《读书的境界》阅读附答案（通用10篇）由网友“壹颗橘”投稿提供，以下是小编精心整理的《读书的境界》阅读附答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：读书三境界阅读理解附答案
读书三境界阅读理解附答案
读书有三境界：吞啃品
吞乃生吞活剥、囫囵吞枣--是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀--但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。吞虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
啃乃咀嚼消化，强行吸收--是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受--但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。为伊消得人憔悴是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。啃是在吞之基础上的知性提高--这是将死知识化为活的血肉的过程。
品乃焚香沐浴，如饮醍醐--是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴--庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事--蓦然回首，天机消溶于慧心。品是在啃之基础上的悟性升华--这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生yōng lù者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。吞至其博，啃至其深，品至灵性--若无博与深，则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒，书读到品至灵性后，往往将吞啃品三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：吞文字，啃新意，品韵致。或者是：泛读的吞之，精读的啃之，需细细体悟的则品之。
对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将吞啃品三字当作对待不同读物的不同阅读方法：无用的书吞，有用的书啃，启心益智的书不妨品--那么人生同样会受益无穷。
1. 请简要概括这篇短文的内容。
2. 本文的.论点是什么?论证方法是什么?
3. 用文中的词语概括达到每一境界的结果。
4. 对于文中咬烂磨碎骨头，获取钙质这句话，你是怎样理解的？
5. 读了这篇短文之后，结合《谈读书》《不求甚解》，结合你的实际谈谈你对读书方法的认识。
参考答案
1. 通过对读书三境界的阐述，说明达到三境界，或者把吞啃品当作对待不同读物的阅读方法，那么人生都会受益无穷。
2. 读书有三境界：吞啃品。道理论证
3.(1)吞：知识积累
(2)啃：知性提高(或：死知识化为活的血肉)
(3)品：悟性升华
4. 下功夫咬文嚼字，读懂文章，领悟精神，吸取养分。
5.答题思路：(1)这篇短文告诉了你怎样读书?(2)《谈读书》你了解了哪些读书方法?(3)不求甚解真正的含义是指什么?(4)结合自己的实际情况，谈谈哪些读书方法对你特别有用处，你以后应该怎样读书。
篇2：《信任的境界》的阅读附答案
《信任的境界》的阅读附答案
阅读《信任的境界》完成题目。
1944年的圣诞夜，两个迷了路的美国大兵拖着一个受了伤的兄弟在风雪中敲响了德国西南边境亚尔丁森林中的一栋小木屋的门，它的主人，一个善良的德国女人，轻轻地拉开了门上的插销。家的温暖在一瞬间拥抱了三个又冷又饿的美国大兵。女主人开始有条不紊地准备着圣诞晚餐，没有丝毫的慌乱与不安，没有丝毫的警惕与敌意。因为她相信自己的直觉：他们只是战场上的敌人，而不是生活中的坏人。美国大兵们静静地坐在炉边烤火，除了燃烧的木柴偶尔发出一两声脆响外，静得几乎可以听到雪花落地的声音。
正在这时，门又一次被敲响了。站在满心欢喜女主人面前的，不是来送礼物和祝福的圣诞老人，而是四个同样疲惫不堪的德国士兵。女主人用西方人特有的方式告诉她的同胞，这里有几个特殊的客人。今夜，在这栋弥漫着圣诞气息的小木屋里，要么发生一场屠杀，要么是大家一起享用一顿可口的晚餐。 在女主人的授意下，德国士兵们垂下枪口，鱼贯进入小木屋，并且顺从地把枪放在墙角。
