而童人的记忆留存至今回味的时候才颇为怀念，我们都是这样。

儿童节前夕已经有很多大朋友回归本真，刷过朋友圈里全是满满的怀念，而我呢竟也收到了朋友节日祝福的红包，本来对此节日无感的我，也对那份被宠爱的情意感动。朋友也提醒我快要儿童节了要不要写点什么，而我踟蹰再三迟迟不肯下笔，远去太久的东西了，再怎么纪念也都是过去甚至笔触下也开始苍白无力，再也不是童人，再也难回过往。

尽管如此，我还是留下了三言两语，以待后念，也愿此后皆能怀童心，留本真。

记于六月二日

篇6：读人美文

读人美文

走在路上，读路。或直或曲或宽或窄或平或陟，世上路最多，却无一条完全一样，路之书最厚，谁也读不到最末一页。走一程，读一程，悟一程，思而悟，悟而行，行必高远，脚印就是你发表在路面上的一篇篇或深或浅的读后感。

早晨，读朝阳。一天读一轮，一辈子能读多少轮？再遇阴雨雾霾，一生又能读多少轮？朝阳从来也不会等着让你去读，你不读它，它就走了。它不会错过你，你只会错过它。读得多与少，全在勤与懒。不去读朝阳，心中怎会有晨光？

水边，读水。水是世界上最柔弱的，但最柔弱的水滴常常能穿透最坚硬的顽石。读懂了水，你还有什么不能穿透呢？

下雨，读雨。雨是来自天上的特殊使者，或大或小或急或缓，不知已经下了多少万年，还在不遗余力地洗刷着不纯净的世界。读一次雨，得到洗涤滋润的不仅是大自然，更是你的心灵。

雪中，读雪。雪是一张巨大的无字白纸，只有读出一行行字来才能读出它的内涵，这字只有天知，雪知，读它的人知。有人读出了渺茫，有人读出了萧瑟，有人读出了春意……你读到什么呢？

风中，读风。风是山的呼吸，海的呼吸，田野的呼吸，城市的呼吸，大自然的呼吸，地球的呼吸。读懂了风，你就触摸到了大地的脉搏，你的呼吸才能融入它的呼吸。

白天，读云。云是挂在无边天幕上的一张张或白或红或黑的稿纸，写满了天上的秘密。阴晴雨雪霞露晨夕，全悄悄写在云里。你若不去读，何时才能获知它的奥秘呢？

晚上，读夜。夜博大深邃，无边无际。没有夜，何来满天星光，千古明月，万家灯火？“夜来风雨声”“随风潜入夜”。谁读懂了夜，谁就等于读懂了这世间最美好的梦境。

灯下，读灯。灯里装着的是另一个世界，是一本透明的杂志，是一部点亮夜的书。全书只写着一行字：只有燃烧自己，才能成为灯。读懂了灯，你的生命便如灯，你的人生便不再会被黑暗拦截。

上山，读山。山是一部立体大书，脚登着山，不如说脚读着山，脚上也有眼睛。山不过来，我就过去，山不读我，我就读山。登山，其实是在读山。读透了山，再高再险的山也会趴在你的脚下。

山上，读石。石是山这部大书中的一个个立体汉字，大小高低形状各异，每一块也许都藏着一个个千古之谜，要想读懂山，须先读懂石，石头无言自春秋。

林中，读树。树是世界上发行量最大的绿色杂志，常读树才能读懂成长，读懂枯荣，读懂盛衰，读懂叶黄叶绿，读懂果酸果甜。

花间，读花。花是天底下最早诞生的彩色杂志，常读花方可聆听花开的声音，破解花的密码，捕捉花香的基因。花若无人读，它为何要开，它开给谁看？

海边，读海。博是因有容，阔是因有怀，大是因纳小，多是因聚少，深是因聚浅，宽是因汇窄，巨是因积微，广是因缆狭，无边无际是因吸收了有边有际。常读海，多读海，才能把自己也读成海。

过河，读河。读到深处，河里流淌着的不再是水，而是一滴滴秒，一瓢瓢分，一桶桶小时，一缸缸日子。千万别让这时间的长河决口，否则你的人生会很快流尽。

人间，读脸。见人先见脸，品人先品脸，脸是一扇窗，人情脸上写，人变脸先变，心在脸上显。脸是一部没有结尾的系列剧，永远也演不完，一生也读不完。但可貌相也不可貌相，可读脸又不能全读脸，更须读心。

蓝天下，读天。你大，在地球上不过是粒尘埃；地球大，在太阳上不过是粒尘埃；太阳大，在银河系中不过是粒尘埃；银河大，在整个宇宙中不过是粒尘埃……你还大吗？

中秋，读月。月亮就此一个，千万人都在读它，每个人都希望读到自己心中的那轮月亮。读月，一人一月亮，千人千婵娟，万人万版本。甜月酸月苦月辣月悲月欢月离月合月阴月晴月圆月缺月，你的月是哪个版本呢？

黄昏，读夕阳。“夕阳无限好，只是近黄昏。”这是古人李商隐说的；今人吕游说：夕阳从这儿看是夕阳，若是从地球的'另一端看，它却是日出……

读上知下，读远知近，读前知后，读表知里，读快知慢，读重知轻，读宽知窄，读深知浅，读繁知简，读厚知薄，读动知静，读呼知吸，读真知假，读丑知美，读邪知正，读失知得，读忧知喜，读浑知清，读苦知甜，读阴知晴，读落知升，读夜知昼，读冬知春。

读海知博大，读汇知奔腾，读鹰知翱翔，读火知温暖，读病知健康，读老知青春，读死知生命，读小草知坚韧，读果实知汗水，读瀑布知献身，读时间知速度，读逝去知珍惜，读古迹知沧桑，读岁月知变迁，读国家知兴衰，读太阳知给予，读月亮知缺憾，读星群知无限，读自然知力量……

读爱才知爱，读恨才知恨，读物才知物，读人才知人。读一个人就象读一本书。读高尚，读真诚，如在钢琴上漫步，每一步都会发出优美旋律；读虚伪，似在沼泽中行走，每一步都让你警惕脚下就是泥潭。

能读懂寂寞的人最不寂寞，能读懂孤独的人最不孤独，能读懂忧郁的人最不忧郁，能读懂痛苦的人最不痛苦，能读懂爱的人最会爱，能读懂快乐的人最快乐，能读懂幸福的人最幸福。

读春，你心便无冬，读秋，你胸中便挂满果实。从阴雨读出晴日，从暗夜读出霞云，从枯黄读出翠绿，从沙漠读出清泉，你就读出了常人所读不到的意境。读的最高境界是读出灵魂，把被读的生命与自己的生命读在一起。世界上最难读的是人的心，还有你自己。读己如读人，读人难读己，自己能读懂别人，自己却往往读不懂自己。一个人的一生，不仅是读的一生，更是自己读自己的一生。最重要的是，读懂自己，关爱自己，只有先会爱自己，然后才会去爱别人。