读钱梦龙《愚公移山》教学实录有感（锦集11篇）由网友“沉默如海”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的读钱梦龙《愚公移山》教学实录有感，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：读钱梦龙《愚公移山》教学实录有感
润物无声!浑然天成!读钱梦龙老师的《愚公移山》教学实录，首先跃入我脑海的就是这两个词语。
可是回想自己执教这篇文言文的情境和身边老师的文言文教学，总是走不出老师逐字逐句串讲，加上一点古汉语知识的介绍;学生则忙于记词义、记译文的教法，也就是有人总结出的“八字真经”法，叫做“字字落实，句句清楚”。说白了，也就是老师一字一句“嚼烂了喂”，以应付考试!把千古传诵的名篇佳作教的索然无味!让我们的学生一遇到文言文就害怕，很难自觉从中吸取养料。这实在是语文老师的悲哀，我们不能忘记“教育的本质在于激励、唤醒、和鼓舞!”
再细细品味钱老师的这篇教学实录，真是在不动声色中、在愉快的氛围中让学生领会了文言文的魅力。
首先，相信学生学习文言文的能力。记得钱老师曾在苏北的一所中学的初一执教这篇文言文，采用的就是这种教学方法，这种胆识就来源于老师对学生的信任。事实证明，学生是有自学能力的：20分钟的自学，就让学生在课堂第一环节完成了质疑与释疑，解决了文言字词的理解。并鼓励、肯定学生的自学能力。和课标中“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品味。”的要求不谋而合!
其次，找到了”串珠”的“线”。这需要认真钻研教材，钱梦龙老师就找到了《愚公移山》的“线”：不同的人在“移山”这个艰巨任务面前，各自表现出不同的精神面貌。这样教，使学生对课文有了整体的认识，避免了肢解课文的弊端，教学过程显得“行散而神聚”!达到了润物无声，浑然天成的效果!实在让我佩服不已。
第三，运用“曲问法”激起学生思维的浪花。钱老师的问题设计环环相扣，着力于培养学生的思维能力，学习能力、阅读能力。充分体现“学生为主体，教师为主导，训练为主线”的思想。并且“曲问法”让课堂充满趣味，如“那么，这个年纪小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯让他去吗?”;“他爸爸肯让他去吗?”此问的本意在于了解学生是否掌握“孀妻”、“遗男”二词，问在此而意在彼，谓之“曲问”。前面问“愚公有多大年纪?” “智叟是年轻人吗?”都是曲问的例子。问题“拐个弯”，容易激发思考的兴趣。
总之，钱梦龙老师的这节课处处皆学问，处处皆亮点，值得我去咀嚼，去品味!真心的希望在钱老师的影响下，自己能有所进步，能引领自己的学生们共享文言文课堂的精彩!
作者|留固镇第一初级中学 张雁冰
篇2：钱梦龙古诗教学实录
教学目的：
1、认识3个生字，会写4个生字。
2、有感情地朗读背诵。
3、用注释理解诗意，体会诗情，激发学习古诗兴趣。
教学准备：
教师：生字卡、挂图、投影显字。
学生：预习课文，读《静夜思》(李白)。
一、师生对话，引发兴趣
师：同学们到外地去作过客吗?在别人家里作客的心情怎么样?谁来说说?
生：作客，主人招待好，但时间久了，总觉得不对劲，总是想家。
师：为什么总是想家?
生：在别人家里不方便、不习惯。自己家和爸爸妈妈一起，还有我喜欢的小伙伴，玩游戏，说说笑笑，那才开心呢!
师：刚才，他说的在人家家里作客的心情，大家都有过吗?
生(齐答)：有过。
师：好。这就叫:作客的心情。下面，我们学一首古诗(板书：夜书所见 叶绍翁)看看诗人在外作客时怎么想念家乡和亲人。先一齐读题目。
生:(读题目)。
师：谁知道这个“书“字在这里的意思?
生1：书本，在夜里读书嘛!
师：“书”字有这个意思。但是，把它用在题目里，和前后的词连接起来，特别是和“所见”连接，想想看，还有什么意思?谁说?
生2：写!
师：说得太对了，说明你肯动脑筋!再想想，“所见”，联系前面“夜书”来理解，是什么意思?
生2：看见到的，就是诗人夜里写下他看见的那些情况。
师：很好。你把题目的意思说得完整、清楚。再齐读一遍题目。
生(齐读题目)。
师：“书”这个词有两个意思，主要是看把它放在什么句子里，如“我们读书”，那就是“书本”;可在“夜书所见”里呢?
生：写!
师：对!就是“写”，这叫“一词多义”。大家再来说说“夜书所见”的意思?
生(齐)：诗人在夜里写下他看见的情景。
二、初读课文，感知大意
师：诗人究竟写了些什么?我们读了课文就知道了。打开书，自由默读，注意有拼音的字。
生：(默读)。
师:(出示生字卡:萧(xiāo)萧 梧(wú)叶 促(cù)织)谁来拼拼音?
生:(拼音，师相机正音，全班跟着拼音)。
师：这首古诗有两个字(板书)“促、深”要特别注意写法。你们看“促”的左边是单人旁还是双人旁?(生：单人旁)所以不要多写一撇;“深”字右边头顶上有一点没有?(生：没有!)那就不要加点!把刚才学的几个生字“书空”写写，看谁先能默写?
生：(“书空”生字，然后本子上默写，同桌互相检查)。
师：这首诗(课文)的左下角有“注释”，它是帮助我们了解生字生词的，要联系课文来理解。现在，大家边读课文边看注释，看看谁先弄懂全诗的大意?
生：(自由读课文，互相讨论)。
师：这首诗都能通读了。四句嘛，能背吗?谁来?
生：(多数举手)
师：(指一位)你背看看!
生：背得好。现在，同桌的互相背，看能背这首诗的有多少?
生：(互相背诗)
师：看来多数同学都能背这首诗了。
三、精读课文，感悟诗意
师：现在，我们来进一步学习这首诗，提个要求：诗人在这个夜里到底写了他见到的一些什么?先学前两句，仔细默读，认真想，在重点词语下边画一横。想好了就举手。
生：(边读边想，有的互相议论，有的举手)。
师：(指生1)你说说!
生1：诗人看到了萧萧秋风吹下落叶送来寒冷，江面上也吹来秋风……(到“动客情”就语塞。)
师：你说对了。不过，请大家再仔细想想，这前两句诗中“秋风呀、落叶呀、寒冷呀，江上也刮来秋风……)这么一个夜晚，诗人心里会是一种什么感觉?认真体会后，谁想好了谁回答。
生2：(举手)冷冷清清。
师：诗人一个人在外地作客又在这么冷冷清清的夜里还会很自然地感到什么?读读想想后回答。
生3：(自由读以后举手)孤单、寂寞、苦闷。
师：对，诗人这时确实感到孤单、寂寞、苦闷，就像你们在别人家里作客人时有过的那种心情呀!有了这样(孤单、寂寞)的心情就会很容易产生另一种什么样的心情呢?
生：(众生举手)
师：(指一人)你来说!
生4：很容易想家、想亲人。
师：对，对!很容易想家，想亲人。这就是在外作客时最容易引
起的一种心情。这就叫(板书)：动客情，“动”就是牵动(引起)作客的思乡之情(客情)。请大家把前两句再读一遍。生：(齐读)
师：现在来学后两句诗。(出示挂图或指看文本上的图)。边读边看看注释。
生：(默读后两句)
师：你们读了后两句，又看了插图，高兴吗?
生：(笑)捉蟋蟀呀!
师：你们高兴，我也高兴。诗人在这深夜里忽然从远处看到灯火下的儿童捉蟋蟀，他会高兴吗?
生：高兴!
师：是的，诗人一定会高兴的。请把后两句诗再读一下。读时，想想“知”字的含意是什么?
生：(自由读，讨论)。
师：“知”，你想想：诗人是在深夜从远处看见篱笆底下有灯火，他能够看见(知道)那么小的蟋蟀吗?想想看，“知”字该怎么解释?
生1：估计、猜想。
生2：料定。
师：这三种解释都有“想”的意思。不过，“料定”多少带有肯定的意思，要确切些。请再读全诗。
生：(轻声，细读)
师：是的，诗人看到那两个儿童捉蟋蟀玩得真开心呀，他自己当然也很高兴!可是，诗人这时毕竟不是在在的家乡呀，他看到这里的儿童们玩得那么高兴的时候，就越会想到什么?
生：诗人越会想起他的家乡和自己的童年。
师：是的，诗人会想起他的家乡和他的童年。那么，这首诗的第二句写了“江上秋风动客情”中的“动客情”是诗人想念家乡、亲人的意思。从这里可以看到诗人在前两句中“动”了客情;在后两句诗中看到儿童们玩蟋蟀他又一次“动”了客情，思念起自己的家乡和童年。(投影显字)：
师：所以，“动客情”就成了全诗中的中心词。全诗从头到尾都融进(蕴含)了诗人的思乡之情。我们要抓住这个中心词更好地用心去感受这种感情。请再读一遍，看能不能读出这种感情?
生：(静思细读)。
师：(观察生读后)你们都在认真读，很好。不过，有的读得太快了，有声音太高……。你想，诗人当时一个人很孤单、很苦闷，思乡心切，情绪低沉的呀，声调要缓慢些。比方，有个小姑娘拉住妈妈的手摇，双脚轻轻地跳：“妈妈，我求求你啦，走吧，怪不好玩，回家啊!”你看你看，她是多么想家呀!这首诗就是要把诗人“想家”(乡愁)的感情、味道读出来，读得浓浓的。再自由读，看谁读得最好?
生：(自由读)
师：现在，我看诵读好多了。只是“动客情”是诗中的中心词，吐字要清，适当放慢。(范读)“江上/秋风/动……客情!”最后两句“捉蟋蟀”场景确实令人高兴，但同时又牵动了诗人“动客情”思念家乡呀!所以后两句语气可明快些，但不可过快。
(范读)“知有/儿童/挑/促织，夜深/篱落/一/灯明。”我再请大家齐读全诗。
生：(齐读)。
师：过去，我们学过李白的《静夜思》一诗，现在看看大家还能背出来吗?
