论制度设计的伦理关怀(（精选20篇））由网友“一个大英俊”投稿提供，下面小编给大家整理过的论制度设计的伦理关怀，供大家阅读参考。
篇1：论制度设计的伦理关怀
论制度设计的伦理关怀
制度是一种规则或规范的安排,一种人类的理性选择;任何制度都包含着伦理意蕴;政府作为制度设计的主体,由于其公共人的角色与地位,其价值诉求也包含着维护社会公正、公平与正义;政府在制度设计时应充分考虑制度的.伦理精神,体现制度的伦理关怀.
作 者：龚会莲 作者单位：西北大学,公共管理学院,陕西,西安,710069 刊 名：陕西省行政学院陕西省经济管理干部学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHAANXI ADMINISTRATION SCHOOL AND SHAANXI ECONOMIC MANAGEMENT SCHOOL 年，卷(期)： 17(4) 分类号：B82-051 关键词：制度 制度设计 政府 伦理关怀篇2：论伦理秩序建设中的制度性道德关怀及其限度
论伦理秩序建设中的制度性道德关怀及其限度
制度性道德关怀从制度规范上为个体道德的形成、道德意识的培养、救助性道德力量的彰显和避免社会转型期间的道德“真空状态”提供了保障.但是,一个社会伦理秩序的建设应该从全方位考虑,消除社会的道德危机仅依靠道德制度化是远远不够的'.制度性道德关怀的作用是有限的,最大的局限性就是忽略了道德主体性发挥.
作 者：肖祥 作者单位：中南大学政治学与行政管理学院,湖南,长沙,410083 刊 名：中州学刊 PKU CSSCI英文刊名：ACADEMIC JOURNAL OF ZHONGZHOU 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B82-051 关键词：伦理秩序 制度性道德关怀 限度篇3：制度伦理及其限度
制度伦理及其限度
制度伦理适应了社会转型的需要,有效地解决了当前的道德危机.但制度伦理有其限度,即不是所有的'伦理都能制度化;制度伦理有悖于道德生成论;制度伦理的价值指向只溯及到形式公正;制度伦理不是伦理建设的最高形式.
作 者：黄成华 左伟 HUANG Cheng-hua ZUO Wei 作者单位：苏州大学,政治与公共管理系,江苏,苏州,215021 刊 名：常熟高专学报 英文刊名：JOURNAL OF CHANGSHU COLLEGE 年，卷(期)： 17(1) 分类号：B82 关键词：制度伦理 限度 个体心性伦理 正义篇4：伦理制度之我见
伦理制度之我见
伦理制度即道德的制度化,是伦理学研究和当前道德实践的`重要领域.作者运用逻辑学的交叉概念理论及方法对伦理制度加以研究,认为伦理制度是制度与道德两种不同的社会规范交叉产生的具有新质的伦理范畴,它分为道德立法和道德纪律两大类型.与非制度化的伦理要求、道德规范相比较,伦理制度具有组织权威性、可操作性和外在强制性等特点,能产生“善有善报,恶有恶报”的强大作用,虽然它有其适用范围的限制,但在维护当今的社会秩序中发挥着道德说教和制度规章不可替代的作用.