于是，1944年的圣诞烛光见证了或许是二战史上最为奇特的一幕：一名年轻的德国士兵慢慢蹲下身去，开始为一名年轻的美国士兵检查腿上的伤口，尔后扭过去向自己的上司急速地诉说着什么。人性中善良的温情的一面决定了他们的心情是紧张、兴奋的，也注定了他们的感觉是奇妙而美好的，没有人担心对方会把自己变成邀功请赏的'俘虏。第二天,睡梦中醒来的士兵们在同一张地图上指点着、寻找着回到己方阵地的最佳路线，然后握手告别，沿着相反的方向，消失在白茫茫的林海雪原中。
1、这篇文章写了一件什么事情，请概括_________________________
2、故事发生的具体时间是： _________________________；地点是_________________________。
3、是什么原因使战场上的对手友好相处？
答：
4、题目为什么叫“信任的境界”？
答：
5、本文故事内容的意境最接近中国以下哪首古典名曲？[ ]
A．《十面埋伏》
B．《春江花月夜》
C．《二泉映月》
D．《光明行》
参考答案：
1、1944年圣诞夜，一个德国女人接待了战场上的对手美国和德国士兵，并使他们友好相处。
2、1944年12月24日夜；德国西南边境亚尔丁森林。
3、女主人唤醒了人性中善良的温情的一面。
4、因为故事所表现出的善良温情的人性是信任的重要内容。
5、B
篇3：读书三境界阅读答案
李好东
读书有三境界：吞啃品。
吞乃生吞活剥、囫囵吞枣是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。吞虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。
啃乃咀嚼消化，强行吸收是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。为伊消得人憔悴是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。啃是在吞之基础上的知性提高这是将死知识化为活的血肉的过程。
品乃焚香沐浴，如饮醍醐是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事蓦然回首，天机消溶于慧心。品是在啃之基础上的悟性升华这是进入人生创造之园的门票。
读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。吞至其博，啃至其深，品至灵性若无博与深，则灵性无其根本。
举凡大家鸿儒，书读到品至灵性后，往往将吞啃品三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：吞文字，啃新意，品韵致。或者是：泛读的吞之，精读的啃之，需细细体悟的则品之。
对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将吞啃品三字当作对待不同读物的`不同阅读方法：无用的书吞，有用的书啃，启心益智的书不妨品那么人生同样会受益无穷。
1．请你用简洁的语言概括这篇短文的内容。
_____________________________________________________
2．你认为本文的论点是什么？论证方法是什么？
论点：_______________________________________________
论证方法：___________________________________________
3．请你用文中的词语概括达到每一境界的结果。
（1）吞：________________________________________
（2）啃：________________________________________
（3）品：________________________________________
4．选文的读书三境界和清代王国维的昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。有异曲同工之妙。假如让你也用孔子的知之者不如好之者，好之者不如乐之者。或陶渊明的《桃花源记》中的文字来形容读书三境界，你将怎样说？
_____________________________________________________
5．对于文中咬烂磨碎骨头，获取钙质这句话，你是怎样理解的？
_____________________________________________________
6．读了这篇短文之后，结合《谈读书》《不求甚解》，结合你的实际谈谈你对读书方法的认识。
_____________________________________________________
参考答案：
