五祖弘忍禅师述经典禅语(精选6篇)由网友“嘿嘿嘿嘿嘿嘿哈哈哈”投稿提供,下面小编给大家整理后的五祖弘忍禅师述经典禅语,欢迎阅读!
篇1:五祖弘忍禅师述禅语
1、凡趣圣道悟解真宗,修心要论,若其不护净者,一切行无由取见;愿善知识如有写者,用心无令脱错,恐误后人。
2、夫修道之本体,须识当身;心本来清净,不生不灭无有分别,自性圆满,清净之心,此是本师,乃胜念十方诸佛。
3、十地经云:众生身中有金刚佛性,犹如日轮,体明圆满,广大无边;只为五阴黑云之所覆,如瓶内灯光,不能照辉。
4、譬如世间云雾,八方俱起,天下阴暗。
5、日岂烂也,何故无光?光元不坏,只为云雾所覆;一切众生清净之心,亦复如是。
6、只为攀缘妄念烦恼诸见,黑云所覆,但能凝然守心,妄念不生,涅般法自然 显现。故知自心,本来清净。
7、维摩经云:如,无有生;如,无有灭。
8、如者,真如佛性,自性清净。
9、清净者,心之原也。
10、真如本有,不从缘生。
11、一切众生,皆如也,众贤圣亦如也,一切众生者,即我等是也。
12、众贤圣者,即诸佛是也。名相虽别,身中真如法性,并同不生不灭。
13、故言皆如也,故知自心本来不生不灭。
14、自然而有,不从外来不属于修。
15、于三世中,所有至亲莫过自守于心。
16、若识心者,守之则到彼岸。
17、迷心者,弃之则堕三涂。
18、故知三世诸佛以自心为本师。故论云:了然守心,则妄念不起则是无生,故知心是本师。
19、常念彼佛,不免生死;守我本心,则到彼岸。
20、故云:守本真心胜念他佛。又云:胜者只是约行劝人之语,其实究竟果体平等无二。
21、十方诸佛,悟达法性,皆自然照燎于心源;妄想不生,正念不失,我所心灭,故得不受生死。
22、不生死故,即毕竟寂灭。故知万乐自归。
23、一切众生 迷于真性,不识心本,种种妄缘,不修正念,故即憎爱心起。
24、以憎爱故,则心器破漏;心器破漏故,即有生死;有生死故,则诸苦自现。
25、真如佛性,没在知见;六识海中,沉沦生死,不得解脱。努力会是守本真心,妄念不生,我所心灭,自然与佛平等无二。
26、自此已上,入不思议分,非凡所及;识心故悟,失性故迷;缘合即合,说不可定;但信真谛,守自本心。
27、无自性、无他性,法本无生,今即无灭。
28、此悟即离二边,入无分别智。
29、若解此义,但于行知法要,守心第一。
30、此守心者,乃是涅般之根本,入道之要门,十二部经之宗,三世诸佛之祖。
31、涅般者,体是寂灭,无为安乐;我心既是真心,妄想则断;妄想断故,则具正念;正念具故,寂照智生;寂照智生故,穷达法性;穷达法性故,则得涅般。
32、故知守本真心,是涅般之根本。
33、乃至举一手爪,画佛形像,或造恒沙功德者;只是佛为教导无智慧众生,作当来胜报之业,及见佛之因。
34、若愿自早成佛者,会是守本真心。
35、三世诸佛,无量无边,若有一人不守真心得成佛者,无有是处。
36、制心一处,无事不办。
37、故知守本真心,是入道之要门也。
38、如来于一切经中,说一切罪福,一切因缘果报;或引一切山河大地草木等,种种杂物,起无量无边譬喻;或现无量神通,种种变化者;只是佛为 教导无智慧众生,有种种欲心,心行万差。
39、是故如来随其心门引入一乘。我既体知众生佛性,本来清净,如云底日,但了然守本真心,妄念云尽,慧日即现:何须更 多学知见,所生死苦。
40、一切义理及三世之事,譬如磨镜,尘尽明自然现。
41、若能了然不失正念,无为心中学得者,此是真学。
42、法性虽空,要须了然守本真心;妄念不生,我所心灭。
43、三世诸佛,皆从心性中生。
44、先守真心,妄念不生,我所心灭,后得成佛。
45、故知守本真心,是三世诸佛之祖也。
46、于一切处,正念察心,莫爱现在乐,种未来苦,自诳诳他,不脱生死。
47、若了此心源者一切心义自现,一切愿具足一切行满,一切皆办,不受后有。
48、恒令照燎清净,勿令无记心生。
49、诸摄心人为缘外境粗心小息,内炼真心;心未清净时,于行住坐卧中,恒惩意看心,犹未能了了清净,独照心源,是名无记心也。
50、然其至意,导迷趣解,自免生死,乃能度人。直言自利,不说利他,约行门摄。若有人依文行者,即在前成佛。若我诳汝,当来堕十八地狱,指天地为誓,若不信我,世世被虎狼所食。
篇2:五祖弘忍禅师述经典禅语
1. 若能了然不失正念,无为心中学得者,此是真学。
