《心经》别说（合集6篇）由网友“忘吃草莓”投稿提供，下面是小编整理过的《心经》别说，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：《心经》别说
《心经》别说
《心经》是般若部的精华。般若部判在五时第四时,是教导菩萨法的。
以后谈佛法,要避免一个心理,那就是尽量用现代语言去解释佛法。为什么呢?学佛的工夫在于静观,听法需要静观,说法也需要静观。只要彼此间都在静静地观照,文字中的精义是可以意会的,但却未必能够言诠。所以不要刻意地去追求表达的通俗化,保持静观的状态更重要。保持静观的状态,不要理会别人的插话。
《心经》是般若部的精华。般若部判在五时第四时,是教导菩萨法的。因此,《心经》一开始就说,“观自在菩萨行深般若波蜜多时,照见——”。
观自在菩萨,就是观世音菩萨。菩萨行深般若波蜜多时,必然会涉及到两件事,一是行菩萨道,二是于四摄六度中“云何降伏其心”。
因此,《心经》中“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”一句是总相。是声闻菩萨“应住”以及“降伏自心”的'必修课程。这句是《心经》的总纲。后面的经文,是摄理观入于事行,也就是在实践中如何“行深般若波罗蜜多”。
比如:“是故空中无色,无受想行识”一句,就是如何于五蕴身心中修行般若理观。“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界乃至无意识界”一句,就是如何用般若理观净六根、对六尘而不染,于根尘识妙用中得解脱。
“无无明,亦无无明尽;无老死,亦无老死尽”一句,是如何于缘觉十二因缘法中破立自在。
菩萨度化凡情,必然契理契机,立一切法,用一切法,“无明缘行,行缘识,识缘明色,乃至生缘老死”,是菩萨如法安立十二因缘(立法自在)。“无无明,亦无无明尽”、“无老死,亦无老死尽”,是菩萨行深般若,于建立万法中,如法荡尽法执(破法自在)。破立之中,尽显菩萨慈悲智慧。立一切法方便接众,是“慈悲”;破一切执,自离法爱,是“智慧”。
“无苦集灭道”一句,是菩萨如何于声闻四谛法中破立自在。苦集灭道,是声闻法,遇声闻根性,必以声闻法而度之。故而需要建立声闻法以化他。“无苦集灭道”是自离法爱的自行观照工夫。
“无智亦无得”一句,是于菩萨日常运用的智德断德中,自离法爱的工夫。智德是菩萨智慧,断德是菩萨解脱;菩萨要上求下化,终日离不开智断二法。可以说是终日运用,不可暂离。但是“无智亦无得”呢,也就是要求在终日运用中,不能沾染的观照工夫。
《心经》从“菩提萨埵依般若波罗蜜多”开始,是结论部分。从如来因(菩萨)、如来果(三世诸佛)两个端点来说,依般若波罗蜜多,行深般若是过现未来诸佛成就的必经之路。
要知道。观自在菩萨就是观世音菩萨。这位菩萨化他度人时叫观世音。以佛法自受用时,就叫观自在。因此,佛法有两个层面,一个是自受用,一个是他受用。《心经》里,称观自在菩萨。可见,是从佛法的自受用角度来说的。
既是菩萨行深般若,那必然也会方便说法啦。说什么法呢?一会儿说声闻法,一会儿说缘觉法,一会儿说菩萨法,一会儿也可以说世间法。观自在菩萨嘛,应以何身得度,即现何身而为说法啊。所以,会说很多很多法的。那么,既然要“见人说人话,见鬼说鬼话”,自己该怎么内观,才可以得大自在,不为所说各种法所影响呢?那就是要行深般若。
篇2：《心经》全文
《心经》介绍
《摩诃般若波罗蜜多心经》，佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹，便于持诵，此经在中国内地和西藏均甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。
《般若波罗蜜多心经》，又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代玄奘译本为最流行。为便于理解，分两种白话译文版本呈现。
篇3：《心经》全文
bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波罗蜜多心经
guān zì zài pú sà
观 自 在 菩 萨。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è
度 一 切 苦 厄。（就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè
空 不 异 色。（空间不异乎形相）
sè jí shì kōng
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、8灵）
yì fù rú shì
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng
是 诸 法 空 相。（一切法则都是空的）
bù shēng bù miè
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng
不 垢 不 净。（不垢不净）
bù zēng bù jiǎn
不 增 不 减。（不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí
无 受 想 行 识。（也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ
无 色 声 香 味 触 法。（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
wú yǎn jiè
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie
乃 至 无 意 识 界。（直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn
亦 无 无 明 尽。（也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn
亦 无 老 死 尽。（也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道。（没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù
以 无 所 得 故。（所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ
菩 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。（依照心经）
xīn wú guà ài
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù
无 有 恐 怖。（所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想）
jiū jìng niè pán
究 竟 涅 盘。（最后达到彼岸）
sān shì zhū fó
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù
依 般 若 波 罗 蜜 多 故。（依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu
是 大 神 咒 。（是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu
是 无 上 咒。（是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ
能 除 一 切 苦。（能除一切苦）
zhēn shí bù xū
真 实 不 虚。（不是骗人的 ）
gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē
即 说 咒 曰。（其咒语曰）
jiē dì jiē dì
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì
波 罗 揭 谛。（到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē
菩 提 萨 婆 诃。（修成正果）
白话翻译
[原文]般若波罗蜜多心经
[译文]掌握运用大智慧，到达彼岸而觉悟的核心根本经典。
[原文]观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
[译文]能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。
[原文]舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
[译文]弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。
Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色）
Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。
[原文]舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
[译文]弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。
[原文]是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
[译文]所以，空中没有色的实体，没有对色的`思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。
[原文]菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
[译文]菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。
[原文]三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
[译文]那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。
[原文]故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。
[译文]所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。
[原文]即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
[译文]既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
篇4：别说再见
毛毛虫爬在时间的洗礼下，终究振翅高飞，一览大地的风采。
碾车滚滚，越下的心路历程，已从小心驻步高中。感慨间不想因此有太多的抱怨、太多的失落、太多的悔恨，不必说太多的再见，一言的挥手别离能解决什么？
与春天说再见，何时能见到鸟语花香，春暖花开的美景；与夏天说再见，哪一天能在阳光下快乐飞舞；再见秋天，何时能迎来金灿灿、穗满园、稻花香的丰收；再见冬天，哪一年我们能回到昔日的黄金岁月、青春年华，再做一回自我的阳光男孩；再见校园，谁来复述朗朗书声；再见恋人，谁来报晓我们有情人忠成眷属；再见生命……
恐怕没有第二个知道再见能给我们带来什么的自己？
小学的贪婪好斗善玩，朋友――敌人，敌人――朋友；中学的天翻地覆，生活为了快乐，学习，图个欢乐；高中，我们不能再玩世不恭，高考早已撞昏我们清醒的头脑，我们迷失了方向，一头扎进书海、题海、考海，注定最终各奔西东，消失在……
为什么要说再见，珍惜眼前的还来不及，拥有的永远胜于空虚的一切，金钱、地位、爱情、婚姻、家庭……累不累？既然没有不散的宴席，为何不珍惜？珍惜老师的一句嘱托；珍惜朋友的一声问候；珍惜恋人的一次心与心的触动？现在的朝气、懵懂、酸涩、娇羞、痴气……载着那压得鼻子畸形的眼镜，出入于校园间，谁不祈求这美好的一切，向上天祷告。
一样的年代，不一样的欢乐苦痛，不一样的悲楚动人，不一样的奋斗，不一样的精彩，“几多欢乐几多愁”，不一样的我们不应该只是来过，一句“再见”便销声匿迹。
谁说要今天的命根――考分，明天的别离？我们的青春，难道只值得这样挥霍无度得无所事事吗？轻言放弃，永远不会拥有；轻言低头，永远不会前进；轻言失败，永远不会成功；轻言再见，我们拥有什么？一杆钢笔、一张照片、一方尘土、一地心酸。
我们不是时间的奴隶、落日的转轴、黑夜的台架，日晷旋转，提醒我们胜利的使者已来，牵手成功，扬波东海，我们才开始，丑小鸭，刚翱翔天空，展示自己的风采。
别说再见，过去的已成为历史，前面的风景，还等待我们去欣赏，去捕捉，去打造，匆匆再见，背箩会一无所有。一切一切，我们不只来过，伤心过，尴尬过，怅惘过，痛苦过，微笑过，欢乐过，落泪过，心动过……
至少梦想过，勤奋过，追求过，付出过，努力过，拼搏过，奋斗过……
篇5：别说对不起
这个世界依然花朵芬芳绽放
这个世界依然喧嚣热闹
这个世界依然阳光普照
这个世界依然梦想闪耀
别说对不起，别说我放弃
当你说对不起时看看这个花花世界
再问问自己配不配
篇6：别说对不起
别说对不起
“别说对不起，别让我伤了心才说不是故意，我却无法怪你……”趴在窗台上，耳边又响起这首歌，我心里好难受。唉！我让他们伤心了……一个很普通的周末，由于我心情烦躁，所以就一个人们在房间里发呆，妈妈在不停地打扫各个房间。不知不觉就过了一天……到了晚上，我无聊地看着电视，妈妈的身影却在电视前晃来晃去，本来心情烦躁的我终于爆发了……
“妈！你不要在电视前晃来晃去好不好？”我那火爆脾气一下子上来了……妈妈愣了一下：“嗯？我……”“我什么呀！快点让开啦！”爸爸闻声过来，冲着我怒吼：“怎么和你妈说话呢！太没大没小了！”我依旧倔强，“不要你管！我就这样！”这时，妈妈也爆发了：“嫌我碍事，你过来自己干！”说完，便把拖布一扔，愤怒地走了。爸爸也急了：“你…你去给你妈道歉！快点！”我当时也不知怎么了，居然说道：“就不去！又不是我的错，谁让她非要当着我的！哼！”说完，我便一甩门进了自己的房间。
家里很安静，使我的心情也慢慢平静下来，开始会议刚才发生的事……刚才那个是我吗？还是以前父母眼中的那个乖乖女吗？我怎么会变成这样……我好对不起妈妈，也对不起爸爸，他们是那么好的.父母，我却对他们发脾气，太不应该了！我要去向他们道歉！想到这里，我便马上悄悄地打开门，朝他们的房间走去。
我轻轻地敲门，然后走进去，满脸愧疚的向他们道歉，他们也原谅了我。但在我走出房间门的那一刻，我看到他们眼中流露出来的伤心，从来没有过的伤心。我知道是我让他们伤心了，甚至是绝望……
这件事随着时间的推移，慢慢地淡忘，但他们心中留下的阴影，却无法抹去。虽然它们早已原谅了我，但我却不能原谅我自己，永远不能！
别说对不起，别让父母伤心绝望后，才说不是故意，即使他们原谅了你，你却永远也原谅不了你自己……
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