生：(齐背诵，投影显字)
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
师：你们想想看，诗人李白抬起头来望见那挂在天空中的明月是那么高，月光又明又照得那么远，月光为什么会使他一低下头来就想起自己遥远的故乡呢?明月真神呀!开动脑筋想想，为什么?
生：因为同在一个月光照耀下，这时照到他床前，同样可以照到他那远离的故乡去，也会照到他亲人的房里去，他在老家就常常看月光。所以月光使他思念起故乡来!
师：你讲得太好了。我们学诗就要学会联想，你看，他想到了“同在一个月光下”，月光是能照到千里之外诗人的故乡去的呀!大家再把这两句诗读一下。
生：(读《静夜思》后两句)
师：“明月”会引起他想念家乡，那么，“江上秋风”使诗人“动起了客情”，也是思念家乡呀!有个成语讲：看见某种景象而引起某种思念之情，就像两位诗人那样，谁先想出这个成语?
生：(4人举手)
师：(指1人)你说。
生：见景生情!
师：对，(板书)“见景生情”，又叫“触景生情”。见景能生情，那么，为了更好地体会诗人的感情，我建议和同学们一起走进诗人的内心世界里去，看看他是怎么写成这么美好的诗篇的，好不好?
生：好呀!(鼓掌)
师：那好，我就带领大家一起去——(深情地)夜深了，诗人孤单单的，多寂寞呀!上床睡吧，又睡不着。秋风萧萧地吹，树叶落了，送来寒意;那篱笆下捉蟋蟀的儿童啊，更加思念遥远的故乡、亲人……!这一幕幕情景(用手作翻滚状)涌上心头，越想越怎么样?
生：越睡不着，越兴奋。
师：活像什么?
生1：活像一阵阵风浪在心中翻滚。
生2：汹涌澎湃。
师：忽然，几个浪头“砰”的一声，撞起了什么?
生：雪白的浪花。
师：对。撞起了几丈高雪白晶莹的浪花!这时，诗人眼前一亮，蹬开被子，翻身下床，就干什么啦?
生：诗人就写下了《夜书所见》这首思念家乡、亲人的诗篇。
师：你们看(字幕显示)：“诗，就是诗人在生活中的激情碰撞出来的浪花!”……大家再把这首古诗诵读一遍一吧!
生：(齐声诵读)
师：刚才，我们走进了诗人的“内心世界”，我们也来学做小诗人，好不好?就根据这首诗的意思，用现代人的话口述四句;要想像、顺口、有感情。先分组讨论，看哪组表达最好?
生：(讨论后，有的组举手)。
师：(选一个人诵读)你们组来吧?
生：萧萧秋风吹落梧桐树叶，送来阵阵寒意啊，
江面上的风使我想起了自己的家乡(园)!
那篱笆下的儿童们玩蟋蟀啊，
更使我思念自己的童年!
师：好呀，你们组共同动了脑筋呀!只是“家乡”改为“家园”与“童年”念起来更顺口。你们认为怎样?
生：行!……(略)
四、布置作业
1、默写生字4个。
2、默写课文。
3、读读《静夜思》和《九月九日忆山东兄弟》两首诗。联系本课，更好地体会诗意诗情。
篇3：钱梦龙古诗教学实录
教学伊始，孙老师就告诉学生：“同学们，今天我们学习一组送别体古诗，相信大家一定能学好。我们先学习唐代著名诗人李白的《赠汪伦》。”这显然是一段经过精心设计的导语。导语不仅告诉了学生今天学习的是送别体诗，而且让学生感觉到今天的目标稍高了一些——要学习一组送别体古诗，“要跳一跳才能摘到果子”，这样做有利于激发学生的学习热情和求知欲望，使其一上课就处于“愤”“悱”状态，对提高学习效率是很有帮助的。 二、精读一首，领悟表达方式
阅读教学的主要任务是发挥教材的“例子”功能，让学生在课堂上掌握知识，形成语文能力，为课后的广泛阅览打下扎实的基础。《赠汪伦》是一首唐诗，而且好读易懂，孙老师充分发挥学生的主体作用，自始自终引导学生自学古诗，掌握送别体古诗的表达方式，收到了较好的效果。
1.自主朗读，了解诗歌大意。孙老师先让学生自主读诗，思考诗中说的是谁送谁?谁别谁?让学生明白送别体诗歌中人物的主客之分;然后指名读诗歌，让学生说说“汪伦是怎样送李白的?”“李白是怎样别汪伦的?”旨在帮助学生进一步了解诗歌大意;最后请两名学生试说诗歌的意思，重在了解学生是否真正读懂了诗歌。学生在老师的点拨下，学得生动、充实，基本上明白了诗歌的意思。
2.自学质疑，理清作者思路。学贵有疑。孙老师用明代学者陈献章有关质疑的名言激励学生主动质疑：“学贵知疑。小疑则小进，大疑则大进。”希望同学们认真读诗，善于动脑，提出你的疑问。孙老师愿和大家共同进步!“学生听了思维非常活跃，提出了两个有价值的问题：”汪伦为什么要踏着节拍、唱着歌送李白?“”为什么汪伦早不送，晚不送，却在船即将离开时送?“孙老师并不急着作答，而是引导学生再次自读诗歌，并让学生同桌讨论，解决了这两个问题，使学生进一步明白了《赠汪伦》一诗是汪伦用踏歌的方式送别李白的，表达了二人之间深厚的情谊。学生通过主动质疑、自读释疑、互助学习，完成了教学意图。
3.自由诵读，体会思想感情。诵读，是传统语文教学的宝贵经验。古人云：“书读百遍，其义自见”，就是强调诵读的重要性。事实上诵读遵循了形象感知的原则，有利于学生有效地吸收语言、转化语言。古诗尤其要重视诵读，让学生充分领悟其图画美、语言美、意境美。孙老师在学生读通、读懂诗歌的基础上，引导学生进入角色，想像李白和汪伦分别的场面：“假如你是李白，会对汪伦说些什么?”让两个学生分别扮演李白和汪伦，通过学生口语交际的形式，帮助学生进一步领会诗歌所表达的思想感情。最后孙老师引导学生进入诗境，诵读全诗、领悟诗情，学生从声情并茂的吟诵中读懂了诗歌，领悟了诗歌所表达的思想感情。
三、迁移转化，带读一组诗歌孙老师在学生学会《赠汪伦》一诗的基础上，分别出示了《送孟浩然之广陵》和《别董大》两首送别诗，让学生运用学习《赠汪伦》所掌握的方法自学这两首诗。学生通过朗读，很快弄清了《送孟浩然之广陵》一诗作者李白是用目光送别孟浩然，《别董大》一诗作者高适是用语言送别董大，通过吟诵领悟了诗中所表达的朋友之间依依惜别之情。短短三十五分钟，学生便读懂了三首古诗，可见效率是很高的。课末，老师设计了开放式作业，布置学生课后搜集、吟诵有关送别氖瑁墙镂慕萄У目占溲由斓娇瓮猓嘌鸭⒄怼⑽招畔⒌哪芰Γ欣谘镂乃刂实娜嫣岣摺?br> 综上所述，孙老师“精读一首，带读一组”的古诗教学方法是值得我们借鉴的。如在教学中我们可以根据诗歌的体裁特点、内容特点，结合大纲推荐篇目，精读一首，带读几篇，丰富其文化底蕴。尤其在教学中，孙老师很好地充当了引导者、组织者、点拨者的角色，引导学生自学、自读、自悟，组织学生质疑、讨论，着力培养学生的自学能力，这一点更值得我们借鉴。
一、质疑导读
板书“李白”(旁打?)师：谁能把想到的告诉大家?生如数家珍：李白，字太白，号青莲居士，唐朝伟大的诗人;
生：他的祖籍在今甘肃秦安附近，五岁迁居四川江油县，还可算是我们老乡呢!(众笑)
生：李白留下了上千首诗篇，有《静夜思》《蜀道难》、《秋浦歌》……
生：我们学过《静夜思》、《早发白帝城》、《望庐山瀑布》(即兴背诗)
师：孩子们知道今天要学什么吗?生齐呼：《赠—汪—伦》(抽生板书课题，给“伦”注音，并教读)
师：说说题目是什么意思?生：“赠”就是“送”，“汪伦”是“人名”。
师：看到题目你想知道什么?生一一提出：我想知道汪伦和李白是什么关系?为什么李白会写诗送他?这首诗表现了什么思想?……
设计思路：运用“立体教学模式”“提问式”开讲艺术，将学生从对旧知识的回顾引向新内容的学习，既满足了孩子的表现欲，又激发了他们的求知欲。
二、立体探究
师：孩子们提了不少好的问题，在学习诗歌时还会发现新的问题，怎么解决呢?生齐：自己解决!
师：行!老师有一些学习诗歌的方法，现在推荐给大家。
出示“学习建议”：自由组合选择喜欢的方式学习，限时八分钟。
1、朗读法：朗读全诗，读出自己的感受、体会，读出重音、节奏;
2、绘画法：选择自己有理解的诗句作画(注意不与插图雷同)，并作解说;
3、领悟法：对自己感兴趣的词语或诗句做深入研究，结合所查资料仔细玩味，写出体会。
(生自主合作学习，师巡视、参与)
设计思路：充分信任学生，让学生真正成为学习的主人，在读读、画画、说说、写写中自我品味语言，感悟诗意，有利于调动学生的积极性，使学生的个性得到张扬。
师：刚才孩子们的学习热情很高，现在来把你们的学习体会与大家分享分享。
生：还是我们朗读组的先来吧!然后较有感情地读了一遍。
师：你的声音真好听，如果再注意点节奏就更好了。
又一生自告奋勇读。师：你读出了自己的理解，还有谁愿意来挑战他?