1．通过对读书三境界的阐述，论证了达到三境界，或者把吞啃品当作对待不同读物的阅读方法，那么人生都会受益无穷的道理。
2．读书有三境界：吞啃品。道理论证
3．（1）知识积累
（2）知性提高（或：死知识化为活的血肉）
（3）悟性升华
4．孔子的第一境界是知之；第二境界是好之；第三境界是乐之。陶渊明的《桃花源记》中所写的初极狭，才通人是第一境界、复行数十步是第二境界、豁然开朗是第三境界。
5．示例：下功夫咬文嚼字，读懂文章，领悟精神，吸取养分。
6．答题思路：（1）这篇短文告诉了你怎样读书？（2）《谈读书》你了解了哪些读书方法？（3）不求甚解真正的含义是指什么？（4）结合自己的实际情况，谈谈哪些读书方法对你特别有用处，你以后应该怎样读书。
篇4：《读书的境界》阅读答案
①凡做事都有一种境界可以考量，或高，或低，或鄙俗，或文雅，或俯就媚悦，或淡泊明智，总是能被他人评判出个所以然来。譬如这读书，自然也是有境界追求的。
②读书的最高境界，莫过于宋代大儒张载所强调的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这应该是读书人追求的最高境界，是理想的高峰。无数仁人志士，伟人圣人，也正是把这个境界当作自己的追求，才使自己高雅渊博，胸怀广大，才为社会的发展做出了巨大的贡献。
③这个境界过于高大辽远，如日月星辰般足以让我们仰视，或者有点望而却步，可望而不可及之概也。但是，即使达不到这个境界，也要努力地追求之，思慕之，把它作为一种人生的理想王国去膜拜。
④但是，正如孔圣人所说：“古之学者为己，今之学者为人。”他也说出了读书人所追求的两种不同的境界来，而且这境界下的人们便形形色色，五花八门了。
⑤他所说的“古之学者为己”，是说读书人要把读书看作提升自己修养与心志的途径，刻苦而努力地求索，追求，博闻而强志，胸襟宽广，放眼天下，以“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的阔大胸怀为他人造福，同时提高自己的人生境界。可是，他也批评“今之学者为人”的浮躁与虚妄。他所说的“今之学者为人”，不是说读书人是为了他人而学习，是为了给他人造福谋利，他们的读书纯粹是为了装点门面，哗众取宠。鲁迅先生曾讽刺过那种“为人”而读书的所谓“文人”，他说，他们其中的一个特征是，必有个雅致的书斋，背后有几大排漂亮的书橱，橱中摆满了精装的典籍等。可是，他们真的认真地读书了么?真的认真思考了么?我看未必。
⑥远的不说，我们可以看一看近几年那些个落马的贪官污吏，蛀虫害马，他们哪个没有豪华的办公室，哪个没有装修考究的'书房，他们的身后哪个没有几大排别致的书柜，而且书柜里面一定整齐摆放了各种精美的中外典籍?然而，这些只不过是他们道貌岸然的点缀而已。他们置备这些东西只是为了沽名钓誉，是为了装点门面，是为了掩饰粉饰，也就是为了“作秀”。他们或许也读过几本书，但是，那些书中的经典精神与文化内涵并没能深入他们的脑髓，渗透进他们的灵魂。他们把读书当作换取名利的工具，一旦获得了名利，则把那些书籍束之高阁，不闻不问，让经典满面蒙灰。
⑦读书若没有高尚的境界，便不免要落到“为人”的俗套里，即使读了书，也不能致用，致知，即用不到正地方和一知半解而已。“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”，没有这种幽静的心灵和清明的神智，你怎么能获得经典中的真谛，又怎么能用优秀的文化和高雅的灵魂之光来陶冶自己，洗礼自己?
⑧著名作家肖复兴说的好，他说：“读书是要季节的，青春的清纯和心无旁骛的安静，是这种季节的两个条件”。诚哉，斯言!浮躁与虚夸，意乱神迷，心猿意马，是绝达不到读书的最高境界的。
⑨因此，读书不是为了追逐名利，而是为了提升自身的修养，成为一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人。达到这样境界的人，一定能为人类造福，因为他们已经把古今中外最优秀的文化精神融化于心，渗透到血液之中，用一种正确而伟大的精神激励自己做人，做事。凡古今中外成大事者，概莫能外。远的不说，毛泽东如是，周恩来如是，才去世不久的钱学森亦如是，钱钟书，钱伟长，季羡林等，哪个不是如此呢?
1.作者针对读书的境界提出的观点是什么?
_______________________________________________
2.用自己的语言概括孔圣人所提出的两种读书境界。
_______________________________________________
3.⑥⑦两段主要运用了哪些论证方法，有什么作用?