2. 十地经云:众生身中有金刚佛性,犹如日轮,体明圆满,广大无边;只为五阴黑云之所覆,如瓶内灯光,不能照辉。
3. 故言皆如也,故知自心本来不生不灭。
4. 譬如世间云雾,八方俱起,天下阴暗。
5. 如来于一切经中,说一切罪福,一切因缘果报;或引一切山河大地草木等,种种杂物,起无量无边譬喻;或现无量神通,种种变化者;只是佛为 教导无智慧众生,有种种欲心,心行万差。
6. 若了此心源者一切心义自现,一切愿具足一切行满,一切皆办,不受后有。
7. 十方诸佛,悟达法性,皆自然照燎于心源;妄想不生,正念不失,我所心灭,故得不受生死。
8. 诸摄心人为缘外境粗心小息,内炼真心;心未清净时,于行住坐卧中,恒惩意看心,犹未能了了清净,独照心源,是名无记心也。
9. 只为攀缘妄念烦恼诸见,黑云所覆,但能凝然守心,妄念不生,涅般法自然显现。故知自心,本来清净。
10. 若解此义,但于行知法要,守心第一。
11. 是故如来随其心门引入一乘。我既体知众生佛性,本来清净,如云底日,但了然守本真心,妄念云尽,慧日即现:何须更多学知见,所生死苦。
12. 自然而有,不从外来不属于修。
13. 此悟即离二边,入无分别智。
14. 无自性.无他性,法本无生,今即无灭。
15. 先守真心,妄念不生,我所心灭,后得成佛。
16. 于三世中,所有至亲莫过自守于心。
17. 真如佛性,没在知见;六识海中,沉沦生死,不得解脱。努力会是守本真心,妄念不生,我所心灭,自然与佛平等无二。
18. 如者,真如佛性,自性清净。
19. 不生死故,即毕竟寂灭。故知万乐自归。
20. 若愿自早成佛者,会是守本真心。
篇3:五祖弘忍禅师述经典禅语
1. 迷心者,弃之则堕三涂。
2. 于一切处,正念察心,莫爱现在乐,种未来苦,自诳诳他,不脱生死。
3. 日岂烂也,何故无光?光元不坏,只为云雾所覆;一切众生清净之心,亦复如是。
4. 真如本有,不从缘生。
5. 夫修道之本体,须识当身;心本来清净,不生不灭无有分别,自性圆满,清净之心,此是本师,乃胜念十方诸佛。
6. 若识心者,守之则到彼岸。
7. 自此已上,入不思议分,非凡所及;识心故悟,失性故迷;缘合即合,说不可定;但信真谛,守自本心。
8. 凡趣圣道悟解真宗,修心要论,若其不护净者,一切行无由取见;愿善知识如有写者,用心无令脱错,恐误后人。
9. 故知守本真心,是三世诸佛之祖也。
10. 制心一处,无事不办。
11. 众贤圣者,即诸佛是也。名相虽别,身中真如法性,并同不生不灭。
12. 以憎爱故,则心器破漏;心器破漏故,即有生死;有生死故,则诸苦自现。
13. 法性虽空,要须了然守本真心;妄念不生,我所心灭。
14. 涅般者,体是寂灭,无为安乐;我心既是真心,妄想则断;妄想断故,则具正念;正念具故,寂照智生;寂照智生故,穷达法性;穷达法性故,则得涅般。
15. 常念彼佛,不免生死;守我本心,则到彼岸。
16. 然其至意,导迷趣解,自免生死,乃能度人。直言自利,不说利他,约行门摄。若有人依文行者,即在前成佛。若我诳汝,当来堕十八地狱,指天地为誓,若不信我,世世被虎狼所食。
17. 一切众生,皆如也,众贤圣亦如也,一切众生者,即我等是也。
18. 恒令照燎清净,勿令无记心生。
19. 维摩经云:如,无有生;如,无有灭。
20. 此守心者,乃是涅般之根本,入道之要门,十二部经之宗,三世诸佛之祖。
21. 一切众生 迷于真性,不识心本,种种妄缘,不修正念,故即憎爱心起。
22. 故知三世诸佛以自心为本师。故论云:了然守心,则妄念不起则是无生,故知心是本师。
23. 故云:守本真心胜念他佛。又云:胜者只是约行劝人之语,其实究竟果体平等无二。
24. 三世诸佛,无量无边,若有一人不守真心得成佛者,无有是处。
25. 故知守本真心,是涅般之根本。
26. 清净者,心之原也。
27. 三世诸佛,皆从心性中生。
28. 一切义理及三世之事,譬如磨镜,尘尽明自然现。
29. 故知守本真心,是入道之要门也。
30. 乃至举一手爪,画佛形像,或造恒沙功德者;只是佛为教导无智慧众生,作当来胜报之业,及见佛之因。
篇4:弘忍经典禅语
1. 若愿自早成佛者,会是守本真心。
2. 故云:守本真心胜念他佛。又云:胜者只是约行劝人之语,其实究竟果体平等无二。
3. 故言皆如也,故知自心本来不生不灭。
4. 真如本有,不从缘生。