生：我是绘画组的，但我认为读不该是朗读组的专利，大家请看这幅画——他边指图边解释道：李白乘船要离开的时候，听到汪伦踏着节拍唱歌的声音，他满脸惊喜地转过身来，所以第二句诗该读出“惊喜”的语气。(范读)
师由衷赞叹：你不仅画得好，说得好，还读得棒极了!(热烈的掌声)
生：他的理解与我们领悟组的不谋而合，我们认为，可能头一天汪伦说今天有事不会来送行了，李白才独自一个人乘船离开，他的心里也许有一点忧郁，“忽闻”一词形象地表达出了他看到汪伦出现时惊喜万分的心情。
(师来不及鼓励)一生：我有个问题，李白本是汪伦请去的，可为何李白走时汪伦却不去送别呢?
师暗暗佩服：是啊!老师也想不明白。
生：我猜想汪伦不愿意面对离别的伤感，于是约定不去送行，但最终还是来了。
生：我认为这又是汪伦的刻意安排，就象当初用“十里桃花，万家酒店”“骗”李白去一样，(众笑)这种特别的送行方式具有更加感人至深的魅力，以此给李白留下终生难忘的印象，“忽闻”体现的正是意料之外的惊喜。(师作出肯定，并顺势指导读出由忧而喜的情感变化。)
师：(播放前两句诗的情节动画)假如你是李白，在一‘忧’一‘喜’之下，会想些什么呢?
生：我想到这一段时间以来汪伦对我的种.种好处，不由得心潮起伏。
生：我想到：汪伦是个多么淳朴善良、热情友好的人啊!……
师：愿意以什么方式来表现诗人的感受?(生自发品读，书声朗朗。)
设计思路：《新课标》指出语文课要“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式，”引入多种教学形式，转换课堂模式，让每个孩子都投入地学、生动地学，再尽情展示学后的成果。在这一环节中，尽力做到了开放思维、激发想象、发挥潜能。
师：作为一代文豪的李白，因此脱口而出——
生齐诵：桃花/潭水/深千尺，不及/汪伦/送我情。
生：我认为这首诗后两句该这样读“桃花/潭水/深千尺，不及/汪伦/送我情”，“不及”应该读重音，才能表示汪伦对“我”的情意深。(指名反复试读)
师：千尺是多深?(学生刚在数学中学过度量，沉默片刻后)生一板一眼算出：1米=3尺，1千尺=333.3米……。
一生接过话头：我们上次量过了，我们教室的高是4米，1千尺相当于84层教室那么高的楼房。
师：桃花潭真有那么深吗?
生迫不及待：我知道桃花潭并没有那么深，这是‘夸张’的写法。
师：真聪明!那为什么说‘千尺桃花水’不及‘汪伦送我情’?
生略一思忖，说：这里又用了‘比喻’，把汪伦送‘我’的情谊深比作桃花潭的水深。
生：“不及”就是“比不上”，先突出这桃花潭水的深，再说明比不上汪伦的情意深，以此表现情意的深厚。看看图中二人抱拳相向，就可体会他们依依惜别的深情了。
生：那么“桃花/潭水/深千尺”中的“深千尺”也应读重音。(师肯定其说法，师生练读。)
生：老师，我发现一个问题：第一行诗写的是“李白”，而第四行诗却变成了“我”，这是为什么呢?
师：你真是一个爱动脑的孩子!这个问题该怎么解答，我想听听大家的意见。
生：“李白”是别人对他的称呼，这里是采用三人称手法来自称。
生：我认为后两句诗用“我”便于直接抒发感情，更显出感情的真挚。
师：大家分析的很正确，诗的前两句是叙事，后两句是抒情，叙事时李白将自己冷静地置于三人称，而汪伦的突然出现和特殊的送别方式使李白的心受到强烈震撼，感情如滔滔江水，一泻千里，转换成“我”是感动之余情到深处的结果。
生：所以我认为“桃花/潭水/深千尺”语调该稍高，“不及/汪伦/送我情”该略降，才能体现出李白和汪伦之间情谊的深厚，同时给人语意完整的感觉。(范读)
师：大家都知道怎么读这首诗了，老师准备了一段乐曲，你们在优美的伴乐下尽情地朗读吧?
(师播放录音带《送别》，抽生朗读、背诵全诗。)
设计思路：子曰：“不悱不启”，教师应做好学生求知路上的引导者，适时启发、适势启发，方能牵一发而动全身，促使学生多角度、全方位思考问题，充分发表自己的看法。抓住关键词语‘深千尺’‘不及’深入理解，进而领悟全诗情感，结尾孩子的顿悟便如水到渠成，看似意料之外，却又在情理之中。
三、评价归纳
(师生共同对学习方法、效果进行评价，对学习内容进行归纳，完成板书设计。)
赠汪伦(lún)
李白(?)
将欲 深千尺(升)
忧郁 惊喜 不及(感动)
忽闻 送我情(降)
设计思路：将归纳与板书有机融合，对本课进行梳理、回顾，概括、总结，使学生形成正确的、完整的知识。
四、训练迁移
抽出“优”“中”程度的两位学生，询问他们：今天准备完成什么作业?
师归纳其意见，让其余同学自由选择一两项作为家庭作业。
1、有感情朗读、背诵，能默写;
2、把李白和汪伦的故事讲给家人听;
3、课外学习一首李白的诗，抽时间与同学交流;
4、为《赠汪伦》写续篇(可采用诗歌形式)，也可改编故事或制作连环画。
设计思路：自己给自己布置作业，过一把当老师的瘾，使孩子倍感新奇自豪，有利于切合不同孩子的认知水平和兴趣爱好，进行分层教学，最大限度发掘孩子的潜能，发展创新能力，使每个孩子都品尝到学习的快乐，享受到成功的喜悦。
总体设计思路：
《新课标》对三、四年级诗词教学的要求是“诵读优秀诗文，注意在诵读中体验情感。”古代诗词语言精美，生动，教学时切忌逐字逐句串讲支解。本设计将课堂主动权交给学生，从合作伙伴、学习内容、探究方式，到作业设计都给学生自主选择的权力，并有效利用音乐、绘画、媒体教学等手段，让学生通过自读自悟、自研自得，借助想象、入境悟情，从而领悟诗意，体验诗情。的确，放开学生的手脚，放飞学生的思维，就会收获许多意想不到的惊喜。板书简洁、明了，为这一设计意图做了较好的诠释。
篇4：我们，和语文紧紧相拥--钱梦龙《愚公移山》教学记 (教师随笔)
肖培东
“师傅，你激动吗？”看着师傅早早地起身，痴痴地望着台上的初中生，我问。
师傅的肩明显地抖动了一阵：“我很期待，好多年没有讲课了。”他没回头看我，只是盯着台上。讲台的背景，是永嘉山水风光，左上角是石桅岩奇崛的山，右下角是楠溪江秀美的水，恍如仙境的山水间，一只孤舟穿梭其中，披着蓑衣的渔翁支起了竹篙。若是他走进了这些纯真的学生中间，巍巍地站立在课堂上，向着满登登的台下一望，怎不就是那翩然于楠溪山水间的仙翁？今天，他终于能漂起他的舟，向着语文山水行进了，88岁，他的梦想就是再来一次教学的沉醉……
这个念头，漂在我梦想的河流上很久了。
距离上一次听老师上课快有十七八年了，好像是上一篇散文《大雁》，那时，他七十，更是儒雅翩翩，气度不凡。同来听课的老师们说，上课上点啥好像都没记下来，就是一直呆呆地望着他，这世上怎么就有这样有语文味的人，黑板上飘逸的字，课堂上疾缓自如温暖的话语，还有那睿智清亮的眼神，七十岁，天地却给了他年轻的光芒，和不染俗世尘埃的肩膀。我笑了笑，想着那句“碧波深处有珍奇”，想着我那磕磕绊绊的语文课堂，想着我们浊世间漂泊不定的摇摆的心，低头不语。
后来，我就再没有听过老师的课了。
时光慢慢地流去，我慢慢地走着，他慢慢地老了。
师徒相伴，我们走过很多地方。昆明，西安，重庆，兰州……我们谈得最多的还是语文，大家总是想着他的《愚公移山》，后辈们都是在书上读着他的故事他的课堂，那清雅隽永的课，却总只在想象中。偶尔透过他沙哑的声音，在他不疾不徐的诉说中，我们会想着他曾经的温润透亮，想着他的稳重灵动，想着他的轻巧精致。《愚公移山》《死海不死》《故乡》……语文，就是老老实实地教会学生读书，可他的课又岂是一个“老老实实”可以诠释得尽的？几十年课堂耕耘、“田野研究”水到渠成的自然结晶“语文导读法”，可谓大道至简，在语文门派林立模式诸多理念横行的今天，我更想回到他种植的语文田地，在质朴与灵动中静看花开云飞，享受葱郁滋长的快乐。“愚公多少岁了？”“早上我吃了这些个东西，你们看看哪些是食品？”“有谁见过两条腿的鱼？”想起他课堂上一个个充满智慧的提问，想着他慈祥温和的目光中映照的那个世界，想着那些亮着眼睛急切等待他发话的孩子们，我是多么渴望再有一片时光回到他的课堂。
“老师，你想再讲讲课吗？八十八岁！”
“培东，我怕反应跟不上了。”
不是还有我们吗？愚公移山，他还有荷担者三夫相随，那个刚换牙的男孩蹦蹦跳跳地，不是早已跳进了你的童话里？
“老师，你讲十分钟，后面的交给我。”
很久，你在微信里发出了三个字：“我想想。”
那时，我就知道，我们有福气了！你离不开课堂，你要回来移山了！
太行、王屋二山，方七百里，高万仞……
2
我们需要一种遇见，在这浮躁功利的今天。我们需要一种洗濯，在这纷乱喧闹的当下。
我只想静静地和语文一起，不介入世界的热烈。窗外的阳光寂寞又绚烂，秋天的树裸露着斑驳，黄红飞舞依然春色。所有鲜活的事物，都专注地在做自己喜欢的事儿，大地不理会季节的催促，河流自有它的奔赴，叶子随性飘落，尘埃任意东西。欣欣此生意，自尔为佳节。语文就是我们的舟，我撑着它，它载着我，我们自己组成了世界，一切都在微笑。