论证方法：_____________________________________
作用：_________________________________________
4.联系选文内容，结合自己的读书实际，说说怎样才能达到读书的最高境界。
_______________________________________________
参考答案
1.读书不是为了追逐名利，而是为了提升自身的修养，成为一个纯粹的人，一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人。
2.(1)读书可以提升自己修养与心志，为他人造福，提高自己的人生境界。
(2)读书纯粹是为了装点门面，哗众取宠，换取名利，是作秀。
3.举例论证、讲道理论证，论证了读书没有高尚境界的表现和结果。
4.联系选文内容：“幽静的心灵和清明的神智”或“青春的清纯和心无旁骛的安静”。结合自己读书经历进行阐述，观点明确，理由充分。
篇5：《境界》阅读答案
①我们经常用竞技来比喻人生。在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。林彪与越南的国防部长武元甲会见时。他告诉武元甲，与美国对抗只有一个字：熬。这一个字的确道出了人生的一种真谛，美国那么强大，和它对抗当然不容易，但因为“熬”住了，最后越南还是赢了美国。但真正熬得住又谈何容易。林彪自己经过了“熬”，成了接班人，最后却到底没“熬”住，闹到“抢班夺权”，遂有温都尔汗的一劫。
②“熬”住其实非常重要。人生中进进退退是寻常事，关键是能够“熬”得住。所谓“熬”就是对于自己的事情不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步一步地努力，有时候就好像龟兔赛跑的那只乌龟，未必跑得快，但“熬”得住，却能笑在最后。
③这样的例子太多太多。曾经看在大阪举行乒乓球世界锦标赛的电视转播，看到中国的刘国正和韩国金泽洙在男子团体赛上异常激烈的比赛，刘国正几乎老是要输，但居然能够九死一生地“熬”下来，也笑到了最后。当然这仅仅是一场比赛，但他旁边的教练蔡振华的经历就更加让我感慨。当年我还是学生的时候，蔡振华就是乒乓球运动员，以旋转球拍著名，他能够将球拍在手中飞速旋转，使对方无法知道他两面不同的胶皮，接不住他的球。但那时我们都是另外一位名将郭跃华的球迷。当时蔡振华多是赢不了郭跃华的，后来国际乒联又限制了旋转球拍，蔡振华便黯然退役。那时，郭跃华的辉煌和蔡振华的黯淡恰成对比。郭退役后开始从商，渐渐淡出了体育界，而蔡振华始终在这一行里“熬”着，直到成了国家体育总局的副局长。
④文人的生涯“熬”也不可或缺。我曾经听到一位知名的老学者讲笑话，说他大学时同屋的三个人中，另外两个都才气逼人，他觉得远远在他之上，不过，天妒英才，一个在大学时因失恋自杀，才华还没有表现就死了。另外一个在五十岁就病故了，才华同样没有得到充分发挥。而他却身体健康，活到高寿。老先生说：现在几乎没有自己的同代人了，学生或者晚辈自然都捧场。于是乎水涨船高，就是泰斗了。老先生当然是说笑话，但仔细想想也非常有道理。
⑤写小说也是如此。有些人偶尔才华一闪，就再也不见了的，终究难于让人记住。我记得90年代初有位小说家叫薛勇，写都市人的`心态写得非常妙，可惜作品不多，后来也不见再有作品问世。而贾平凹和莫言，从出道以来就没有中断写作，作品非常多，让人有了印象。未必他们每本书都写得好，我记得早年贾平凹还曾经被人批评过有粗制滥造的情况，但现在提起中国文学的大家，没有人能够绕过他们。这非常容易理解，在十部书中有两部杰作的概率总比仅仅写两部大得多。
