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《“有信仰的教育”与朱自清》阅读练习附答案

时间：2023-10-08 08:01:45 阅读答案收藏本文下载本文

《“有信仰的教育”与朱自清》阅读练习附答案（通用7篇）由网友“绿茵轻扬”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的《“有信仰的教育”与朱自清》阅读练习附答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

篇1：“有信仰的教育”与朱自清阅读答案

1924年，一个“微风飘萧的春日”，朱自清来到春晖中学任国文课教员。来到春晖不久，朱自清在《春晖》半月刊上发表了《教育的信仰》一文。他在文章中谈到，教育界中人，无论是办学校的、做校长的、当教师的，都应当把教育看成是目的，而不应该把它当作手段。如果把教育当作手段，其目的不外乎名和利;结果不仅不利于学生的“发荣滋长”，而且还会“两败俱伤，一塌糊涂”。那么，什么是教育的目的呢?“教育有改善人心的使命”。他认为，如果学校太“重视学业，忽略了做人”，学校就成了“学店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行远的，正如跛的人不能行远一样”。所以，他说：“教育者须先有健全的人格，而且对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般。”

在这篇文章中，朱自清以自己近五年中学教员生涯中的所见所闻，写出了“以教育为手段”的种种行状。教育主管部门以教育为手段，通常会在学校安排自己的亲信熟人，于是学校里就有了许多不学无术的人，蝇营狗苟的人，“又圆又滑又懒惰”的人。学校校长以教育为手段，通常在受命之后，首先忙的是到处拉关系，“串门子”;然后是向什么大学里请几个什么毕业生“装装门面，新新耳目”;第三是算账，看看收入如何;第四则才是“例行公事，所谓教育”。而学校教师以教育为手段，则是“植党”。“有了同类，一面可以辖制校长，一面便可招徕学生”。他们以分数诱惑学生，用好处收买学生，“使本该清净的教育界，成了个浑浊的世界”。当然，教育界的很多问题属于体制的问题，但是任何体制都是通过人来实现的。在一个具体的教育环境中，校长的作为，教师的“师”“范 ”作用，可以在一定程度上改善教育的品质。所以，朱自清对经亨颐校长的“人格教育”思想深以为然。“教育者和学生共在一个情之流中”，“纯洁之学生，唯纯洁之教师可以训练”。

朱自清在春晖，一反“师道尊严”的传统，要求学生克服见了老师就“矫情饰伪”的毛病，培养做人“纯正的趣味”。无论遇到什么问题，他都和学生平等地讨论。据校刊《春晖》记载，一次，有人报告学生中有几人聚赌。如此公然地违纪事件，朱自清不主张学校处理学生。他和别的教师商量后，采取的做法是：教师先找学生谈话，学生认识到错误后，就交由学生协治会处理。学生协治会是学生自己的组织，他们的处罚方式是，罚犯错误学生写大字和打扫学生宿舍卫生一个月。舍务主任匡互生则认为学生犯错与自己监管不力有关，自罚一个月薪俸并每天和学生一起做劳务。

朱自清的教学，是系统知识的浸润，是现身说法的影响，其方式是民主的、平等的。这一年，俞平伯应邀来到春晖，他在当天的日记里写道：“他(指朱自清)去上课，我旁听了一堂，学生颇有自动的意味，胜第一师范(指浙江第一师范)及上海大学也。”

一次，朱自清的学生王福茂写了一篇作文，题目是：《可笑的朱先生》。文章写道：“他是一个肥而且矮的先生，他的脸带着微微的黄色，头发却比黑炭更黑。近右额的地方有个圆圆的疮疤，黄黄的显出在黑发中;一对黑黑的眉毛好像两把大刀搁在他微凹的眼睫上……他的耳圈不知为何，时常同玫瑰色一样。当他在黑板上写字的`时候，看了他的后脑，似乎他又肥胖了一半。最可笑的，就是他每次退课的时候，总是像煞有介事的从讲台上大踏步的跨下去，走路也很有点滑稽的态度。……”朱自清在这篇作文下面画了许多双圈，并在课堂上读给大家听。他说，我平时教大家怎样写作，王福茂给大家一个榜样，这就是描写人要让人读后如见其人，最好还应如临其境，如闻其声。