其实，把微笑演绎得最纯净最儒雅的是他，岁月为他披上了老态，语文却绝不给他龙钟。站在昏暗微亮的油灯下，站在黄叶粲然的天地间，站在真诚的崇敬和无聊的争议里，他都是轻漾笑意，眼里写进清淡和坦然。“当年敢有愚公志，衹觉移山兴味长。”仿佛高枝上迎向阳光的翅膀，他自有高远和幽深。从纷扰杂乱中脱身，只在花树繁茂、迎风摇曳的语文之河上徜徉，不忘初心，含笑前行，人生的沧桑苦难都化作文字，如流云，似飞鸟，成诗篇，最后都是语文课堂里最智慧的凝成。而那些光灿辉煌，也是过眼云烟，抵不了学生清澈的眼眸和纯真的笑容。
这样的人，只愿在语文的缝隙里逐渐清晰。这样的生命，只享受语文课堂里外的挣扎、蜕变与升华。
编者按：特级教师肖培东其师为语文教学开拓者之一钱梦龙老师
[我们，和语文紧紧相拥--钱梦龙《愚公移山》教学记 (教师随笔)]
篇5：《雁》钱梦龙执教 教案教学设计
《雁》钱梦龙执教 教案教学设计
《雁》
钱梦龙执教 初二语文
课前交流：
教师：同学们，我姓名是什么你们知道吗？(学生齐声答：钱梦龙)老师也想知道你们的情况，哪个学校？几年几班？(上塘中学，初二(4)班)全班同学都来了吗？你们是否感觉到今天来上课的是一位挺老的老师？你们猜猜我的年龄。三十太大，十五太小，二十八岁刚刚好。不是跟你们开玩笑，最近人家给我测试了心理年龄，十八岁多一点，二十八不到一点。
今天给你们上的是《雁》。
教师：谁看到过雁，看过的请举手。哦，有四位同学见多识广。雁是什么样的？你什么时候看到的？
有学生说是在电视节目上看到过的。
教师：在天空飞过看到的请举手。雁怎样飞的？
生1：它们一会儿成“一”字，人会儿成“人”字，在天空群体地飞过。
教师：“群体”一字说出了雁飞行的特征。那么你们知道雁为什么飞来飞去？
生(多人)：因为它是候鸟。
师：雁有什么生活习性？
师：今天台下有许多老师在看着。看什么知道吗？看我讲课？不完全是，主要是看你们是怎么学习，所以平时怎么学，今天也怎么学。有问题了，或者要回答了就站起来。
生3：春天往北飞，秋天往南飞。
师：北雁南飞。你们知道吗？雁还是一种有情有义的鸟。人们形容爱情忠贞的鸟用鸳鸯，其实不对。真正忠贞的鸟是雁。如果一双雁中有一只死了，另一只就终生不再找配偶。古时男女结成婚姻时下聘礼，其中必定有雁，这叫委禽。就因为雁有这样一种难得的生活习性。
今天们要学的文章就是写一只雁，或者说两只雁的故事。
现在来读一读课文。
师：生推荐两位读得最好的同学来朗读。
一女生读前半部分。
教师：同学们，她读得好不好？
生齐答：好!
师：普通话很标准，感情表达得也恰当。刚刚拿到课文就能读得这样有水平，真不容易，我就做不到。那么，有没有读错的地方？
生齐答：有!
学生一一指正，教师补充。
师：我们再请一位男同学来读。(一男生起立朗读)
师：读得很有精神。这两位同学的朗读有一个共同的特点，不仅声音响亮，而且很有感情。
订正男生朗读中的几个错别字。并说明蓄满和噙满的异同。
师：同学们，文章听完了，说说自己的感想。这儿没有标准答案。
生1：我觉得这只雁重感情。
生2：我觉得这文章里的人冷酷无情。
生3：我觉得文章定出人的无知、贪婪、冷酷，也写出了动物之间的亲情和爱情。
生4：写出了人的贪婪、无知对动物造成的伤害。
教师：我读后也的确感受到了大雁的绝望、哀伤和悲痛，也感到了人的贪婪、无情。
那么，你们是否觉得这篇文章缺了点什么？比如，你们是否关心这只大雁的命运。
生5：缺了结尾。
师：你们来为文章续一个结尾吧。写好了以后读给大家听听。
(学生写作，教师巡视，不时低头俯身和某个学生说些什么。)
师：快点，有许多同学写好了，有几位写得不错的。谁写的自己觉得还满意的，先起来说说，好不好？
生6：张家男主人终于被雁的决心感动了，放走了母雁，它们俩在头顶盘旋了几圈，向南方的天空飞去了。
生7：那只公雁叫来了它的兄弟姐妹，他们一起冲下去，把那只被剪断翅膀的母雁带走了。不久，她长出了新的羽毛，又可以随着雁群自由地飞翔了。
生8：第二天，张家的主人发现那只母雁不见了。后来，人们发现了两只死去的大雁。
生9：男人拿枪打下了那只公雁，他在向下坠落的瞬间，感到翅膀的剧痛，心底却掠过一丝安慰：终于可以和妻子生死相随了。
生10：公雁背起那只母雁，艰难地向上飞去。
生11：如张家主人所愿，那只公雁也落下来了，被人们抓住宰了吃掉了，不久，母雁哀伤而死。
生12：公雁背起那只母雁，在天空中掉落下来，坠在石头上，双双摔死，洁白的羽毛沾满鲜血。
教师：你们听下来，学得谁写的最动人。
生(纷纷)徐胜浩写得最好。
教师：按照雁的习性和人贪婪的本性，他写的可能最接近作者的原意。我们来看看原文的结尾。
(屏幕上出示演示文稿，学生齐读)
第二天一早，当张家的男人和女人推开门时，他们被眼前的景象惊呆了：两只雁头颈相交，死死地缠在一起，他们用这种方式自杀了。
僵直的头仍冲着天空，那是他们的梦想。
教师：说说读了有什么感受，有没有最欣赏的句子？
生13：我最欣赏“两只雁头颈相交，死死地缠在一起，他们用这种方式自杀了。”
师：注意最后一句，“僵直的头仍冲着天空，那是他们的梦想”。
作者的写法较符合大雁的习性和人们的'本性。许多同学怀着良好的愿望为它们安排了美好的结局。但在当时的条件下恐怕是不可能实现 的。
现在请同学们一起来朗读，女同学读大雁的部分，男同学读张家主人部分。要读得更有感情。读出大雁的悲痛绝望和人们的贪婪冷漠。
学生男女对读。
教师：读得很好。这个结尾让我想到了两句诗。(板书)问世间情为何物？直教人生死相许。虽然故事写的是两只大雁，但他们的悲剧摧人泪下。作者把母雁叫做“妻子”，公雁叫“丈夫”这种手法叫(学生齐答“拟人”)，但我们不是要知道这种手法叫拟人，重要的是知道作者为什么把它们拟人化？知道的同学请举手。
学生举手的较出，那么全都不知道，脑子一片空白的同学请举手。
教师指名一举手男生回答。他说：我脑子一片空白。
师问：你觉得大雁的生命和人的生命想比怎么样呢？
生14：人和大雁有同样的情感。
师：人是大自然中的生命，大雁也是。这两种生命怎么样？
生14：生命是平等的。
师：人是大自然赋予的生命，大雁也是大自然赋予的生命。生命是平等的，人并不是大自然的主人，并不是可以随意处置其他生命的霸主。
师：读完这篇文章，我想到法国哲学家史怀哲提出的“敬畏生命”。他也写了许多有着“敬畏生命”的文章。我们爱护、敬畏自己的生命，也要爱护、敬畏其他的生命，他说过一段有名的话：(投影展示)
如果我是一个有思维的生命，我必须以同等的敬畏来尊敬其他生命，因为我明白：她那常常地渴望着圆满和发展的意愿，跟我是一模一样的，所以我认为毁灭、妨碍、阻止生命是极其悲伤的。--史怀哲
师：请同学们注意这段话中的“她”，这表示什么？作者对其他生命的爱护、呵护。
你人有没有毁灭、妨碍、阻止生命的行为？
李叔同说：我火化的时候，火化台四周放点水，不要让蚂蚁爬进去无辜送死。
我认为，除非其他的生命妨碍人的生存，否则都不应该去戕害。
现在我说一件很后悔的事。小时候我很顽皮，有一次用弹弓打死了一只母鸟，后来发现旁边的巢里还有一窝嗷嗷待哺的幼鸟。我这才知道，我杀死了它们的母亲，它们也眼看活不下去了。从此之后，我永不打鸟。
同学们，敬畏生命倒不仅仅是为了环保，而是为了培养一种意识：与大自然及其他生命平等和谐相处。
最后，我来小结一下，人为什么残忍地对待动物？是因为贪婪。张家主人正是为了大雁肉和大雁蛋才害死了两只有情有义的鸟的。
最后介绍大家读一首诗
孤雁
几行归塞尽，念尔独何之？
暮雨相呼失，寒塘欲下迟。
浮去低暗度，关月冷相随。
未必逢缯缴，孤飞自可疑。
翻译：几行北归的大雁消失在边塞的尽头，
失群的孤雁啊，……
这首诗很具体地写出失群的孤雁那种恐惧哀伤孤独的心理。建议同学们课后把它找来，抄在笔记本上。今天的这堂课，我们合作得非常愉快，同学们特别爱动脑筋，希望大家发扬这种精神，把语文学得更好。
篇6：特级教师钱梦龙《死海》教学片段赏析
不教之教：自主 合作 探究
片段：教还是不教
师：关于死海的知识，同学们都已了解。你们已经知道的东西，如果还要老师重复地教，你们觉得有劲吗？
众：没劲！
师：是呀，我也觉得没劲。因此，在决定这篇课文里哪些知识需要老师教之前，我先请同学讨论一下“什么知识可以不教”。
现在请同学们打开课本，把这篇《死海不死》看一遍，然后根据课文后面练习题的要求想一想：练习题要求我们掌握的知识哪些可以不教？
（学生看课文后纷纷举手）
生1：我认为课文里用到的列数字的说明方法可以不教。
师：说说理由。