⑥所以我们只能像阿甘那样，在人生的马拉松中“熬”住。诗人里尔克曾说：“挺住就是一切。”但“挺”字没有“熬”那么传神，在某种意义上可以说成“熬住就是一切”。当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利，但只要选择参加，就不能不“熬”住。（选文有删改）
1．本文的中心论点是： ，采用的论证方法主要是： 。（2分）
2．从第①段中摘抄一句有关人生辩证哲理的句子。（2分）
3．把第②段中的“龟兔赛跑”的事例换为“守株待兔”好不好？请简要说说理由。（3分）
4．第③段中划横线的句子在层次结构上所起的作用是 。（2分）
5．用你平时所积累的名言警句为本文补写一个道理论据。（2分）
6．把第⑥段中最后一句去掉好不好？为什么？（4分）
7．用自己的话从文中所列举的事例中提炼出你对“熬”的理解。（3分）
篇6：《境界》阅读答案
1．熬煮就是一切举例论证
2．在漫长的人生竞技中，什么都不是一眼看得到头的。一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。
3．示例：不好。因为“龟兔赛跑”中的“龟”虽然跑得慢，但目标明确，坚持不懈，很好地证明了中心论点；而“守株待兔”中的“宋人（农夫）”虽然也在坚持，但异想天开，坐享其成，一味死守，与中心论点不符。（言之有理即可）
4．承上启下（过渡）。（2分）
5．答出与中心论点基本吻合的名言警句即可。
6．去掉不好，因为“当然，人其实也有不出场比赛或者中途退场的权利”，使人生竞技有了更多的选择，从而使论证更严密。同时“但只要选择参加，就不能不“熬”住”，又进一步强调了中心论点：“熬煮就是一切”。如果去掉，论述显得不够严密，中心论点就显得太片面、太绝对。（意思接近即可）
7．示例：熬，就是怀揣梦想，身心健康，脚踏实地，刻苦勤奋……坚持坚持再坚持！（意思接近即可）
篇7：阅读《读书无悔》附答案
唐代大诗人白居易在写给元微之的信中，说到他自己：仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有谓之字、无字示仆者，仆口未能言，心已默识，后有问此二字者，虽百十其试而指之不差，则知仆宿习之缘，已在文字中矣！
这个所谓的缘，也就是书墨之缘，文字之缘了。
对知识分子来说，读书是一种乐趣，读好书，读有价值的书，读那些于身心有裨益，能够怡情悦性的书。则尤其是近乎享受的乐趣。宋代的尤袤谈读书：饥，读之以当肉；寒，读之以当裘；孤寂而读之，以当朋友；幽忧而读之，以当金石琴瑟。西谚称书籍为人类之友、书籍是人类智慧积累的长明灯，这些至理名言，是一点也不错的。白居易能在襁褓日期就如此热爱一文一字，过目不忘，那真称得上早慧了。
但读书也是一种性格和精力的磨炼，得有时间，得有空间，得有最基本的条件，那就是可以阅读的书，而且得有视力，这四者缺一不可。但是，时间可以忙中偷闲，空间可以马虎将就，书呢，也可以不拘一格，独具视力，是一点也差池不得的。
原来，不大懂得保护眼睛的道理，有点浪费自己宝贵的视力。这也不光是我一个人如此，很多人都这样大手大脚惯了的。年轻时，看书不觉累，好书在握，若不读完的话，总觉得好像一件事未竟，心中怅然。常常彻夜不眠地看书，哪怕灯光微弱，也不肯罢休，必读完后才放下书，于是造成眼睛过度疲劳。久而久之，视力便下降了。后来，我去编刊物时，一看小五号字就相当吃力了，得戴老花镜，看久了便头脑发晕，摘下眼镜则是懵然一片。等到明白应该爱护视力的时候，其实视力已不很灵光了。所以，像普洛斯特的长篇巨著《似水流年》那七大本小说，我直到今天尚未下定决心来读，也得考虑到我视力负担的问题。我也并不失悔这种视力的减弱，无论如何，现在稍稍能够体味一些人生，懂得一些事理，倒大部分获益于。书籍的赐教。