作 者：郑玉兰 作者单位：中南大学政治与行政管理学院,湖南,长沙,410083 刊 名：中南大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSTY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)：2003 9(2) 分类号：B82-02 关键词：制度 道德 伦理制度 道德立法 道德纪律篇5：论道德建设的制度伦理环境
论道德建设的制度伦理环境
一个现实社会的道德水准，主要不是由它所倡导的道德规范体系进步和完善与否来衡量，而是由其成员在社会交往活动中所体现的道德风尚如何来确定。如果道德规范得不到社会公众的普遍遵守，那么再好的道德规范也不能发挥实际作用，社会的道德水准也不能真正提高。因此，加强社会道德建设不仅需要有一套能够反映社会发展要求的道德规范体系，而且更需要有一个能够在社会生活的各个方面支持和保障道德规范得到真正落实的制度伦理环境。一、范导与纠错：道德养成需要制度的伦理关怀
一个社会的道德建设根本目的就是要全面提高公众的道德自觉性以形成整个社会的良好的道德风尚。衡量道德建设成败的关键主要不在于订立了多少道德规范以及这些规范的内容达到了何等程度的进步水平，而在于社会公众是否都遵守了一个社会共同要求的道德准则，是否普遍地养成了文明的道德习惯。如果一个社会所倡导的道德规范是高度文明和进步的，但是其公众的行为选择普遍是不道德的，整个社会的道德风气是不健康的，那么这个社会的道德建设不可能是成功的和有效的。因此，加强社会的道德建设必须着眼于如何增进社会公众的道德意识的养成和道德行为的自觉。
毫无疑问，道德意识和道德自觉首先是人们内心世界的活动。它是一种无形的、非程序化的精神力量，深藏于人们的品性、意向之中，内化为人的感情、意志和信念。某种价值观念要想成为现实的道德力量，就必须以“征服”、“俘虏”人们的心灵，获得主观上的确认为前提。在道德建设中，道德教化（思想道德的宣传教育或思想政治工作等）是必不可少的。因为一个不明是非对错、不辨善恶美丑的行为主体，是不可能有好的道德意识和道德自觉性的，即使他并非故意作恶，但也有可能因无知而违背道德规范。因此，只有反复进行晓之以理、动之以情的道德教化，帮助人们正确区分什么是是非对错，什么是美丑善恶，明确什么是应该做的，什么是不应该做的.，并在此基础上引导个体逐步建立其所理解和追求的由道德理想、道德信念、道德价值等意识和观念所构成的意义世界，一种普遍的、共同的社会道德自觉才会成为可能。
然而，道德意义世界的建构只是道德自觉的可能，还不等于道德自觉的现实。要使人们的道德意识真正转化为普遍的道德自觉，仅仅有道德教化是不够的。因为一方面道德教化总是以假定的、理想的人性和道德图景为前提，虽然可以陶冶人的主观世界和提升人的精神境界，激励和引导现实的人们为实现超现实的理想目标和意义世界而努力，但它无法解决理想和现实的矛盾，只有理想的劝导不可能让每个人在现实的利益冲突面前保持崇高的道德。另一方面由于道德教化是通过传统习惯、社会舆论、思想劝导、榜样示范等柔性手段和途径来进行的，要通过主观世界的自我接受和认可才起作用，它对那些有较高道德责任感和较坚定的道德信念者是有效的，特别对那些不明事理、不知如何行为的教育对象更有作用，但对那些道德建设的逃避者、违规者、破坏者，它除了给予良心和道义上的谴责以外往往无能为力的，不能保证社会道德规范的共同遵守。因此，要保证社会道德意识得到普遍养成和社会道德规范得到共同遵守，就必须在道德教化的基础上强化制度的规约，使社会公众的道德自觉得到制度的伦理关怀。
所谓制度的伦理关怀，就是为道德建设提供一种制度安排的伦理环境，使社会公众的道德意识和道德自觉的养成得到制度力量的支撑、调整和关怀。因为人的道德自律精神不是与生俱来的，而是在后天的社会化过程中形成的。在道德社会化过程中，道德规范的遵守是以自我本性的必要节制为前提的，而人的本性具有无限膨胀的自然特性，如果没有一定的制度力量作为他律进行控制和调节，光靠个体的良心是很难遏制自然本性的无限膨胀的。著名心理学家皮亚杰的研究认为，儿
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篇6：论网络伦理
论网络伦理
阐述了网络空间的负面问题:沉溺网络不能自拔,网络安全问题,网络犯罪,信息污染与信息崇拜,信息垄断等.分析了网络问题产生的根源,并提出了解决网络伦理问题的'办法:培养主体的自律意识;培养主体的责任意识;矫正价值观念;技术上采取防范措施;完善法律法规.
作 者：高文泊 作者单位：东北大学,图书馆,辽宁,沈阳,110004 刊 名：辽宁工学院学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF LIAONING INSTITUTE OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 5(2) 分类号：B82 关键词：网络 伦理 道德 网络伦理篇7：伦理关怀与社区管理
伦理关怀与社区管理
社会结构在变化,我们的思想理念及社会有效管理也必须随之变化.社区是社会公民生养栖息的主要场所,又是一定生活群体的精神共同体的培养凝聚基地,更重要的.是社区在现代已发展为社会管理中新的基层平台.伦理关怀在社区管理中的更多介入,在探索新的社会管理模式方面,尤其在凝聚整合社会向心力方面发挥着重要作用.