生1：课文里为了说明更加具体准确，用了一些数字来说明海水含盐量高，如“135．46亿吨氯化钠、63．07亿吨氯化钙、各种盐占死海全部海水的23％―25％”等等，这种说明方法一看就知道，完全可以不教。
生2：我完全同意他的意见，但还有点补充。课文在说明海水含盐量高的时候，用了很多数据，让读者对死海海水含盐量高的程度有了更加明确的认识。这些道理也很简单，不教也懂。
师：是啊！你们看，“135．46亿吨”、“63．07亿吨”，这简直都是一些天文数字！我在读到这些数字的时候，对死海海水含盐量的印象就特别强烈。这两位同学说得都有道理。不过，如果不教的话，有关的一些知识是不是能够掌握，我还是有些不放心。例如，课后练习中还要我们区别确数和约数，并且要求知道什么情况下用确数，什么情况下用约数。这些知识不教行吗？
生1：我认为行。
师：你挺自信，好样的！认为可以不教的同学请举手。（绝大多数同学举手）看来，还有一小部分同学似乎还缺少一点自信。（指一不举手的同学）你认为还要教，是吗？
生2：我想教一教不会有坏处，再说我也不大有把握。
师：确数和约数你能区别吗？（生点头）那你说说看，刚才那位同学从课文里找出的那些数据是确数还是约数？
生2：确数。
师：你能找一个约数的例子吗？
生2：“传说大约两千年前”、“最深的地方大约有400米”，都是约数。
师：找得很对嘛！约数在表达上都有一些明显的标志，你知道吗？
生2：一般都用“大约”、“左右”、“上下”这类词。
师：如果不用这些词，能表示约数吗？
生2：我想也行。
师：请举个例子，最好能造个句子。
生2：这条鱼有七八斤重。
师：好极了！你关于约数的知识掌握得很好嘛。你应该有充分的自信，是吗？
生2：是的。
师：刚才有同学说用确数可以使说明更加准确，那么用约数是不是说得不准确了呢？
生3：约数和确数相比，当然不够准确。
生4：我认为不能这样说，主要看在什么情况下用，有时候用确数反而不准确。
师：怎么会用确数反而不准确？能举个例子来说吗？
生4：比如，要我现在说出您的年龄，我只能说大约六七十岁，（笑声）因为我不知道您的实际年龄；如果我肯定地说您65岁，而您实际上不是65岁，那不是反而不准确了吗？
师：言之有理！啊，这位同学举手，有什么意见要发表吗？
生5：我认为课文里有个地方运用确数和约数有点自相矛盾。46页上有这样两句：“海水平均深度146米，最深的地方大约有400米。”既然平均深度是个确数，那么最深的地方也应该是确数，否则怎么算得出平均深度呢？如果最深的地方用约数，那么平均深度也只能用约数，因为平均深度是根据从最浅到最深不同的深度计算出来的。根据约数怎么可能计算出确数来？
师：说得真好！我同意。同学们这样会动脑筋，真让我高兴。我看关于列数据说明的方法，同学们掌握的知识比我预料的还要多，完全可以不必教了。
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评析：
有目的地引起学习
教学活动的全部意义在于“有目的地引起学习”，我们要努力激发学生学习的兴趣，教会学生学习的方法，不教之教才是教学的最高境界。这节课上，钱老师有一句问得最为重要也最为精彩的话：“练习题要求我们掌握的`知识哪些可以不教？”同学们因此提出了许多他们认为可以不教的知识，钱老师因势利导，进一步要求他们说一说可以不教的理由，这就有目的地引起了学习，实现了“不教之教”。
新课程标准提倡“自主、合作、探究”的学习方式，但就我们教师而言，“自主、合作、探究”又绝不是可以信马由缰、放任不管。钱老师的这节课为我们做出了很好的榜样。本课中钱老师几乎没有主动教给同学们任何东西，“可以不教的”自然不会主动去教，“需要老师教的”，钱老师也没有先入为主，强为人师。他总是循循善诱，启发引导学生一步步探究知识的真谛。
对于较有难度的问题，钱老师组织大家讨论、争鸣；对确有疑义的地方，钱老师又鼓励大家大胆质疑，正解求解。钱老师始终掌握着课堂教学的方向和节奏，总是能够及时地给予学生恰到好处的帮助。看来，能否充分重视学生的主体地位，有效地组织学生“自主、合作、探究”地学习，是一堂课中最为关键的因素。
篇7：一次幸福的课堂体验--和钱梦龙同教《愚公移山》 教学案例（人教版九年级下册教学案例）
黄厚江
“我想创造机会让老爷子再上一次课。”
有一次和培东在一起聊到语文教学活动，他对我说。
老爷子是钱梦龙老师。培东是他的弟子，也是他很得意的弟子，有人说是他的关门弟子。
我心中也一直把钱老作为我的导师。还当我是一个毛头小伙的时候，家乡的“语文三老”之一万恒德先生就期望我成为苏北的“钱梦龙”。钱梦龙先生的教学思想和课堂教学对我影响非常大。在一次发言中，我说：“我是喝着钱梦龙先生思想的乳汁长大的。”培东硬说我没有“思想”两个字，笑话了我很长时间。我曾写过一篇文章《向钱梦龙先生学习教语文》，后来被人大资料复印资料《中学语文教与学》全文收入。--所以我和培东一起谈到钱老师，常常喜欢称他为老爷子。
“他自己愿意吗？”钱老已经88岁的高龄，还要让他上课，我有点担心。
“我看他是想上的。”培东有点狡黠地说，“他说，他上不动了，就让我接着上。”
我说：“这倒是挺有意思的。”
“要不，你也一起上？”培东问。
“好啊！”我几乎不假思索地说，“上什么课文呢？”
“上老爷子的成名课--《愚公移山》。”
《愚公移山》是先生的代表课。不仅在上个世纪的八十年代，就是在今天，无论是教学理念还是教学活动设计和组织，仍然是非常具有引领价值的课。这节课对我的课堂教学影响也很大。
我有些犹豫，也有些期待。
12月，培东在永嘉组织了一个全国性的活动，让我去上一节课，只是告诉我老爷子也去，没有再说要三人上课的事。到那边一看日程安排，最后半天有一节课的执教者是钱老和培东。我以为肯定不要上场了。
第二天上午，我和培东陪钱老一起坐车去活动的学校。路上说到要上的课。培东对钱老说：“你能上多少就上多少。你累了，就我来。不过，你尽量多上一点，大家都希望你多上。”
“我上不了多少。以你为主。”钱老说。
“好吧。”培东说，“不过，我会上还有许多事务。”
“要不，黄厚江也来一起来上。”钱老突然掉过头来对坐在后排的我说，“三个人上吧。”
尽管心里并没有底，我也不能再退缩了--其实我也真的不想退缩，能和钱老一起上同一节课，是一件多么幸福的事啊。本来想在课前理一理怎么接他们的课，但也并不知道他们会怎么上，也理不出什么头绪。心想，等听了他们的课再说吧。
上课前，我和钱老坐在一起。看得出他对走上课堂的企盼，眼睛中闪烁着兴奋的光彩。我正要问他要不要含片，他已经掏出一粒塞进嘴里。前一节课下课的铃声刚刚响起，他就要往台上走去，有老师拉着他说：“还有一段时间，再休息一会儿。”他才又重新坐了下来。
又过了一会儿，他就整顿衣裳走上台去。铃声一响，便准时上课。他仍是一贯的风格，循循善诱，曲问导读，在引导学生掌握了关键字词和把握了全文大意之后，便交给了培东。培东在检查了学生对一阶段学习内容的掌握情况之后，主要引导同学们讨论比较了愚公之妻和智叟两个人对愚公移山这件事态度的异同。培东既鲜明地承继了钱老导读的教学思想，也体现了他善于引导学生对文本进行细读在细读中深入理解文本的特色。
正在我被培东的课所吸引的时候，只听他对同学们说：“刚才我们一起抓住关键的字词比较了愚公的妻子和智叟这两个人对愚公要移山这件事态度的同和不同。下面请黄厚江老师和大家一起继续学习这篇课文。”
容不得犹豫，我便走上了舞台。我先引导同学们关注了课文中三次出现的“曾”（后来觉得也不是特别别要，因为三个句子中的“曾”意思基本是一样的），接着和同学们一起简要回顾了故事情节，在确认“愚公移走了两座山”这个结果之后，组织了两个活动。一是让同学们以霜妻之子、愚公之妻和智叟老头三个不同角色的口吻对愚公说说得知这个结果之后的感想，要求是立足于文本的内容组织表达。第二个活动是针对学生“可以绕山而行”和“愚公自己并没有移山而是上帝派人背走了山”等观点，引导大家讨论如何对待生活中的“山”和生活中有没有“上帝”这两个问题。最后，我让同学们根据我们三个人的年龄差距，从课文中找一句话概括今天这节语文课的特点。
同学们近乎异口同声地说：“子子孙孙无穷匮也。”
我说：“是的。一个语文老师88岁，一个语文老师58岁，一个语文老师38岁（学生认为），我们三个人一起带着大家学习《愚公移山》，我想在座的同学们跟着跟着钱老师，跟着我，跟着肖老师，跟着你们的老师，一起向语文的殿堂走过去，让我们的母语教育子子孙孙无穷匮也！”
一节课在大家鼓励的掌声中结束了。
下课后，有人热心地为我们三个人拍照留念。我想，这节课其实也就是一张三人合影的照片。若论它的意义，不在语文教学，也不在课堂教学研究，而在于纪念。
能和钱梦龙老师同上一节课，这是我本不敢奢望的幸福。