当教育传达出对学生的善意、信任和关爱时，唤醒的是学生的向学之心和向善之志。

(摘编自《过去的教师》)

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A.本文依次记述朱自清的教育实践和教育主张，使读者了解到了当时中国学校教育的某些状况。

B.朱自清主张教育界中人一定要把教育看做目的而不是手段，否则就会给学生和教育部门带来不利的影响。

C.朱自清认为，只有教育者对教育事业拥有如宗教信徒般坚贞的信仰，才能够培养出宗教信徒一样的学生。

D.朱自清反对“师道尊严”，主张师生之间地位绝对平等，学生见了老师不能“矫情饰伪”，可以随意开玩笑。

E.本文通过以叙为主、评论为辅以及正面、侧面描写相结合的手法，让读者了解到朱自清作为文学家之外的另一面。

(2)朱自清反对“以教育为手段”的理由是什么?请结合原文进行概括。(6分)

(3)朱自清认为教育者应该具备怎样的素质?请结合全文简要分析。(6分)

【参考答案】

(1)选B给3分，选E给2分，选A给1分，选C、D不给分。

解析：A项表述顺序有误，作品先阐述的是朱自清的教育主张，后说的是他的教育实践。C项“培养出宗教信徒一样的学生”无中生有，选文的表述是“(教育者)对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般” 。D项“主张师生之间地位绝对平等”表述过于绝对，学生见了老师“可以随便开玩笑”无中生有。

(2)“以教育为手段”①导致教育部门出现安插私人的现象，从而导致学校中充斥不学无术、奸猾无用的人;②导致校长将精力用在谋取私利上，真正的教育被忽视;③导致教师结党营私，收买学生，清净的教育界变得污秽不堪。(每答出一方面给2分，意思对即可)

(3)①人格要健全，要忠诚于教育事业。②有纯洁的品格，品格能够做典范。③民主平等的对待学生，给予学生善意、信任和关爱。(每答出一方面给2分，意思对即可)

篇2：《“有信仰的教育”与朱自清》阅读及答案

在这篇文章中，朱自清以自己近五年中学教员生涯中的所见所闻，写出了“以教育为手段”的种种行状。教育主管部门以教育为手段，通常会在学校安排自己的亲信熟人，于是学校里就有了许多不学无术的人，蝇营狗苟的人，“又圆又滑又懒惰”的人。学校校长以教育为手段，通常在受命之后，首先忙的是到处拉关系，“串门子”;然后是向什么大学里请几个什么毕业生“装装门面，新新耳目”;第三是算账，看看收入如何;第四则才是“例行公事，所谓教育”。而学校教师以教育为手段，则是“植党”。“有了同类，一面可以辖制校长，一面便可招徕学生”。他们以分数诱惑学生，用好处收买学生，“使本该清净的教育界，成了个浑浊的世界”。当然，教育界的很多问题属于体制的问题，但是任何体制都是通过人来实现的。在一个具体的教育环境中，校长的作为，教师的“师”“范 ”作用，可以在一定程度上改善教育的品质。所以，朱自清对经亨颐校长的'“人格教育”思想深以为然。“教育者和学生共在一个情之流中”，“纯洁之学生，唯纯洁之教师可以训练”。

一次，朱自清的学生王福茂写了一篇作文，题目是：《可笑的朱先生》。文章写道：“他是一个肥而且矮的先生，他的脸带着微微的黄色，头发却比黑炭更黑。近右额的地方有个圆圆的疮疤，黄黄的显出在黑发中;一对黑黑的眉毛好像两把大刀搁在他微凹的眼睫上……他的耳圈不知为何，时常同玫瑰色一样。当他在黑板上写字的时候，看了他的后脑，似乎他又肥胖了一半。最可笑的，就是他每次退课的时候，总是像煞有介事的从讲台上大踏步的跨下去，走路也很有点滑稽的态度。……”朱自清在这篇作文下面画了许多双圈，并在课堂上读给大家听。他说，我平时教大家怎样写作，王福茂给大家一个榜样，这就是描写人要让人读后如见其人，最好还应如临其境，如闻其声。