作 者：葛晨虹 GE Chenhong 作者单位：中国人民大学,哲学系,北京,100872 刊 名：伦理学研究 PKU CSSCI英文刊名：STUDIES IN ETHICS 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B82 关键词：社区管理 伦理关怀篇8：论转型期我国行政伦理制度的建设
论转型期我国行政伦理制度的建设
在社会转型期,随着我国行政改革的推进,已日益暴露出一系列行政伦理问题.这些问题在很大程度上是由于我们对行政伦理制度建设的'重要性和作用认识不够所引发的.我们只有通过顺应人性的特点对行政伦理制度进行合理设计才能逐步解决这些问题,从而促进我国行政伦理建设的有利进行.
作 者：王源林 杨极云 作者单位：广西师范大学,政治与公共管理学院,广西,桂林,541001 刊 名：哈尔滨学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY 年，卷(期)： 25(3) 分类号：B82-059:D63 关键词：社会转型 行政伦理 行政伦理制度篇9：制度伦理研究综述
制度伦理研究综述
目前,制度伦理已成为伦理学界研究的'一个热点,主要讨论这样一些问题:制度伦理的概念;制度伦理在伦理学中所处地位及其社会功能;制度伦理学的建立及其发展前景等.
作 者：覃志红 作者单位：河北师范大学,法政管理学院,河北,石家庄,050091 刊 名：河北师范大学学报(哲学社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF HEBEI NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 25(2) 分类号：B82-06 关键词：制度伦理 制度中心说 伦理中心说 双向互动说篇10：制度的伦理与伦理的制度
制度的伦理与伦理的制度
目前学界关于制度伦理的研究，着眼点多在以制度来整合人们的观念与行为，从而提高社会大众的道德水平，这当然是正确的。但是，这些研究大多把注意力放在如何将制度的伦理要求规范化、条例化，如何堵塞制度漏洞、健全制度的约束机制等方面，企图通过明示的伦理准则和可操作的奖惩措施来约束人们的行为。我认为这种研究带有明显的片面性，也不利于我国当前的道德建设。这种片面性的产生在于对制度伦理的片面性理解。制度伦理应该包括关于制度的伦理和关于伦理的制度两方面的内容，这两方面是相互联系并相互作用的。无论是就理论研究本身而言，还是就我国现实的道德建设而言，都要求我们对制度伦理作全面的把握。一、关于制度的伦理
所谓关于制度的伦理，是指制度赖以产生和演变的伦理，即制度的伦理底蕴和依据。任何制度的产生都不是偶然的，从归根到底的意义上说，一定的制度总是由一定的生产力状况所决定的。但是，生产力并不会自动产生制度，就社会的基本制度而言，一定的生产力水平只是规定了社会形态的基本性质，从而规定了与这一社会形态相适应的社会制度的`基本性质。石器时代不可能产生文明的社会制度，同样，青铜器时代也不可能有民主体制。“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”（注：《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第142页。）但封建主为首的社会制度并不是手推磨自然产生的，蒸汽磨也不可能“磨”出一个资本主义制度。从生产力的客观要求到现实的制度产生，是一个由可能性变为现实性的过程，在这一过程中，人的主观意识发挥了重要的作用。马克思曾经批判蒲鲁东不懂人们创造历史的辩证法：“蒲鲁东先生很清楚地了解，人们生产呢子、麻布、丝绸――了解这么点东西确是一个大功劳！可是，蒲鲁东先生不了解，人们还按照自己的生产力而生产出他们在其中生产呢子和麻布的社会关系。蒲鲁东先生更不了解，适应自己的物质生产水平而生产出社会关系的人，也生产出各种观念、范畴，即恰恰是这些社会关系的抽象的、观念的表现。”（注：《马克思恩格斯选集》第2版第4卷第538-539页。）作为物质生产之产物的社会关系，刚开始只是作为一种自在之物而存在的。它对人的行为的要求，对人的实践的制约，只是一种纯粹的客观性。然而，由于人们的生产活动只有在一定的社会关系中才能进行，社会关系又成了人们的实践得以顺利进行的必要条件。于是，实践着的主体就用自己在实践中形成的观念和范畴对自己所面对的社会关系进行理解、把握、组织和安排，以扬弃其纯粹的客观性，使自在之物变成“为我”之物。即扬弃社会关系对主体说来的随意性、不确定性和不合理性，将人们认为合理的社会关系及利益关系固定化、秩序化，使之具有某种稳定的形式和结构，这就是制度。