[一次幸福的课堂体验--和钱梦龙同教《愚公移山》 教学案例（人教版九年级下册教学案例）]
篇8：钱梦龙老师上《睡美人》(论坛稿) 教案教学设计
钱梦龙老师上《睡美人》(本站论坛稿) 教案教学设计
钱梦龙老师上《睡美人》(铁皮鼓记录
钱梦龙：各位同学好！我们今天是两个班并在一起的，我了解一下情况，三班的同学举手。四班的举手？三班的班长是谁？你把班上的同学情况介绍一下好吗？
付锐：我们每个星期都要写随笔，周记，定期要写作文，课堂就不说了。
钱梦龙：课堂情况怎么样？
付锐：我评价不了，我不会评价。
钱梦龙：你说说看。
付锐：这学期是李老师和魏老师共同上的。我觉得李老师道德方面给我们带来了许多东西。魏老师使我们变得聪明起来。
钱梦龙：下面老师听得见吗？
付锐：这学期是李老师和魏老师共同上的，李老师道德上给我们很大的提高，魏老师带我们走向了语文深度的地方。
钱梦龙：评价一下。
付锐：各有千秋吧。
钱梦龙：我就喜欢聪明的学生。我相信，今天这节课我可以欣赏一下大家的聪明才智。我先做一个自我介绍。我姓钱，钱，来自上海。我从上海的东海之滨赶到西部的大城市来，越过了大半个中国，我们的相遇是一种缘份。现在大家看一看课文，他来自于一个著名的芭蕾舞剧，睡美人又来自法国著名童话林中睡美人。故事因为与科目有关系，我先简单地介绍一下。故事是这样的，在很早很早以前，有一个王国，里面的国王年级很老了才生了一个公主，非常可爱，在洗礼那天，他要求国内所有的仙女给公主祝福。共十三个仙女，但是供仙女用的盆子只有十二个，结果第十三位仙女出现了祝福时的坏声音，他说你们为什么看不起我，我要求你们公主六岁时死去。第十二位仙女说你们放心吧，我给她祝福了，她将沉睡一百年。公主到了十六岁的时候，果然像仙女所说的那样突然死去了，但是又如那个好的仙女所说的一样，他昏睡过去，没有死去。令人奇怪的是，国内所有的动物都睡着了，包括人。后来到处长满了荆棘，后来好多王子都知道了，大家都想进去，但被荆棘缠住了。过了好多年，又出来了一个王子，他说荆棘算什么，我就要进去，说完后荆棘就让开了，他进去以后发现公主美极了，忍不住吻了他一下，沉睡的公主一下子醒来了，公主醒来后，整个王国都睡来了。国王为他们举办了盛大的婚宴。柴科夫斯基就写了一个三幕剧。所以睡美人是继天鹅湖之后又创作的优秀的芭蕾剧。今天讲的就是一个睡美人的故事。我从网上找了一些剧照，可惜看不出来，大家就要看了。接着我们请几位同学把课文读一遍，大家听了以后我只要求一点，听了以后你们就这篇小小说－－这篇小说获得全国优秀短篇小说奖－－说一点感想。没有什么，爱怎么说就怎么说。班上，推荐一下哪位同学读得非常好。班长，推荐一下班上哪个同学读得好？
付锐：黄泳同学开个头吧。
黄泳读。
钱梦龙：请坐，读得不错。不过有一个字不准，一个贺字。其他都很好。刚才我要求大家听了以后每个人说一点感想。谁起来说？
杨晓梅：读完这篇文章之后看到最后一句话，我觉得生活中我们缺乏的是一种，，A角可能。
钱梦龙：你一句话我没听清楚。
杨晓梅：
黄咏：我想分析导演，其实一个人认真地发现身边的人的时候，会发现每个人都有自己的一份美丽，这要取掉自己的一些看法吧。
钱梦龙：你可以概括为一句话，一个人要善于发现身边的美丽。一句也不能说，一点感觉都没有的请举手。有点感觉的请举手？两次都没有举手的我就要问了。有几个同学我知道他的水平不错。
学生二：我就是觉得A角他伟大，在关键的时候把机会让给了了别人。
钱梦龙：还有没有？就这篇作品本身大家来谈。
学生三：我觉得A角他给了B角上台的机会，他让B角有了展现自己的机会。我也欣赏A角的这种谦让。
钱梦龙：我们开始就这篇小说评价，怎么样？
马雯捷：我更欣赏B角，面对生活的时候，他能够把握住机会。展现了他很好的一面，人生就是这样，机会来了的时候，你就应该抓住机会。他面对机会能够把握住。
钱梦龙：除了自信外，还写到了什么？
马雯捷：倔强。
钱梦龙：什么意思？
马雯捷：不自信。
钱梦龙：对，还有其他同学吗？
黄泳：他用稍微华丽的词藻写得非常细致，让我们看到人生中也会碰到类似的问题，告诉我们以后如何去做。
钱梦龙：同学们，我们上语文课为什么要学一篇文章？我觉得我们读文章就是要学习，学什么？学会和文本对话，学会和作者对话。这是一种学习。我觉得对我们学习语文的每一个同学来说，这种学习很重要。我们就是要学怎么和睡美人的作者对话。既然学对话，就要弄清楚他说了些什么？他又是怎样说的。他说的是什么，刚才同学们已经说了，他主要讲了一个故事，什么故事？A角发现了B角的才华，在关键时候把自己的表现机会让给了年轻人。我们可以想像A角是一个什么样的人，是一个经验丰富的人。B角是一个没有经验的年轻人。这种作法很高尚。这是我们读了以后首先的感觉。第二，我们也要了解一下作者怎样说这个故事。如果A角发现B角很有才华，关键时候A角走掉了。如果直直地把它写出来，就没有什么意思了。但是作者不是这样的，写得很有起伏，悬念迭起。既然是与文本对话的话，我们就要看文本与作者怎样来讲这个东西。这是我们语文课应该知道的东西。怎么样讲的，怎样讲好的？大家思考一下，这么一个平常的故事，是怎样讲得引人入胜的，我们能不能从文本当中谈一点自己的体会。请同学们从几个方面考虑一下。第一，他的标题叫睡美人，这个睡美人引起了我们怎样的想像？第二，文章中间的一些波澜怎么达到了这个效果。请同学们把自己阅读的这些方面的体会简要的在你们的讲义上做一点记号，做一点说明，我倒建议同学们两两三三地互相商量一下。
（学生阅读讨论）
钱梦龙：好了，我们来说一下好吗？想到一点说一点。
戚西川：我就在想，如果这篇文章芭蕾舞剧的名字不叫睡美人，就不会这么吸引人了。
钱梦龙：睡美人这个标题好在哪里？
戚西川：他后面已经讲了，B角起来了，睡美人也醒了。
钱梦龙：他感觉到了，但没表达清楚，谁表达清楚。
金微：我觉得是两条线，第一条线写A到哪里去了？第二条没有写A，写B，后来，，，其他的题目是不能代替的。他沉睡了一百年，他跟这篇文章的明线是一样的。
黄泳：我觉得睡美人的题目可以扣住文章的中心。这与我们所听到的童话是一样的，公主听到以后就苏醒了。B角是一个很能干的演员，只是以前导演没有发现而已。这次导演发现了他也是一个沉睡了许久的睡美人。
钱梦龙：很好。你的.意思简单地说就是用睡美人象征沉睡的美人。
徐放：我觉得睡美人是被王子唤醒的，B角是被A角唤醒的，这是现实生活中发生的睡美人的故事。因为睡美人是一个童话，他表现的是一个纯真的东西。我们常常觉得这离我们现实生活很遥远，这篇文章告诉我们，并不遥远，让我们心中涌起一种激动。
钱梦龙：这本来是一个平常的故事，现在上升到对美与真的思考，对吧。
徐放：是的。
钱梦龙：还有没有？
黄泳：我认为这篇文章之所以这样写，是心理活动比较多。每一个自然段都串接了导演的心理。比如端坐在一边的，，还有后面的一些内容，他写的导演的心理活动多，让每一位读者都想往下读。
钱梦龙：这位同学太聪明了。说出了写作过程中的一些特点。这篇小说你看他很善于制造悬念。舞剧就要演出了，在这么紧张的时刻，一下子出现了一个矛盾。怎么办？导演做出了果断的行动，B角上。作出决定以后，导演放不放心？并不放心。哪一句话？在关键时刻，万一B角的腿一软，因为B角毕竟是第一次上场。万一腿一软，怎么办？这时候读者的心又被抓住了。第一次最容易出现差错。这时候跟着导演紧张地期待着演出。到后来，B角演出非常成功，作者用了许多比喻来说他们的成功。导演惊讶了，并且反思了，为什么平时没有发现？通过导演的心理活动把读者的心始终揪住。到结尾怎么样？叫戛然而止。突然之间，文章没了，小说就结尾了。这篇小说引起了我们许多思考。出人意料，但是又引起我们的思考，这个结尾是很好的。我们说，作者在这点上把一个普通的故事演绎得丝丝入扣。另外，我们再从这个角度来考虑一下，微型小说要求短小。这篇小说共八百多字，但是有许多引人入胜的东西，语言简洁而生动。我们来看一下，他哪些地方语言表达非常简洁，内容引起我们的思考。大家看一看。我们有人喜欢以少胜多，几句话把一个形象勾勒出来。同学们找一找。这里B角比较多，大家看看他怎样写B角，怎样用非常简洁的语言写出了B角的性格。
好了，哪个说？
杨晓梅：文章在第一次写B角的时候多么飘 下什么什么，我觉得这篇文章对B角的描述主要是通过导演的描述来写的。这样一点带过，比较好。
付锐：让我们产生了联想，一个非常美丽的主角非常自如地在舞台上出现在我们眼前，从联想出来的情景我们可以想像。B角抓住了这么一次机会表现得非常投入。
钱梦龙：写出了他的投入。（写出了他的舞姿）