当教育传达出对学生的善意、信任和关爱时，唤醒的是学生的向学之心和向善之志。

(摘编自《过去的教师》)

(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A.本文依次记述朱自清的教育实践和教育主张，使读者了解到了当时中国学校教育的某些状况。

B.朱自清主张教育界中人一定要把教育看做目的而不是手段，否则就会给学生和教育部门带来不利的影响。

C.朱自清认为，只有教育者对教育事业拥有如宗教信徒般坚贞的信仰，才能够培养出宗教信徒一样的学生。

D.朱自清反对“师道尊严”，主张师生之间地位绝对平等，学生见了老师不能“矫情饰伪”，可以随意开玩笑。

E.本文通过以叙为主、评论为辅以及正面、侧面描写相结合的手法，让读者了解到朱自清作为文学家之外的另一面。

(2)朱自清反对“以教育为手段”的理由是什么?请结合原文进行概括。(6分)

(3)朱自清认为教育者应该具备怎样的素质?请结合全文简要分析。(6分)

篇3：《“有信仰的教育”与朱自清》阅读及答案

13.(1)选B给3分，选E给2分，选A给1分，选C、D不给分。

篇4：朱自清《绿》阅读练习附参考答案

朱自清《绿》阅读练习（附参考答案）

阅读朱自清的《绿》，回答后面的题目。

绿

朱自清

我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了。

梅雨潭是一个瀑布潭。仙岩有三个瀑布，梅雨瀑最低。走到山边，便听见花花花花的声音;抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。梅雨亭正对着那条瀑布;坐在亭边，不必仰头，便可见它的全体了。亭下深深的便是梅雨潭。这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的;仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。三面都是山，像半个环儿拥着;人如在井底了。这是一个秋季的薄阴的天气。微微的云在我们顶上流着;岩面与草丛都从润湿中透出几分油油的绿意。而瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺;不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角;瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒;远望去，像一朵朵小小的'白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。——这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。

梅雨潭闪闪的绿色招引着我们;我们开始追捉她那离合的神光了。揪着草，攀着乱石，小心探身下去，又鞠躬过了一个石穹门，便到了汪汪一碧的潭边了。瀑布在襟袖之间;但我的心中已没有瀑布了。我的心随潭水的绿而摇荡。那醉人的绿呀!仿佛一张极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她;但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢!这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少妇拖着的裙幅;她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心;她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩;她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她!我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢?我怎么比拟得出呢?大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿;仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀!我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。我舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好么?

我第二次到仙岩的时候，我不禁惊诧于梅雨潭的绿了。

(1)课文和上文作者对“绿”的感情都是________________________。你是从文中哪些语句看出来的?请在文中用横线画出。

(2)课文和上文对“绿”描绘得如此生动形象，都采用了__________________的修辞手法。请各选一例并简析。

_________________________________________________________

(3)两文的作者对“绿”的感情是一致的，但却采取了不同的做法。他们分别是怎样做的?你认为应怎样做?为什么?

_________________________________________________________

参考答案

(1)喜爱上文句：我舍不得你;我怎舍得你呢?课文句：“叫它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。”

(2)比喻示例：“如同一个十二三岁的小姑娘”，把绿比喻成一个小姑娘，赋予绿以生命。“我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟”，写出了绿的可怜。

(3)上文是爱绿而保护绿，课文是爱绿而损害绿。以我之见，当然应该采取保护绿的态度，因为“绿”是生命与自由的象征，当然课文作者的“囚绿”之举，则是另有用意，旨在予“绿囚”以特别的象征意义，不可简单以“损害绿”厚非之。(言之有理即可)