可见，一定的制度并不是人的物质生产活动的自然结果，而必须经过受一定的生产力状况所制约的人的伦理精神的观照。所谓伦理精神，是指当下实践主体对自己所处的各种社会关系所作的“应该如何”的价值判断和基本的价值取向。伦理精神是时代精神的核心成分，对制度的形成和安排起着重要的制约作用。制度之所以必要，是因为它能使实践主体避免实践的随意性、盲目性和实践结果的不可预测性，即表达了主体对实践的过程和结果的“应该如何”的判断和要求。因此，任何制度都要以一定的价值认识、价值判断和价值取舍为前提，都要以一定的伦理精神为底蕴。这也就是马克思所说的人以实践精神把握世界的方式。要想使人们在一定的实践基础上所形成的“应该如此”的精神需求（如公正、平等、人道、秩序等）变为实实在在的客观现实，就必须用制度的形式将这种精神需求实体化和结构化。列宁也有类似的思想，他在《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》里，对黑格尔“善”的概念进行了提炼和改造，认为：“善是对外部现实性的要求，这就是说，善被理解为人的实践＝要求(1)和外部现实性(2)。”（注：列宁：《哲学笔记》，人民出版社1974年版第229页。）“要求”指一定时代的人们在实践的基础上所形成的某种价值趋向和精神需求；“外部现实性”则是指实践主体将这种价值趋向和精神需求变为客观现实的行动，使对客观世界的精神把握变为实实在在的现实把握，而制度在由精神向现实的转化过程中起着强有力的保障作用。
除了制度的产生和制度
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篇11：制度伦理与伦理制度解析
制度伦理与伦理制度解析
制度伦理与伦理制度是两个不同含义的概念,不能将其混淆使用,但二者之间也是有联系的`,存在着互为条件、彼此作用的有机统一关系.制度伦理与伦理制度对当今社会的经济发展、道德建设及制度建设都是不可或缺的.对这二者的概念和涵义作一界定,探究二者之间的区别与联系,并在此基础上分析其对当今社会经济发展和道德建设的作用,具有重要的理论意义与极大的现实意义.
作 者：马勇 王美琴 作者单位：山东大学,哲学与社会发展学院,山东,济南,250100 刊 名：泰山学院学报 英文刊名：JOURNAL OF TAISHAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 26(5) 分类号：B82 关键词：制度 伦理 制度伦理 伦理制度篇12：论生态和谐伦理
论生态和谐伦理
生态和谐伦理源于生态环境恶化.大气污染,水体污染,森林危机,土壤退化,酸雨问题,物种濒危,声、电磁波污染,温室效应,臭氧层破坏,是当今生态环境面临的主要问题,这些问题引起了触目惊心的生态灾难,促使我们重新思考一系列伦理问题.施韦兹“敬畏生命”的生态伦理学、莱奥波尔德的大地伦理学、卡逊的'尊重自然伦理学、辛格的解放动物的伦理学、丸山竹秋的地球伦理学、罗尔斯顿的环境伦理学构成了和谐伦理发展链条上不可缺少的环节.苏宝梅等的<和谐伦理学宣言--为了所有生物和非生物存在的和谐发展>在梳理了生态伦理的种种形态后,明确提出了和谐伦理学.和谐伦理涵盖了自然和社会的方方面面.生态和谐伦理是和谐伦理的重要组成部分.生态和谐伦理主要包括六方面内容,而发展生态和谐伦理必须遵循一定的原则.
作 者：李庆臻 李易 作者单位：李庆臻(济南大学,山东,济南,250002)李易(山东省交通厅,交通投资公司,山东,济南,250002)
刊 名：济南大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF JINAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 13(4) 分类号：B82-058 关键词：生态环境 生态伦理 和谐伦理篇13：论现代企业内部控制制度设计
论现代企业内部控制制度设计
内部控制制度是现代企业会计制度的重要组成部分.本文在把内部控制制度设计分成总体设计和单项设计的基础上,具体阐述了内部控制制度的总体设计思路、按部门进行设计的'单项内控制度的设计思路.