金微：这篇文章还有一个值得注意的地方是，，一篇文章一篇会如现两三处，这里出现了九处，这里的省略号就像维纳斯的断臂，虽然没有把所有的东西都写出来，但是他表达的意思有一种此时无声胜有声的感觉。
钱梦龙：说得好极了，尤其是比喻，好像维纳斯的断臂这个比喻。还有吗？有的地方仅仅是一个词，“在A角失踪以后……”你从这个词想到了什么？他根本没有上场的机会，但是他依然坐得端正，这里表现了B角一种什么样的？这都是很简洁的地方。
黄泳：我觉得表现了B 角的自信与倔强。
钱梦龙：虽然没有机会，还是端端正正地坐在那里。反正没事就稀稀哈哈地回去，可以看出他的敬业精神。还有下面，眼里闪着倔强的自信的光。倔强、自信，就是他成功的理由。还有谁？导演的心理都是很简洁地从侧面写出B角的品质。还有，像倒数第三段，B角作为现实生活中的睡美人有一种沉睡的美。非常简洁地把这个故事的含义升到了一个高度。不仅仅是一个生活道理的问题。有的是沉睡的，有的是被我们忽略了，有的是被我们的偏见遮住了。被发现了，唤醒了。这就引起了我们对美的价值与思考。为什么他的容量比较大呢？因为简洁。刚才我讲了，简洁，就是以少胜多。我们除了了解他的内容以外，是否也应该欣赏一下形式。作者说了什么，这是我们应该学习的东西。一些很简单的，什么色彩都没有，但是给我们许多想像。A角微笑着坐在那儿鼓掌。这是以少胜多，如果我们这位作者罗里罗索地写一段话，效果完全不一样。
好同学们，我们今天读这篇小说就读出了一点味道，而且我们正在学会与文本对话，读出了我们的感受，我想大家做一个工作，我们既然知道生活当中有许多美被我们忽略了。有许多美被我们的偏见遮蔽了。我找了一张油画，但是看不出来。有一张油画叫父亲。是你们四川的油画家，叫父亲。看到的同学举一下手。父亲上画的是你们四川的老农民，头上缠了布，端了一个很粗糙的碗，满脸皱纹。我们过去的闺土就是这样的，像树皮，记着没有？你们四川这个画家叫罗中立，就在四川乡下看到了这么一个老农民，这个老农民在池旁边，满脸沧桑。从这个老农民的形象中发现了一种力量感，他用非常写实的手法刻画出来了。后来在全国第二次美展中得到二等奖，而且发表以后对我们心灵的冲击非常大。为什么？他叫父亲。好多人说这是我们中国人的精神的父亲。他满脸皱纹刻的是我们民族百年来的沧桑。这是中国农民百年苦难的见证。我看看能不能用。（展示）满脸皱纹，手里端着一个碗。罗中立用美术家的眼睛创造了一幅这么有震撼力量的图。我想在生活当中有许多美的东西与我们擦肩而过。美是无处不在的，对我们的眼睛来说，并不是缺少美，而是缺少发现。记得这句话吗？听说过这句话吗？（重复）因此我建议大家去做这件事，给大家出一个题目，寻找生活中被忽略的美，我们大家看看能不能有一双发现美丽的眼睛。同学们不是有写随笔的习惯吗？你们找一找，找到了，就是一篇随笔。如果觉得满意的话，请你们寄给我，李镇西老师知道我的地址，发到我的电子信箱里。好吧？就是这个题目，寻找生活中被忽略的美。我刚才这句话也可以引用一下，忘记的话，就请到网上找一下。
同学们，今天我们的课就上到这儿，总结一下就是这么一个样子，我们读一篇文章首先要知道他说了些什么，是怎样说的。这个对我们是非常重要的。我们课就上到这儿，谢谢同学们！
篇9：喜听《愚公移山》--钱梦龙、肖培东、黄厚江 (教师随笔)
桥下镇中学 李栋
12月7日上午，有幸喜听钱梦龙老师、肖培东老师及黄厚江老师的三人合作《愚公移山》。
一开场，钱老师就问读书的内容，一句“年且九十”，用自己的年龄和形象引导学生明白“且”字意思。接着重点来了，通过学生的自读来考察学生对文章内容的理解。问山理解“方”，“万仞”。问多少人，明白这是讲两个老头的故事，对人物的语句进行有效指导。而肖老师则是引导学生重点品味朗读愚妻与智叟的句子，发现愚妻和智叟对待移山这件事的不同态度，让学生学会“如……何”、“甚矣，汝之不惠！”等句式特点，特别是朗读中体悟两人的态度担心和反对。随后黄老师对“曾”字及文章主题进行导读，让学生明白寓言的寓意，同时还进行了有效拓展，想象人物对话要求紧扣文本知识。
一节课三人同上，纯文本教学，没有任何辅助资料，就带着学生进行朗读、感悟，并进行了文言并重的经典教学。既有文言词语，比如“且、曾、毛”等词语，还有“如……何”、“甚矣，汝之不惠！”以及省略句的句式知识分析，更重要的是对文章内容的分析品味，这一切是如此自然，水到渠成。三人之间衔接如此无痕，为什么呢？
用钱老师的话来说就是教会学生阅读，教会学生读书。学生能学明白文章，虽有老师的教学引导，更多的是自己认真去读文本了，这样可以培养学生的习惯和能力。学生学会了自读文章，当老师提出问题的时候，学生就可以在自读的基础上进行思考，那么老师教学生也就省力了。老师们的问题扣着阅读的方向，让学生的脑筋动起来，学生就在老师的引导下寻找相关信息，进行语言的解读，这就做到了语文的味道。语文课就是这样玩出来的。而文本的拓展，让学生发现此文在现在生活中还应有的价值。黄老师的寓意分析就带领学生循着文本明白道理。
这就是真实的阅读教学，教会学生不借助外力，原生态的素读文本。读是理解文章最朴素、最有效的方式，文言教学离不开诵读。学生的自读理解了文本的内容，学生的品读懂得了重点句子的蕴含，学生的拓读明白了寓意。老师们演绎的教学把“文言、文章”和谐统一，文言知识是文言教学的基本抓手，也是形成文言文阅读能力的主轴和基础。三位老师都重视，使得学生对于一些重要的文言知识掌握得更加扎实。同时在诵读中体味了文本的意蕴。合宜的阅读教学，把语言的体味和文本的寓意有效融含，使之成为今天的经典。
[喜听《愚公移山》--钱梦龙、肖培东、黄厚江 (教师随笔)]
篇10：衹觉移山兴味长--与钱梦龙先生、黄厚江先生共上《愚公移山》(教师随笔)
肖培东
“老师，你就上十分钟，不不，五分钟也可以。”我在电话里慢慢地磨着。
每次见到钱老师，听他深深浅浅地说着语文事儿，我都会在心底涌起这个想法。如果可以，他能再次站在讲台上，融进课堂，慈眉善目地望着那些可爱的学生，和他们一起读着语文课本，于我们，这会是多么幸福的事情，而且学的是《愚公移山》！
老师的《愚公移山》教学实录，我读了不知多少回，个中细节熟烂于心，但我一直遗憾没有在现场目睹老师“移山”。这里程碑式的经典课例，把文与道、文与言交融得如此自然熨帖，改变了老师的教育人生，也深刻地影响着语文路上的后来者。三十多年过去，老师“年且九十”，“语公”已到“愚公”之年。时光老去了容颜，因语文而生的儒雅睿智却随岁月更为浓郁。有缘再看老师“移山”，感受“学生为主体，教师为主导，训练为主线”的教学理念，是我，也是很多语文老师尤其是年轻一代语文人的一大梦想。甚至，愿望简单到只想看到老师再次走进学生中间，一个眼神，一句对白，都会带我们走进那遥远又熟悉的经典，语文路上很多绚烂的镜头就会重温。那种幸福，绝不仅仅是视觉存储，一定是会深植到我们的内心深处。
“镜里朱颜无计驻，为伊心上留春住！”这个浮躁的年代，我们需要温习真诚，我们需要寻找意义。
终于有一天，我大着胆儿说了出来。12月，我的故乡浙江永嘉，楠溪语文论坛，纯公益的语文教学活动，老师，你能再上讲台吗？
“培东，我怕是反应跟不上了。”这一听，我就觉得老师还惦记着他的课堂。
“你就上十分钟，后面的三十分钟我来续着。这会是我们最美好的记忆。”我担心的只是他的身体。
几天后，我收到了老师发来的微信：“我试试。”我知道，我们的《愚公移山》有戏了。再过几天，我又电话老师确定这事，老师说：“我已经想好了怎么上，到时候看你怎么接下去！”我不敢笑，但心里乐极了，真爱语文的人，永怀赤子之心。我开始神往我们一起教学此课的情景，反反复复地回放，交接时的仪式感尤其让我觉得神圣、庄严又紧张。黄厚江老师听说了，也很真诚地说：“培东，要是来得及备课，我也上十分钟！”我暗喜，却没回答，我觉得，秋日的楠溪江，一定会有更特别的风景。
那天上午，阳光很好，千人的报告厅座无虚席。
《愚公移山》课排在上午第三节，第一节是永嘉中学周康平老师的课，他的课一结束，钱老师就站了起来，脱下黑色的大衣，做好上讲台的准备。我告诉他，你的课是第三节，还没呢，别急。老师这才恍过来，调侃地说，我还以为接下来就是我上课了呢。我感动地问老师：“老师，你激动吗？”钱老的肩明显地抖动了一下：“我很期待，好多年没有讲课了。”他没回头看我，只是盯着台上。讲台的背景，是永嘉山水风光，左上角是石桅岩奇崛的山，右下角是楠溪江秀美的水，恍如仙境的山水间，一只孤舟穿梭其中，披着蓑衣的渔翁支起了竹篙。老师不再挺拔的身影融进这样的背景，突然间，我觉得，我做对了一件事。“当年敢有愚公志，衹觉移山兴味长。”（钱梦龙诗句）仿佛高枝上迎向阳光的翅膀，他自有高远和幽深。这样的人，只愿在语文的缝隙里逐渐清晰。这样的生命，只享受语文课堂里外的挣扎、蜕变与升华。那些光灿辉煌，再耀眼，也抵不了学生清澈的眼眸和纯真的笑容。