【朱自清《绿》阅读练习（附参考答案）】

篇5：养花与养人阅读练习附答案

某日我下班较早，见到邻居李先生正在整理花架，就站在一边观看。起初只见老先生拿着剪刀，走向一盆繁茂的花，细细转动审视之后，突然连下几刀，剪去许多看起来非常优美的枝条。接着老先生又端来另一盆，而且连看都没多看两眼，居然把花连根拔起，清理附带的泥土，再植入另一个盆中。我正在不解的时候，老先生又从里面提了一壶水出来浇灌，妙的是他不但浇那些枝叶茂盛的盆栽，而且对于一些看来只有泥土，或略见两三枝的花盆，更是特别照顾。

老先生浇完花，总算工作告一段落，我也就乘机发问：“你刚才的这些做法，我真是有些不懂，起初一盆好的花，硬是剪几刀，不是很不尽人情吗？再而翻泥、换土、移盆，不是多此一举吗？最后连些枯枝旷土也要浇水除草，不是毫无意义的吗？”

老先生慢条斯理地回答：“你们年轻人，最大的毛病，就是只看表面，不多思考。养花就好比养人，对于那些看似繁茂，却生长错乱，不合规矩的花，一定要去其蔓枝，摘其杂叶，免得它们浪费了养分，将来才能发育良好。这就好比收敛年轻人的气焰，使其纳入正轨一样。而我改换泥土，疏整根须，目的.是使植物离开贫瘠，接触沃壤。这就好比你们追求上进，离开不良环境，求取更高的学问一般。至于浇花，我之所以特别照顾枯枝旷土，实在是因为那些植物的枯枝，看来已死，却蕴有无限生机；泥土中更埋有种子，等待发芽。这就好比教育，要特别照顾那些贫苦而有心向上的学生，更得悉心哺育下一代，使他们茁壮成长。你说，我刚才的许多做法，哪一项没有意义呢？”

至此，我恍然大悟地说：“我也要仿柳宗元‘问养树，得养人术’了！”

1．请你联系上下文，解释文中划线词语的含义。

(1)慢条斯理：____

(2)恍然大悟：____

2．老先生整理花架时如何对待繁茂的花？

3．老先生浇花的做法中蕴含了怎样的道理？

4．本文与《桃花心木》相比，你更喜欢哪一篇？

参考答案：

1．(1)形容做事说话不慌不忙。(2)突然间一切都明白了。

2．审视之后，连下几刀，剪去许多优美的枝条。

3．养花好比养人。

4．“略”

篇6：《治学》阅读练习附翻译与答案

《治学》阅读练习附翻译与答案

治学 (东汉)徐幹

①昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何□?学也。

②学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其矇未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。

③学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿德，故可以经人伦;为美观，故可以供神明。

④夫听黄钟之声，然后知击缶之细;视衮龙之文，然后知被褐之陋;涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高;如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。

⑤倚立而思远，不如速行之必至也;矫首而徇飞，不如修翼之必获也;孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学;身不苟动，必以从师;言不苟出，必以博闻。

⑥君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也;才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。

【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。

22、可填入第①段方框处的虚词是( )(1分)

A、兮 B、哉 C、夫 D、矣

23、第②段使用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。(3分)

24、对第④段画线句理解正确的一项是( )(2分)

A、治学不能因为目标过远而松懈。

B、人疏于学习，会犯错而招来批评。

C、治学要回顾走过的路，并加以总结。

D、人不能因为害怕困难而放松学习。

25、赏析第⑤段运用整句的表达效果。(3分)

26、分析第⑥段作者论述治学的思路。(3分)

参考答案

22、B

23、本段以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学能够消除人的蒙昧，把抽象的'道理形象化。

24、D

25、该段句式整齐和谐，节奏感强，富有气势，有力地论述了治学要付诸行动的道理。

26、作者首先强调治学是个漫长的过程，需要坚持不懈，引出立志的重要性;再论述志与才的关系，强调了志的主导作用;在此基础上得出一定要立志的结论。

翻译

从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，形体死亡而名不朽灭，是什么原因呢?那就是学习。

学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，蒙昧无知，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉一照进去，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。

