论毅力原文及翻译（精选8篇）由网友“RRRiverside”投稿提供，以下文章小编为您整理的论毅力原文及翻译，供大家阅读。
篇1：论毅力原文以及翻译
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成？何以败？曰：“有毅力者成，反是者败。”盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以迭乘。无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。 其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉，而阻力猝来，颓然丧矣。其次弱者，乘一时之客气，透过此第一关，遇再挫而退。稍强者，遇三四挫而退。更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。非至强之人，未有能善于其终者也。
篇2：论毅力原文以及翻译
天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一啊。概括地研究它们为什么成功、为什么失败？是有毅力的人成功，与此相反的人失败。人生的历程，大抵逆境占十分之六、七，顺境也占十分之三、四，顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。无论事情的大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。 它们的阻力虽然或大或小，但总之是必定无可逃避的。那些志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我要怎样，他们的意思是以为天下的事情本来十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了；那些志力稍微薄弱的人，乘着一时的意气，通过了这第一关，遇到两次挫折就退后了；那些志力稍微强大的.人，遇到三、四次挫折就退后了；那些志力更加强大的人，遇到五、六次挫折也退后了；那种事情越大的，做的人遇到的挫折越多，他没有退后是不容易的，不是志力最强的人，没有能够好好地做到底的。
篇3： 论毅力原文及翻译参考
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成？何以败？曰：“有毅力者成，反是者败。”盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以迭乘。无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。 其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉，而阻力猝来，颓然丧矣。其次弱者，乘一时之客气，透过此第一关，遇再挫而退。稍强者，遇三四挫而退。更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。非至强之人，未有能善于其终者也。论毅力全文翻译：
天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一啊。概括地研究它们为什么成功、为什么失败？是有毅力的人成功，与此相反的人失败。人生的历程，大抵逆境占十分之六、七，顺境也占十分之三、四，顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。无论事情的大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。 它们的阻力虽然或大或小，但总之是必定无可逃避的。那些志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我要怎样，他们的意思是以为天下的事情本来十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了；那些志力稍微薄弱的人，乘着一时的意气，通过了这第一关，遇到两次挫折就退后了；那些志力稍微强大的人，遇到三、四次挫折就退后了；那些志力更加强大的.人，遇到五、六次挫折也退后了；那种事情越大的，做的人遇到的挫折越多，他没有退后是不容易的，不是志力最强的人，没有能够好好地做到底的。
篇4：论毅力原文及翻译注释
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败?曰： 有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣;其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退;稍强者，遇三四挫而退;更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺;大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刀而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成。以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也;又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或愤或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可得达也。
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬如掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
篇5：论毅力原文及翻译注释
普天之下，从古至今成功和失败的许多事情，是如此纷繁复杂，途径各不相同。推究它们为什么成功，为什么失败?我回答说： 有毅力的就成功，反之就失败。
人生的历程，大多逆境占十分之六七，顺境占十分之三四，而J愤境逆境又常常是相互间隔交替的。无论事情的大或小，—定有几次乃至十几次的阻力，那阻力虽然有的大有的小，但总之这是不可避免的事。那些在意志力方面薄弱的人，开始—定会说我要怎样怎样，我要怎样怎样，他心里以为天下事本来就很容易很容易，等到骤然经历了挫折，阻力突然来临，就萎靡不振丧失了勇气;那些恿志力次弱的'人，凭着一时意气，穿过了这第一关，但遇到第二次挫折就退缩了;那些意志力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩;再坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。事情越大，遇到的挫折越多，做到不退缩就越难，不是极其坚强的人，没有能善始善终的。