作 者：黄倩 作者单位：常州市财政局,江苏,常州,213001 刊 名：常州师范专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF CHANGZHOU TEACHERS'COLLEGE 年，卷(期)： 22(1) 分类号：F2 关键词：内部控制制度 现代企业 设计思路篇14： 《关怀》教学设计
教学内容：
长春版义务教育课程标准实验教材第二册第九板块《关怀》。
教材分析：
这是一篇寓意很强的童话故事，全文语言优美，富有童趣。讲述了一个有爱心的小女孩救了一只美丽蝴蝶，而蝴蝶变成仙女，告诉了她一个秘密，从而，她幸福地度过一生。生动的语言、富有情趣的画面，必然会激起儿童积极乐观的生活态度，唤起他们对友情的渴望及对美好生活的向往。
设计理念：
1.识字方法的交流，激发学生学习汉字的兴趣。
2.感情朗读，唤起他们对友情的渴望及对美好生活的向往。感受到交朋友的快乐，并学会交朋友。
教学目标：
1.儿童感受到生活的美好，并初步了解获得快乐的方式。
2.朗读课文，积累词汇和优美的语句。
3.识记14个生字，交流识字方法。
4.能够说出几个获得快乐的方式和格式。
教学重、难点：
1.想象小女孩关心他人的事例，感受快乐。
2.交流识字方法，积累词语。
教学准备：
多媒体课件、字卡、小黑板、《找朋友》歌曲、蝴蝶标本。
教学过程：
一、创设情境，引发兴趣。
【设计意图：播放多媒体课件创设情境，引起学生对蝴蝶的关爱，从而引入课题。】
1、出示课件，师陈述：
这是一个晴朗的天气，在一片绿茵茵的草地上，一只美丽的蝴蝶在天空中自由自在地翩翩起舞，突然它的翅膀被刺破，它怎么挣扎也飞不起来，如果这时你在它的身边，你会怎么做呢？
生：我会帮它把刺拔掉，再将它放飞……
师：听到回答后，给予回答的肯定，再夸奖他（她）是个善良、有爱心的孩子。
2、引入课题：
A师：象这样，当别人遇到困难，有了麻烦，需要帮助的时候，我们能伸出双手，主动帮助别人的行为就是――关怀，师板书课题，生齐读课题。
B、识记“关”和“怀”
师：同学们真厉害，老师没有讲这两个字大家就认出它们来了，谁能说说你是怎么记住关和怀的呢？有什么办法尽管说出来好了！（如果没有特殊的方法，老师就讲讲“怀”字）
C：换词练习：说出与“关怀”意思相近的词语。
师：能像这样说出几个和关怀意思相近的词语吗？（关心、关爱、关照）恩，都和关怀意思相近，这说明大家懂得了什么是关怀。
二、随文识字，熟悉课文。
【设计意图：初读课文，随文识字，交流识字方法，激发学生学习汉字的兴趣，提高识字能力和效率。】
1.过渡：
师：同学们，正当这只受伤的蝴蝶需要关怀的时候，一位和你们一样善良的小姑娘恰巧走过这里，她会怎么做呢？下面我们就来学习这篇童话故事。
2.初读课文，随文识字：
师：请同学们轻轻地把书翻开第69页，借助拼音，读一读这篇课文，老师有两个要求：（出示大屏幕，师读）――第一个要求是：读准字音，不破词，按标点停顿。第二，圈出本课的生字，并读两遍。
3.检查识字情况，进行语言文字训练。
A请同学么们一同看大屏幕，我们一同借助拼音认读本课的生字宝宝。
B将拼音去掉，生字宝宝变色，同学再读。
师：刚才我们是借助拼音认读的，现在我们的拼音朋友走了，现在我们再读一读变了颜色的生字宝宝。
C开火车游戏：
师：看到同学们认得这么好，老师想请大家做个游戏，有四列火车，例如你是一名火车司机，请你选择一列你喜欢的火车号，把它开过来好吗？
①每个人先自由读。
②喜欢开奥特曼的小司机站起来开一开这列火车。
喜欢开比卡丘号的小司机请站起来吧。
喜欢开小丸子号的小司机请站起来吧。
喜欢开圣斗士星矢号的小司机请站起来吧。
③师：下面请各位小司机我们一同将这列火车全都开过来好吗？
生：好。
师：那我们就一同感受一下吧！齐读四列火车的词语。
④师：现在请各位出色的小司机仔细观察一下，你们的火车车厢，发生了什么变化？这些变化了的生字，你是怎样识记的，有什么好办法告诉大家吗？
a.形近字识记b.猜字谜c.分部件d.联系法
⑤在交流识字的过程中，让学生练习选词说话。
D、小结：
师：同学们识字的方法可真多啊！只要我们用新去动脑，就一定能认识更多的生字朋友。让我们再共同把本课的生字宝宝读一读，记一记。