学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观;人不学习，也就无法拥有美好的品德。具备美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系;做得美观好看，才可以供寄给神祇祖先。

聆听了黄钟的声音，然后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小;目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受过学校的教育，然后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高;就好像是睡眠，越久越充足;回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。

倚物伫立而想着到远方去，不如立即行走定能抵达，举仰着头而想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现，孤身独处而希望获取智慧，不如努力学习定能达到目的。所以，君子的心灵不随便幻想，而是一定要努力学习，自身不轻举妄动，而是一定要追随老师;说话不信口开河，而一定要广泛听取。

君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死而后已。因此，尽管有资质，而无志向，也不能够建立他的功业。志向是学习的主要，资质是学习的次要。求学的人不担心才学不富足，而怕志向没有确立。所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几。因此，君子一定要确立他的志向。

篇7：梁实秋《鸟》原文与阅读练习附答案

梁实秋《鸟》原文与阅读练习附答案

①我爱鸟。

②以前我常见提笼架鸟的人，清早在街上蹓跶。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。胳膊上架着的鹰，有时头上蒙着一块皮子，羽翮不整的蜷伏着不动，哪里有半点雄视昂藏的神气?笼子里的鸟更不用说，常年的关在栅栏里，饮啄倒是方便，冬天还有遮风的棉罩，十分的“优待”，但是如果想要“扶摇而直上”，便要撞头碰壁。鸟到了这种地步，我想它还有快乐吗?

③我开始欣赏鸟，是在四川。黎明时，窗外是一片鸟啭，那一片声音是清脆的，是嘹亮的，有的一声长叫，包括着六七个音阶，有的只是一个声音，圆润而不觉其单调，有时候是独奏，有时候是合唱，简直是一派和谐的交响乐。不知有多少个春天的早晨，这样的鸟声把我从梦境唤起。等到旭日高升，市声鼎沸，鸟就沉默了，不知到哪里去了。一直等到夜晚，才又听到杜鹃叫，由远叫到近，由近叫到远，竟是凄绝的哀乐。客夜闻此，说不出的酸楚!

④在白昼，听不到鸟鸣，但是看得见鸟的形体。世界上的生物，没有比鸟更俊俏的。多少样不知名的小鸟，在枝头跳跃，有的曳着长长的尾巴，有的翘着尖尖的长喙，有的是胸襟上带着一块照眼的颜色，有的是飞起来的时候才闪露一下斑烂的花彩。几乎没有例外的，鸟的身躯都是玲珑饱满的，细瘦而不干瘪，丰腴而不臃肿，真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的秾纤合度，跳荡得那样轻灵，脚上像是有弹簧。看他高踞枝头，临风顾盼，好锐利的喜悦刺上我的心头。不知是什么东西惊动它了，它倏地振翅飞去，它不回顾，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了。有时候稻田里伫立着一只白鹭，拳着一条腿，缩着颈子，有时候“一行白鹭上青天”，背后还衬着黛青的山色和釉绿的'梯田，就是抓小鸡的鸢鹰，啾啾的叫着，在天空盘旋，也有令人喜悦的一种雄姿。

⑤我爱鸟的声音鸟的形体，这爱好是很单纯的，我对鸟并不存任何幻想。有人初闻杜鹃，兴奋的一夜不能睡，一时想到“杜宇”“望帝”，一时又想到啼血，想到客愁，觉得有无限诗意。我曾告诉他事实上全不是这样的。杜鹃原是很健壮的一种鸟，并不特别美，而且自己不知构巢，依仗体壮力大，硬把卵下在别个的巢里，孵育的责任由别个代负了，孵出来之后，羽毛渐丰，就可把巢据为已有。那人听了我的话之后，对于这豪横无情的鸟，再也不能幻出什么诗意出来了。我想济慈的《夜莺》，雪莱的《云雀》，还不都是诗人自我的幻想，与鸟何干?