终于，老师站上了讲台，苍老的声音写满温暖：“同学们，你们猜猜我今年大概多大年纪，提醒一下，我跟《愚公移山》中的老愚公年纪差不多。”这一问，台下响起很多惊叹声！真好，自然，亲切，对话式的开场很自然地吸引学生走向“年且九十”的老愚公的故事。教学的智慧是不会逃逸的，爱语文大的人，岁月是关闭不住他的课感的。“且，就是将近的意思。我也年且九十了，今年我是88岁。所以今天你们是跟一个和老愚公同龄的老教师来学习老愚公的故事，这种概率在全中国都不太有。那么，我先请你们把课文看一看。我做个调查，已经看过的、而且理解的同学请举手。”依旧是不急不慢的流淌，让学生主动地学习，让教学真实地发生，让语文实实在在地存在。心中有学生，眼中有未来，我瞬间想起心理学家朱智贤先生主编的《心理学大词典》里对钱老的“语文导读法”的解释：“一种引导学生真正学得主动、在学习过程中积极思考、从而锻炼自读能力的新型教学法。”充分肯定学生在教学过程中的主体地位，注意发挥学生本身的自主性、能动性和创造性，唤醒他们的自我意识，激活他们的主体精神，距离杭州“西湖笔会”三十多年后的今天，在浙南小城镇，耄耋之年的钱老师再一次告诉我们，语文就是老老实实地教会学生读书。
我目不转睛地盯着老师，生怕漏过一个细节。会场上所有的人，都沉浸在老师沧桑的声音里。这堂课，震撼我们的，甚至不是语文本身，是语文坚守者的“语公”精神。尤其，我们在现场。偶一回首，很多人，眼含泪光。
“那么我这个老头要讲的故事接下来就交给小愚公，请肖培东老师来继续来跟你们学习这个故事。”老师说完，面带微笑，巍巍站立，像极了翩然于楠溪山水间撑篙行舟的渔翁。我整整衣衫，恭敬地走上台，面对老师，微微一鞠，然后就是一个轻轻的拥抱。后来，很多老师说起这个镜头，还是禁不止地感动。
这个拥抱，是代表所有语文老师。而我和我们要走的路，还很远很长。
等到黄厚江老师突然被我请上台续上《愚公移山》的时候，窗外的阳光越发灿烂了。语文的讲台真辽阔。
特别喜欢黄厚江老师上这课的结束语：“我们三个人一起带着大家学习《愚公移山》，就是希望我们的母语教学能够‘子子孙孙无穷匮也’。当然，仅仅有我们三个人还不够，希望有更多的人热爱语文课堂，继承我们的事业。”三人同台共教一课，绝非追新逐奇，而是希望用一种站立和行走的姿态，告诉语文，我们永远真诚在路上。
这是一堂精神意义的语文课！
没有永恒的传奇，只有永不停歇的前行，我们和我们的语文！
[衹觉移山兴味长--与钱梦龙先生、黄厚江先生共上《愚公移山》(教师随笔)]
篇11：这一课，素以为绚兮--观钱梦龙、肖培东、黄厚江同上《愚公移山》 教学反思
浙江省永嘉中学 华慧慧
2016年12月7日，在楠溪语文论坛暨全国中学语文名师课堂展示活动中，三位全国知名特级教师共同完成《愚公移山》一课。由钱梦龙老师“起课”，肖培东、黄厚江老师分别“续课”,这样的形式，这样的课堂深深地震撼着我。
“素以为绚兮”出自《论语》，指以素为绚，意即本色、质朴无华是最好、最美的。这一词，也最能形容《愚公移山》一课带给我的真切感受。
一．素颜课堂，朴素无华
作为一名年轻教师，特别渴望自己的语文课能上得很美。因此每遇公开课、评比课，总
喜欢将大量时间花在制作精美的多媒体课件、寻找课外资料上，总想以其巨大的容量、丰富的表现形式、更直观的感受而获得较好的课堂效果。可结果经常是“华而不实”。听了《愚公移山》一课，我才明白什么是真正的美。
如此大的场面，朴实得没有一页课外资料，没有一张幻灯片，没有一丝旁逸斜出，只有语文。称其为“素颜”课堂，一点也不为过。
与愚公年纪相仿的钱梦龙老师从自身年龄导入课堂，进入文本。一切都是那么朴实、自然。可细细想来，“猜猜我今年几岁？和愚公差不多”，看似浅浅的一问，实则精巧至极。学生的思维之花由此绽放。当学生知道眼前这个鹤发童颜、精神矍铄的“老语公”与课本中的“老愚公”都是“年且九十”时，内心沸腾着，敬佩着。这一问拉开了课堂教学的精彩序幕，拉近了师生间的距离，舒缓了学生的紧张情绪；这一问也自然地引出了文中的“且”字，领着学生开始进入文本，唤起学生对文本、文字的敬畏之情。记得中学语文特级教师任玲老师曾说过：“我必须用自己的课堂让学生有敬畏之心--敬畏文字，敬畏语文。”
钱梦龙老师看似寻常却匠心独具的导入走进了“孩子们”，走近了文字。“愚公要移的是哪两座山？”“大吗？”“是方的吗？”“参加移山的有多少人？”在钱老不疾不徐、层层深入地追问下，学生走进了文字。
这十分钟的课堂里，教师“导”得朴素，“引”得朴素，学生却是那么轻松、开心。语文课的美尽在那一导、一引、一品、一笑中了。
二．素练课堂，训练有素
叶圣陶先生说：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。”钱梦龙老师在《教
师的价值》一书中也提出“学生要学会阅读，学会写作，就要靠实实在在的阅读训练。”钱老还对“训练”作了这样的解释：从教学过程中师生的关系看，学生是学习、发展的主体，这是毫无疑义的；但学生又是不成熟的学习者，还离不开教师必要的指导和帮助，于是形成了教学中教师“导”、学生“学”这样一个师生互动的过程。这个过程就是“训练”。
纵观《愚公移山》一课，三位老师始终以“训练”为主线。钱梦龙老师让学生找愚公年龄时，学生找到了“年且九十”，但理解却是“九十”。这可见在课堂伊始，学生对语言文字的敏锐性不高，或者说他们没有细读文本的习惯，但在钱梦龙老师有序的引导与训练中渐入佳境。
肖培东老师的“续课”，重心落在对愚公妻子和河曲智叟的语言描写的反复揣摩、品味中，肖老师领着学生穿梭于文字中，钻到文本的语言深处，也钻到愚公妻子与智叟的内心深处，细致体会两人的不同态度，更钻入了学生的思想深处，让学生体会到原来文言文阅读还可以这么有意思。只要学生力所能及，答案就决不“抛给”，这让我想起了孙绍振先生曾说：“在语文课堂上重复学生一望而知的东西，我从中学生时代就十分厌恶。从那时我就立志，有朝一日，我当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来，或者以为是一望而知，其实是一无所知的东西来。”老师“轻拢慢捻抹复挑”般的引导，使课堂的生成显得那么自然，以学生为主体、训练为主线的教学理念浸润在每一处教学细节中。“读”是肖老师续课中又一个主要的语文训练活动。无论是个别读或者齐读，读一共出现了十余次。正是在这样的反复品读与揣摩中，学生一步步走向课文深处。
张志公先生曾说：“所谓阅读教学，就是教师带着学生在文章中进进出出走它几个来回。”如果说肖培东老师带着学生走向了文本深处，是“进”。那么黄厚江老师则是引着学生先“进”后“出”，在朴素的语文训练中走向了语文深处。用一个“曾”字串起了愚公妻子、智叟以及愚公本人面对“移山”一事的态度，学生在文本中漫溯。而在讨论作者的写作意图时已经包含了“出”。黄老师让学生讨论：“若干年之后，三人又遇愚公会说些什么？”这一语文训练活动引着学生跳出文本，却又要立足本文进行深入思考。在黄老师的循循善诱中，学生撑一支语言的长蒿，向语文更深处漫溯。
三位老师的教学紧扣文本语言，不旁逸斜出。这种以语言为核心的教学活动才是真正的语文活动。教学方法简简单单，教学活动实实在在，可见三位教师驾驭文本、驾驭课堂的深厚功力！
三．素情课堂，怀真抱素
在三位知名特级教师的课上，教师、学生、文本，接洽巧妙，不着痕迹，各具风格，浑然天成。不仅如此，学生敢想、敢说、敢问，在语言文字的王国里自由地探索，在民主平等的氛围里快乐地发现，固有的灵性得以显现，潜在的悟性得以唤醒，课堂里洋溢着生命的激情。激情背后是三代语文人对文字的痴迷与挚爱，对经典的痴迷与挚爱，对语文教育事业的痴迷与挚爱。他们用深厚的底蕴，滋养着学生的精神世界，这就是一个语文教师拥有的美好情怀。情怀，体现在一个个教学细节中，钱梦龙老师自比愚公，亲切和蔼；肖培东老师以读促思，灵动和谐；黄厚江老师注重体验，轻松幽默。他们领着学生滴水穿石读《愚公移山》，深挖细品思经典，让年轻的生命领略经典之所以成为经典的秘诀。好的语文课堂，正是带着这样一份情怀，用热情去感染热情，用趣味去提升趣味，用智慧去开启智慧。
一堂《愚公移山》，让我们感受了一个个真实而又鲜活、可爱而又可敬的长者，领略了一代代语文教学改革的实践者、探索者的教学风采。他们用纯真朴实而又特色鲜明的课堂在诠释他们的语文教育理想与情怀。
如此朴素，却又绚烂至极！
[这一课，素以为绚兮--观钱梦龙、肖培东、黄厚江同上《愚公移山》 教学反思]
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