三、再读课文，朗读指导：
【设计意图：通过自主读、交流读、评价读，达到以读促讲，以读悟情。】
1.要求是：读出语气，读出停顿，读出感情。
2.同桌交流读。
3.指名汇报读。
4.师生互动评价。
四、三读课文，理解感悟：
【设计意图：注重学生个性与特长的发展，尊重学生的个性，实现在语言文字中感受人间真情的愿望。】
1.过渡：
师：同学们读文章都十分用心，读通了课文，老师更相信同学们也一定能读懂课文，下面请同学们再次读一读这篇课文，把你喜欢的句子画下来。
2.师：老师这儿有个小困难，想请大家帮帮忙，你们愿意帮我吗？
（生：愿意。好，这有一组词语，能告诉我它们谁和谁能拉手做朋友用线连一连。）
绿茵茵的蝴蝶悄悄地度过一生
美丽的草地小心翼翼地说话
善良的小姑娘快乐地拔掉刺儿
师：真的谢谢你们，帮我解除了困难，得到你们的帮助我很快乐，你们快乐吗？
师：好，困难没有了，心情也好多了，下面我们就来读一读你们喜欢的句子吧！
3.感情朗读：根据学生汇报的句子朗读指导。
A：她拂起蝴蝶，小心翼翼地为它拔掉刺儿，看着它飞向蓝天。（小姑娘是怎样做的？）
①读。
②分析：这是小姑娘动作的句子，动词有“捧起、拔掉、看着”。谁能根据这几个动词：到前边演一演呢？
③有谁能说一说，小姑娘对蝴蝶是一种什么样的心情呢？（心疼、怜惜）
④那就带着这种心情再读一读吧！
B：第一处对话：（蝴蝶变成仙女，为小姑娘做了什么？）
仙女：孩子，你很善良，你许个愿吧！我会帮你实现的！
小姑娘：我希望得到快乐。
①先读：重点读仙女说的话。
②分角色读
③指导读、齐读。
C：第二处对话：（小姑娘的愿望实现了吗？）
人们：告诉我们吧，仙女到底说了什么？
小姑娘：仙女告诉我，你想得到快乐，关心你身边的每一个人吧。
①指导读：当你请求别人帮助的时候，你是什么心情？那么需要怎样的语气？读一读。
②小姑娘在这一生中，她是怎么关心她身边的每一个人的？
③你关心过你身边的人吗？你是怎么关心的？
④老师还有让我们快乐的三大法宝。
板书：先贴生字，再写“善良”、“微笑”中间写个“快乐”。
五、整体感悟；节末升华。
【设计意图：总结升华，唤起他们对友情的渴望，美好生活的向往，感受真情的快乐与幸福。】
1.总结：
师：拥有一颗善良的心，微笑面对一切，关心别人快乐自己，同学们请把目光转移到大屏幕，当我们读过这些词语后，就会发现一个有趣的画面，点击屏幕上的词。
师：从一个可爱的小姑娘到一位慈祥的老人！她给身边的每一个人都带来无穷无尽的`快乐，如果我们也像小姑娘一样关心身边的每一个人，那么我们也同样会快乐地度过一生，老师祝愿同学们都有一个快乐的人生。
板书：
关怀
想得到快乐，就去关心你身边的每一个人
善良微笑
快乐
教学反思：
本节课按照儿童的认知规律设计，课件也是学生们喜闻乐见的，不过在整个过程中，识字方法的交流这一目标完成得比较理想，朗读指导也通过不同方式的读使学生充分得到了锻炼，只是在理解感悟这一环节中学生的个性与特长尤其是学习的想象并未充分展开，所以，文中写小女孩到老年时这一段空白的时光里，她关心过什么样的人，怎么关心的这一环节并不理想。
篇15： 《关怀》教学设计
教学目标：
知识目标：认识14个要求会认的字。
能力目标：能够流利而准确地朗读课文，积累文中优美的词句。
情感目标：培养学生初步具有关心他人的品质。
教学重点：
学习14个生字。
教学难点：
理解课文内容，培养学生关心他人的品质。
教学准备：
课件、识字卡片
一、谈话导入
1、我们每个人都想得到快乐，那怎样才能获得快乐呢?《关怀》这篇美丽的童话会告诉我们答案。
2、齐读课题
3、关怀是什么意思呢?(关心、帮助别人就是关怀)
二、初读课文，整体感悟
1、教师范读课文
2、学生自由读课文，要求领会课文大意。
3、标出自然段，圈画出生字。
三、学习生字(课件生字的构字特点)
㈠、鼓励学生多种方法识记生字。(生活中识字、猜字谜、部件组合、形声字等方法)
㈡、重点指导要求会写的生字
1、学习“关”字：①猜字谜(点撇下面有个天)②老师做动作，请同学们说词语。(关门、关灯)关的反义词是――开。③“关”字还能组成哪些词语呢?