⑥鸟并不永久的给人喜悦，有时也给人悲苦。诗人哈代在一首诗里说，他在圣诞的前夕，炉里燃着熊熊的火，满室生春，桌上摆着丰盛的筵席，准备着过一个普天同庆的夜晚，蓦然看见在窗外一片美丽的雪景当中，有一只小鸟在寒枝的稍头踞立，正在啄食一颗残馀的僵冻的果儿，禁不住那料峭的寒风，栽倒地上死了，滚成一个雪团!诗人感喟曰：“鸟!你连这一个快乐的夜晚都不给我!”我也有过一次类似经验，在东北的一间双重玻璃窗的屋里，忽然看见枝头有一只麻雀，战栗的跳动抖擞着，在啄食一块干枯的叶子。但是我发见那麻雀的羽毛特别的长，而且是蓬松戟张着的：像是披着一件蓑衣，立刻使人联想到那垃圾堆上的大群褴褛而臃肿的人，那形容是一模一样的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。

⑦自从离开四川以后，不再容易看见那样多型类的鸟的跳荡，也不再容易听到那样悦耳的鸟鸣。只是清早遇到烟突冒烟的时候，一群麻雀挤在檐下的烟突旁边取暖，隔着窗纸有时还能看见伏在窗棂上的雀儿的映影。喜鹊不知逃到哪里去了。带哨子的鸽子也很少看见在天空打旋。黄昏时偶尔还听见寒鸦在古木上鼓噪，入夜也还能听见那像哭又像笑的鸱枭的怪叫。再令人触目的就是那些偶然一见的囚在笼里的小鸟儿了，但是我不忍看。

11.请简要概括这篇散文的写作思路。(4分)

1.①先说我爱鸟，然后回忆鸟的苦闷情景(1分);②再写欣赏鸟鸣、鸟的形体以及对鸟的爱好单纯(1分);③接着说鸟也给人悲苦(1分);④最后写现在很难看到鸟听到鸟鸣。(计4分)

2.第二段写鸟儿的“苦闷”，有什么作用?(4分)

2.①表现作者对苦闷的鸟儿的同情;②与下文那些欢快的鸟儿形成鲜明的对比;③和第6段写鸟的悲苦相呼应。(第1点1分，第2点2分，第3点1分，计4分)

3.文章第四段的语言表达很有特色，请结合文章内容进行赏析。(6分 )

3.①“曳”“翘”等动词的运用，写出鸟的形体之美;②“顾盼”，“它不回顾，它不悲哀”， “像虹似的一下就消逝了”运用拟人、比喻的手法来表现作者对鸟儿的深情;③有的……，有的……，有的……，排比句式的运用展现了鸟的各种姿态;④句式整散结合，错落有致(每点2分，答出3点即可，计6分)

4.这篇散文作者善于联想，在写鸟的各种情态时，十分自然地联想到了济慈、雪莱、哈代有关鸟的作品，还联想到自己经历中有关鸟的种种镜头。请联系作品探究这样联想的好处。(6分)

4.①联想到济慈、雪莱的诗是想表明诗中鸟儿的形象都是诗人自我的幻想，与鸟儿并无关系;②联想到哈代的作品是说明鸟儿有时会给人带来悲苦;③联想到以前自己所见苦闷的鸟儿特别是东北看到的那孤苦的麻雀，使文章更真实感人;④这些联想丰富了文章的内容，表现了作者的情感，突出了主旨。(每点2分，答出3点即可，计6分)

梁实秋《鸟》表达了作者怎样的思想感情

梁实秋的《鸟》，这是他为自己所爱的小鸟留下的一篇文章。作者爱鸟，鸟的喜，鸟的悲，鸟的生，鸟的死，无不牵动着作者的情思。作者这种对鸟的生存和命运的情思，寄托着作者对无拘无束生活的向往和对囚笼般的现实的不满。把握“物”的特点，理清“情”的脉络，就能较为妥帖地体察作者的写作意图，从而把握文本深层的意蕴。