近读《旧唐书·白居易传》，才知道读书多了有伤视力的事，非是现在这样一个信息社会中的事，而是古已有之的。我一直以为古代书籍出版的总量，是无法和现代社会相比的。加之木版刻印，字体较大，看起来要省劲些。其实不然，读得太多的书以后，同样也会伤害视力，贻患不浅的。
白居易在信中说：及五六岁，便学为诗，九岁谙识声韵，十五六始知有进士，苦节读书。二十以来，昼课赋，夜课忆，间又课诗，不遑寝息矣！从这里，就可以知道白居易是如何下功夫读书为文的了。《旧唐书》里载了诗人的一段轶事，很足以说明功夫不负有心人的道理。
居易幼聪慧绝人，襟怀宏放，年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文而性浮薄，后进文章，无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇日：吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！
他能够使得这么一位自视甚高的前辈破格相待，也正是诗人厚积薄发，有了太多的`创作准备之故。要是腹中空空，墙头竹笋，那是唬弄不了明白人的。而真正的学问，冰冻三尺，非一日之寒，披星戴月，不知要比常人多费若干心血，方可得来。
他自己感叹过：仆又自思关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃知书画棋博可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣！旁无所好，惟有痴心读书和忘情写作，正是这样的全神贯注，悉心投入，以致于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白，瞀然如飞蝇垂珠在眸子者，动以万数，盖因苦学力文之所致。
这种眼球里结晶体的疵裂，完全是眼睛长期极度疲劳所造成的。
但他也并不后悔，虽然他读了许多的书，写了许多的诗篇，他也因此获罪于朝廷和达官贵人，以致贬到江州。但他很想得开，无懊无怨，他说：始得名于文章，终得罪于文章，亦其宜也。继续读他的书，写他的文章。就在江州，他还写了他的名篇《琵琶行》呢！
读书是一种文明体现，一间没有书的屋子，正如一个没有窗子的房间。只有提倡愚昧的人，才去鼓吹读书无用的谬论。其实，就在那个以交白卷为光荣的时代，青年一代又何尝放下书籍呢！后来涌现出来的许多知青作家，不都是在那个时候如们似渴地从古今中外的名著中，汲取营养嘛！有的人还为此付出了岂止是视力的代价呢，不也不曾后悔嘛!
明代的陈继儒说过：吾读未见书，如得良友，见已读书，如逢故人。这大概也就是从人生识字开始，和书籍的缘分了。读书无悔，无悔读书，因为这是真理追求的一个重要的部分，所以，手不释卷，那就该是我们每个人永远的箴言了。
1．给加线的字注音。
裨益( ) 袤( ) 裘( ) 襁褓 ( )
怅然( ) 懵然( ) 不遑寝息( ) 轶事 ( )
手足成胝( ) 瞀然( ) 疵裂( ) 谬论 ( )
2．第2段在行文结构上的作用
3．第3段中引用古语西谚是为了说明什么?
4．作者在谈到读书也是一种性格和精力的磨炼时所说的四者缺一不可，是哪四者?