2、学习“怀”字：①口诀：竖心加不――怀怀怀。②为怀字组词，扩词
3、学习“娘”字：①我们班的小姑娘起立，你们发现了什么?(站起来的都是女孩)②所以“姑娘”这两个字都是女子旁。③指导三拼读音④你们谁还知道哪些字是“女字旁”?(指名回答)
4、学习“仙”字：①字谜：人不离山，打一字②组词：先说出课文中的组词，然后扩词。
5、学习“告”字：①字谜：一口咬掉牛尾巴，打一字②扩词
6、学习“求“字：重点指导三、四笔的“点、提”而不是“撇、捺”
四、理解课文内容，有感情地朗读课文
㈠学习课文第一自然段：
1、指读第一自然段，思考为什么说这个小姑娘很善良?
2、理解“小心翼翼”的意思：⑴找一名同学把满满一杯水端到自己座位上，不能撒出一滴。其他同学观察这位同学端水的样子。⑵他端水时是什么样子?(非常小心)用书中的一个成语说，就是――小心翼翼。(形容做事非常小心的样子)⑶你能用这个成语说句话吗?⑷齐读第一自然段最后一句话，要读得慢些。
后来发生了什么事呢?
㈡学习课文第二自然段：
1、指读课文第二自然段
2、蝴蝶是谁?他对小姑娘说了什么?
3、小姑娘的愿望是什么?
㈣学习第三自然段
1、小姑娘得到快乐了吗?
2、人们请求小姑娘干什么?
3、当你请求别人做事的时候，你的态度是怎么样的?(诚恳)带着诚恳的态度读人们说的话。
4、仙女到底说了什么呢?(齐读)
5、仙女的话是什么意思?(小组讨论后进行汇报)
6、小结：我们也要学会关心别人，给别人带来快乐，我们自己也会很快乐的。
四、分角色有感情地朗读课文
五、小结：本节课你学到了什么知识，懂得了什么道理?
六、作业：把这个故事将给家人听
板书：关怀
篇16：论环境影响评价制度
论环境影响评价制度
环境影响评价制度是环境保护的重要手段和措施,建立科学的`环境影响评价制度是改善人类生存现状和获得良好环境质量的保障.笔者结合环保工作实际,从我国环境影响评价制度的形成与发展、环评实施过程中存在的问题及对策等方面进行探讨.
作 者：苗文彩 MIAO Wencai 作者单位：河北省定州市环境保护局,定州,073000 刊 名：内蒙古环境科学 英文刊名：INNER MONGOLIA ENVIRONMENTAL SCIENCES 年，卷(期)： 20(3) 分类号：X820.3 关键词：环境影响评价制度 存在问题 对策篇17：论制度德性
论制度德性
制度是人们进行社会交往的正式规则.制度德性的`本质是公正.制度的形成和安排受一定时代伦理精神的关照而具有道德教化价值,制度德性通过制度环境和制度实施而影响人们的道德品质的养成.
作 者：刘超良 作者单位：湖南人文科技学院,教育系,湖南,娄底,417000 刊 名：湖南人文科技学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUNAN UNIVERSITY OF HUMANANITIES AND SCIENCE AND TECHNOLOGY 年，卷(期)： “”(5) 分类号：B82-051 关键词：制度 制度德性 公正篇18：制度伦理的重要原则
制度伦理的重要原则
自古以来，道德一直是统治者用来约束被统治者的.工具。但到了20世纪后半叶，随着所谓“制度伦理学”的兴起，人们开始普遍关注统治者的治理行为的善恶问题。罗尔斯的《正义论》不可思议的巨大影响，其实正是……
作 者：王海明 作者单位：北京大学哲学系 刊 名：江海学刊 PKU CSSCI英文刊名：JIANGHAI ACADEMIC JOURNAL 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B82-05 关键词：篇19：法律行为制度的伦理基础
法律行为制度的伦理基础
[摘 要]法律行为制度欲发挥规范效力，必须具备伦理上的正当性，即必须符合正义性的要求。法律行为所能实现的正义只是现代制度伦理或规则伦理中的交换正义与纯粹的程序正义，而非分配正义、矫正正义、归属正义与结果正义等类型。在判断交易主体所实施的法律行为是否正义时，亦即一方的给付与另一方的对待给付是否具有等值性时，原则上应当采纳主观价值标准，而非劳动价值论这一客观价值标准。通过主观价值标准来判断法律行为是否正义，其实也就是将自由意志作为判断法律行为是否正义的标准，自治性基本上就能够满足法律行为伦理性的要求。从原则上来说，一项基于双方当事人的自愿而达成的交易就是公正的交易，国家不应对之再作出干预。[关键词]法律行为，伦理基础，交换正义，程序正义，自治