5. 若了此心源者一切心义自现,一切愿具足一切行满,一切皆办,不受后有。
6. 法性虽空,要须了然守本真心;妄念不生,我所心灭。
7. 此守心者,乃是涅般之根本,入道之要门,十二部经之宗,三世诸佛之祖。
8. 众贤圣者,即诸佛是也。名相虽别,身中真如法性,并同不生不灭。
9. 凡趣圣道悟解真宗,修心要论,若其不护净者,一切行无由取见;愿善知识如有写者,用心无令脱错,恐误后人。
10. 自此已上,入不思议分,非凡所及;识心故悟,失性故迷;缘合即合,说不可定;但信真谛,守自本心。
11. 如者,真如佛性,自性清净。
12. 三世诸佛,无量无边,若有一人不守真心得成佛者,无有是处。
篇5:弘忍经典禅语
1. 若识心者,守之则到彼岸。
2. 是故如来随其心门引入一乘。我既体知众生佛性,本来清净,如云底日,但了然守本真心,妄念云尽,慧日即现:何须更 多学知见,所生死苦。
3. 故知三世诸佛以自心为本师。故论云:了然守心,则妄念不起则是无生,故知心是本师。
4. 维摩经云:如,无有生;如,无有灭。
5. 一切众生 迷于真性,不识心本,种种妄缘,不修正念,故即憎爱心起。
6. 故知守本真心,是三世诸佛之祖也。
7. 以憎爱故,则心器破漏;心器破漏故,即有生死;有生死故,则诸苦自现。
8. 诸摄心人为缘外境粗心小息,内炼真心;心未清净时,于行住坐卧中,恒惩意看心,犹未能了了清净,独照心源,是名无记心也。
9. 譬如世间云雾,八方俱起,天下阴暗。
10. 乃至举一手爪,画佛形像,或造恒沙功德者;只是佛为教导无智慧众生,作当来胜报之业,及见佛之因。
11. 十地经云:众生身中有金刚佛性,犹如日轮,体明圆满,广大无边;只为五阴黑云之所覆,如瓶内灯光,不能照辉。
12. 十方诸佛,悟达法性,皆自然照燎于心源;妄想不生,正念不失,我所心灭,故得不受生死。
13. 先守真心,妄念不生,我所心灭,后得成佛。
14. 夫修道之本体,须识当身;心本来清净,不生不灭无有分别,自性圆满,清净之心,此是本师,乃胜念十方诸佛。
15. 此悟即离二边,入无分别智。
16. 于三世中,所有至亲莫过自守于心。
17. 清净者,心之原也。
18. 若能了然不失正念,无为心中学得者,此是真学。
篇6:弘忍经典禅语
1. 恒令照燎清净,勿令无记心生。
2. 无自性.无他性,法本无生,今即无灭。
3. 只为攀缘妄念烦恼诸见,黑云所覆,但能凝然守心,妄念不生,涅般法自然显现。故知自心,本来清净。
4. 制心一处,无事不办。
5. 涅般者,体是寂灭,无为安乐;我心既是真心,妄想则断;妄想断故,则具正念;正念具故,寂照智生;寂照智生故,穷达法性;穷达法性故,则得涅般。
6. 迷心者,弃之则堕三涂。
7. 若解此义,但于行知法要,守心第一。
8. 三世诸佛,皆从心性中生。
9. 于一切处,正念察心,莫爱现在乐,种未来苦,自诳诳他,不脱生死。
10. 自然而有,不从外来不属于修。
11. 日岂烂也,何故无光?光元不坏,只为云雾所覆;一切众生清净之心,亦复如是。
12. 常念彼佛,不免生死;守我本心,则到彼岸。
13. 真如佛性,没在知见;六识海中,沉沦生死,不得解脱。努力会是守本真心,妄念不生,我所心灭,自然与佛平等无二。
14. 一切众生,皆如也,众贤圣亦如也,一切众生者,即我等是也。
15. 故知守本真心,是入道之要门也。
16. 然其至意,导迷趣解,自免生死,乃能度人。直言自利,不说利他,约行门摄。若有人依文行者,即在前成佛。若我诳汝,当来堕十八地狱,指天地为誓,若不信我,世世被虎狼所食。
17. 不生死故,即毕竟寂灭。故知万乐自归。
18. 故知守本真心,是涅般之根本。
19. 一切义理及三世之事,譬如磨镜,尘尽明自然现。
20. 如来于一切经中,说一切罪福,一切因缘果报;或引一切山河大地草木等,种种杂物,起无量无边譬喻;或现无量神通,种种变化者;只是佛为 教导无智慧众生,有种种欲心,心行万差。
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弘忍祖籍浔阳(今江西九江),后迁居湖北蕲州黄梅(今湖北省黄梅县)。东山法门开创者,被尊为禅宗五祖。《祖堂集》卷二称他“幼而聪敏,事不再问”。
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