5．文章第2段提到缘字，具体地说，这个缘字指
6．文章提到白居易因读书而使身体受到损伤口舌成疮，手肘成胝，未老而齿发早衰白和 。(不超过8个字)
7．作者在写到读书是一种文明体现时打了一个生动的比方，这个句子是:
8．本文以《读书无悔》为题，作者是怎样表现这一中心的?请简要概括。
篇8：阅读《读书无悔》附答案
1.bì mào qiú qiǎng bǎo chàng měng huáng yì zhī máo cī miù
2.承上启下
3.读书于人大有裨益。
4.①有时间②有空间③有可以阅读的书④有视力
5.指自居易与读书著作之间的缘。
6.眼球的结晶体疵裂。
7.一间没有书的屋子，正如一个没有窗子的房间。
本文主要以白居易忘我读书为例来表现这一中心的，同时运用当代知青作家读书不悔的事例和引用明代陈继儒的话来深化中心。
篇9：忆读书阅读附答案
阅读本文第一、二部分（1-10自然段），回答文后问题：
（甲）一谈到读书，我的话就多了！
（乙）①我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是四岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天、地、日、月、山、水、土、木”以后的那几册，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分……”的《三国演义》。
②那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了。但是他讲了半个钟头，就停下去干他的公事了。我只好带着对故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。
③此后，我决定咬了牙，拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯”念作“岂”，把“诸”念作“者”之类，因为我只学过那个字的一半部分。
④谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，把书丢下了。第二次再读时，到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。最后忘了是什么时候才把全书读到“分久必合”的结局。
⑤这时我同时还看了母亲针线筐箩里常放着的那几本《聊斋志异》。聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助，因为我的作文老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨，长吉清才”的句子。其实我那时还没有读过柳宗元，和李贺的文章，只因那时的作文都是用文言写的。
⑥因为看《三国演义》引起我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官迫民反”的《水浒传》尤其欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲DD林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！DD武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成二十六天罡七十二地煞勉勉强强地写满了一百零八人的数目，但我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
⑦《精忠说岳》并没有给我留下太深的印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首，还有就是李易安的《声声慢》，她的那几个叠字DD“寻寻觅觅……凄凄惨惨戚戚……”写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，描写尽了“如有所失”的无聊情绪。
⑧到我十一岁时，回到故乡的福州，在我祖父的书桌上看到了林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对于林译外国小说引起了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买林译小说来看，这又使我知道了许多外国的人情世故。
⑨《红楼梦》是在我十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气，林黛玉的哭哭啼啼，都使我厌烦。还是到了中年以后再拿起这部书，才尝到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
⑩总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外的文艺作品，不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐！从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从《修身》课本中所得不到的。
【阅读训练】
1．选文（甲）段在全文中起什么作用？
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2．用简洁的语言概括第二部分的内容。
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3．选文回忆了作者幼时读书的哪些具体事例？请用简洁的语言加以介绍。
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4．作者喜欢读哪些作品？不喜欢哪些作品？
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5．你知道中国古典小说四大名著是指哪些作品吗？写出它们的作者。
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6．请写出你所读过的一部名著，如《水浒传》或《三国演义》中的两个故事情节。
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7．在作者看来，读书有什么好处？
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8．我为什么对外国小说产生了兴趣？读了外国小说有什么好处？
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9．我中年时读《红楼梦》有什么独到的体会？
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10．作者说：我永远感到读书是我生命中最大的快乐！请结合自己的读书经历，谈谈你对这句话的理解和体会。