法律行为（Rechtsgesch？ft）的概念在德国法系的民事立法与民法理论中居于极为重要的地位。法律行为乃实践私法自治之基本手段或工具。[①]法律行为制度欲发挥规范效力，必然要与私法的其他制度、乃至整个法律体系一样，以具备伦理正当性为前提，因此，伦理正当性乃事关法律行为制度的存续有否合理性的重大问题。本文即旨在对法律行为制度进行伦理分析，探求其在伦理上的正当性究竟何在，藉以观其究竟如何实现私法自治的意旨。
从事法律行为制度的伦理分析，也有其方法论上的深意。现代社会高度的知识分工肇致了美国伦理学家麦金太尔教授所感叹的那种“零散的知识碎片”，“目前各学科的方家大致还是‘各吹各的号，各唱各的调’。且不说在跨学科之间缺乏沟通和了解，即使在本学科甚至本研究领域内部，各家亦‘隔膜’颇深。”[②]而事实上，仅就规律法律行为的私法与伦理学的关系而言，“整个18至19世纪，在包括英国在内的`欧洲，道德科学曾经是今天所说的社会科学的总称。”[③]在亚当？斯密时代，在苏格兰的知识体系中，法学与经济学、政治学等都只是道德哲学这一知识目录中的子学科。[④]因此，本文涉足道德哲学领域，诉诸该领域中的基本概念与原理来阐释私法的基本制度，即使不能被誉之为消弭私法与外域的鸿沟，那么，至少也可堪称是使私法返回其“母体”。
一、法律行为制度应具备伦理上的正义性
（一）探求法律制度的伦理基础
法律与道德或伦理的关系，历来是法学界亘古常新的讨论话题。不过，即便是主张法律与道德严格分离的实证主义法学派，其实也是承认伦理之于法律的先在性或基础性的。现代法律，特别是成文法的条文，在形式上虽然仅规定特定行为的法律后果，而实质上是以一般的伦理规范的预设为前提的。[⑤]在西方历史上源远流长的自然法理论就是一个典型地将伦理道德视为法律根基，并以之来检视法律正当性的理论体系。“这些规范（指自然法-引者注）形成了一切个别行为规范的泉源，并且构成了批判一切人为规则的内容是好是坏、公不公平的标准所在。” [⑥]正是由于法律的产生是基于一定的道德背景和道德动机，脱离了一定的道德支配，法律便无从产生，所以在一个社会产生之始或社会制度急剧变革或一社会进行大规模立法时，认为法律与道德相统一的自然法思想就特别活跃，支配法学思想。[⑦]由于受自然法思想的影响，柯瑞乐明确反对19世纪实证主义法学严格划分法规范与伦理规范的要求，因为它切断了法规范与其正当性根据之间的联系。[⑧]而拉德布鲁赫也断然舍弃其曾秉持的实证法观念转而认为一个本来意义上的法哲学是寻求“内容上正当的法律”的哲学。[⑨]
其实，法律与伦理的关系只是更为一般的伦理学上的规范与价值的关系的反映。在《伦理学》中，哈特曼把伦理学的问题概括为二个基本方面，其一为：我们应当做什么（what ought we to do）？其二为：生活中什么是有价值的东西（what is valuable in life）？前者涉及‘应当’，后者则指向价值。
[1] [2] [3] [4]
篇20：制度伦理的研究视阈
制度伦理的研究视阈
制度是一种定型化了的规范,强制性、规范性和客观性是制度的主要特征.制度对社会成员的行为具有强有力的激励功能、调节功能和规范功能.个人的道德理想和价值观念必须以现实社会中制度对各种利益关系的.公正合理解决作为前提,必须得到现实社会生活的支持.制度伦理的首要意义应是社会制度体系建构的伦理合理性研究,为制度的制定、安排、实施提供必要的价值要求、道德依据和伦理资源,使社会制度获得坚实的伦理基础.
作 者：吴翠丽 作者单位：南京大学,哲学系,江苏,南京,210093 刊 名：南京工业大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF NANJING UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE) 年，卷(期)：2003 2(3) 分类号：B82 关键词：制度 制度伦理 道德理想 价值观念★ 论问题意识
★ 论网络伦理
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