如果遇到挫折而不退缩，那么小逆之后，必定有小顺;大逆之后，必定有大顺。经过了错综复杂的情况之后，接下来就会有迎刀而解的一天。旁观者只是羡慕别人的成功。以为他大概是个幸运儿，而老天有意宠爱他;又认为我遭遇了不幸，所以成就的事不如他。这种人怎么知道所谓不幸、幸运，都是他和我相同的，而能不能征服这个“不幸”，利用这个“幸运”，这就是他成功我失败的区别所在。再把它比作驾船，如果以二十天的期限行一千里的路程，其间风向潮流有吲愤有时逆，常常是互相错杂的。人家凭着坚苦忍耐的力量，顶着逆风逆流而冲过去，然后能够从容地前进，去度过那顺风顺流的一段。我却或者—天就回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸终究不能到达。
孔子说：“譬如堆—座山，只差一筐土没有堆成，如果停止了，我就此停止不前了;譬如填平地面，即使只倒了一筐土，继续干，我也就前进了。”孟子说：“要干事的人，譬如掘井，掘到九仞那么深却没有挖到地下水，那还是一口废井。”成败的道理，就看有没有毅力而已。
【赏析】
本文的论述结构为先总后分。开篇从古今人事的成败引出其原因“有毅力者成，反是者败”，简洁明快地提出了中心论点。然后从三个方面论述论点。第二
段论述人生历程必有顺逆，事无大小必有阻力，只有毅力至强的人，才能最终获得成功。第三段论述只有挫而不退，才能化逆境为顺境;只有善于利用“幸”，征服“蹇”，才能成功;又以操舟为喻，说明事业成败的关键在于能否“冒其逆而突破之”。第四段引述孔孟的名言论证做事贵在坚持，而能否坚持，关键又在于有否毅力。
本文在论证方法上，自始至终采取了正反对举的手法。如论点中的正反成败的对举;论述中逆顺对举，至强之人与其他四种人对举，成功者与旁观者对举，彼与我对举，功亏—篑的造山者与虽覆—篑的填土者对举。在这些对举中，处处贯穿着有毅力与无毅力两种态度的对比，贯穿着成功与失败两种结果的对比。这样正反对举，使正面和反面两种情况都显得十分鲜明，从而使毅力的重要性也显得更加突出。
语言生动形象是本文的又一特点。比如写“志力薄弱之士”，以“始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣”，把那种人始而轻率从事，—遇挫折便颓然丧气的态度、神情毕肖地勾画出来。又如用操舟之喻，说明在目的相同、条件一样的情况下，只是由于“坚苦忍耐之力”的有无和大小不同，结果就完全不同，贴切而形象地证明了毅力的有无和大小，是事业成败的关键。
篇6：论毅力原文及翻译注释
论毅力
(有毅力者成，反是者败)从人生历程的—般规律论证顺逆迭乘
事有阻力故需毅力从顺逆的转化论证逆境可转化为顺境
蹇可转化为幸
逆潮可过而达彼岸都需毅力引孔孟名言论证成事贵在坚持
名言
1 有毅力者成，反是者败。
2 小逆之后，必有小顺;大逆之后，必有大顺。
篇7：论毅力的原文及翻译
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成？何以败？曰：“有毅力者成，反是者败。”盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以迭乘。无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。
其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉，而阻力猝来，颓然丧矣。其次弱者，乘一时之客气，透过此第一关，遇再挫而退。稍强者，遇三四挫而退。更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。非至强之人，未有能善于其终者也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大顺。盘根错节之既破，而遂有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也。又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉幸焉者，彼皆与我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以容度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉；故彼岸终不可得达也。
孔子曰：“譬如为山，未成一箦，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者譬若掘井，掘井九仞而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
篇8：论毅力的原文及翻译
天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一啊。概括地研究它们为什么成功、为什么失败？是有毅力的人成功，与此相反的人失败。人生的历程，大抵逆境占十分之六、七，顺境也占十分之三、四，顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。无论事情的大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。
它们的.阻力虽然或大或小，但总之是必定无可逃避的。那些志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我要怎样，他们的意思是以为天下的事情本来十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了；那些志力稍微薄弱的人，乘着一时的意气，通过了这第一关，遇到两次挫折就退后了；那些志力稍微强大的人，遇到三、四次挫折就退后了；那些志力更加强大的人，遇到五、六次挫折也退后了；那种事情越大的，做的人遇到的挫折越多，他没有退后是不容易的，不是志力最强的人，没有能够好好地做到底的。
如果他遇到挫折而不退后，那末在小的挫折之后，必定有小的顺利；大的挫折之后，必定有大的顺利。烦难复杂的地方已经过去了，接着就会有随着刀子下去就切断了的一天。旁观的人只是非常羡慕他的成功，以为他大概是幸运儿，天老爷有宠于他，又以为自己在遭遇上很艰难，因此所成就的事业不如他。这种人怎么知道所谓的艰难、幸运，都是他和我相同的，但那种能不能够征服艰难、利用幸运的态度，即是他成功、我失败所区别的地方。又比如驾船，如果在二十天的期间内，行驶千里的水路，其间风潮的或顺或逆，常常交相错杂。他凭借坚苦忍耐的志力，顶着逆风恶浪而突破、通过难关，然后能够从从容容进入到顺利的境地。我就有时行驶了一天即返回了，有时行驶了两三天即返回了，有时行驶了五六天即返回了，所以那边岸终于无法达到。
孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。
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