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11．从作者对读书的回忆中，你受到了什么启示？你对学习语文有了哪些新的认识？
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12．（乙）①段表达了作者怎样的思想感情？
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13．比较下面一组句子，哪一句好？为什么？
A、我拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂。
B、我决定咬了牙拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂。
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14．一知半解地读了下去，居然越看越懂一句中“越看越懂”的含义是什么？请自己的话加以说明。
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【参考答案】
1、开篇点题，统领全文，突出作者喜欢读书的感情基调。
2、回忆幼时、少年时是如何“多读书”的往事，说明读书好。
篇10：忆读书阅读附答案
忆读书阅读附答案
忆读书阅读附答案
一谈到读书，我的话就多了！
我自从会认字后不到几年，就开始读书。倒不是四岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书，而是七岁时开始自己读的“话说天下大势，分久必合，合久必分的《三国演义》。
那时我的舅父杨予敬先生每天晚饭后必定给我们几个表兄妹讲一段《三国演义》，我听得津津有味，什么“桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，真是好听极了。但是他讲了半个钟 头，就停下，去干他的公事了。我只好带着对于故事下文的无限悬念，在母亲的催促下，含泪上床。
此后，我咬咬牙，拿起一本《三国演义》来，自己一知半解地读了下去，居然越看越懂，虽然字音都读得不对，比如把“凯’念作“岂”，把‘诸”念作“者”之类，因为我只学过那个字一半部分。
谈到《三国演义》，我第一次读到关羽死了，哭了一场，便把书丢下了。第二次再读时，读到诸葛亮死了，又哭了一场，又把书丢下了。最后忘了是什么时候把全书读到“分久必合”的结局。
这同时，我看了母亲针线笸箩里常放着的那几本《聊斋志异》，聊斋故事是短篇的，可以随时拿起放下，又是文言的，这对于我的作文课很有帮助，因为我的作文老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨，长吉清才”的句子，其实我那时还没有读过柳宗元和李贺的文章，只因那时的作文，都是用文言写的。
因为看《三国演义》引起了我对章回小说的兴趣，对于那部述说“官迫民反”的《水浒传》尤其欣赏。那部书里着力描写的人物，如林冲——林教头风雪山神庙一回，看了使我气愤填胸！——武松、鲁智深等人，都有其自己极其生动的风格，虽然因为作者要凑成三十六天罡七 十二地煞的数目，勉勉强强地写满了一百零八人，我觉得也比没有人物个性的《荡寇志》强多了。
《精忠说岳》并没有给我留下太大的'印象，虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄。在此顺便说一句，我酷爱古典诗词，但能够从头背到底的，只有岳武穆的《满江红》“怒发冲冠”那一首。还有就是李易安的《声声慢》，她那几个叠字：“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚……” 写得十分动人，尤其是以“寻寻觅觅”起头，写尽了“若有所失”的寥落情绪。
到我十一岁时，回到故乡的福州，在我祖父的桌上看到林琴南老先生送给他的《茶花女遗事》，使我对外国小说引起了广泛的兴趣，那时只要我手里有几角钱，就请人去买译文小说来 看，这又使我知道了许多外国人的人情世故。
《红楼梦》是我在十二三岁时候看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气，林黛玉的哭哭啼啼，都使我厌烦，还是到了中年以后再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味。
总而言之，统而言之，我这一辈子读到的中外文艺作品，不能算太少。我永远感到读书是我生命中最大的快乐！从读书中我还得到了做人处世的“独立思考”的大道理，这都是从《修身》课本中所得不到的。
1．文章中作者提到读过哪些书？根据原文填空。
(1)作者在识字不久就开始读书，七岁开始自己读《__________》，同时作者还读了《__________》；接着又读了《__________》、《__________》；到作者十一岁时，又读了《 __________》；作者十二三岁时，又读了《__________ 》。
(2)有一些读书内容作者没有直接说出来，它们是岳飞的古诗词《__________》，李易安（李清照）的《______________》，还有小说《__________》。
2．“柳州风骨，长吉清才”，仔细读一读文章，你一定会知道这里的“柳州”和“长吉”指的是__________、__________。
3．根据文章内容概括作者读书的收获或体会。
(1)读《水浒传》： _______________________
(2)读《红楼梦》： _______________________
(3)读《茶花女》： _______________________
4．作者喜欢读书的原因是什么？
_______________________
5．读了本文后，你想到你读过的哪些书，体会是什么？请举两例。
(1) _______________________
(2) _______________________
参考答案：
1．(1)三国演义 聊斋志异 水浒传 精忠说岳 茶花女遗事 红楼梦
(2)满江红 声声慢 荡寇志
2．柳宗元 李贺
3．(1)比没有人物个性的《荡寇志》强多了
(2)起初“我”对它的兴趣并不大，还是到了中年以后再拿起这部书看时，才尝到“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味
(3)使“我”知道了许多外国人的人情世故
4．读书让作者了解了许多东西以及道理，如知道了一些历史知识，也了解了外国人的人情世故以及一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味，甚至得到了做人处世的“独立思考”的大道理。
5．(1)《上下五千年》，了解中国5000年的历史，从辉煌到衰落，令我深思。
(2)《十万个为什么》了解了不少科学知识，也明白了日常生活中的一些现象。
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